صمت الله

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل ليوناردو بوف *

نحن نعيش في عالم مأساوي. ألا يمكن أن يكون أمامنا طريق للوراء، أو هل سنستعيد، بسبب الوضع، العقل الحساس والمعقول؟

إننا نعيش على مستوى العالم في عالم مأساوي، مليء بالشكوك والتهديدات والأسئلة التي لا نملك لها إجابات شافية. لا أحد يستطيع أن يخبرنا إلى أين نتجه: نحو توسيع الطريقة الحالية لسكن الأرض، وتدميرها باسم المزيد من الإثراء لعدد قليل من الناس. أم سنغير المسار؟

في الحالة الأولى، من المؤكد أن الأرض لن تكون قادرة على الصمود في وجه شره المستهلكين (نحن الآن بحاجة إلى كوكب الأرض ونصف لتلبية المستوى الحالي للاستهلاك في البلدان الغنية) وسوف نواجه أزمة تلو الأخرى، مثل نظرًا لأن فيروس كورونا والاحتباس الحراري لا يمكن إيقافهما (فإننا نطلق 40 مليار طن من الغازات الدفيئة في الغلاف الجوي كل عام). قد لا يكون أمامنا طريق للعودة وسنواجه الأسوأ.

أو، بسبب الوضع، سنستعيد العقل الحساس والمعقول، الذي أصبح الآن مجنونًا، وسنحدد مسارًا جديدًا أكثر ودية تجاه الطبيعة والأرض، وأكثر عدالة ومشاركة تجاه جميع البشر. سنعمل من المنطقة التي صممتها الطبيعة، حيث يمكن أن تكون مستدامة وتخلق مشاركة حقيقية للجميع. ثم سيبدأ نوع جديد من التاريخ بمستقبل لنظام الحياة ونظام الأرض.

هل سيكون لدينا الوقت والشجاعة والحكمة لهذا التحول البيئي؟ البشر مرنون، لقد تغيروا كثيرًا وتكيفوا مع المناخات المختلفة. علاوة على ذلك، فإن القصة ليست خطية. وفجأة يظهر ما هو غير متوقع وما لا يمكن تصوره (قفزة إلى الأعلى في وعينا) من شأنها أن تفتتح اتجاهًا جديدًا للتاريخ.

بينما ننتظر، نعاني من الشرور التي تحدث على الأرض: هناك 17 مكانًا للحرب. لقد قال البابا فرانسيس في كثير من الأحيان إننا بالفعل نخوض حربًا عالمية ثالثة ممزقة. وليس من المستحيل أن يندلع صراع نووي كامل ويؤدي إلى خسارة البشرية جمعاء.

وفي هذا السياق، نضع أنفسنا مكان أيوب ونصرخ إلى الله وسط العديد من الوفيات الأبرياء والإبادة الجماعية والحروب القاتلة للغاية.

"يا إلهي، أين كنت في تلك اللحظات المرعبة عندما أدت أعمال الإبادة الجماعية التي قام بها بنيامين نتنياهو إلى مقتل 13 ألف طفل بريء وأكثر من 80 ألف شخص وأم في قطاع غزة؟ لماذا لم تتدخل إذا كان بإمكانك ذلك؟ وتم تدمير أكثر من 500 ألف منزل ومستشفى ومدرسة وجامعات ومساجد وكنائس. لماذا لم توقفي ذلك العناق القاتل؟ ابنك الحبيب يسوع أشبع حوالي 5 آلاف جائع. لماذا تتركون المئات والمئات يموتون من العطش والجوع؟

أين رحمتك؟ وهؤلاء الضحايا أيضًا ليسوا أبناءك وبناتك، وخاصة أعزائي، لأنهم يمثلون ابنك المصلوب.

أتذكر بألم كلمات البابا بنديكتوس السادس عشر عندما زار معسكر الإبادة اليهودي في أوشفيتز-بيركيناو: “كم من الأسئلة تثار في هذا المكان. أين كان الله في تلك الأيام؟ لماذا كان صامتا؟ كيف يمكنك أن تتحمل هذا الدمار الزائد، وانتصار الشر هذا؟”

لقد كان أيوب على حق عندما أدرك أن "الله أعظم من أن نعرفه" (خير 36، 26). يمكنه أن يفعل ما لا نفهمه، لأننا محدودون. ومع ذلك فإن أيوب يعترف بإيمانه بعناد، قائلاً لله: "حتى لو قتلتني أؤمن بك" (خير 15,13)؟

