بقلم ماريا لوسيا كاتشيولا *

هناك تفكير واسع النطاق يؤكد وجود تحيز تجاه كبار السن ؛ تحت قناع "الرعاية" يصبح الرجل العجوز شريرًا بدلاً من ضحية.

في حانة في باريس ، شارع فيليكس فور ، حي الطبقة الوسطى ، الساعة 9 صباحًا ، أشرب القهوة السوداء والكرواسون. في لغتي الفرنسية المهتزة إلى حد ما ، أجبت على تعليق حول شيء ما من سيدة مسنة ، ربما كانت ، في ذلك الوقت ، ربما تخطت القهوة ، كانت تحتسي بيرة البراميل. خديها وردية ، واصلت الحوار ، ثم دخلت في تفاصيل حياتها الخاصة ، عاشت وحيدة ، أرملة بحار ، ربما جندي ، حب كبير ، موت مبكر وقصص أخرى. لقد استمعت بعناية ، محاولًا فهم كل شيء ... وداعًا وأراك قريبًا ...

علق مع النادل: - سيدة لطيفة جدا. يرد النادل المزاج السيء: لقد تحدث إليك فقط ، كأنك أجنبي ، لأنك عجوز ووحيد. كنت أظن أن الفرنسيين غير مهتمين قليلاً ، كم هو غير ودود ، لا يحبون كبار السن ، ولكن ربما لأن السيدة كانت بالفعل في حالة سكر قليلاً. بعد الضغط من أجل جنسية أخرى ، هذا الازدراء ، كنت هادئًا. حتى ذلك الحين ، لم يكن لدي الكثير من الإعجاب بما يمكن أن يكون تحيزًا ضد كبار السن. كانت شابة وباحثة وطالبة ماجستير أو دكتوراه ، كل شيء أمامها. من قبل ، لم ألاحظ الكثير عن التحيز ضد كبار السن ، أمزح جانباً حول ألف مرة من القصص المكررة عن بلدي المتصلب "نونا" ، أو عن رجل عجوز أصم ، أو مغازلة أخرى ، تباهى ، اعتقدت أنه أمر طبيعي. يمكن أن يكون حنون ...

اليوم ، بعد سبعين عامًا ، أدرك أنه لا يخلو من الوقت ، أن هذا العمر يمثل مشكلة. أن تكون عجوزًا ، شيء حقير. يظهر سوء المعاملة من قبل أشخاص غير متعلمين ومثقفين بعدة طرق ، من حركة المرور: - "أنت أيتها السيدة العجوز" ؛ إلى المستشفى أو العيادة أو غرفة الاستشارات ، حيث يحد العلاج المتنازل مع الأطفال ؛ أعط قدمك الصغيرة ، يدك الصغيرة ، إلخ ... هل أنت مريض؟ انتهى الأمر الآن ... عد إلى عشرة ... أو طوابير لكبار السن ، حيث ينظرون إلينا بمزيج من التعالي والغضب.

حتى وقت قريب ، كنت أرتدي شعريًا مصبوغًا ، قررت أن أجعله رماديًا. لست "رأسًا قطنيًا" بعد ، لكن الجزء الأبيض كان كافياً لجعل الوضع أسوأ ... في السبعين ، عندما احتفلت على مضض بالتقاعد الإجباري ، كان الأمر كما لو كان الجرس قد قرع ؛ "الكرد الماضي". رقصة تانجو أرجنتينية أعلنت الوداع "وداعا نونينو"(https://www.youtube.com/watch?v=VTPec8z5vdY). اكتسب هذا الرقم السحري قوة وتحقق ... بعد فترة وجيزة من حصولي على شهادة عليا ، عندما اكتشفت أنه يمكنني التغلب على بعض العقبات ، مثل التقاط عدد أقل من الكتب في المكتبة ، وفقدان بطاقة الطعام الخاصة بي ؛ والأفضل ، حتى بدون صوت وتصويت ، كان لا يزال قادرًا على العمل. في الكلية ، حيث كان الجميع يعرفني ، في الأمانة ، على أي حال ، حيث كان لدي أصدقاء ، واصلت التواصل الاجتماعي ، في الخارج ، كنت محترمًا ، لكن يبدو أن السؤال الأكثر برازيلية ، من بلد شاب ، ظل في الهواء ، أن "ما كنت لا زلت أفعله؟ هنا".

حتى أن شجب مثل هذا التحيز ضد عمري يمكن اعتباره لسبب ما عدم قبول ، لكن ليس من السهل رؤية التأثيرات والشعور بها ، إذا لم تكن لديك الخبرة. بالتأكيد ، لا أحد يريد أن يكون شيخًا ، متناسيًا مع هذا الرفض أن المرء أيضًا - وأنه "أيضًا" مكرس لأولئك الذين وهبوا الروح أو الروح - كائن حي. القدر هو كيف نتعلم في المدرسة ، أن نولد وننمو ونتضاعف ونكبر ونموت. ولكن مع وجود العديد من الأشياء التي يجب القيام بها ، فإننا ننسى هذه الخصوصية وحتى المسار الزمني الحقيقي.

لكن ألا يخطر ببال أحد أو قلة أن يفرحوا بأنهم ما زالوا على قيد الحياة وفي هذا العصر؟ لن نناقش ما هو الأفضل ، أن نتقدم في العمر أو نقول وداعًا لوادي الدموع هذا ، لأنه بدون قياس ، من الصعب مقارنة شيئين ، أحدهما غير معروف لنا. يتألف خيال الأصغر إما من التعاطف الممزوج باحترام كائن لا يمثل شيئًا آخر ، لا لنفسه ولا للمجتمع ، أو من الازدراء والانزعاج لكائن ليس لديه ما يبرزه في حياته ، أو من أجله. المجتمع. هل من يعيش لمجرد البقاء أو العكس يستحق أكثر من الشفقة؟

أولئك الذين يبحثون عن المعنى ويجدونها بالفعل في أي مشروع تحقيق هم الشباب ؛ الرجل العجوز إما أن يكون قد "حقق" نفسه بالفعل من خلال عمل أو عمل أو أنه لن يفعل ذلك أبدًا. إما أنها استنسخت نفسها في النسل ، أو أنها لن تفعل ذلك أبدًا ، أو ستفعل. هناك كذكرى من الماضي وله الامتنان لما كان عليه بالفعل ، يطلب رعاية الأسرة والدولة ، في شكل تقاعد ، وفي نفس الوقت تشوش نظام الضمان الاجتماعي .

بالنسبة لمن يكون كل هذا واضحًا ، ليست هناك حاجة لمطالبتهم بتغيير طريقتهم في التقييم ومحاولة التفكير بشكل مختلف في شخص ، على الرغم من حدوده ، هو مركز للحياة ويمكن رؤية تفكيره وطريقة وجوده في طريق مختلف. إذا لم يكن الإنتاج هو الذي يوجه الوجود ، بل الوجود نفسه على هذا النحو ، فقد يكون من الممكن اقتراح تصميم مختلف للتفكير في كبار السن. حتى من حيث الاستقلالية ، في خضم الرعاية التي تتطلبها حالات الفشل العضوي ، هناك أمراض لا تقتصر على هذه الفئة ، ولكنها أكثر شيوعًا فيها.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن جانب الانحطاط الذي يثير انسحاب الصغار ، ربما لأنهم يلمحون إلى كبار السن كيف سيكونون في المستقبل وحتى ، من كبار السن الآخرين لرؤية أنفسهم في المرآة ، يجب استبداله من خلال رؤية أوسع لممثلي الجنس البشري. ، والتي تم تحديد نموذجها الأعلى حتى الآن من خلال قياسات الشباب. إذا كنا قادرين على الحفاظ على الإحساس بالوقت ، وإفساح المجال لكائن غير جاهز وغير مكتمل ، لمجرد أنه لم يعد يشارك ، أو يشارك قليلاً في الأنشطة التي يتم توقيتها حسب أنماط الإنتاج والاستهلاك ، النموذجية للنظام الرأسمالي.

سيظل هناك الكثير "للعيش والتعلم طوال الحياة" ، حتى الدروس القيمة القصيرة عن نفسه والمجتمع الذي يحيط به. لكن ، الدروس يجب أن تخدم المستقبل فقط ، وهذا يشمل المفهوم الخطي للوقت الذي يجعل الحياة بلا معنى بالفعل في وداعها. كل شيء هو استثمار للغد. أنت لا تستثمر في كائن لن يكون لديه الكثير من الغد.

هذا المعيار الاجتماعي والفرد للاستثمار باعتباره معطيًا للمعنى ، بالإضافة إلى كونه محدودًا للغاية ، يقوض مفهوم الحاضر ذاته ، الذي لا يعدو كونه نقطة عبور بين لحظة وأخرى ، بدون بُعد ، بدون أي معنى أو مدة. . من الضروري ، بالإضافة إلى التوافق مع حقيقة الصدفة ، مضاعفة قيمة اللحظة الحالية ، وملئها بالمحتوى ، بالمادة ، وعدم جعلها تتدفق إلى التالي دون ترك أثر. حكمة الفلاسفة القدامى؟

هناك أيضًا هذه المصطلحات ، الرجل العجوز ذو الروح الشابة! كما لو أن الروح يمكن أن يكون لها عمر كرونولوجي ... لا يُنظر إلى الروح على أنها حيوية وإدراك للعالم ولذاته ، بل كظل مزدوج أو ظل يبقى ، في هذه الحالة ، شابًا دائمًا ويجعل الرجل العجوز يتصرف أو يتصرف. يقول "أشياء صغيرة". أشياء من عصر اليوم ، كما لو أن شخصًا ما ، كبر السن ، قد توقف بالفعل عن العيش في هذا الوقت. لقد "تقلص" الرجل العجوز بالفعل وعاد إلى الطفولة دون مستقبل ، ولم يتبق منه شيء من تجاربه ، وسمعته الحيوية ، وسلوكه المكتسب منذ فترة طويلة ، ورذائلته وفضائله.

الدليل ، انجرافات ذاكرته التي كان يجب أن تشير إلى طبقات التغيير المتراكب ، لكنها فشلت في القيام بذلك. يؤدي النسيان على الفور إلى إبعاد تجاربك الأخيرة ، ربما لأنها لم تعد تجد دعمًا لها معنى. فرضيات للتفكير فيها. أن يرى المرء نفسه على هذا النحو ، بحيث يكون خاليًا من الاستقلالية والتقدير أو الاعتراف ، فإن النسيان يأتي كعلاج. دون إنكار ، بالطبع ، الأساس الفسيولوجي لهذه الظاهرة.

الكلمة في الأخلاق الحالية أو الظاهرة هي "الرعاية". لقد سبقونا ، اهتموا بنا ويستحقون الرعاية. من المؤكد أن أحد قيود الشيخوخة هو عدم القدرة على الاعتناء بنفسك ، وتطوير أنشطة معينة ، مثل الأنشطة اليومية العادية. بعض البلدان تكلف الدولة بمهمة توفير مقدمي الرعاية. لكن هذا لا يمنع التحيز ، بل ربما يزيده ، لأن الأصغر سناً والأكثر إنتاجية هم من يدفعون الفاتورة. لم يتوقف هذا عن الوجود ، على الرغم من زيادة عدد كبار السن في الدول الأوروبية الذين ، بسبب هذا والحضارة ، يسمحون لأنفسهم باحتلال مساحة أكبر في الحياة الثقافية ، بما في ذلك الترفيه. ما يهم أيضًا هو درجة التطور ، التي تسمح بمزيد من الإنصاف في العلاج ، ولكنها لا يمكن أن تمحو الطابع المهين للشيخوخة.

بشكل عام ، يتم البحث عن وصف خاطئ للشيخوخة على أنها شر ، وتسمية السن المتقدمة بأنها "أفضل سن" ، والتي يكملها المهرجون "غير الصحيحين سياسيًا": "أفضل وآخر عمر".

هناك العديد من العوامل التي تتلاقى مع هذا الاستهلاك ، بعضها مدرج ، والبعض الآخر ترك في الظل. للحديث عن الأكثر إلحاحًا اليوم ، يكفي التركيز على الشيخوخة والوباء. يستخدم وزير الصحة الحالي كلمة "استثمار" ذات الدلالة العالية للتعبير عن الحاجة إلى الاختيار بين شخصين ، شاب وشخص مسن ، في حالة وجود جهاز واحد فقط للتنفس الاصطناعي. تصريحه الواضح هو أنه من الأفضل "الاستثمار" في الشباب.

تنص أطروحة علمية على أنه من الأسهل إصابة كبار السن بفيروس Covid-19 ، حيث أن لديهم معدل مناعة أقل مصحوبًا بمزيد من الأمراض الموجودة مسبقًا. حتى بسبب هشاشتها الكبيرة ، فهي الفئة الأكثر عرضة للفتك. ومع ذلك ، في بعض الحالات ، وجود منطق خاطئ يمكن أن يخدم حتى تأكيد وجود التحيز ؛ تحت قناع "الرعاية": يصبح الرجل العجوز شريرًا بدلاً من ضحية. في هذا الإصدار ، هو الشخص الذي ينقل الفيروس التاجي إلى الآخرين وبالتالي يجب عزله.

لقد لاحظت بالفعل سوء الفهم هذا في بعض السطور ، لكنني اعتقدت أن هذا التفسير كان منعزلاً ، لكني قرأت أثناء قراءة الصحف تأكيدًا لخطأ كهذا ، وهو "كبش الفداء". عند ذكر هذا الرأي ، لا بد من توضيح أن المرء يؤيد العزلة ، ولكن لسببها الصحيح ، وهو زيادة هشاشة كبار السن أو مقاومتهم الأقل ، والتي لا علاقة لها بضراوة أكبر!

من المتوقع ، وهو أمر مرغوب فيه بالتأكيد ، أن يقوم كبار السن بعزل أنفسهم لأنهم يرون ضرورة القيام بذلك. يأتي السؤال الكانطي القديم حول التنوير في المقدمة هنا ، "sapere اود"، الجرأة على المعرفة ، مما يستدعي استخدام فهمنا ، الذي نضيف إليه ، حتى في الشيخوخة. هذا صالح للمسنين ، مع إعادة التأكيد على استقلاليتهم المحتملة والمرغوبة ، لكنه غير صالح لإزالة أسباب التحيز التي ربما تكون أعمق "عدم معرفة مدى جذورهم على وجه اليقين" (شوبنهاور) ، كما يقول فيلسوف آخر بعد ذلك. كانط ، في موضوع آخر ، على الرغم من قربه ، من مسألة "الفردية".

*ماريا لوسيا كاتشيولا أستاذ متقاعد وكبير في قسم الفلسفة في جامعة جنوب المحيط الهادئ.