من قبل كارلوس إدواردو أراوجو *
النظرة الاستفزازية والرؤيوية لرواية الكاتب الأمريكي الشمالي جاك لندن عن علل رأس المال
"سوف يدوس العقب الحديدي على رؤوسنا؛ لم يبق سوى ثورة دموية للطبقة العاملة” (جاك لندن. العقب الحديدي).
"هل يجب على الفقراء أن ينظموا أنفسهم؟" (إريك هوبزباوم. عوالم العمل).
"إما أن تكون الطبقة العاملة ثورية، أو أنها لا شيء" (كارل ماركس ليوهان بابتيست فون شفايتزر، 13 فبراير 1865).
لقد كانت التفاوتات الاجتماعية للأسف جزءًا من تاريخ البشرية منذ بداياتها، مع التحولات والاختلافات الناتجة عن المكان والزمان، أحيانًا في شكل إخضاع وحشي للبعض على البعض الآخر، من خلال العبودية أو العبودية، وأحيانًا في شكل ملطف للعمل الحر. والتي كانت تسمى ذات يوم "عبودية الأجر". إنها ليست حتمية طبيعية، بل هي بناء تاريخي ظالم، يستفيد منه جزء صغير من البشرية.
وضع ماركس وإنجلز، في "البيان الشيوعي" الشهير الذي نشر لأول مرة في عام 1848، الأمر على النحو التالي: "إن تاريخ جميع المجتمعات حتى الآن كان تاريخ الصراعات الطبقية. الرجل الحر والعبد، الأرستقراطي والعامي، البارون والقن، عضو النقابات والمتدرب، باختصار، الظالمون والمضطهدون، كانوا في معارضة بعضهم البعض ومتورطين في صراع متواصل، مقنع أحيانًا، ومفتوح أحيانًا، والذي انتهى دائمًا بـ تحول ثوري للمجتمع بأكمله أو مع الانحدار المشترك للطبقات المتصارعة”. [1]
سأستخدم الأدب لإقامة اتصال مع القضايا الاجتماعية المتعلقة بالإقصاء والاستغلال، والتي تضع الظالمين في مواجهة المضطهدين والتي اتخذت أشكالا جديدة مع ظهور الرأسمالية. وأختار لهذا الغرض الرواية المثيرة للفكر والاستفزاز والرؤية للكاتب الأمريكي الشمالي جاك لندن (1876-1916)، التي صدرت عام 1908، بعنوان «الكعب الحديدي».
تكشف لندن، في هذه الرواية، بطريقة أدبية تعليمية التعارض بين رأس المال والعمل، وتكشف بشكل فظ وفظ عن السلب المؤلم الذي تعرضت له الطبقة العاملة في تلك الأوقات وما زالت كذلك حتى اليوم. ظهر هذا التشهير الاتهامي المفجع في قلب ما سيصبح قريبًا مركز الرأسمالية العالمية، الولايات المتحدة. بطل الرواية إرنست إيفرهارد، وهو شخصية بديلة للندن نفسه، والذي تروي زوجته ومشاركته في النضال، أفيس إيفرهارد، ملحمته الثورية، يدعو إلى الحاجة إلى ثورة تحررية دون هدنة، وصراع طبقي، و"ثورة دموية". في مواجهة برجوازية القلة في ذلك الوقت، ظهرت حكومة ثرية تسمى "الكعب الحديدي".
"الكعب الحديدي" هي رواية بائسة وتنبيهية لثورة من شأنها أن تغير وجه العالم. وهي تعلن، قبل ما يقرب من عشر سنوات، عن الثورة البلشفية في أكتوبر 1917. وبالمثل، هناك في الرواية لمحة عن نشأة الفاشية النازية، كما استنتج الثوري الروسي ليون تروتسكي في رسالة كتبها عام 1937 رداً على نسخة من الكتاب أرسلتها له جوان لندن ابنة جاك لندن. ومن الجدير أن ننقل تقييم تروتسكي النقدي للرواية:
"إن الفصل "زئير الوحش من الهاوية" يشكل بلا شك قلب الكتاب. في الوقت الذي ظهرت فيه الرواية، بدا أن هذا الفصل المروع قد وصل إلى حدود المبالغة. لكن الأحداث القادمة كادت أن تتجاوزه. ولا يزال الطريق طويلا قبل أن تقال الكلمة الأخيرة في الصراع الطبقي! "وحش الهاوية" هو الشعب: المظلوم والمذل والمنحط إلى أقصى الحدود. من يجرؤ الآن على الحديث عن تشاؤم الفنان؟ كلا، لندن كانت في الحقيقة متفائلة، صاحبة رؤية ثاقبة، ومستبقة للحقائق. "انظر إلى أي نوع من الهاوية سترميك البرجوازية إذا لم تضع حدًا لها!" هذا هو تفكيرك. واليوم، يبدو هذا الأمر أكثر واقعية وخطورة مما كان عليه قبل ثلاثين عامًا. ولكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو الرؤية النبوية الحقيقية للطرق التي سيحافظ بها العقب الحديدي على هيمنته على البشرية المسحوقة. تبدو لندن متحررة بشكل ملحوظ من أوهام الإصلاحية السلمية. وفي هذه الصورة للمستقبل، لا يوجد حتى أي أثر للديمقراطية والتقدم السلمي. وعلى جماهير المحرومين ترتفع طبقات العمل الأرستقراطية، والحرس الإمبراطوري، والشرطة المنتشرة في كل مكان، مع الأوليغارشية المالية في القمة. عندما نقرأ هذا، لا يمكننا أن نصدق أعيننا: هذه هي بالضبط صورة الفاشية، وسياستها، وتقنيات حكمها، وعلم نفسها السياسي! لا يمكن الجدال في هذه الحقيقة: في عام 1907، تنبأ جاك لندن بالفعل ووصف النظام الفاشي بأنه نتيجة حتمية لهزيمة الثورة العمالية. [2]
تم تلخيص الرواية على النحو التالي من قبل كاتب سيرة جاك لندن، أليكس كيرشو:
"رؤية مروعة للمستقبل. The Iron Heel هي قصة الأوليغارشية من الرأسماليين في أمريكا الشمالية الذين يستولون على السلطة في وقت يبدو فيه أن انتصار الاشتراكيين أمر لا مفر منه في استطلاعات الرأي. يصف الكتاب، بتفصيل كبير في الهوامش، اضطهاد الطبقة العاملة من قبل هذه الأوليغارشية بين عامي 1912 و1932. [3]
لندن، من خلال نصه، تدين بشدة نظام الإنتاج الرأسمالي، الذي تم تحديده بالاستغلال والأنانية والقمع والفراغ والعنف والجريمة. يتم تجميع هذه الصفات الحاقدة، مجازيًا، في كلمات بطل الرواية، إرنست، الموجهة إلى زوجته المستقبلية وزميلته المقاتلة أفيس، التي كانت تنتمي إلى الطبقة البرجوازية:
"الثوب الذي ترتديه ملطخ بالدم. الطعام الذي تتناوله مشبع بالدم. دماء الأطفال الصغار والرجال الأقوياء تقطر من عوارض سقفه. أستطيع سماع صوت القطرات، جلجل، جلجل، جلجل، كل ذلك فوقي. [3]
ومن هذا المنظور، فإن كل الثروة الوفيرة التي تنتجها الرأسمالية، والتي تجعل من الممكن عبادة الجمال والفائض، يستفيد منها جزء صغير ومتميز من السكان، على حساب جزء كبير، الذي، كنصيب، البؤس، الجوع والموت. لذلك، هناك علاقة مباشرة بين الوفرة، التي تقتصر على القلة، والنقص، الذي يقتصر على الكثير، مثل الوجهين لنفس الرأسمالية.
في حدث عام، يواجه بطل الرواية إرنست وجهاً لوجه مع برجوازية المدينة، ويقول في هذه المناسبة بلهجة استفزاز واستنكار:
«في الولايات المتحدة اليوم، هناك خمسة عشر مليون شخص يعيشون في فقر؛ ويقصد بالفقر تلك الظروف المعيشية التي لا يمكن فيها الحفاظ على المستوى البسيط من الكفاءة في العمل، بسبب نقص الغذاء والمأوى الملائم. في الولايات المتحدة اليوم، وعلى الرغم من كل ما يسمى بتشريعات العمل، هناك ثلاثة ملايين طفل يعملون. وفي اثنتي عشرة سنة، تضاعف هذا العدد”. [4]
ما مدى حداثة هذا المقطع من الرواية بعد أكثر من مائة عام. تبقى جميع الثروة التي ينتجها العمل تقريبًا في أيدي الرأسماليين، ويذهب الفتات إلى الطبقات العاملة، مما لا يسمح لها إلا بمعيشة غير مستقرة وكئيبة. في حين أن المدخرات الناتجة عن العمل ستكون كافية، إذا تم توزيعها بشكل أكثر عدالة، للسماح بمستوى معيشي لائق، مع إمكانية الحصول على الغذاء المناسب والصحة والتعليم والترفيه والمزيد من وقت الفراغ.
وكما يشير ديفيد هارفي:
"لقد جمع أكبر مائة ملياردير في العالم (من الصين وروسيا والهند والمكسيك وإندونيسيا بالإضافة إلى مراكز الثروة التقليدية في أمريكا الشمالية وأوروبا) 240 مليار دولار إضافية في خزائنهم في عام 2012 وحده (يكفي). وتتوقع منظمة أوكسفام إنهاء الفقر العالمي بين عشية وضحاها). وفي المقابل، فإن رفاهية الجماهير في حالة ركود في أحسن الأحوال، أو، على الأرجح، تعاني من تدهور متزايد، إن لم يكن كارثيا (كما هو الحال في اليونان وإسبانيا). [5]
يخبرنا زيجمونت بومان، تماشيًا مع تحليل هارفي، بما يلي:
تشير دراسة حديثة أجراها المعهد العالمي لأبحاث اقتصاديي التنمية في جامعة الأمم المتحدة إلى أن أغنى 1% من البالغين كانوا يمتلكون 40% من الأصول العالمية في عام 2000، وأن أغنى 10% كانوا يمثلون 85% من إجمالي الثروة العالمية . فالنصف الأدنى من سكان العالم البالغين يملكون 1% من الثروة العالمية. ومع ذلك، هذه مجرد لقطة من العملية الجارية. وفي كل يوم، تستمر في الظهور معلومات أسوأ بالنسبة للمساواة بين البشر وكذلك بالنسبة لنوعية حياتنا جميعًا. [6]
في المقدمة التي كتبها للطبعة الفرنسية لعام 1923، والتي أعيد نشرها في الطبعة البرازيلية، حدد الكاتب الفرنسي الشهير أناتول فرانس معنى التعبير، الذي أعطى الرواية عنوانها:
"الكعب الحديدي" هو التعبير النشط الذي استخدمه جاك لندن للإشارة إلى الأوليغارشية. {…] إنه يفضح الصراع الذي سيحدث يوما ما بين الأوليغارشية والشعب، إذا سمح القدر بذلك. […] وتنبأ بكل الأحداث التي تطورت في عصرنا. إن الدراما المذهلة التي تجعلنا نشاهد بالروح في العقب الحديدي لم تصبح حقيقة بعد، ولا نعرف أين ومتى ستتحقق نبوءة تلميذ ماركس في أمريكا الشمالية. [7]
كما سيقول الراوي، أفيس إيفرهارد، في الصفحات الأولى من الرواية، مشيرًا إلى زوجها إرنست إيفرهارد، الذي كان في تلك المرحلة قد مات بالفعل على يد قوى البلوتوقراطية التي سيحاربها ويدينها:
"لا يمكننا أن نفشل، لأنه خلق كل شيء بطريقة حاسمة وآمنة للغاية. الكعب الحديدي اللعين! في وقت أقرب مما تتوقع، سوف تنفصل عن الإنسانية المنهكة! عندما تعطى الإشارة، ستنهض جحافل العمال حول العالم. لم يكن هناك شيء مثل ذلك في تاريخ العالم. إن تضامن الجماهير العاملة سوف يؤدي، لأول مرة، إلى ثورة عالمية، ستكون واسعة مثل العالم. [8]
في المقتطف من الرواية، المعاد إنتاجه أعلاه، يمكن للمرء أن يرى بوضوح أصداء البيان الشيوعي، الذي نشره كارل ماركس وفريدريك إنجلز عام 1848، والذي ينتهي بالدعوة الشهيرة: "أيها البروليتاريون في جميع البلدان، اتحدوا!"
ومن المؤسف أن النقد اللاذع للرأسمالية، الذي انبثق من رواية لندن، لا يزال قائما حتى يومنا هذا. ويتفاقم السيناريو اليوم مع البرازيل والعالم في ظل جائحة كوفيد-19 المستمرة منذ أشهر، مسببة نتيجة لذلك، ولكن في عملية هي بالفعل جزء من منطق رأس المال، انفجار البطالة وتفاقمها وكشف الاجتماعية. عدم المساواة، مع تزايد الفقر والبؤس. والصورة التي يتم رسمها لفترة ما بعد الوباء هي صورة أزمة اجتماعية حادة في قلب الرأسمالية النيوليبرالية.
ومع ذلك، حتى في هذا السيناريو القاتم، يواصل رأس المال زيادة أرباحه، المستخرجة من الفوضى والبطالة وفقدان الدخل والتدهور الذي تنزلق إليه الطبقة العاملة، في أوقات الوباء هذه. وهذا ما يمكن استخلاصه من مقال منشور على موقع Uol:
"تشير تقارير مختلفة من المنظمات الدولية إلى أن أصحاب الملايين أصبحوا أكثر ثراءً خلال جائحة فيروس كورونا. وقد استفاد أولئك المرتبطون بقطاعي التكنولوجيا الرقمية والجديدة أكثر من غيرهم خلال هذه الفترة. وفي الوقت نفسه، يؤدي تفشي مرض كوفيد-19 إلى تفاقم عدم المساواة الاجتماعية وزيادة الفقر في العالم، سواء في البلدان المتقدمة أو الناشئة.[9]
تاريخياً، تشكلت الرأسمالية في ظل حقل من الدمار والسلب والموت. يقدم "الكتاب الأسود للرأسمالية"، الذي نُشر عام 1999، جردًا تاريخيًا لويلاتها:
"إن الدمار الذي سببه الاستعمار والاستعمار الجديد في غضون قرن ونصف لا يمكن حصره، كما أنه من المستحيل حساب ملايين الوفيات المنسوبة إليه. وتقع اللوم على جميع الدول الأوروبية الكبرى والولايات المتحدة. العبودية، والقمع الذي لا يرحم، والتعذيب، ونزع الملكية، وسرقة الأراضي والموارد الطبيعية من قبل الشركات الأمريكية الكبرى أو الغربية العابرة للحدود الوطنية أو من قبل الحكام المحليين في رواتبهم، والإبداع المصطنع أو تقطيع البلدان، في وضع الدكتاتوريات، والزراعة الأحادية التي تحل محل الثقافات التقليدية، وتدمير الدول. أنماط الحياة وثقافات الأجداد، وإزالة الغابات والتصحر، والكوارث البيئية، والجوع، ونزوح السكان نحو المدن الكبرى، حيث تنتظرهم البطالة والبؤس. [10]
لا يزال "الكتاب الأسود للرأسمالية"، الذي نُشر قبل واحد وعشرين عامًا، محدثًا للغاية، لسوء الحظ بالنسبة لنا جميعًا. نحن بحاجة إلى إعادة النظر فيه، وتثقيف أنفسنا بالبيانات التي يقدمها، وتحديثه، بالوثائق التي تدعمه، والمعنى الاتهامي الذي يرشده. لقد تجددت أهمية هذا الكتاب وأعيد تأسيس أهميته في أوقات الوباء والهرج والمرج والليبرالية الجديدة، التي تقضي على الأرواح والأحلام. ويحدث الكتاب ويؤكد الأطروحات الواردة في رواية لندن التي نشرت منذ أكثر من قرن:
ما هي وسائل توسع وتراكم الرأسمالية؟ الحرب (أو الحماية، على غرار المافيا)، والقمع، والنهب، والاستغلال، والربا، والفساد، والدعاية. [11]
كان جاك لندن قارئًا نهمًا ومتعلمًا ذاتيًا مثاليًا. كان يقرأ بشكل قهري أعمال أهم المؤلفين الذين كانوا رائجين في عصره، مثل ماركس ونيتشه وداروين، ويتواصل مع الأفكار الأكثر ابتكارا التي انتشرت في العالم بين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. القرن العشرين.
كما يقول كاتب سيرته الذاتية أليكس كيرشو:
كان جاك في البداية داروينيًا اجتماعيًا ثم اشتراكيًا ثانيًا – وهو اشتراكي سيئ. ولكنه كان يعتقد بصدق أن الاشتراكيين الأميركيين لن يحصلوا على الأرض الموعودة إلا من خلال ثورة مفتوحة، مقتدياً برفاقه الروس الذين سفكوا دماءهم في سانت بطرسبورغ يوم الأحد الدامي. [12]
وفي فقرة أخرى مثيرة للتفكير ومقنعة، يحلل فيها الرجل جاك لندن، نجد أصداءه في بطل الرواية إرنست، يقول كيرشو:
«في المحاضرات، كان الرجل الذي أنهى رسائله بعبارة «لك، من أجل الثورة» يحتفظ بازدراءه العميق لأولئك الذين أضروا بطفولته، أي زعماء الرأسمالية وأتباعهم من البرجوازيين. وبصق اتهامات مريرة على جمهوره. وصرخ في وجه مجموعة من الصناعيين: "أنتم نحل يحوم حول مصائد جذب الرأسمالية". "إنهم جاهلون. إن اكتفاءك الذاتي السخيف يجعلك أعمى عن الثورة القادمة بالتأكيد، وهذا بالتأكيد سوف يمسحك أنت وكسلك المبطن بالحرير من على وجه الخريطة. أنتم طفيليون وراء العمل”. [13]
كما تندد لندن:
"إن القوة الدافعة العظيمة للأوليغارشيين هي الاعتقاد بأنهم يفعلون ما هو صحيح. الاستثناءات والقمع والظلم الذي تم في وسطه تصور الكعب الحديدي لا يهم. نحن نعرف كل هذا بالفعل. ما يهم هو أن قوة الأوليغارشية اليوم تكمن في حقيقة أنهم راضون عن مفهومهم الخاص للعدالة. [14]
وفي فقرة أخرى من الرواية تكشف لندن الظروف الرهيبة التي تعرض لها العمال وأسرهم:
"كانت حالة أهل الهاوية مثيرة للشفقة. التعليم في المدارس العامة، عندما كان ذلك ممكنا، لم يعد موجودا. لقد عاشوا كالحيوانات في أحياء عمالية كبيرة وبائسة، غاضبين وسط البؤس والتدهور. لقد اختفت جميع حرياتهم السابقة. لقد كانوا عبيدًا للعمل. لم يكن هناك خيار الخدمة لهم. […] لم يكونوا خدمًا للأرض مثل المزارعين، بل كانوا خدمًا للآلات وخدمًا للعمل. […] في الواقع، تعيش وحوش الهاوية في أحياء العمال، وهي حيوانات خلقها الأوليغارشيون أنفسهم، ولكنهم يخشون زئيرها كثيرًا. ولن يسمحوا بأن ينقرض القرد والنمر الذي يعيش بداخلهم”. [15]
يوجد في الرواية فصل بعنوان "كومونة شيكاغو"، وهو حوار مباشر مع "كومونة باريس" عام 1871، أول ثورة عمالية في التاريخ والتي أصبحت في نهاية المطاف أهم حدث سياسي في القرن التاسع عشر. واستسلمت "الكومونة"، التي تأسست في 18 مارس/آذار، بعد 72 يوما من المقاومة البطولية، فيما أصبح يعرف باسم "الأسبوع الدموي"، بين 21 و28 مايو/أيار 1871، تحت وطأة حديد الأوليغارشية الفرنسية.
ظهرت "كومونة باريس" في سياق الحرب الفرنسية البروسية، التي شنها لويس نابليون، في 19 يوليو/تموز 1870. وفي ستة أسابيع فقط، فرضت بروسيا هزيمة ساحقة على ما يسمى نابليون الثالث، الذي استسلم في 04 سبتمبر/أيلول. من هذا العام. . وعلى الفور يتم إعلان الجمهورية. وتبين أن الجيش الفرنسي، في حرصه على مواجهة القوة العسكرية للخصم، قام بتسليح عماله وتحويلهم إلى "حرس وطني". ومع الاستسلام الفرنسي تأتي الهدنة وما يترتب عليها من فرض من الإملاءات التي يفرضها المنتصر. باريس، تحت رعاية الحرس الوطني، بقيادة العمال، مدعوة الآن إلى إعادة الأسلحة إلى الجيش. فهو الزناد الذي يشعل الصراع ويؤدي إلى ولادة "كومونة باريس". تتحول الحرب الوطنية إلى حرب بروليتارية ثورية.
على حد تعبير كلود ويلارد:
«بسبب الطريقة التي ولدت بها، وبسبب وجودها القصير (72 يومًا)، وقبل كل شيء بسبب عملها المثمر، فإن الكومونة، أول ثورة عمالية في العالم، ترتكب جريمة العيب في الذات الملكية، والرأسمالية. والنظام المسيء للأخلاق: حكومة الشعب، من الشعب ومن أجل الشعب، مع أعضاء منتخبين ذوي ولايات حتمية وقابلة للإلغاء، وتعبئة حقيقية للمواطنين، ومقدمات الإدارة الذاتية (التي يبدأها العمال المرتبطون بورش العمل) "هجرهم أرباب العمل)، الخطوات الأولى نحو تحرير المرأة، دور الأجانب (مهاجر يهودي مجري، ليو فرانكل، وزير العمل)..." [16]
تعرضت كومونة باريس للقمع العنيف من قبل الجيش، الذي كان متمركزًا في فرساي. لقد هاجم شعبه بغضب وغضب قاتل نادرًا ما شهده التاريخ. المثابرة التي كان يفتقر إليها في مواجهة العدو الألماني، تجاوزها في مواجهة مواطنيه، في عنف غاضب لا يوصف، غير معروف حتى الآن في فرنسا، بهذه النسب وفي تلك الجوانب.
يترك لنا هنري دونان، مؤسس الصليب الأحمر، هذا السجل المروع للمذبحة العنيفة، التي غذتها الكراهية والخوف من "الطبقة الخطرة"، وحولت باريس إلى مسلخ:
“هذا القمع الذي لا هوادة فيه… انتهى بمشاهد خنق رهيبة حولت باريس إلى وكر لصيد البشر. أناس قتلوا من أجل القتل... حرب إبادة حقيقية بكل أهوالها، لا بد من القول، لأن هذه هي الحقيقة؛ والذين رسموها يتباهون بها ويمدحون أنفسهم، ويظنون أنهم يقومون بواجب مقدس؛ تم إطلاق النار على جميع المنتمين إلى الكومونة أو المتعاطفين معها. [17]
الإعدامات بإجراءات موجزة، التي تتراوح أعدادها بين 20.000 ألفاً و30.000 ألفاً، والاعتقالات بالآلاف، والترحيلات، أنتجت أعداداً لا يمكن تصورها من ضحايا شراسة حراس «النظام» و«الملكية» و«القيم». للبرجوازية الفرنسية". كيف تجرأ عامة البروليتاريا على المطالبة بالحقوق والتنظيم الذاتي؟ وكان الرد على هذا العصيان هو صوت الموت المدوي العنيف والدموي. رأس المال مستعد دائمًا وراغب في إزالة أي اعتراض من ضحاياه.
في رواية لندن، تم ذبح كومونة شيكاغو بنفس القدر من القسوة والعنف:
“كان الحشد على بعد عشرة أمتار فقط عندما فتحت المدافع الرشاشة النار؛ ولكن في مواجهة ستار الموت المتوهج هذا، لا شيء يمكن أن يبقى على قيد الحياة. استمر الحشد في الوصول، لكنهم لم يتمكنوا من التقدم. لقد تراكمت في كومة ضخمة من القتلى والجرحى التي أصبحت أكبر وأكبر. أولئك الذين كانوا في الخلف يدفعون الآخرين إلى الأمام، وتتوافق الأعمدة من الخارج إلى الخارج معًا. لقد تقيأت الكائنات الجريحة، رجالًا ونساءً، على قمة تلك الموجة المروعة، وتم التواءها حتى انتهى بها الأمر تحت عجلات السيارات أو على أرجل الجنود، الذين كانوا يوجهون ضربات بالحربة إلى الأشخاص البائسين الذين كانوا يقاتلون. [18]
كان لندن نفسه ضحية، عندما كان طفلا، للآلة الرأسمالية التي تعصف بالأجساد والعقول، وتصيبها بعلامات لا تمحى. العمل في مصانع المحادثة، التي تتخلل رائحتها النتنة إلى الأبد أنوفهم الصغيرة، تاركة ذكرى مقززة لتلك الأيام في مصانع الجوت، وسط ضجيج يصم الآذان، من خلال الوبر، في أيام مدتها عشر ساعات، بعشرة سنتات في المرة، من خلال طرح طفولته، سوف يسجل لاحقا.
ولا مجال لتجاهل تجربته كطفل فقير، يخضع لساعات عمل مرهقة، في أماكن غير صحية، مقابل أجر زهيد. وحتى في فجر وجودها، واجهت عدم مساواة اجتماعية مسيئة وغير عادلة. ربما خلال هذه الفترة من حياته استيقظ وعيه الطبقي ونبتت بذور التمرد، والتي صورتها هذه الرواية المنشورة.
ومن المحزن أن نلاحظ أنه بعد عقود من الزمن، في البرازيل، كان العديد من العمال لا يزالون يخضعون لظروف العمل الرهيبة التي تعرض لها لندن، في طفولته، في نهاية القرن التاسع عشر. في أطروحة دكتوراه، ذات المحتوى القوي من الإدانة الاجتماعية والقانونية، يسجل دينيسون سيلفان ما يلي:
"كما تم الاستدلال عليه في البداية، فإن السؤال الذي ترأس هذه الدراسة أدى إلى الاعتراف بأن الاستغلال المفرط للعمل الريفي في منطقة الأمازون كان حاضرا في النشاط الاقتصادي للجوت على حساب دماء وعرق ومعاناة العمال، وكثير منهم حتى يومنا هذا نعيش مع الأمراض والعواقب الناجمة عن الظروف المؤلمة وغير الصحية والخطيرة لهذا النوع من العمل. وبعيدًا عن القياسات الموثوقة، وجدنا أن بعض عمال شهر يونيو سقطوا أثناء العمل في الأخاديد بسبب ظروف العمل القاتلة، كما تم تقصير حياة كثيرين آخرين لنفس السبب. [19]
كما يخبرنا كاتب سيرته الذاتية أليكس كيرشو:
"إن ما دفع حياة جاك لندن، قبل كل شيء، هو الأمل في أن الفقر والظلم الاجتماعي سوف يتضاءل ذات يوم؛ وأن البيئة لن تستمر في اعتبارها مورداً يجب استغلاله إلى ما لا نهاية؛ أن الإنسانية سوف تنتصر في يوم من الأيام. لقد جسد جاك لندن وعد الاشتراكية. وسلط الضوء على شرور الرأسمالية وهلاك القوى العاملة بسبب دوافع الربح القاسية. وفي بعض خطاباته الأكثر حدة، أظهر كيف أن الأشخاص الذين يمكن التخلص منهم يقومون بعملية مراكمة الثروة من قبل النخبة الحاكمة. أنفاسه الأخيرة كانت دفاعاً عن المظلومين. لقد عمل على رفع الوعي الطبقي أكثر من أي كاتب آخر في عصره. [20]
ومن المؤسف أن المدينة الفاضلة القائمة على المساواة في مجتمع أكثر عدلاً لا تزال تبدو بعيدة المنال. ويزداد كل شيء سوءاً، بشكل رهيب، مع صعود أحمق يميني متطرف إلى السلطة، والذي يراهن على تفاقم أمراض رأس المال. وكما لاحظ ديفيد هارفي: "بقدر ما حافظت هذه الأشكال التأملية على نمو هائل في عدم المساواة الاجتماعية وفي توزيع الثروة والسلطة، فإن الأوليغارشية الناشئة - نسبة 1% سيئة السمعة (والتي هي في الواقع أكثر شهرة) ) 0,1%) - يسيطر الآن بشكل فعال على أدوات كل الثروة والسلطة في العالم، وبالتالي فإن هذا يحدد أيضًا خطوطًا واضحة للصراعات الطبقية الحاسمة لرفاهية جماهير البشرية في المستقبل" [21]،
* كارلوس إدواردو أروجو حصل على درجة الماجستير في النظرية القانونية من جامعة PUC-Minas.
الملاحظات
[1] دانييل أراو ريس فيلهو (org.). البيان الشيوعي بعد 150 عاما. النقطة المقابلة، 1998.
[2] جاك لندن. الكعب الحديدي. بويتمبو، 2003.
[3] أليكس كيرشو. جاك لندن. ساريفا، 2013.
[4] جاك لندن. الكعب الحديدي. بويتمبو، 2003.
[5] ديفيد هارفي. 17 تناقضا ونهاية الرأسمالية افتتاحية بويتمبو، 2016.
[6] زيجمونت بومان. هل ثروة القلة تفيدنا جميعا؟ الزهار، 2015.
[7] جاك لندن. الكعب الحديدي. بويتمبو، 2003.
[8] جاك لندن. الكعب الحديدي. بويتمبو، 2003.
[9] لماذا أصبح الأغنياء أكثر ثراء وانفجر الفقر أثناء الوباء. أول. اقتصاد. 30/09/2020.
[10] جيل بيرولت (المؤسسة). الكتاب الأسود للرأسمالية. سجل، 1999.
[11] جيل بيرولت (المؤسسة). الكتاب الأسود للرأسمالية. سجل، 1999.
[12] أليكس كيرشو. جاك لندن. ساريفا، 2013.
[13] أليكس كيرشو. جاك لندن. ساريفا، 2013.
[14] جاك لندن. الكعب الحديدي. بويتمبو، 2003.
[15] جاك لندن. الكعب الحديدي. بويتمبو، 2003.
[16] جيل بيرولت (المؤسسة). الكتاب الأسود للرأسمالية. سجل، 1999.
[17] جيل بيرولت (المؤسسة). الكتاب الأسود للرأسمالية. سجل، 1999.
[18] جاك لندن. الكعب الحديدي. بويتمبو، 2003.
[19] دينيسون سيلفان. عمال الجوت في منطقة الأمازون: مسارات النضال والعرق والمعاناة أطروحة (دكتوراه في المجتمع والثقافة في منطقة الأمازون) – معهد الفلسفة والعلوم الإنسانية والاجتماعية، جامعة أمازوناس الفيدرالية. 2018.
[20] أليكس كيرشو. جاك لندن. ساريفا، 2013.
[21] ديفيد هارفي. 17 تناقضا ونهاية الرأسمالية افتتاحية بويتمبو، 2016.
