من قبل فلوفيو أغيار *
تحية بسيطة لشهر العرائس وعيد الأم
في الاستهلاك المتعنت
أن حياتنا هي دليل
شهر الزفاف هو مايو
وفي يوم الأحد الثاني
كل أم لها يومها.
لأنه هنا بحيوية فنية
لتكريمي أترك:
في كل أنا أضع قطرتك
بأبسط الكلمات،
من تلك الأخوة الأنثوية
ومملكتك من الملاعق والمقالي.
ولكن لمن يقرأها أقول
هذه الفضيلة لا تعيش هنا
من الصواب السياسي،
سعيد ونرى في كثير من الأحيان.
وبما أنني لا أثير السخط
أحذرك: إذا كان مثل هذا الشخص لا يقدر
طعم ومعرفة السخرية
من فضلك، اهرب من هنا واتبع:
اذهب للقراءة في رعية أخرى.
ملحمة محلية
عزيزي القارئ، عزيزي القارئ، عزيزي القارئ:
هنا أبدأ سلسلة من القصص القصيرة عن غزو مملكة، مملكة المطبخ. لقد أعلنت بالفعل أن هذه السلسلة ستكون عملاً ملحميًا، ملحمة، حول الدخول والسيطرة على عالم كان محظورًا عليّ بالقدر، عالم كيمياء المطبخ. لن يكون كتاب وصفات، على الرغم من أنه قد يحتوي على بعض؛ لن يكون كتابًا للمساعدة الذاتية، مثل "حسّن حياتك بالطهي".
على العكس من ذلك، فإن بعض الملاحظات يمكن أن تجعل حياة الناس أسوأ، على الأقل للحظات، لأنها سوف تتعامل مع التحيزات، والصور النمطية، والعنف اليومي، وغيرها من الأشياء التي يمكن أن تكون غير سارة للعقول الأكثر حساسية.
لقد تم التحذير. إذا أردت، تابعني خلال قصة غزو هذه المملكة.
الرجل الداجن ليس بالضرورة رجلاً مستأنسًا
(مثل ثورة الأخلاق في الستينات).

(إيتابسيريكا دا سيرا).
الملعقة الخشبية

"مملكتي ل..."
يمكن للأبطال المأساويين أو مناهضي الأبطال، مثل مسرحية شكسبير ريتشارد الثالث، أن يضيفوا:
"...للحصان!"
سيقول عطيل (لأنه لم يقل في المسرحية):
"...منديل من ديسديمونا!"
في هذه المجموعة من السجلات التي أبدأها الآن، أقتصر على القول، بطريقة أكثر واقعية:
"... من أجل ملعقة خشبية!"
لأن الملعقة الخشبية كانت أول صولجان عرفته. لقد كان رمزًا للسلطة على المملكة: رمز المطبخ. مطبخ كل الخيميائيين، حيث تحولت الأشياء الخام إلى طعام متوقع أو ملعون. لأنه ليس كل ما يأتي من المطبخ مرغوباً فيه؛ بعض الأشياء أسوأ من السم، وذلك لوجوب تناولها عندما لا ترغب في ذلك، أو عندما تكرهها.
في منزل والدي، كانت جدتي، والدة والدي، هي التي كانت تمارس الصولجان، ومع آدمز المطلق. وكانت الخادمة -وهي موظفة كما بدا في ذلك الوقت- ترتديه، ولكن بتفويض من الملك. هذه الكلمة تأتي بشكل جيد. بالنسبة لأولئك الذين يعرفون الطبقات الاجتماعية في منطقة البامبا، حيث أتت جدتي، كان "الملك" يعين الكامبيرو المستقل، بدون وثائق، ولكن مع وشاح حول رقبته، صاحب حصانه وأنفه، الذي يقدم العمل والموسيقى و المتعة مقابل الطعام والرزق لبعض الوقت. "الملك الشاب لا يوقع نفسه، بل يخدش العلامة"، هذا ما يقوله مقولة كامبيرو، التي جمعها أنطونيو بيريرا كوروخا ونشرها في مجموعته من مصطلحات الغاوتشو في عام 1861، في إشارة إلى حقيقة أن غالبية هؤلاء الرجال المتفوقين فعلوا ذلك. لا أعرف القراءة ولا الكتابة.
جدتي – اسمها هنريكيتا – بالكاد كانت تعرف القراءة والكتابة؛ ينتمي إلى الجانب النسائي من الميدان. ولكنها كانت تتمتع بشيء من الأداء الرفيع الذي كانت تتمتع به تلك الحياة البامبية في الماضي. على الأقل هكذا تصرف فيما يتعلق بمملكته، المطبخ.
وكانت هذه المملكة مصدر خلاف حاد بينها وبين والدتي. وكانت لجدتي اليد العليا. والدتي، امرأة عصرية، عملت وكانت معلمة في معهد التعليم العام فلوريس دا كونها، والذي، على الرغم من اسمه، كان مخصصًا للفتيات فقط. قضيت اليوم في الخارج. بقيت جدتي في المنزل. لقد عملت أيضًا، على الأقل لبعض الوقت في طفولتي الأولى أو الثانية، وهي على أية حال أقدم الأوقات في ذاكرتي. لكنه كان يعمل من المنزل. لقد قمت بالخياطة والإصلاح والخياطة على الأزرار، وصنعت السراويل وأعدت تطويقها، والياقات المدورة، خاصة على الزي الرسمي للواء العسكري، رئيس الوزراء في ريو غراندي دو سول. وكثيرًا ما كنت أرافقها، حاملًا حزمًا من الزي الرسمي المرقّع، إلى مقر اللواء في وسط المدينة.
ولهذا السبب، من خلال بقائها في المنزل، رسخت جدتي سيطرتها على المطبخ. وكان الخلاف السياسي المطروح هو ما الذي سيأكله والدي. عمل محاسباً في المركز؛ مشيت من وإلى العمل. كان بإمكانه أن يأتي – وقد جاء بالفعل – لتناول الغداء في المنزل.
لقد عشنا في جاسومتر، الذي أصبح اليوم جزءًا من المركز التاريخي، وهو مفهوم لم يكن موجودًا في ذلك الوقت. ثم يأخذ قيلولة لمدة نصف ساعة ويعود إلى العمل، حيث يبقى حتى الساعة السادسة بعد الظهر أو المساء، حسب الموسم.
تلك المسابقة، التي كانت جدتي تفوز بها كل يوم، كان لها رمز، طقوس مقدسة. كان والدي يعود إلى المنزل من العمل، يخلع سترته، ويفك ربطة عنقه، وأحيانًا يفتح سترته، ويشمّر أكمام قميصه، ويجلس إلى الطاولة. فأخذ كسرة خبز وكسرها بيديه. في هذه الأثناء، وضعت جدتي أمامه طبقًا من الحساء المغلي مع اللحم والخضروات وبعض الأوراق الخضراء. كان الأمر كذلك كل يوم، كل يوم من أيام الأسبوع، طوال العام، سواء كان الجو حارًا أو باردًا.
كانت هذه الذكرى قوية جدًا لدرجة أنني بعد سنوات، عندما كنت أعيش في ساو باولو، كررت المشهد عندما رحبت بوالدي في المنزل. وكانت زيارتهم الأولى لمنزلي المتزوج. خرجت والدتي وزوجتي "للتسوق". بقيت في المنزل مع والدي، الذي كان يريد أن يستريح من رحلة الحافلة، حيث أن الطائرات مخصصة للأغنياء وقد وصلوا في الليلة السابقة. في ذلك الوقت كانت هناك عاملة تنظيف تأتي إلى منزلنا مرة واحدة في الأسبوع. تحت ضغط، كنت لا أزال لا أتعامل مع هذه الأمور بشكل جيد، وقد طلبت منه في اليوم السابق أن يعد وعاء من الحساء لوالدي. قمت بتسخينه وقدمت له الطبق.
وجهاً لوجه، نظر إلي بعينيه الواضحتين المخضرتين. فقال لي بكل تواضع وكأنه يعتذر:
- أنا أكره الحساء.
كان الأمر كما لو أن البرق ضرب رأسي. لأول مرة، تمكنت من قياس مدى حكم جدتي، أو عدم قياسه، وأهمية ذلك الصولجان، الملعقة الخشبية.
تشابك الايدى

بدأ الحفل بعد ظهر يوم السبت. لأنه في ذلك الوقت لم يكن هناك معكرونة جاهزة في السوبر ماركت. في الواقع، بالمعنى الدقيق للكلمة، لم يكن هناك حتى سوبر ماركت. تم افتتاح أول متجر في بورتو أليغري عندما كنت كبيرًا بالفعل. أتذكر أنه كان في قاعة مدينة بريزولا، وكان عامًا، كما كانت الحال في مراكز التسوق الأخيرة في ساو باولو قبل خصخصة كل شيء. كان اسمه كوبال، وكان الجاوتشو الخارق يحب اختصار كل شيء، حتى الحياة من وقت لآخر، في تلك الثورات المخيفة التي حدثت في العام الماضي.
تم صنع المعكرونة في المنزل. اجتمعت شركة: الأصدقاء، والعمات، وأبناء العم، وجميع النساء بالطبع. وحان وقت تحضير العجينة.
في البداية كان هناك الشيء الرائع في خلط الدقيق والبيض. أنا الذي كنت أحب عجن الطين في الفناء الخلفي، كنت أحب أن أضع يدي في كوز الطحين الأبيض، والبيض المقسم بين البياض الشفاف والصفار الذهبي، وأعجن ذلك الخليط بين أصابعي. ثم جاءت اللحظة التي تحولت فيها الكتل عديمة الشكل إلى ألسنة صفراء طويلة حقيقية من العجين النهائي عند تمريرها عبر الآلة المملوءة بالملفات وباستخدام ذراع - أعجوبة العجائب - كنت أنا من يلمسها.
وكانت لا تزال هناك لحظة ثانية - عندما مرت ألسنة المعكرونة عبر الآلة مرة أخرى، مع تغيير الملفات، مما أدى إلى تحويلها إلى خيوط، وهي ما يمكن تناوله في غداء يوم الأحد، مع اللحم وصلصة الطماطم التي أعدتها جدتي فلما عاد الصولجان إلى يديه . وفي خطوة تفكيك ألسنة العجين أيضًا، قمت بتمرين مهاراتي اليدوية، مثل لمس ذراع التدوير. هل لهذا علاقة بتفضيلي المستقبلي لأن أصبح حارس مرمى؟
كانت هذه خطوتي الأولى في مملكة المطبخ تلك، حيث تعلمت من جدتي أنه لا يقل أهمية عن استخدام الصولجان في بعض الأحيان معرفة كيفية تفويض السلطة التي يمثلها. وهو درس تعلمته في حياتي المستقبلية كنقابي.
ولكن كان هناك المزيد.