لا تُنسى شهادة اليهودي قبل إبادته في غيتو وارسو عام 1943. لقد ترك كتابة على قطعة من الورق موضوعة داخل زجاجة: “أنا أؤمن بإله إسرائيل، حتى لو فعل كل شيء حتى لا أصدق”. فيه. أخفى وجهه… إذا وجد شخص ما، في يوم من الأيام، هذه القطعة الصغيرة من الورق وقرأها، فسوف يفهم، ربما، شعور اليهودي الذي مات وقد تركه الله، هذا الإله الذي ما زلت أؤمن به إيمانًا راسخًا.

نحن لا نتظاهر بأننا قضاة الله. ولكن يمكننا أن نشبه ابن الإنسان في بستان الزيتون وعلى أعلى الصليب. صرخ يسوع، الذي كان يائسًا تقريبًا: "إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟ماركوس 15، 34)؟

رثاءنا ليس تجديفًا، بل صرخة مؤلمة ومُلحّة إلى الله: "استيقظ! استيقظ!". لم تعد تتسامح مع المعاناة واليأس والإبادة الجماعية للأبرياء. استيقظ، وتعال وحرر أولئك الذين خلقتهم في الحب. قم وتعال يا رب لتنقذهم.

وفي وسط هذا الحزن، ينتصر رجاءنا، لأنه بقيامة أخينا يسوع الناصري، استُقبلت نهايتنا الصالحة. وهذا ما يمنحنا بعض المنطق ويمنعنا من اليأس في مواجهة الوضع المأساوي الذي تعيشه البشرية والأرض.

* ليوناردو بوف هو عالم لاهوت وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من السكن في الأرض: ما هو الطريق إلى الأخوة العالمية (أصوات) [https://amzn.to/3RNzNpQ]


الأرض مدورة هناك الشكر
لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
فورو في بناء البرازيل
بقلم فرناندا كانافيز: على الرغم من كل التحيزات، تم الاعتراف بالفورو كمظهر ثقافي وطني للبرازيل، في قانون أقره الرئيس لولا في عام 2010
الإجماع النيوليبرالي
بقلم جيلبرتو مارينجوني: هناك احتمال ضئيل للغاية أن تتبنى حكومة لولا لافتات يسارية واضحة في الفترة المتبقية من ولايته، بعد ما يقرب من 30 شهرًا من الخيارات الاقتصادية النيوليبرالية.
جيلمار مينديز و"التهجير"
بقلم خورخي لويز سوتو مايور: هل سيتمكن صندوق العمل الاجتماعي من تحديد نهاية قانون العمل، وبالتالي نهاية العدالة العمالية؟
تغيير النظام في الغرب؟
بقلم بيري أندرسون: أين يقف الليبرالية الجديدة في خضم الاضطرابات الحالية؟ وفي ظل الظروف الطارئة، اضطر إلى اتخاذ تدابير ـ تدخلية، ودولتية، وحمائية ـ تتعارض مع عقيدته.
الرأسمالية أصبحت أكثر صناعية من أي وقت مضى
هنريك جيويليرمي: إن الإشارة إلى رأسمالية المنصة الصناعية، بدلاً من أن تكون محاولة لتقديم مفهوم أو فكرة جديدة، تهدف عمليًا إلى الإشارة إلى ما يتم إعادة إنتاجه، حتى لو كان في شكل متجدد.
افتتاحية صحيفة استاداو
بقلم كارلوس إدواردو مارتينز: السبب الرئيسي وراء المستنقع الأيديولوجي الذي نعيش فيه ليس وجود جناح يميني برازيلي يتفاعل مع التغيير ولا صعود الفاشية، بل قرار الديمقراطية الاجتماعية في حزب العمال بالتكيف مع هياكل السلطة.
إنكل – الجسد والرأسمالية الافتراضية
بقلم فاطمة فيسنتي و حكايات أب صابر: محاضرة لفاطيمة فيسنتي وتعليق عليها حكايات أب صابر
عالم العمل الجديد وتنظيم العمال
بقلم فرانسيسكو ألانو: العمال يصلون إلى الحد الأقصى لتحملهم. ولذلك، فليس من المستغرب أن يكون هناك تأثير كبير وتفاعل، وخاصة بين العمال الشباب، في المشروع والحملة لإنهاء نظام العمل 6 × 1.
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة