من قبل العلامات الفخرية*

ما هي العلامة الأيديولوجية التي ستحددها مجموعة الدول المدرجة فيما يسمى تقليدياً "الجنوب العالمي"؟

وفي هذه المرحلة، من الآمن أن نقول إن تفكك السلام النسبي الذي استقرت البشرية في ظله في العقود الأخيرة هو الحدث الذي ينتظرنا. ليس هناك خطأ في القول بأن هيمنة أميركا الشمالية تواجه تحدياً من تصرفات البلدان التي تبرز كقوى إقليمية. وقد اجتمع هؤلاء المعارضون الجدد وخلقوا سبلاً لتنسيق التحركات الرامية إلى تخفيف النفوذ الهائل الذي تتمتع به كتلة الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي في النظام الدولي.

ومع ذلك، من المهم إجراء تحليل متعمق لهذه المجموعة التي تحملت، كما يقول البعض، المسؤولية التاريخية في مواجهة مصالح البلدان الإمبريالية – وهي أحق النوايا، باعتبار الإمبريالية، المرحلة العليا للرأسمالية. ، وهو المسؤول المباشر عن سحق الشعوب المضطهدة في جميع أنحاء العالم. ما هي العلامة الأيديولوجية التي ستحددها مجموعة الدول المدرجة فيما يسمى تقليدياً "الجنوب العالمي"؟

ومن الصعب الإشارة إلى خاصية واحدة مشتركة بين جميع البلدان المدرجة في هذا التصنيف. ويبدو أن هذا الاسم ظهر ليجمع بين البلدان الواقعة على أطراف الرأسمالية، البلدان التي تحتل المراكز الأكثر تدهورا في التقسيم الدولي للعمل. والآن، كان لدينا بالفعل بعض الخيارات لهذا الغرض ("دول الرأسمالية التابعة"، "بلدان الرأسمالية الطرفية"، وما إلى ذلك). ما سبب الحاجة إلى تصنيف هذه المجموعة الجديدة؟

عندما نسمع عن هذا "الجنوب العالمي"، فإننا عادة ما نذكر احتمالات تغيير النظام العالمي، ورغبات التعددية القطبية، والإطاحة بتفوق الولايات المتحدة من قبل دول، من بين دول أخرى، مثل روسيا والصين وإيران وفنزويلا. ويبدو أن هذا التصنيف يشير أيضًا، لدى من يستخدمه، إلى الإيمان بالتعاون بين هذه الدول.

وأعتقد أن التطورات التاريخية وحدها هي التي ستكشف لنا عوامل الخلاف الذي أشرت إليه سابقاً. نحن في منتصف لحظة تحضيرية حيث تنضج أطراف الصراع، وربما لن تكون هذه اللجنة شيئًا بسيطًا مثل الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوروبي ضد الصين وروسيا وإيران. سيتعين حل بعض التناقضات ضمن الكتلة الأولى وسيتعين حل العديد من التناقضات الأخرى ضمن الكتلة الثانية.

لكن ما يمكن استنتاجه مسبقاً هي ألوان هذا التنافس: سيكون خلافاً بين جانب السلسلة الإمبريالية التي ترأسها الولايات المتحدة والجانب الذي يقوده المذهب الاشتراكي الشوفيني الذي يغذيه النمو الاقتصادي المتسارع. من دول مثل الصين واستياء دول مثل روسيا لاحتلال هذه الأماكن الصغيرة في نظام المصادرة الرأسمالية وفي التقسيم الدولي للعمل.

وعلى الجانب المواجه للريح، سيتم بذل الجهود للحفاظ على معدلات ربح البلدان الرأسمالية المركزية وأسواقها الاستهلاكية وديناميكيات الحصول على المواد الخام وتوريدها؛ ومن جهة الريح، سيتم البحث عن ظروف أفضل للخلاف في النظام الإمبريالي، دون الانفصال عنه. وستكون الطبقات العاملة في جميع البلدان المشاركة في النزاع مضغوطة في ظل العنف بين الإمبريالية وبين الرأسمالية.

إن التعسف الذي ينطوي عليه إضفاء المثالية على "الجنوب العالمي" هو استراتيجية لإضفاء الشرعية على الحرب. "التعددية القطبية" هي اعتذار عن الحرب واستقطاب العمال إلى التعاون الطبقي. سوف يستخدم سوتافينتو مناشدة أخلاق الناس ضد الهمجية التي يرتكبها منافس الريح. يعد هذا النداء مسؤولية قيمة في الأوقات التي ترتكب فيها العديد من الفظائع في مهب الريح. إن الخواء التمثيلي الذي يعاني منه اليسار يجعل من الممكن تهريب هذه الالتزامات المهجورة، والتي، إذا ما أضيفت إلى استراتيجية التمايز غير الفعّالة، سوف تغذي الكتلة الاجتماعية الشوفينية.

سوف يعترف الإمبرياليون في البلاد باستغلال انتقاد الانحطاط الغربي و"الانحدار الأخلاقي للغرب" كاستراتيجية في ساحة المعركة الواسعة هذه. ومع ذلك، وبما أن الشوفينية الاجتماعية هي في الأساس أيديولوجية رجعية، فإن هذا النقد سيبدأ من افتراضات متجذرة في التحيزات والغموض. وتظهر القابلية للخطأ الأخلاقي الغربي، على سبيل المثال، في الموقف اللامبالي لهذه المجتمعات فيما يتعلق بالإبادة الجماعية الفلسطينية، وليس في الكفاح ضد الاضطهاد الجندري أو العنصري، كما يسعى البعض إلى التستر عليه.

إنني لا أدرك سوى القليل من التكتيكات حتى في التنازلات الأكثر تحديدًا للكتلة الاشتراكية الشوفينية. كما أوضحنا، أعتقد أننا في أعقاب صراع عالمي واسع النطاق، حرب شاملة ناجمة عن أزمة الرأسمالية والإمبريالية. ومن الخطير للغاية – ولعل ثمن هذه الخطيئة لا يقدر بثمن – إرباك الطبقة التي تقف على حافة هذا النزاع، وتكليفها بمهمة دعم الكتلة الاشتراكية الشوفينية باسم معاداة الإمبريالية المفترضة.

وهذا لا يحدث في عزلة في عصرنا. تحاول البرجوازيات التقدمية تقريبًا خداع الحركة العمالية، ونسب إليها حوادث تكتيكية (وهي في الواقع استراتيجية، مع إخفاء مهام الثورة) في اللحظات الحاسمة في نضالها من أجل التحرر. الجديد في استراتيجية البرجوازيات في لي هو أن الأيديولوجية الوطنية لن تكون الآن الأداة الوحيدة المستخدمة لتضليل الناس والمساومة على دعم العمال في الحرب الإمبريالية: فعندما يطلق الاشتراكيون الشوفينيون مناشدات أخلاقية، استخدام أشكال أخرى وأكثر تنوعًا من الوصم.

كل شيء يذهب لهزيمة الهيمنة

إن العواقب بالنسبة للأحزاب الراغبة في محاولة إقناع الطبقة العاملة بأن دعمها للكتلة الاشتراكية الشوفينية أمر حيوي لنجاح الحركة المناهضة للإمبريالية ستكون هي نفسها تلك المفروضة على الأحزاب المؤيدة للحرب في الأممية الثانية. وهذا يعني أن الشوفينيين الاجتماعيين، في وقت أو آخر، سيواجهون إضعاف معنوياتهم في مواجهة الحركة العمالية، وسيفقدون شرعية أفعالهم من قبل أشخاص مقتنعين بالقتال في حروب من شأنها أن تديم أوضاعهم القمعية.

ومع ذلك، فمن الأهمية بمكان أن يبدأ محاوروني المثاليون – أي أولئك المستعدون لشن معركة متسقة ضد جميع جوانب السلسلة الإمبريالية – من الآن فصاعدا، بإدانة الاتجاهات الواضحة بالفعل في الوقت الحاضر؛ التي تؤسس لفكرة أنه "ليس من حق الاشتراكيين مساعدة أصغر وأقوى قطاع الطرق [المؤكسج] على سرقة أقدم قطاع الطرق وأكثرهم شبعًا [عفا عليه الزمن والمنحط]"؛¹ الذي يعيد تنشيط تحديدات بيان بازل، الذي ناشد العمال الذين يعارضون "الإمبريالية الرأسمالية قوة التضامن العالمي للبروليتاريا".

إن ظهور معارضة متسقة للهمجية الإمبريالية على أيدي الشيوعيين يمكن أن يمنح الحركات الثورية في جميع البلدان نمواً هائلاً من شأنه أن يرفعها من الاستسلام الذي هبطت إليه في العقود الأخيرة - وذلك لأنه، في نفس الوقت، الاجتماعيين. - سوف يضعف الشوفينيون خلال فترة العدوان الإمبريالي الجامح، والشيوعيون، بمعارضتهم للحرب، سوف يسحبون من هذه الحقيقة السياسية دعم الجماهير المرعوبة من الصراع، كما حدث تاريخيا.

لكي تصبح هذه النتيجة قابلة للحياة، من الضروري صياغة فرضية تعمل بالإيجاب (البناء الثوري لمجتمع اشتراكي) في نفس الوقت الذي يجب أن تتخلى فيه عن السلبي (كونها "ضد" الإمبريالية، والتي تؤخذ دائمًا على أنها مفهوم مفاهيمي). التجريد). وتحت الإنكار الصارم، ما يوجد هو إضفاء الشرعية على الاستراتيجيات والخطوط الانتهازية (الشوفينية الاجتماعية، التعددية القطبية، الجبهة العريضة). هذه لحظة حاسمة. وبحسب موقف الشيوعيين منها، سيكون من الممكن تنشيط الماركسية أو دفنها.

* ماركوس هونوريو طالب وناشط سياسي.

مذكرة

¹ "الاشتراكية والحرب"، لينين السادس. متوفر في الفصل الأول – مبادئ الاشتراكية وحرب 1914-1915 (marxists.org)