في أيام السبت تلك التي قضيت فيها وقتًا مع النساء، تعلمت الاستمتاع بمحادثاتهن. لأنه بين كتلة وأخرى، ملف واحد أكثر أو أقل، تم استعراض القيل والقال والحقائق المستقبلية لهذا الأسبوع. لقد كان كشفًا – مثل الجماهير على البكرات – للشكوك، والتعليقات الخبيثة، والثقات، والمخاوف، والخيانات التي اقترحتها أو نفذتها، باختصار، عالم أكثر إثارة للاهتمام من المحادثات التافهة بين الرجال حول كرة القدم، أو الخيول، أو السيارات، أو حتى السياسة.
أظن أن النساء اعتقدن حينها أن الأطفال مثلي كانوا أغبياء جدًا بحيث لا يمكنهم فهم معنى تلك العبارات، مثل تلك التي احتفظت بها في أذني المتعبة اليوم، ولكن بعد ذلك دائمًا في حالة تأهب: "نعم، يذهب إلى واحد هنا في الشارع أعلاه، ولكني أتظاهر بأنني لا أعرف." أو: "تلك المرأة تركت زوجها وذهبت لتعيش في ريو"... أظن أن هذا هو المكان الذي بدأ فيه خطي الكتابي. ففي النهاية، مهما كانت الحالة، فإن ما نكشفه في خربشاتنا هو أسرار عن حياة الآخرين، أو حياة الشخصيات، أو حياتنا.
خروف الفصح

كان لدى والدي منزل على الشاطئ. شاطئ النهر، على الجانب الآخر من Guaíba، كان اسمه Alegria. كان المنزل على قمة تلة ولا يوجد طريق. لم يكن التل شديد الانحدار، لذا كان الوصول إليه بالسيارة أو سيرًا على الأقدام أمرًا سهلاً، على الرغم من الأمتعة التي كان علينا حملها.
كان المنزل صغيرًا، وكانت الأرض كبيرة، على الأقل بالنسبة لحجم طفولتي. كان به اختلافات جذابة في المستويات، بالإضافة إلى عوامل جذب أخرى، مثل السحالي الرمادية الضخمة التي جاءت لتحيط بالمطبخ. لقد اشتهروا بأنهم كلاب حراسة: لقد قتلوا الثعابين بذيولها. وكانت هناك ثعابين وكذلك عقارب وعناكب. أتذكر شجرة سرطان البحر الضخمة التي كانت تعيش في الخزان، تحت المنزل. وأهديت له قصيدة:
إلى شجرة السلطعون التي رأيتها ذات مرة داخل صهريج
قلب الليل اللامع
معلقة في شعاع المصباح:
في انتفاخ هذا الرحم المائي
الجسم المشعر يلهث على أهبة الاستعداد.
وسرعان ما تنزلق الارتباك الشديد من كفوفك
للاستمتاع باشمئزازنا المذهل.
أنا معجب بهذا الموقف الملكي،
اللفتة المنمقة، حتى في سيولة النهاية.
إذا أطلقت النار عليك بسرعة الدبور
أو إذا قطعت المكنسة خطوتك،
أنت تحافظ على تواضعك، مع سحب جسدك لكفوفك.
تغادر الحياة كمن يغلق على نفسه في الكؤوس.
لقد ذهبنا إلى هناك في الصيف، بعد عيد الميلاد. وعدنا بعد الكرنفال في فبراير. لقد كان عهد الحرية: خلعت حذائي عند وصولي ولم أرتديه إلا في يوم عودتي، عندما عدت إلى بورتو أليغري وجلدي محروق بسبب الشمس، وهو ما أكسبني فيما بعد لقب "negão" في كرة القدم.
بخلاف ذلك، كانت الأيام مليئة بالرحلات إلى الشاطئ، صباحًا وبعد الظهر. في الصباح كان المد منخفضًا، وبدت مياه النهر كالمرآة. في فترة ما بعد الظهر، كان المد مرتفعًا، وكانت هناك رياح وأمواج كبيرة إلى حد ما. وكان هناك وقت لركوب الدراجة، ولعب كرة القدم، والنوم ليلاً والاستماع إلى حفيف الرياح العنيف أحيانًا في الأشجار في الغابة المحيطة، وخاصة في شجرة التين الضخمة الموجودة في الجزء الخلفي من المنزل، والتي كان عمرها 150 عامًا او اكثر.
وهناك أيضًا بدأت في الاتصال بالعالم القاسي لحملة غاوتشو. ليس بعيدًا عن الشاطئ كان هناك مسلخ. وصلت القطعان من الداخل بقيادة منخس وحبل وحصان. وبعد ذلك جاء الغوتشي ذوو القبعات واسعة الحواف، وبشرتهم أكثر حروقًا من بشرتي، وأوشحة حمراء أو بيضاء حول أعناقهم، ليمشوا بخيولهم، ويقدمون لها مشروبًا، على الشاطئ حيث استحمنا. لقد كانت مهيبة بالنسبة لحجمي، حتى أنها كانت تشبه الصور القديمة لـ "ملوك البامبا".
نادراً ما ذهبنا إلى هناك بعد الصيف. كانت الرحلات طويلة، كان عليك عبور النهر بقوارب تم شراؤها من الأمريكان بعد الحرب العالمية الثانية، وركوب الحافلات على جانبي النهر، علاوة على ذلك، بعد أبريل أصبح الطقس باردًا جدًا. كان عيد الفصح نوعًا من الحدود الأخيرة، إذا كان مبكرًا: فلا يزال من الممكن الذهاب إلى هناك.
خلال أحد أعياد الفصح هذه، علمت عن واحدة من أولى الاستقلاليات التي يمكن أن يمنحها الإنسان لأنفسه، في ذلك العالم الذي لا يزال مباركًا ومليئًا بالصلوات. كان لدينا جار، السيد أوسكار، وهو رجل قوي ذو شعر رمادي، وصاح ولكن رجل طيب، جاء بمفرده إلى المنزل المجاور. لقد كان أرملاً. لقد اصطاد سمكًا في النهر وأحضره في علبة كيروسين وشويها في موقد مرتجل.
في عيد الفصح هذا، جاء أوسكار إلى منزلنا وطلب من جدتي أن تقلي له بعض النقانق. كان الوقت متأخرًا بعد الظهر. جدتي بصدمة:
– ولكن السيد أوسكار، اليوم هو الجمعة العظيمة. لا يمكنك أكل اللحوم.
توقفت نظرة أوسكار له في الجو. لا أعتقد أنه فكر في المشكلة. هل ستكون ملحداً؟ محايد دينيا؟ الماسوني؟ شيوعي؟ لم يكن يهوديا أو مسلما..
لا أعرف. لكن رده كان مسيحيا:
– دونا هنريكيتا، سألت الكاهن ذات مرة: هل الخطية تدخل أم تخرج عن طريق الفم؟ أجابني الكاهن: الخطية تخرج من الفم. يدخل النقانق فلا يمكن أن يكون خطيئة.
كانت جدتي متدينة جدًا، لكنها عملية جدًا وحازمة. كان مقتنعًا بالحجة، وطلب من ماريا، الخادمة، أن تقلى النقانق، التي كان أوسكار يستمتع بها، مع دقيق الكسافا وبضعة أكواب من النبيذ الأحمر التي أحضرها معه.
لقد تعلمت الدرس. بعد عقود من الزمن، وفي فترة تمرد مررت بها، قمت بصنع خروف عيد الفصح. كنت أقوم بإعداده مقدمًا بأيام وأضيف الثوم وكل شيء. لكنني أكلته يوم الجمعة العظيمة بدلاً من سمك القد. واعتقدت أنني بهذه الطريقة أزيل خطاياي من العالم، وانتقم من حماقتي عندما كنت طفلاً.
اليوم لا أفعل هذا بعد الآن. أحتفظ بحملي ليوم الأحد، وفي يوم الجمعة أفضّل سمك القد المعتاد.
لكنني أحتفظ بإعجابي بالأوسكار الذي أعتبره، في شيبه وثورانه، وسيمًا مثل هؤلاء الغاشيين الذين وصلوا بخيولهم إلى شاطئ طفولتي، حاملين أنفاس حرية أسطورية لا تُنسى.
أول ظهور لي في حفل الشواء

الموطن الحقيقي للغاوتشو هو الشواء. يأخذها نوماد معه على شكل تعريشة (شواية للبرازيليين الآخرين)، ويضعها في أي مكان. قليل من الملح، وقطعة لحم مع طبقة من الدهن، وشربة قصب، ورشفة من النبيذ، وحفنة من الدقيق ويصنع البلد. لا علاقة لك بهذا اللحم والأسياخ الذي يمكنك تناوله، بالإضافة إلى عدد لا يحصى من السوشي والمعكرونة المجنونة والنوادل الذين يرتدون أربطة عنق وكايبيرينها التي تكلف ذراعًا وساقًا، ناهيك عن سعر النبيذ.
عندما كنت طفلاً، بالإضافة إلى الرصيف، كانت هناك شواية مصنوعة من الطوب السائب. تم ارتجاله في أي مكان محمي من الرياح، في زاوية الشاطئ أو في الفناء الخلفي، وكان بالفعل دليلاً على أن الثقافة أصبحت مستقرة. كان الطوب عبارة عن بقايا من المنزل، من المستودع، حيث بدأ يستقر الجاوتشو أنديجو القديم أو المهاجر الذي وصل حديثًا.
وكانت قطعة اللحم النادرة هي العلامة الباقية من حشود الهنود المضطهدين، والأحزاب المضطهدة، والحروب الأهلية التي ليس لها خنادق ولكنها مليئة بالمواكب؛ أو بقايا القطعان البرية، صراعات على حدود سيئة الترسيم، ليس فقط بين البرتغاليين والقشتاليين، والإمبراطوريين والفاروبيلهاس، والمراجاتوس ونقار الخشب، ولكن أيضًا بين الهمجية والحضارة، حيث ليس من النادر - كما هو الحال اليوم - أن لا تكون الأخيرة في مكان آخر، أو في العالم. غيره، ولكن في قلب هذا والموضوع من يظن أنه أفضل وأكمل.
كانت الشواية المبنية من الطوب، ذات السقف والمدخنة، شيئًا خاصًا بالرجل الغني. كان مطعم اللحوم مكانًا للأجانب أو البرازيليين الزائرين، أو شيئًا لطيفًا شوهد في ريو دي جانيرو (في ساو باولو كان نادرًا، وهو أصداء للمشاكل والاستياء في عام 32). وكان يؤكل المشوي أثناء شرب البيرة، لأنه طبق صيفي. كان الشتاء والشواء أعداء، بسبب البرد والمطر والرياح التي تؤخر عملية الشواء أو تجفف اللحم. باختصار، الشواء والشواء كانا دعامات الوطن، كما ترون في صورة جدي، ملتصقًا، قاسيًا بندوب الزمن.
لكن حفلات الشواء والشواء كانت لها هذه الخصوصية: كونها مساحة ذكورية، حيث كان المطبخ مملكة أنثوية. في ذلك العالم وفي ذلك الوقت، كان الشواء دليلاً على الدخول العلني إلى مرحلة نضج الذكور، تماماً كما كان شرب الخمر أو التدخين في الخفاء أولى علامات الاستقلال. يمكننا أن نبدأ في التحدث بقسوة، أو أن نستخدم باقتناع الصوت الذي أصبح أكثر سمكًا، جنبًا إلى جنب مع الزغب الذي يسبب الحكة في الذقن والشارب المستقبلي بشعره الجريء غير المناسب. ومع ذلك، لا بد لي من الإشادة: الذي طعن اللحم بالحربة كانت والدتي. بصفته كبير الجراحين، لم يتدخل والدي إلا عندما حان وقت إجراء العملية.
وكدليل على الرخاء، قام والدي ببناء شواية من الطوب في الفناء الخلفي لمنزلنا في بورتو أليغري. لقد كان يفرض بطريقته الخاصة: تغييرًا في العصر، كما كان الحال مع إدخال موقد الغاز في المطبخ والدش الكهربائي في الحمام، ليحل محل الموقد الخشبي وغلاية الماء الساخن التي رافقته. وحلمت بأول ظهور لي في مكان الشواء هذا، محاطًا بالأبهة والظروف، أشوي اللحم، وأملحه بالملح الخشن، وأشرب القصب والبيرة مثل البالغين. ولم يكن قد تم استخدامه بعد عندما ظهرت لأول مرة.
حسنًا، لقد بدأت في استخدام التبغ والقصب والبيرة مع زملائي في المدرسة. وجاءت مقدمة حفل الشواء، ولكن ليس بالطريقة التي كنت أفكر بها.
في أبريل 1964 وقع الانقلاب. وبمجرد الإطاحة بحكومة جولارت، وبدأت الانتهاكات والاضطهاد، فُرضت الأمور الاستبدادية. ومن بينها ما يلي: في كلية الطب، حيث درس أخي الأكبر، أصبح من الضروري تدمير – محو من التاريخ – طبعة من جريدة المركز الأكاديمي. كان رئيس المركز قد زار كوبا قبل شهر، وكان عنوان الطبعة، بأحرف غامقة، مع صورته الضخمة، على الغلاف: "رجلنا في هافانا". كان هناك ألفي نسخة!
ذات ليلة أحضرهم أخي إلى المنزل. في الخفاء حتى لا يراها أحد. وخلال اليومين التاليين قمت بحرق تلك الصحيفة بأكملها، نسخة تلو الأخرى، على شواية والدي. لقد كان عملاً مجنوناً، بكل المقاييس، يتناغم مع زمن مجنون. لاول مرة تماما. فيما أردت أن يكون وطني.
اليوم، الذين يعيشون في برلين، قمت بزيارة بيبلبلاتز من وقت لآخر، حيث تم الحرق الكبير لكتب الرايخ الثالث في 10 مايو 1933. وبطبيعة الحال، كانت المعاني بين شيء وآخر مختلفة تماما. لكنني أعتقد دائمًا أن حرق الكتب والصحف أو غيرها من الوثائق هو مصير ملعون.
ربما لهذا السبب لم يتم استخدام تلك الشواية المرغوبة، والتي بناها والدي، على هذا النحو. والحقيقة أنها أصبحت ورشة لقطع النجارة، ثم مستودعاً للخردة والكراسي القديمة.
حتى يومنا هذا أعتقد أن هذا له علاقة باللعنة التي أصابتني وظهورك الأول.

شواية محمولة/متقلبة
المهنة الأكاديمية في الشواء

والآن بعد أن دخلنا عالم الشواء، أو بالأحرى الشواية، فإننا نقترب من عالم لا نهاية له.
أولاً، لأن عدد طهاة الشواء وعدد النظريات حول الشواء يساوي عدد مناطق الشواء. على الأقل في ريو غراندي دو سول والمناطق المحيطة بها. إذن ما سيتم كتابته هنا هو موضع خلاف كامل، ولا يعلم عددها إلا الله.
وبما أنني كنت أستاذًا جامعيًا طوال معظم حياتي، فقد استسلمت لإغراء مقارنة عالم الشواء بالعالم الأكاديمي. لو كنت لاهوتيًا، لكنت سأقرب هذا العالم من الأجرام السماوية. أو سأدخل في مناقشات حول الأصول الكتابية للشواء. في الواقع، لقد فعلت ذلك مرة واحدة، متذكرًا أن أول عمل قام به نوح بعد مغادرة فلك الطوفان هو حرق جميع الحيوانات في نار ضخمة تكريمًا ليهوه (منشأ، 8، 20 – 22). فشم الرائحة الطيبة فأعجبته. ومنذ ذلك الحين فصاعدًا، وضع يهوه النظام في العالم، خالقًا الأيام والليالي والفصول. مما يثبت القوى الحضارية للشواء. في السابق، كان الطقس يبدو كما هو عليه اليوم: الفوضى. كان بإمكانه أن يفعل ذلك أيضًا: في عجلة من أمره، خلق يهوه كل شيء في ستة أيام فقط ليستريح في اليوم السابع، إذ لا أحد مصنوع من حديد.
لنبدأ بالبديهيات: حرارة بطيئة، لا لهب، فقط جمر، الجانب الدهني لأعلى والعظم لأسفل، لا تُخرج اللحم أبدًا من الثلاجة وتضعه مباشرة على النار، استخدم الملح الخشن، واستثني صلصة الخل، وما إلى ذلك. بمجرد إتقان هذه العبارات المبتذلة، سيكون طاهي الشواء المحتمل قد حصل على شهادة الدراسة الثانوية وسيكون على وشك الالتحاق بالجامعة.
وهذا صنع البيكانها والمامينها هو مجرد تخرج، حتى لو سبقهما النقانق والنقانق، بالإضافة إلى قلوب الدجاج. حسنًا، يمكنك دائمًا تحسين هذه الدرجة، من خلال التعلم، على سبيل المثال، ما هو الفرق بين النقانق والنقانق. ولكن للقيام بذلك عليك الذهاب إلى سوق بورتو أليغري العام أو ما شابه ذلك وشراء مجموعة من النقانق، وهي كبيرة الحجم ومحشوة بالتوابل الخضراء.
تبدأ درجة الدراسات العليا بالضلع. لقد تساءلت دائما لماذا اختار يهوه ضلع آدم ليشكل المرأة الأولى. وبما أنه تنبأ بكل شيء، كان ينبغي عليه بالفعل أن يبني شيئًا مميزًا فيه. لأنني أعتبر الضلع هو المركز الكوني للشواء. إذا لم ينجح الأمر، فإن الأمر برمته ينهار. سترى ما هذا. لأنه منذ البداية، حتى الخام، يجمع الضلع بين النعومة والاتساق. وبهذا المعنى، فهي القطعة المثالية لتصميم شيء ما - بما في ذلك الشواء، حيث تعتبر عامل التوازن الرئيسي.
النقطة المهمة هي الحفاظ على الأمر بهذه الطريقة، حتى النهاية، أي التذوق. ومن المعروف أيضًا أن اللحوم المشوية يجب أن تؤكل بشكل نادر، لكن في حالة الأضلاع من الضروري تحديد النقطة الدقيقة، لأن طبقة الدهون (والتي بعد سن معينة يجب أن نتناولها باعتدال، على الأقل في أحد أيام الأسبوع) يجب أن تكون محمصة إلى حد ما ويجب أن تكون حواف اللحم محمصة أيضًا، في حين يجب أن يكون اللب نادرًا ولكن غير مطهو أكثر من اللازم. يجب عليك أيضًا معرفة الفرق بين الضلوع والمينجا والبيكيتا والضلوع، أي القطعة بأكملها تقريبًا، والتي يتم شوائها على الشواية حصريًا بالخشب الذي يتحول إلى فحم. من المعتاد في الريف شواء الضلوع بالكامل على النار، لكن هذا مستحيل في المدينة.
يجب أن تعرف كيفية صنع وفصل طبقة الماتامبري، وهي طبقة قاسية ولكنها لذيذة، وتسمى عادةً "علكة الرجل الفقير". وهذه هي درجة الماجستير، بعد مرور عشرين مرة دون خطأ. واليوم، مع رغبة الطبقة الوسطى والبرجوازية في تمييز أنفسهم من خلال الاستهلاك، أصبح من الشائع تفضيل اللحوم واللحوم القادمة عبر الحدود. أعترف أن اللحوم الأرجنتينية والأوروغوايية جذابة، وذلك بسبب سياسة الذبح المبكرة - في وقت مبكر، لكنني أفضل اللحوم البرازيلية، أو داكيم براتا. "Asado de tira" جيد فقط على الرصيف، وعلى أي حال، انظر هناك. يجب أن تكون قد أخذت دورة تخصصية مع براتا. وهذا الخلط بين الشواء ومخلفاته والكبد وكيس الثور ليس من اهتماماتي. من يريد التأهل . ناهيك عن العرف الجديد المتمثل في تغيير أسماء اللحوم وتفضيل مصطلحات مثل انتريكوت, بيف أنشو و quejandos، شائع في مطاعم اللحوم يسمى مشاوي وتقديم الكايبيرينهاس فقط مع الفودكا أو الروم، مع حظر الكاشاكا وكذلك دقيق الكسافا.
دعنا ننتقل إلى الدكتوراه: ببساطة، الدجاجة. بالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أن الأمر سهل، فقط فكروا في خليط اللحوم والأجنحة والصدر والفخذ والفخذ وما إلى ذلك. لنرى أن العملية معقدة، وأيضاً مع إضافة قلي أو شواء العصيدة من دقيق الذرة في نفس الوقت. ناهيك عن تحضير سلطة الراديت (مصطلح غاوتشو يشير إلى سلطة خضراء مريرة تشبه إلى حد كبير الجرجير، ولكن التشابه ليس هو نفسه، كما يقول المثل)، والتي يجب أن تتزامن مع الباقي (في هذه الحالة يتم تقديم السلطة في في نفس الوقت)، بما في ذلك منارة مقلية صغيرة لجعل الذنب أكمل. الدكتوراه المعقدة الكبش. الأضلاع، الأضلاع، الكتف، أيا كان.
ذات مرة، سأل أحد طلاب الدراسات العليا زميلًا لي، مشهورًا بفمه الكريه، ما هو الشيء الأساسي للحصول على درجة الدكتوراه. أجاب: «حمار»، في إشارة إلى ساعات القراءة والتأمل والكتابة اللازمة لإنتاج دكتوراه جديرة بالاهتمام، والتي تتطلب الجلوس. التأمل أثناء الوقوف مخصص للوقوف في طوابير أمام البنك؛ الاستلقاء هو الكسل الأرسطي. وبعبارة أخرى، للحصول على الدكتوراه، مطلوب الصبر. إنه نفس الشيء مع الأغنام. يستغرق الكتف الجيد على الشواية ساعتين على نار بطيئة (ناعمة بالنسبة لموقد الغاز).
مرة أخرى، استحوذت الحركات الأجنبية على الطبقة الوسطى والبرجوازية لدينا التي تعطي عدة أصابع لتذوق الاستعمار (لا يرن أبدًا)، والآن هناك حديث عن "كاريه" وأنا لا أعرف ماذا. لا تقع لهذا. اترك هذا للمطاعم في ساو باولو أو ريو. استمر في صنع أضلاعك، وأضلاع ظهر الطفل، وشفرات الكتف، أو إذا كنت من الغاوتشو، والسبيناسو، والشوليتا، المعروف باسم بيستيكا للشماليين. من الجيد أن نتذكر أنه عندما يتعلق الأمر بالشواء، فإن الشمال يبدأ عند الحدود بين ريو غراندي وسانتا كاتارينا. ليس هناك انفصالية سياسية في هذا، فقط جسدية، أو آكلة اللحوم. كما رأينا بالفعل، بفضل الأمثلة الأكاديمية، تتطلب الدكتوراه مزيجًا من الصبر والتنوع. علاوة على ذلك، فإن الدكتوراه شخصية وتتطلب الأصالة. هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الشخص الحي باكتشاف أسلوبه الخاص.
نظرًا لأن الحمل يتطلب وقتًا، يحتاج طاهي الشواء إلى تعزيز الشواء بمزيد من المحادثة. وهذا يعتمد على مهارة كل شخص. يمكن شواء البيكانا في صمت. أبدا لحم الغنم. للقيام بذلك، يحتاج طاهي الشواء إلى اختيار شركته. ويفضل أن يكون شخصًا يحب النثر أيضًا، ولكن ليس كثيرًا. إن كثرة الحديث في حفل الشواء يشبه النار المشتعلة: فهو يخطئ الهدف. هذا هو السبب في أن أفضل خروف أو كبش هو الذي يتم إعداده بصحبة جيدة، مع محادثة أيضًا على نار بطيئة، متباعدة بين رشفات من البيرة أو النبيذ الجيد أو جرعات من قصب السكر الجيد.
حسنًا، هنا يأتي التدريس المجاني. ويتكون هذا من القيام بكل هذا في نفس الوقت، مع الاهتمام بتوقيت كل قطعة لحم. هناك تسلسل كلاسيكي يبدأ بالنقانق ويمر عبر اللحم البقري ويتوقف عند الدجاج وينتهي بالخروف أو لحم الضأن. ثم، لإنهاء، قطعة أخيرة من الضلع، على سبيل المثال. ومن بين اللحوم، السلطات.
هذا كل شئ؟ لا.
الملكية كانت مفقودة. يصبح الأستاذ أستاذًا كاملاً من خلال القيام بكل هذا في نفس الوقت، محاطًا بحشد من المتسللين من حوله، ويتمكن من الحفاظ على الإيقاع والتسلسل والجودة. المتسللون هم دائمًا من الذكور، ومن أسوأ الأنواع. هناك نوعان. الأول هو الذي بجانب الشواء والوجبات الخفيفة على كل شيء يمر. عادة ما يكون أحد أقارب الضيف، أو صاحب المنزل، إذا كان الضيف هو طاهي الشواء. إنه يستغل هذه الحالة المتميزة، مثل بعض البارونات الإقطاعيين، ليضع نفسه في هذه المنطقة الاستراتيجية ويسرق، كما لو كانت رسوم مرور، أو قانون أولي كارنيس، نقرة من كل ما يمر. ويبدأ بإلقاء النكات المملة وإبداء أسوأ التعليقات الممكنة حول كل شيء، من كرة القدم إلى السياسة، لإلهاء طاهي الشواء ويقوده إلى الفشل.
النوع الآخر من الدخيل هو الذي يعتقد أنه يعرف أكثر من طاهي الشواء، ويقضي كل وقته في التخمين: "هذا سيحدث كثيرًا، وهذا قد مر بالفعل، وهذا الآخر ليس جاهزًا بعد" ولكنك لن ترتدي هذا الضلع دفعة واحدة؟ وما إلى ذلك وهلم جرا. مجرد قتل.
عادة ما يكون المتسللون أمهات مضطربات، خاصة شمال نهر ريو غراندي، اللاتي يرغبن في حماية نسلهن الثمين. إنهم يقفون أمام الشواية، بلفافة مفتوحة، وغالبًا ما يتم إزالة الفتات منها وملؤها بالخل البغيض، قائلين "أريد قطعة صغيرة لابني أو ابنتي". لا فائدة من القول بأنه لا يوجد شيء جاهز، لأن الجواب واضح: "لكنه جائع جدًا..." أفضل شيء في هذه الحالات هو إعداد شيء ما في وقت مبكر جدًا، ويفضل بعض اللحوم الخالية من الدهون بشكل جيد. يتم طهيها على الفور، حيث أن الدخيل عادةً يكره اللحوم غير المطبوخة جيدًا، لذلك يمكنه دفعها إلى حلقه قبل أن ينفجر البرعم.
لهذه الأسباب وغيرها، كان أحد أصدقائي، عند إقامة حفل شواء، يضع بعضاً من تلك الأشرطة المرورية الصفراء والسوداء حول الشواية، محذراً: "أي شخص يمر من هنا معرض لحياته للخطر".
دعونا نواجه الأمر، الأمر بهذه السهولة. على الرغم من أن صديقي هذا قد تبنى تقاليد العربة القديمة للاندفاعات العسكرية التي جعلت الشواء شائعًا جدًا، مستحضرًا الأوقات التي انتهت فيها لفتة أكثر أو أقل على بامبا المفتوحة في مبارزة.
وسوف نعود إلى الموضوع. من الشواء أقصد الحديث عن مرحلة ما بعد الدكتوراه
الشواء وما بعد الدكتوراه

خلال فترة ما بعد الدكتوراه في النظرية الأدبية التي قمت بها في كندا، حظيت بشرف الدراسة مع البروفيسور نورثروب فراي، في جامعة تورنتو، وهو أحد ألمع المنظرين الأدبيين على الإطلاق.
بالإضافة إلى كونه ناقدًا أدبيًا عظيمًا، وضع نورثروب فراي أيضًا نظريات حول تدريس الأدب. أحد الأشياء التي ذكرها لنا - المعلمون الشباب القادمون من مختلف أنحاء العالم - هو أن إحدى ذروة مهنة المعلم كانت اللحظة التي أصبح فيها قادرًا على القيام بما أسماه "الارتجال المثقف". أصبح هذا المعلم قادرًا، على سبيل المثال، بناءً على سؤال الطالب، على التحدث بطريقة وثيقة الصلة بموضوع لم يتم توقعه أو إعداده.
ومن هذا المنطلق، أتذكر دائمًا دورة علم اجتماع الأدب التي أخذتها عندما كنت لا أزال في الدراسات العليا في جامعة جنوب المحيط الهادئ، مع البروفيسور روي كويلو. حتى يومنا هذا، لا أعرف جيدًا ما الذي كانت تتناوله الدورة تحديدًا، لكنني أتذكر بتعجب الصفوف الاستثنائية التي قدمها الأستاذ. روي. من أي سؤال أو تعليق، كشف عن سعة الاطلاع الرائعة في كل شيء، خاصة عندما يتعلق الأمر بالروايات البوليسية. أعتقد أنه بالإضافة إلى قراءتي المبكرة لشارلوك هولمز، وهيركيول بوارو، والآنسة ماربل، ونيرو وولف ومجموعة من المحققين، فإن هذا هو المكان الذي يأتي منه شغفي الدائم بهذا النوع من الأدب.
ويمكن قول الشيء نفسه عن الشواء ومشتقاته، وخاصة الأخيرة. أشياء قليلة يمكن مقارنتها بلذة نقانق الأمس على الإفطار اليوم، على سبيل المثال.
قد تحدث بعض المشتقات أثناء الشواء نفسه. على سبيل المثال، لحم الخنزير أو لحم البقر أو لحم الضأن تشوليتا. يتطلب لحم الخنزير الكثير من العناية، حيث أن الضلوع تحتوي على القليل من اللحم ويمكن أن تكون شرائح اللحم قاسية. في حالة الأضلاع، من الأفضل الحفاظ على مسافة جيدة من الجمر، بحيث يكون العظم متجهًا لأسفل. في حالة شرائح اللحم، البديل الجيد هو تغطيتها بقشرة من دقيق الكسافا، مع الملح في الأعلى، والذي يتم النقر عليه في النهاية، مما يجعلها تسقط. تتطلب Chuletas أو bistecas للشماليين ركيزة أو شواية، حتى لو كانت مرتجلة بين سيخين، حيث لا توجد طريقة لوضع العظم لأسفل.
بعد الشواء، أحد أكثر المواضيع اللذيذة في مرحلة ما بعد الدكتوراه هو اختلافات أرز كاريتيرو.
هذا الطبق هو وريث الرحلات الطويلة التي كانت تأخذ جيوش الثور ذهابًا وإيابًا، عندما ضل سائقو الماشية (إذا جاز التعبير) على مسارات البامبا، دون وجود نساء لطهي الطعام. كانت العربة تحتوي على الأرز ولحم البقر المقدد والأساسيات: الملح وزيت الزيتون أو الزيت العادي (يُسمى "الزيت" في شمال البرازيل، خارج الحدود مع سانتا كاتارينا)، ومقلاة حديدية، وملعقة خشبية، ومعدات أخرى. كان لا بد من ترك المقدد في الماء لتحلية، قبل تقطيعه لصنع الأرز.
وكان شواء قطعة اللحم المشوية على التريب (الشواية) طبقاً محارباً، يمكن صنعه في زمن الحرب والاندفاع. كان أرز كاريتيرو بالفعل طبقًا أكثر هدوءًا، ويتطلب وقتًا لإعداده، أو معسكرًا أو حتى مستودعًا للمزرعة.
إحدى الأشياء اللذيذة في أرز الكاريتيرو هي صنعه من بقايا طعام شواء الأمس أو اليوم السابق، واستبدال المقدد بقطع من البيكانها أو الضلع أو اللحوم الأخرى التي قد تكون متبقية. البديل اللذيذ والبسيط هو ما يسمى "الأرز العاهرة". يتكون هذا من صنع الكاريتيرو بالنقانق المفرومة أو السالسيشاو بدلاً من اللحم البقري. لماذا "عاهرة"؟ لأن هذه الوصفة تقليديًا كانت أرخص من تلك المصنوعة من بقايا اللحوم أو لحم البقر المقدد الممتاز، وبالتالي كانت تُقدم عادةً في بيوت الدعارة في الماضي.
هناك اختلاف دلالي غريب وهو أن أرز كاريتيرو يسمى "ماريا إيزابيل" في ماتو جروسو. وفقًا للقصص المروية، يرجع ذلك إلى حقيقة أن سائقي شاحنات المسافات الطويلة كانوا لفترة طويلة مرادفين تقريبًا للغاوتشو من ساو ماركوس. وأنه كان يوجد في هذه المنطقة مأوى للأختين ماريا وإيزابيل. لقد قدموا أرز كاريتيرو لسائقي الشاحنات وكان لهم المجد الشديد في إعطاء هذا الطبق اسمه. في الواقع، هذا هو أحد أعظم أمجاد الحياة: التخلي عن اسمك لتسمية طبق، مثل "Filé a Osvaldo Aranha" في ريو دي جانيرو (شريحة لحم مع البطاطس المقلية والفاروفا والبيض). إنه مجد أعظم من إعطاء الاسم لشفرة الحلاقة، سلة المهملات بالفرنسية (السيد بوبيل) أو إلى بعض الحوادث الجغرافية أو الأحياء، مثل تريستيزا، في بورتو أليغري، ويقال إنه سليل اللقب واسم العائلة لأحد سكان تلك الأراضي.
خذ القطعة المختارة لصنع أرز الكاريتيرو، سواء كان لحم بقري مقدد، أو سجق، أو سالسيشاو، أو ضلع، أو بيكانها، أو لحم الصدر (لا تستخدم لحم الخنزير أو الدجاج أبدًا، لأنها تجف كثيرًا). قطع القطعة إلى قطع صغيرة. يقطع البصل والثوم والطماطم (في حالة الحاجة القصوى يمكنك استخدام معجون الطماطم). ضعيها بهذا الترتيب حتى تكتسب اللون البني في زيت الزيتون على نار بطيئة. عندما يصبح البصل والثوم ذهبي اللون، وتقلى الطماطم، أضيفي قطع اللحم مع القليل من النبيذ الأحمر، واتركيها تنضج لبعض الوقت. عندما يخفف الخليط قليلا (ليس كثيرا)، أضيفي الأرز وقلبي. انتظر لحظة.
ثم أضف الماء المغلي بنسبة ثلاثة إلى واحد، أي لكل حجم من هذا الخليط ثلاثة أحجام من الماء. تذوق المرق لمعرفة ما إذا كان الملح مناسبًا أم لا. إذا لم يكن الأمر كذلك، أضف القليل، ولكن ليس كثيرًا، مع الأخذ في الاعتبار ارتفاع ضغط الدم في المستقبل، وما إلى ذلك. غطي المقلاة (التي يجب أن تكون حديدية بالطبع) واتركيها تنضج. يجب أن يستمر هذا من خمسة عشر إلى عشرين دقيقة. احرصي على ترك الأرز رطبًا، لا يجف أبدًا، عند رفع المقلاة عن النار. الخيار الأفضل، إذا سمحت الشركة بذلك، هو وضع المقلاة على الطاولة، أو إخبار الناس بأن يخدموا أنفسهم مباشرة على الموقد (الغاز، بالطبع، أو الخشب، وليس الكهرباء أبدًا). المتغيرات المحتملة: تقدم مع بعض البقدونس المفروم، أو أيضًا البيض المسلوق المفروم. هناك من يحب إضافة الذرة المقشرة أو تناولها من الكوز بشكل منفصل. ترافقها سلطة غنية، والجبن مع معجون الجوافة للتحلية، وسيكون الطبق قد نضج.
التوصية: أثناء التحضير، يجوز تناول مشروب القصب الجيد معه. يمكنك أيضًا صنع "ليمونزينهو" (معصور في الشمال)، أي كاشاسا بالليمون المعصور، بدون سكر، مع القليل من الثلج على الأكثر في الصيف. ثم، أثناء الوجبة، النبيذ الأحمر، شيء كامل الجسم.
وهذا كل شيء، لقد حصلت على درجة ما بعد الدكتوراه.
والسلطات؟

والدي لم يأكل السلطات. أو الأفضل من ذلك، أن أتناول سلطة واحدة - تلك التي تحتوي على البطاطس والمايونيز، في أيام الشواء.
وكانت هناك عوامل مخففة. في جنوب البرازيل في خمسينيات القرن العشرين، كان الناس يعيشون بشكل موسمي أكثر بكثير، أي وفقًا للمواسم، وكذلك وفقًا لخطوط العرض. ففي ذروة الصيف وأعماق الشتاء، على سبيل المثال، تعاني الأوراق الخضراء الموجودة في السلطة من الحرارة أو الصقيع. وحتى في فصل الربيع، كان هناك خطر هطول أمطار غزيرة، حيث لم يتم تدمير الخس فقط (الذي كان كل ما كان موجودًا تقريبًا)، ولكن أيضًا نباتات الطماطم والخضروات، التي كانت قليلة.
الفاكهة؟ كان نفس الشيء. كان البرغموت والبرتقال، مع الكاكي (في ريو غراندي يقولون ذلك)، من الأشياء الخريفية. تم استيراد التفاح من الأرجنتين، وكان سيئًا ومتفتتًا. كانت المحليات حمضية جدًا وكانت تستخدم فقط لصنع الحلويات. البطيخ فقط في الصيف. البابايا كانت غير معروفة. كانت البابايا والبطيخ مرة إلى حد ما، وكانتا بحاجة إلى السكر لتكون صالحة للأكل. يحتاج الأناناس أيضًا إلى التحلية لأنه كان حمضيًا جدًا. لقد اكتشفت المانغاس فقط عندما انتقلت إلى ساو باولو، في نهاية الستينيات.
على أية حال، كان تناول الطعام محدودًا جدًا.
ومع تقدمه في السن، بدأ والدي، وبعد إلحاح كبير من والدتي، بتناول السلطات. الترجمة: في أيام الشواء، كان يستمر في تناول سلطة البطاطس قبل السجق واللحم، لكنه كان يضع واحدة في طبقه - واحدة فقط! – ورقة خس وواحدة – واحدة! – شريحة طماطم . وأنه كان عليه. مع مرور الوقت: في تلك الأجيال، بدأ "الشيخوخة" بعد الخمسين مباشرة. أو كان مفاجئا. في أحد الأيام، في نهاية الخمسينيات، ذهب والدي ليقص شعري في محل الحلاقة (لم يكن هناك مصفف شعر للجنسين - حسنًا، بما أنني أعيش الآن في برلين الحديثة جدًا، أقص شعري في محل حلاقة تركي، فقط من أجل الرجال، وهو أمر رأيته أيضًا كثيرًا في البرتغال). وبعد القطع عاد وهو ذو بشرة داكنة برأس أبيض بالكامل. لذا، فجأة، استولت عليها الشيخوخة.
وهذا يعني أنني دخلت بالفعل عالم السلطات، لأنه فيما يتعلق بالطعام، كان والدي مثلي الأعلى، عندما انتقلت إلى ساو باولو وبدأت في تطوير عاداتي الخاصة على المائدة.
كانت المواعدة جزءًا مهمًا من اكتساب عادة تناول السلطة. لأنه كان هناك تماهي دقيق بين المرأة والسلطة. في الواقع، حتى يومنا هذا، أعتبر السلطة، وخاصة السلطة الخضراء، أمرًا أنثويًا إلى حد ما.
ثم، مع البنات المولودات، جاءت الخضار والحساء والمزيد والمزيد من السلطات. حتى أن "الحياة الخضراء" أصبحت موضوعًا سياسيًا واستحوذت على مساحة الطعام.
اليوم أنا آكل سلطة معتاد. بين الحين والآخر أتناول سلطة البطاطس عندما أتذكر والدي. ولكن فقط مع المايونيز محلي الصنع أو المصنوع يدويًا، وليس زجاج السوبر ماركت أبدًا.
أحب مجموعة متنوعة من الطماطم والبصل والطماطم وقلب النخيل، مختلطة، وأفضل التوابل البسيطة، مع زيت الزيتون والخل والخل البلسمي أو الليمون والقليل من الملح. حتى بعد إصابتي بارتفاع ضغط الدم، لا أستطيع الاستغناء عن القليل من الملح على سلطتي، مع نقص معتدل في الاعتدال.
لكن جوهر السلطة بالنسبة لي هو الخس الأخضر النقي. لا أعرف السبب، لكنه شيء ذو خلفية مقدسة، على الرغم من أنه وثني ومدنس بطبيعته. أعتقد أن هذا ينبع من حقيقة أنني أعتبر السلطة - الخس على وجه الخصوص - مرتبطة بالجانب الأنثوي من الحياة. ربما بسبب إصرار والدتي على أن يأكل والدي السلطات.
هناك أيضًا احترام للكائنات الحية. الطماطم هي ثمرة، تشبه إلى حد كبير الخيار، أو كوز الذرة. لكن رأس الخس هو شيء كامل، إنه كائن كلي، كلي، كلي.
ولم يخبرني أحد أن النباتات والخضروات "لا تشعر بأي شيء". يا بلدي. نعم يفعلون ذلك، وكيف! تتحدث النباتات مع بعضها البعض، وقد ثبت ذلك بمساعدة الرياح والجذور. يصبحون حزينين، أو مفعمين بالحيوية والسعادة، يلجأون إلى جذورهم في الأوقات الصعبة، ثم ينفجرون فرحًا عندما يولدون من جديد أو يزدهرون.
لذلك، عندما آخذ رأسًا من الخس، أدرك أنني سأقوم بتتبيل ومضغ كائن حي وهو كامل وحي. إنه تقريبًا عمل من أعمال أكل لحوم البشر، دون أن يكون أكلًا بشريًا. الخس، مثل الدم أو النبيذ، يمكن أن يكون مسكرًا. هناك من يغرقون أنفسهم في النبيذ، أو للأسف أكثر، في الدم، وحتى أولئك الذين يغرقون آخرين في الدم، في الحروب، وعلى سبيل المثال، في قطع الرؤوس التي ميزت راتبي في الماضي، خلال الاضطرابات الدموية والدموية في مصر. الحروب المدنيين أو ضد القشتاليين. أنا، بشكل أكثر تواضعًا وتحضرًا، أغرق نفسي في الخس.
ولذلك فإنني أدرك أنني عندما آخذ رأسًا من الخس لتحويله إلى سلطة، فإنني أدخل في دائرة مقدسة، وأنا آخذ بنفسي قطعة من الحياة لتحويلها إلى جزء مني. أنا لا أشتري قطعة لحم من كائن تم ذبحه في مكان بعيد، في مسلخ بعيد، وتم تقطيعه إلى أرباع ونقله إلى شرائح عملاقة إلى المسالخ ثم تم تقطيعه إلى قطع صغيرة لجزارين الحياة.
لا، أنا بنفسي من سأقوم بإجراء طقوس البلع الشامل، وتحويل ذلك الكائن الحي كله، على الرغم من أن جذوره مقطوعة بالفعل، إلى سلطة صالحة للأكل.
لذا أقترب من رأس الخس المملوء بإحساس مهيب بقدسية هذه الإيماءة، مدركًا أنني أحمل بين يدي جزءًا حيًا وكاملًا من سر الطبيعة، من سر الخلق، وأنني سأعيد إنشائه، بشكل شبه هرطقي. في نفسي، كجزء من دواخلي، وذراتي، ولحظات سروري. إذا ظهر لي الخس كإلهة، أشعر أمامه بشيء إلهي، بقوة شيء خارجي ليصنع شيئًا آخر في داخلي، ليشاركه في داخلي، مما يجعلني أشارك، حتى لو رمزيًا. ، من الطبيعة الأنثوية للإنجاب، لذلك أنا، الذكر ذو الشوارب الذي يحب حفلات الشواء ونكات الغاوتشو.
لذا، مع هذا الوعي في يدي والآن في أسناني، آخذ الخس. من المستحيل أكلها كاملة. لذلك، من الضروري تقطيع الأوراق إلى أرباع، وتقليمها واحدة تلو الأخرى من الجذع الذي يجب أن يشعر بالتقطيع المؤلم مثل الإنسان الذي، في طقوس قديمة، تم تقطيعه إلى أرباع وهو على قيد الحياة، مثل الإنكا توباك أمارو. لذلك أريد تجربة الخس في قطع أصغر وأصغر، لتذوق طعمه واتساقه بشكل أفضل.
لكنه يصيبني بالقشعريرة، ويشعرني بالقشعريرة، عند استخدام سكين لهذا الغرض. هذا يذكرني بوحشية قطع رؤوس المحاربين في الأمس، والتي أراقت الدماء في سهول البامبا، وأراقت كانودو الدماء.
أترك جانبي الأنثوي يأخذني بالكامل: مثل عطر يوربيديس، أمزقها في نشوة بيدي، وهكذا تكون جاهزة للتتبيل والتذوق، عندما تتجسد في داخلي وتنقل لي قوى خصوبتها. الأنوثة.
المطبخ الأمريكي

على الرغم من مغامرات طفولتي وحفل الشواء الأول الذي قمت به -حرق الصحف التخريبية التي أحضرها أخي إلى المنزل بعد انقلاب عام 1964- فقد قمت بأول غزوة منهجية إلى عالم الطبخ في الولايات المتحدة.
أنيقة، أليس كذلك؟
لقد حدث ذلك، لحسن الحظ بالنسبة لي، مباشرة بعد الضربة الأولى. في أبريل، حصلت على منحة دراسية من الخدمة الميدانية الأمريكية لإكمال دورة دراسية ثانوية في المقر الرئيسي للإمبريالية التي ساعدت في الإطاحة بحكومة جولارت.
وهناك ذهبت، في نهاية شهر أغسطس من تلك السنة المشؤومة، إلى مدينة بيرلينجتون، فيرمونت، حيث، بالإضافة إلى العائلة التي سترحب بي، التعليم الثانوي المحلية.
لقد كانت رحلة مليئة بالمغامرات، والكثير منها يمكن سرده في سياق آخر. هنا، في هذه السلسلة، احتفظت بسرد كيف قطعنا، بالاتفاق المتبادل، بيني وبين المطبخ، عذريتنا المتبادلة.
لم أصبح طباخًا، ولا مولودًا ولا متبنيًا. جاء هذا لاحقا. لكن للمرة الأولى في حياتي وجدت نفسي في منزل خالٍ من المؤسسة البرازيلية الخاصة بالعاملات المنزليات. شاركت المنزل، بالإضافة إلى الوالدين الأمريكيين، مع اثنين من أطفالهما الأربعة، الذين ما زالوا يعيشون معهم، كما شاركت في تنفيذ الخدمات المنزلية.
وشملت هذه الأشياء التي كانت جديدة تمامًا بالنسبة لي، مثل مهمة إزالة الثلج من الممر خلال فصل الشتاء. وتتمتع ولاية فيرمونت بالمناخ الكندي، وهو النوع الذي يتساقط فيه الثلج ويبقى على الأرض لعدة أشهر دون ذوبان. خبر آخر: كان والدي الأمريكي يمتلك سيارة (اشترى والدي البرازيلي سيارته الأولى، وهي سيارة ريفية مستعملة من ماركة ويليز، ولا تزال مستوردة، بينما كنت في فيرمونت). وكان علينا، نحن الشباب، أن نغسله، صيفًا وشتاءً، وخريفًا وربيعًا. إن غسل السيارة عند درجة حرارة درجتين فوق الصفر ليس بالأمر السهل. عندما انخفضت درجة الحرارة إلى عدة درجات تحت الصفر (سجلي في ذلك الوقت كان 27 درجة تحت الصفر، وتجاوزت بعد ستة عشر عامًا درجة 40 تحت الصفر التي تحملتها في كندا) كان من المستحيل غسل السيارة، وكان لا بد من أخذها بعد ذلك إلى متخصص كراج. .
ولكن كانت هناك مهام أخرى أكثر واقعية، على الرغم من أنها كانت رائعة بنفس القدر بسبب حداثتها. على الرغم من أنها موجودة بالفعل في البرازيل، إلا أنه لأول مرة كان لدي مكنسة كهربائية في يدي. كما سبق، لأول مرة تعاملت مع الغسالة، ثم قمت بتمديدها بعد ذلك. كما سبق، جزازة العشب. أشياء أخرى أكثر واقعية مرت من بين يدي لأول مرة، مثل المنافض والمكانس. بالنسبة لي، كل هذا ينتمي إلى عالم الأنثى، وليس عالمى.
ولقد قمت بالفعل بأول ظهور لي في المطبخ. من خلال الباب الخلفي. تمامًا كما يدخل السفينة لأول مرة كصبي مقصورة، كان الأمر متروكًا لي، مع إخوتي الأمريكيين، لإعداد الطاولة وتنظيفها، وغسل الأطباق وتجفيفها، حيث لم تكن هناك غسالة أطباق، وهو شيء أنيق للغاية محفوظ للأثرياء.
أخذتني هذه المهام – وخاصة غسل الأطباق – إلى "عالم جديد شجاع". في المكان الذي أتيت منه - البرازيل، وريو غراندي دو سول، وبورتو أليغري، 1964 - كانت هناك بالفعل بعض "الحداثات". لقد أشرت بالفعل إلى موقد الغاز، على سبيل المثال. كانت هناك أيضًا المنظفات والصابون وزيت الذرة وزيت الزيتون (في ريو غراندي دو سول لا يزال يقال، على التوالي، "زيت الزيتون" و"زيت الزيتون" - وسيأتي زيت فول الصويا وزيت عباد الشمس وما إلى ذلك لاحقًا). ) لقد بدأوا بالفعل في استبدال شحم الخنزير أو دهن جوز الهند في القلي. لكن بطل الرواية في التنظيف في مطبخ عائلة متوسطة من الطبقة المتوسطة مثل عائلتي ظل هو الصابون الحجري، مع الصوف الفولاذي الذي يتنافس على جائزة الأوسكار لأفضل فنان، حيث كان Bombril لا يزال جديدًا وكانت الإسفنجة شيئًا يستخدم مؤخرًا فقط الحمام، لغسل جسمك. كان لا يزال من الشائع رؤية النساء يفركن الأواني في الفناء الخلفي بغبار الطوب أو الرمل لإزالة الشحوم أو الشحوم من الأواني الحديدية القديمة (أوه، كم أفتقدها!)، حيث كانت الأواني المصنوعة من الألومنيوم أو الفولاذ المقاوم للصدأ ابتكارات باهظة الثمن - فضلاً عن طنجرة الضغط.
لا يزال يتم التعامل مع هذه المستجدات في بعض الأحيان بمخاطر عالية. كان ابن عمي، الأكبر سنًا والأكثر ثراءً، من أوائل أفراد العائلة الممتدة الذين لديهم موقد غاز. وفي أحد الأيام قام بتشغيل الغاز في الفرن وأدرك أنه نسي أعواد الثقاب في غرفة المعيشة. ذهب للبحث عنهم واقترب من الموقد وأشعل أحدهم. لحسن الحظ كان باب الفرن مغلقا، لأنه في الانفجار الذي أعقب ذلك، تم إلقاء الباب وهو، الذي كان طوله مترين تقريبا ووزنه حوالي مائة كيلوغرام، عبر الباب الآخر، باب المطبخ، الذي كان مفتوحا، على الأرض غرفة المعيشة. ولحسن الحظ، أطفأ الانفجار نفسه اللهب الذي تبعه، وكان لا يزال في حالة ذهول، ولكن مع بعض الكدمات والحروق الطفيفة، وكان لديه القدرة على الركض لإطفاء الغاز وفتح جميع النوافذ والأبواب في المطبخ و منزل.
لذا، عند دخولي مطبخ أمريكا الشمالية، كان أول إحساس لي هو التعجب من هذا القدر الكبير من الحداثة. في البداية، كان الموقد كهربائيًا (وهو أمر أكرهه اليوم). وفوقها كانت هناك أداة غريبة تسمى مروحة العادم، والتي لم أرها من قبل في حياتي، ولا حتى في منزل عرابي الأثرياء، وأخ أمي وزوجة أخي. كانت المقالي ذات قاع خارجي بلون برونزي. كل ما كان علي فعله هو وضع معجون عليهم، وما زلت لا أعرف ما هو، وهذا كل شيء! لم يلتصق أي شيء بالأسفل (لم تكن مصنوعة من تيفال بعد).
لقد رأيت مقلاة حديدية مملوكة لجدي لأمي، وقد أحضرها من ألمانيا أو بلجيكا. أم أنه من زوجته، جدتي، التي عاشت في الأرجنتين، وهي دولة كانت أحدث بكثير من حيث التكنولوجيا من البرازيل المتخلفة؟ أو حتى من جدتي لأبي، التي جاءت من ريفيرا، في أوروغواي، وهي دولة - كانت تسمى في ذلك الوقت "سويسرا أمريكا الجنوبية" - كانت أيضًا أكثر شمولاً بالابتكارات الأوروبية من بلدنا، حيث كانت عملية إحلال الواردات قد بدأت بالفعل؟ كان المقلاة المذكورة أعلاه مغطاة بطبقة لا أعرف حتى اليوم ما الذي منعها من الالتصاق، لكنها كانت قد استُخدمت بالفعل في الجزء السفلي، والذي أصبح مثل الآخرين.
في الجزء السفلي من الحوض كان هناك طاحونة - تروس - المطحنة - حيث قمنا برمي كل ما تبقى إلى قطع، ووضعنا المصرف في وضع معين، وأغلقناه جزئيًا، وقمنا بتشغيل ماء الصنبور بكل القوة، وضرب! مع الكثير من الضجيج، هذا صحيح، كل شيء انحدر.
وكان هذا بمثابة البوابة لبعض التغييرات المهمة: فخلافاً لبيتي البرازيلي، الذي أطاع مبدأ لافوازييه، "لا شيء يضيع، كل شيء يتحول"، كانت القاعدة هناك تقضي بعدم إعادة استخدام بقايا الطعام. ما بقي اتبع طريق لا هوادة فيه تروس. خاصة وأن الطهي كان مهمة يومية: حيث يتم إعداد العدد الدقيق لشرائح اللحم، أو بالأحرى، الهامبرغر. إذا كانت القطعة عبارة عن لحم مشوي، كان القياس مناسبًا تمامًا لتناول العشاء، وما إلى ذلك. لم يكن هناك شيء يضاهي تحويل حفلة شواء الأمس إلى كروكيت اليوم، كما هو الحال في منزلي في بورتو أليغري، وهو الأمر الذي بدأت في ذلك الوقت أعتبره "متأخرًا" (لم يكن يُقال بعد "مبتذل"، وجاء هذا بعد فترة وجيزة، مع المراوغ) أمام "التقدم" في منزلي المتبنى. ومع كل هذه الأدوات المبتكرة، كان تنظيف المطبخ وغسل الأطباق يستغرق نصف ساعة كحد أقصى، على عكس ساعات الفرك والغسيل التي كان يتعين على الخادمات أو ربات البيوت في وطني الخضوع لها.
وكانت هناك أيضًا أخبار صالحة للأكل. إذا اضطرت والدتنا (كما هو الحال في البرازيل، نعم، كان والدي الأمريكي يطبخ فقط في المناسبات الخاصة جدًا) إلى الخروج، فسوف تتركنا مع عشاء تلفزيوني، أطباق مصنوعة من الألومنيوم حيث كانت الأطعمة الشهية جاهزة: ما عليك سوى إخراجها من الثلاجة وتسخينها في الفرن (لم تكن هناك أفران ميكروويف بعد، هذا صحيح). وإذا رحل الأب أيضًا، لكان لدينا ترف تناولها أمام التلفزيون مباشرة (الذي كان لا يزال أبيض وأسود، وكان اللون جديدًا حتى هناك ولم تكن صورته هكذا)، وهو أمر كان معتادًا محظور. ما أعجب العجائب! اليوم أمقت هذا الطعام، الذي أعتبره عمومًا أسوأ من طعام المستشفيات أو الثكنات، لكنه بالنسبة لي كان يساوي قصيدة فرناندو بيسوا: "وهل كنت سعيدًا حينها؟ هل كنت سعيدًا؟" لا أعرف. لقد كنت ذات مرة الآن!"، أو شيء من هذا القبيل، أقتبسه من الذاكرة.
من هذا العالم الرائع الذي اكتشفته، لم يتبق لي سوى قطعة واحدة. هو ملقط كبير على شكل مقص يستخدم لتقليب اللحم في المقلاة أو على الشواية أو الشواء، ذلك الشيء المستطيل الذي نضعه فوق موقد الغاز الخاص بالموقد لشوي اللحوم في شقة، وخاصة هنا في برلين ، بدون دخان، تقنية بامبيان عالية جدًا تذهل السكان الأصليين الأوروبيين، والتي أحضرتها كهدية لبيتي البرازيلي، جائزة للحداثة المبتكرة في ذلك الجوف البدائي الذي أطلقنا عليه اسم "السوبرادو"، كما فيالوقت والرياح، إريكو، ولمن أفتقده اليوم.
في ظل الأواني المزهرة

سرعان ما قادني عالم الشواء إلى مواجهة المعدات الذكورية: الأسياخ، والركائز (الشوايات)، والسكاكين الكبيرة المدببة، والفحم، والملح الخشن. كانت إحدى سكاكيني المفضلة مملوكة لجدي لأبي، الذي كان بائعًا متجولًا. لقد كانت أداة كاملة للحياة الريفية. بالإضافة إلى الطرف والخيط، كان هناك منشار على الخاصرة المقابلة له، والذي تم استخدامه في النهاية لقطع العظام. علاوة على ذلك، كان هناك ثقب في النصل، بالقرب من المقبض، وأخدود صغير على الجانب المقابل للحافة، وهو مزيج يستخدم لثني الأسلاك وقطعها، وأتساءل عما إذا كان من المفيد سرقة الماشية والخيول ، على الرغم من أنني أعلم أن جدي لم يكن معتادًا على مثل هذه الأشياء. وعلى جانب الخيط، وعلى نفس الارتفاع، كان هناك أخدود أكبر، سمكه إصبع صغير (إصبع طفولتي الصغير، الذي تصر القواميس على تسميته بالخنصر). تم استخدام هذا الأخدود لتنعيم قشور الذرة المستخدمة في صنع سيجارة الكريول، كومة القش. ما الذي يحتاجه الغواسكا أيضًا في الحقل، إلى جانب الحصان، والحبل، والمعطف، والملابس التي يرتديها على ظهره، والقبعة واسعة الحواف، والسلاح الناري؟ دعونا نواجه الأمر، لا شيء.
ومع ذلك، فإن المدرسة الأم للمطبخ كانت ولا تزال المقلاة – بأشكالها المتنوعة. كان أسلوبي في التعامل مع المقلاة أكثر دقة، وبطيئًا، وتدريجيًا، وغير آمن. مثل تلك الرومانسية الجيدة، حيث كان عليك أن تمسك يد الفتاة لفترة طويلة قبل تقبيلها. حسنًا، كان هذا عندما كان لا يزال لدى العديد من المنازل بوابة أمام الحديقة، والتي تُركت مفتوحة، بدلاً من أدوات الكاميرات وجدران الاتصال الداخلي والأسلاك الخشنة. كما لم تكن هناك مباني للحراسة والحراسة بتمويل من سكان الكتلة. تم تنفيذ أعمال الشرطة من قبل حراس ليليين وصفاراتهم الطويلة في الليل، وخلال النهار، من قبل أزواج من العميد (رؤساء وزراء ريو غراندي دو سول)، يُدعون بيدرو وباولو (في ريو، كان الاسم كوزمي ودامياو؛ وفي ساو باولو ، لا أعرف كيف كان الأمر). لقد قاموا بدوريات في الشوارع سيرًا على الأقدام، وليس بالمركبات، وكانوا يعرفون السكان والأطفال الذين، في الواقع، كانوا يلعبون في الشارع - في الشارع! – وفي وقت متأخر من الليل في فصلي الربيع والصيف. يا زمن اشتقتلك أكتر!
بالإضافة إلى النظر إليهم من بعيد، في تلك المملكة التي كانت تخص النساء، وخاصة النساء السود، المطبخ، كان أول توجه لي تجاه المقالي هو الأدبي. أتذكر بشكل غامض "دوم راتاو" الذي "سقط في وعاء الفاصوليا" بدافع الفضول، مما أدى إلى إفساد حفل زفاف "دونا باراتينيا، التي كان معها المال في الصندوق". ثم جاء مرجل ساحرة بياض الثلج، الذي شاهدته في سينما مارابا، والذي أصبح اليوم مرآبًا أو موقفًا للسيارات (لحسن الحظ لم يكن بنغو أو كنيسة). ظهرت مراجل أخرى في السينما، لكن هذه هي التي ظلت عالقة في ذاكرتي، إلى جانب الخوف الذي شعرت به. أوه نعم، لقد تأثرت أيضًا برؤية سنو وايت وهي تغسل أواني الأقزام القذرة، وهذا دليل بالنسبة لي، منذ أن كنت في السادسة من عمري، على أن مملكة المقالي تنتمي حقًا إلى النساء: حتى الأميرات اتسخت أيديهن، أي على الممسحة والمقلاة والصابون.
لكن الهيبة الحقيقية ذهبت إلى كتب تيا ناستاسيا، وسيتيو دو بيكاباو أماريلو، ومونتيرو لوباتو، التي قرأتها من الغلاف للغلاف ثلاث مرات على الأقل، أول مرة عندما كنت في الثامنة من عمري. كان ذلك في أحد الأيام الذي تأثرت فيه كثيرًا لأنني شاهدت فيلم خيال علمي (أول مرة أشاهدها)، حيث كان وحش مريخي يشبه البشر، ولكن نصفه نباتي، يسكن محطة أبحاث في أحد القطبين، وكان لديه ليتم إبادته بتفريغ كهربائي، مما أدى إلى اشتعال النيران فيه ودخان كثيف. في الليل، لم أستطع النوم، وأعطتني والدتي أنف صغير يسود ليقرأ. لم يقتصر الأمر على أنني أنام جيدًا في تلك الليلة فحسب، بل لم أتوقف حتى وصلت إلى نهايتها.أعمال هرقل الاثني عشر، الكتاب الأخير في المجموعة.
لا بد أنه كانت هناك أيضًا أواني أدبية أخرى في حياتي الأدبية وفي طفولتي، لكن الأواني التي لا تمحى كانت تلك التي تخص طباخة دونا بينتا. وكانت أيضًا إحدى اللمحات الأولى من وعيي الاجتماعي، حيث أدركت أنه إذا كانت المقالي والمطبخ مملكة تيا ناستاسيا السوداء، فإن اسم أشهر كتاب طبخ برازيلي هو دونا بينتا: تناول طعامًا جيدًا.
على أية حال، كان هناك تقارب بيني وبين المقلاة: لإعداد سلطة البطاطس للشواء، كان من الضروري طهيها أولاً، على سبيل المثال. وتعلمت أيضًا كيفية إعادة تسخين الأرز والفاصوليا. لكن التكريس جاء بالفعل من خلال السينما مرة أخرى.
أصبح الآن أكبر سنًا ويعيش في ساو باولو، حيث كان يقوم ببعض التلاعبات بأواني مختلفة، وفي أحد أيام عام 1972 ذهبت لمشاهدة الاب الروحيبواسطة كوبولا. لقد أحببت الفيلم، وهو عشق لا يزال قائماً حتى يومنا هذا. وبعد أيام، ذهبت لتناول الغداء في منزل أحد الأصدقاء. لقد أعد شيئًا بسيطًا: معكرونة مع صلصة الطماطم والنقانق (في ذلك الوقت كنت أتناول تريما) وغسلها بكأس من النبيذ بالداخل (والعديد منها بداخلنا). وأخبرني أنه تعلم هذه الوصفة (التي أعتبرها روضة الأطفال، والتي تسمى اليوم الرعاية النهارية، المطبخ) في الفيلم، في اللحظة التي يكون فيها آل كورليون وأصدقاؤهم محصورين في منزل ينتظرون المكالمة الهاتفية التي ستشير إلى المكان الذي سيفعل فيه مايك ما سيفعله. أحد الأصدقاء (يجب أن أقول أتباع، ولكن على الرغم من كل شيء، فإن عائلة كورليون هم الأخيار في الفيلم والأتباع هم الأشرار، وهم الآخرون، سولوزو، ضابط الشرطة الفاسد، ورجال العصابات الآخرون، وما إلى ذلك)، يعود يقوم أحد الأصدقاء بتعليم أصغر فرد في العائلة كيفية تحضير طبق كهذا مع النبيذ من الزجاجة، "في حال احتاج يومًا ما إلى فعل الشيء نفسه".
لقد دهشت. لقد رأيت الفيلم، لكنني لم أهتم بالوصفة. لقد تأثرت كثيرًا لدرجة أنني ذهبت لمشاهدة الفيلم مرة أخرى، فقط للتحقق من الوصفة. وسارعت إلى إعادة إنتاجه لاحقًا. أعتقد أنها كانت المرة الأولى التي أتبع فيها الوصفة حرفيًا، على الأقل.
وكانت أيضًا المرة الأولى التي أقتنع فيها بمكانة المقالي. ومنذ ذلك الحين، كان بيني وبينهم زواجًا نهائيًا، حتى يفرقنا الموت. الزواج نعم، ولكن تعدد الزوجات، لأنني، حسب الاقتضاء، مارست الحب مع حريم حقيقي متعدد الأواني.
مضيفو العدو والمعركة الحاسمة لحرب لا نهاية لها ...

مع مرور الوقت وتغيرت الأمور أو لم تتغير، أصبحت المناظر الطبيعية مختلفة. غادرت بورتو أليغري للذهاب إلى المنفى في ساو باولو، ودخلت جامعة جنوب المحيط الهادئ كطالب وبقيت أستاذا (نفس المرجع، المرجع نفسه)، تزوجت، وتم القبض علي، وأطلق سراحي (نفس المرجع، المرجع نفسه)، وانتقلت إلى المنزل، و ذات يوم، ابنتي البكر، ريناتا. (بعد ذلك، ستأتي ماريا وتانيا).
وعلى طول الطريق، زادت معرفتي بعالم المطبخ. لقد تعلمت كيفية صنع الحساء - وكان هذا فشلًا ذريعًا في البداية، لأنني اعتقدت في ذلك الوقت أن صنع الحساء يعني غلي كل شيء صادفته. المعكرونة: نجاحات نسبية، تعلمت كيفية إعداد الصلصات الحمراء والبولونيا بأسعار معقولة. واللحوم: نجاح مطلق، متبعًا تقاليد الماشية التي أحضرها من البامبا.
على الرغم من أن حفل الشواء الأول الذي قمت به في ساو باولو كان أمرًا تركني في حيرة من أمري. تفسير أولي: في ذلك الوقت، كانت البرازيل لا تزال أكثر إقليمية بكثير من ذي قبل. في ساو باولو لم يكن هناك سوى مطعم لحوم واحد (على ما أذكر) يستحق هذا الاسم، بالقرب من مطار كونجونهاس، والذي كان يقدم حتى البيرة المستوردة من ريو غراندي دو سول: إسبيتو دي أورو. ثم فتحوا واحدة أخرى عند مدخل جامعة سيداد، أواخر تروبيرو (اليوم هي ورشة عمل أو شيء من هذا القبيل، ولحسن الحظ أنها ليست بينغو أو الكنيسة الإنجيلية).
ولكن حفل الشواء أقيم في مزرعة في كوتيا، من أجل زملائي في المدرسة التي حصلت فيها على وظيفة كمدرس للغة الإنجليزية، وهي مدرسة جيناسيو التجريبية المتعددة المناهج - جيبي - II، والتي قُتلت على يد حكومات الدكتاتورية. وبما أنني كنت من ريو غراندي دو سول، فقد أصروا على أن أطبخ الشواء. حسنًا ، لقد صادفت اللحم: مجموعة من شرائح اللحم مقطعة إلى شرائح رفيعة جدًا. ورأيت صاحب المكان يغسل شرائح اللحم «ليزيل الدم». لقد خطرت ببالي مشاهد جريمة قتل، لكنني تركتها.
وضعوني أمام مجمرة منخفضة، مع فكرة شوي (حرق) شرائح اللحم تلك إلى حالة قريبة من نعل الحذاء، والتي تم تناولها بعد ذلك (بثناء كبير) في شطيرة خبز فرنسية مليئة بالخل صلصة في الوسط، الذي كان الطعم السائد. أستنتج أنه في ساو باولو، في ذلك الوقت، باستثناء إسبيتو دي أورو، كان اللحم ذريعة لاذعة لتناول الخبز مع الخل.
لكننا واصلنا المضي قدما. ومع ذلك، كان الطبخ بالنسبة لي أمرًا جانبيًا: تأثير ثانوي للحياة الزوجية. في المنازل المختلفة التي عشنا فيها، كنت أنا وزوجتي إيول، أستاذ الرياضيات في جامعة جنوب المحيط الهادئ حتى يومنا هذا، نعتمد على خدمات عمال النظافة المساعدين أو العمال المياومين: سيباستيانا، ونينينها، ودالفا، وراكيل، وإينيس، الذين أشيد بهم.
كان لدينا نظام ثابت إلى حد ما: لقد صنعوا القاعدة، أي عند وصولهم، الأرز والفاصوليا وبعض اللحوم المعدة للاستهلاك لفترة أطول. لقد قمنا بعملنا بشكل يومي، حيث نقدم السلطات وغيرها من الأشياء العرضية أو الاحتفالية، حسب المناسبة.
ما غير كل شيء هو وصول ريناتا، في شهر فبراير الحار من عام 1973. لأنه منذ ذلك الحين، بدأ الطهي يصبح مطلبًا إلزاميًا يوميًا. كنا آباء وأمهات للجيل الجديد، الذين أرادوا تولي مسؤولية العمل المنزلي ومشاركته، بما في ذلك رعاية أطفالهم. كنا محظوظين بالعثور على طبيب أطفال لامع، الدكتور روبنز بلاسي، الذي أشيد به أيضًا (لسوء الحظ، فهو بالفعل في المستشفيات الأبدية، ربما يعتني بأرواح الأطفال الذين غرقوا في البحر الأبيض المتوسط، كان هذا هو كرمه وصبره). وقد أدخلنا الدكتور بلاسي إلى عالم رعاية الأطفال بعد فترة الرضاعة الطبيعية الحصرية. بمعنى آخر: تحضير الحساء اليومي بعناية واهتمام.
وكان يتضمن غلي الخضار، والكسافا، والبطاطس، والإكسوكسو، والملفوف، وما إلى ذلك، مع قطعة من اللحم لإضفاء النكهة (ثم جاء الكبد، الذي كانت ابنتي تحب أكله نيئًا - آآارغ!). ثم نمرر كل شيء من خلال منخل، ونعيده إلى المرق، ونضيف قليل من الملح، ونعيد التسخين، ونفحص درجة الحرارة، ويقدم مع قليل من زيت الزيتون “لكسر الشعور بالجوع”، على حد تعبيره، لإضافة نكهة. بالنسبة لي، أحب أن تترك ابنتي بعض بقايا الطعام لتذوقها، إذا لم يكن اللحم هو الكبد الشرير، مع رشة أخرى من زيت الزيتون (ط ط ط ...).
أعتقد أنني كنت من أوائل الآباء الناشطين في مجال حقوق المرأة الضفة اليسرى قم بعمل Pirajussara (التيار الذي يحد حرم جامعة جنوب المحيط الهادئ). لقد تقاسمنا واجباتنا المنزلية دينيًا، بما في ذلك طقوس الحساء، بدءًا من إعداده وحتى إطعام ريناتا.
وتبين أننا كنا نعود مرتين في العام، في شهري يوليو وديسمبر، إلى الجنوب (إيولي أيضًا من هناك) لزيارة العائلات. وفي أحد أشهر يوليو هذه، وقعت المعركة الأولى مع Kitchen Amazons.
أتذكر ذلك جيدًا: ذهبنا لتناول الغداء في منزل صديق مشترك. منزل رائع، على ضفاف نهر جوايبا (من يريد أن يطلق عليه بحيرة جوايبا، تلك الحقيقة المزعجة التي اخترعتها عقارات ما بعد الحداثة، لأن شريط حماية البحيرات أصغر من شريط الأنهار). لقد تم الترحيب بنا في غرفة مريحة. في الخارج، خوار المينوانو، وزأر، وزأر وعوى. كانت Guaíba تعارض ذلك، على استعداد لاستعادة مناطقها التي استولت عليها مدافن النفايات المتعاقبة، بريزولانديا السابقة، تكريمًا للزعيم العظيم للشرعية، اليوم حديقة البحرية البرازيلية). البرد القارس. في الداخل، دفء المدفأة الرائعة، وهو شيء كان حتى ذلك الحين يقتصر على الأغنياء أو الأثرياء فقط. كانت هناك مشهيات، وأعتقد أن لي كان كونياك.
ولكن حان وقت الحساء. وفقا لتقويم الزواج، جاء دوري لإعداد الحساء وإطعامه. علاوة على ذلك، كان الصديق المشترك هو أقدم أصدقاء إيول وآخرهم. فذهبت إليها وطلبت الإذن بالذهاب إلى المطبخ وتسخين الحساء (الذي تم تحضيره من قبل...) وزيت الزيتون وصحن وملعقة.
كان لدي وعاء محكم الغلق في يدي، حيث كان الحساء يستريح، عندما حاولت يد أخرى الاستيلاء عليه. لقد كانت يد صديقتها. ظهر طباخ العناية الإلهية من العدم، جنبًا إلى جنب مع بعض خادمة حجرة غسل الأطباق، ناهيك عن عاملة التنظيف التي تابعت مكان الحادث، على مسافة أبعد، كاحتياطي يقظ للهجوم.
– اترك الأمر، قال الصديق بإغراء… يا لها من مأساة، لا أتذكر الاسم، لكنني أشيد بهذا المحارب، الطباخ المجهول.
بسرعة، مثل وحدة مدفعية آلية، تقدم الطباخ المذكور، مستعدًا لرعاية الغنيمة، حساء الفتنة. وكانت تدعمها خادمة المطبخ، قوات الاحتلال، التي قالت إنها مستعدة لتقديم الحساء للفتاة. بينما كانت عاملة النظافة تراقب كل شيء من بعيد، ربما على استعداد لتعبئة المكانس الكهربائية الجوية لتبتلعني أو المكانس المدرعة لكنستي.
وفجأة، وجدت نفسي وجهاً لوجه مع جبهة متعددة الطبقات حقيقية، وهي ميثاق مونكلوا أفانت لا ليتر، كلهم على استعداد لسرقة كأسي، الحساء الذي أعددته بنفسي.
تحت غطاء اللطف، لاحظت مظهر العرافة، الذي يليق بساحرات ماكبث:
- أنت لم تخلق لهذا. إنه لا يعرف كيف يفعل هذا. سيكون الفشل. أنت تحاول غزو أراضينا. ينسى. وسندافع عنها بالأظافر والأسنان والسكاكين والملاعق والشوك. لا تقترب! انتباه! احذر ! محظورة! أنت تترك قطاع مفتول العضلات الخاص بك! يستسلم! ضع نفسك في مكانك!
كان عليّ أن أجمع كل قوتي، فدائيي المقاومين المنتشرين في جسدي وعقلي، لأقول إنني أريد أن أفعل ذلك بنفسي، وقلت بكل رقة أنني لن أتنازل عن حقي كأب. وبكلمات أخرى، بالطبع، أكثر أدبًا، تمكنت من قول لا، لا، لا! أنا أصنعه بنفسي، لقد اعتدت عليه، من حقي أن أسخن حساء ابنتي وأعطيه لها!…
لم أسلّم قدر الحساء، واتجهت بمفردي نحو المكان الذي افترضت أن المطبخ فيه.
بينما كنت أتجه نحو المرحاض، أبلغتني عاملة التنظيف اليقظة، التي تحولت إلى قبعة زرقاء تابعة للأمم المتحدة:
- إنها بهذه الطريقة.
وهناك ذهبت وأنا أعلم أنني الآن، في الواقع، أغزو المملكة التي كانت محرمة عليّ في حرب لا نهاية لها.
وما زلت أسأل بجرأة:
– هل لديك ملعقة خشبية لتحريك الحساء؟
* فلافيو أغيار، صحفي وكاتب ، أستاذ متقاعد للأدب البرازيلي في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من سجلات العالم رأسا على عقب (boitempo). [https://amzn.to/48UDikx]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم