الصوت والغضب

أخت سيرجيو ، أحبك أو أحبك ، 1971 ، Ecoline ، قلم فلوماستر ، حبر على ورق ، 50 × 71 سم
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل جوزيه فيريس سابينو *

تعليق على كتاب ويليام فولكنر

WG Sebald يكتب عنه خوف حارس المرمى من ركلة الجزاءبقلم بيتر هاندكه ، أشار إلى أنه بالنسبة لهذا المؤلف ، لا يمكن للغة أبدًا أن تتجاوز الواقع ، بل تحيط به فقط. ربما يكون هذا التوصيف صالحًا ليس فقط للتفكير في هذا العمل كبقية العمل الأدبي لهاندكه ، أيضًا للعمل السردي لـ William Faulkner. يبدو أن إشراك نواة ، ينبثق منها السرد ويدعمها ، هو السمة المميزة لفولكنر.

في هذا الكتاب الصوت والغضبنشر في عام 1929 ، فوكنر يستخدم أربعة رواة ليخبروا نفس القصة. في المركز عذاب (غضب الاضمحلال) ؛ حول عائلة تعاني. تم تقليل السرد إلى أربعة أيام. ثلاثة أيام ، 7 ، 6 ، 8 أبريل ، بهذا الترتيب ، 1928 ؛ و 2 يونيو 1910 ، وتخللتها بين 7 و 6.

يبدأ هذا الفصل الذي رواه كوينتين ، الابن المعجزة لعائلة كومبسون ، بتفكير في الوقت. عندما يستمع الراوي في الصباح إلى الساعة التي كانت لجده هدية من أبيه ، يتذكر ما قاله له والده وقت التسليم:

"أنا أعطيكم ضريح كل أمل وكل رغبة ؛ […] أعطيك هذه الساعة ليس لتتذكر الوقت ، ولكن حتى تتمكن من نسيانها للحظة بين الحين والآخر وعدم قضاء كل أنفاسك في محاولة التغلب عليها. قال لأنه لم يتم الفوز بأي معركة على الإطلاق. لم يتم خوض أي معركة حتى. الحقل يكشف للإنسان فقط جنونه ويأسه "(ص 73).

ولا يقوم تأليف الكتاب بأي محاولة لترويض سيادة الوقت ، ولكنه يعمل على فصل الوحدات التقليدية للزمان والمكان ، مما يوضح لنا أن حياتنا تصبح أكثر كثافة وأكثر تعقيدًا مع هذا الانفصال. يعمل التركيز الزمني كقوة لتوسيع الفضاء.

الفصل الأول هو المثال الجذري على ذلك. الراوي ، بنجي ، المتخلف عقليًا ، لم يُدرج في الترتيب الزمني الخطي. إنه ينتمي إلى هذا الأمر فقط لأن أفراد الأسرة الآخرين يخبروننا أنه يبلغ من العمر 33 عامًا. يتم التعبير عن انطباعاته في الحاضر المطلق. كل شيء حي ومكثف بالنسبة له دون أي إشارة إلى الماضي أو المستقبل. ولأنه يشعر بالعالم بهذه الطريقة ، يمكنه أن يكرس حياته بالكامل لما يحبه حقًا: الزهرة التي يحملها ، أخته كادي ، المرعى وضوء النار.

يحدث انحلال الزمن في الفضاء في كل فصل آخر. في الثانية ، يتذكر كوينتين علاقته بسفاح القربى مع أخته ، وهو يستعد لمغادرة الحياة ؛ في الثالثة ، يضيف جيسون كومبسون شهادته حول الانحطاط ، التي تركز على علاقته بالمال وأمه وابنة أخته. وأخيراً ، يروي الراوي بضمير الغائب قصة 8 أبريل في حياة الخادمة السوداء ، ديلسي ، التي تتبنى بداية ونهاية عائلة كومسبون.

نحن القراء ، صفحة تلو الأخرى ، لأننا ما زلنا نعتمد على الخطية الزمنية ، ونشعر بتفكك الزمن في الفضاء ، وبتجربة رؤية كاملة تقريبًا ، نكتشف ما يحدث في المركز. القارئ لا يواجه وجهًا لوجه أبدًا مع مركز السرد. نحيطها دائمًا ، نلمح انتحار الأخ ، هروب الأخت ، موت الأب ، سفاح القربى للأخوة ، هروب ابنة الأخ. نشعر في كل فصل بالدراما الشائعة وانعكاسها في كل شخصية ، وقراءتنا هي نتيجة تجميع التعبيرات غير المباشرة.

ومع ذلك ، لا ينبغي أن يسمح هذا السرد غير المباشر بتأليه اللغوية الذاتية. هنا لا تبتلع الشخصيات الحقيقي ، وكأن انتفاخ الذات جعل الحقيقي غير موجود. يوجد في المركز شيء ما ، عذاب الأسرة ، كما في آخر كتب فوكنر ، بينما أتألم، كانت هناك أم تحتضر. ما تفعله كل شخصية هو التعبير عن المعاناة بطريقتها الخاصة ، وفقًا للتشكيل الذي أعطته إياها الحياة. ولا يمكن قمع هذا المركز بتغيير بسيط للاسم ، كما لو أن لعبة التسمية ، في يد الشخص اللغوي ، يمكن أن تغير المأساة. محاولة تغيير اسم شخصية بنيامين ، الذي كان يُطلق عليه سابقًا موري ، لم تفعل شيئًا للتخفيف من حالته العقلية الضعيفة.

يعمل هذا التعدد في الأصوات السردية في نفس الكتاب على مساواة سرد الشخصيات ، حيث لا يتمتع أي منهم بالسيادة على الواقع ، فهم جميعًا يخضعون لنفس الاضطراب في الحياة. ودائمًا ما تنخفض حركة هذه الزوبعة (أدب فوكنر هو أدب السقوط). الكل ينزل: من الحياة إلى الموت ، من الغنى إلى الفقر ، من الأخلاق الحميدة إلى شر الشوارع ، من العقل إلى الجنون ، من النظام إلى الفوضى ، من الصوت إلى الغضب.

الأمر متروك للإنسان ، فيما يتعلق بالغضب - الحياة الغامضة والمركزية واللانهائية - التي تصل إليه وتدعمه ، ليكون مجرد صوتها المفصلي ، معبراً عنه بطرق مختلفة ، وفقًا لفم كل واحد. ومع ذلك ، سيكون هناك دائمًا خطر في النزول: الغضب ، عندما يصبح شديدًا جدًا ، يكون قادرًا حتى على قمع الكلمة الممنوحة بالمعنى من أفواه الرجال ، وتحويلهم إلى "عذاب بلا عيون وبلا لسان ، نقي. صوت".

* خوسيه فيريس سابينو طالبة دكتوراه في قسم الفلسفة بجامعة ساو باولو (USP).

مرجع

وليام فولكنر. الصوت والغضب. ترجمه باولو هنريك بريتو. ساو باولو: كوساك ونايفي، 2003 (https://amzn.to/3OE4xXm).

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

قصة ماتشادو دي أسيس عن تيرادينتيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونشالفيس: تحليل على طراز ماتشادو لرفع الأسماء والأهمية الجمهورية
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
الديالكتيك والقيمة في ماركس وكلاسيكيات الماركسية
بقلم جادير أنتونيس: عرض للكتاب الذي صدر مؤخرًا للكاتبة زايرا فييرا
البيئة الماركسية في الصين
بقلم تشين يي وين: من علم البيئة عند كارل ماركس إلى نظرية الحضارة البيئية الاشتراكية
ثقافة وفلسفة الممارسة
بقلم إدواردو غرانجا كوتينيو: مقدمة من منظم المجموعة التي صدرت مؤخرًا
البابا فرانسيس – ضد عبادة رأس المال
بقلم مايكل لووي: الأسابيع المقبلة سوف تقرر ما إذا كان خورخي بيرجوليو مجرد فاصل أم أنه فتح فصلاً جديداً في التاريخ الطويل للكاثوليكية.
كافكا – حكايات خرافية للعقول الديالكتيكية
بقلم زويا مونتشو: اعتبارات حول المسرحية، من إخراج فابيانا سيروني - تُعرض حاليًا في ساو باولو
مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
إضراب التعليم في ساو باولو
بقلم جوليو سيزار تيليس: لماذا نحن مضربون؟ المعركة من أجل التعليم العام
ضعف الله
بقلم ماريليا باتشيكو فيوريلو: لقد انسحب من العالم، منزعجًا من تدهور خلقه. لا يمكن استرجاعها إلا بالعمل البشري
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة

انضم إلينا!

كن من بين الداعمين لنا الذين يبقون هذا الموقع حيًا!