من قبل صموئيل كيلشتاجن *

في النصف الأول من القرن العشرين كنا نؤمن بالنظريات العنصرية والسيادة الآرية؛ ونحن اليوم نؤمن بسيادة الفكر الغربي. أي شخص لا يفكر مثل الغربي لا وجود له!

ويمكن اعتبار العقلانية جوهر الفكر الغربي، حيث اتخذت عبارة "أنا أفكر، إذن أنا موجود" شكلها الكاريكاتوري. وبدأت العقلانية تشكل الأساس لبناء مفاهيم الفرد والفردية والإرادة الحرة والحرية والديمقراطية في الفكر الغربي الذي يراد له أن يكون عالميًا.

وفي الحضارات غير الغربية، لم يتم قطع الرأس، بل تم دمجه في الجسم. أقتبس حوار غوستاف يونغ مع زعيم سكان بويبلو تاوس الأصليين في نيو مكسيكو:

"انظر، قال أوتشواي بيانو، كيف يبدو الأشخاص البيض قاسيين. لديهم شفاه رفيعة وأنف مدبب ووجوه مبطنة بالتجاعيد ومشوهة. العيون لها تعبير ثابت، فهي تبحث دائمًا عن شيء ما. ما الذي يبحثون عنه؟ يريد الأشخاص البيض دائمًا شيئًا ما، وهم دائمًا مضطربون، ولا يعرفون الراحة. لا نعرف ماذا يريدون. نحن لا نفهمهم ونعتقد أنهم مجانين!

ثم سألته [جونغ] لماذا يعتقد أن كل الأشخاص البيض مجانين. فأجاب: "يقولون أنهم يفكرون برؤوسهم".

- ولكن بشكل طبيعي! ماذا تعتقد؟ - سألت في دهشة.

– كنا نظن هنا – قال مشيراً إلى قلبه.

تستخدم العقلانية الغربية التجريد، وتحلل الواقع إلى عناصر عالمية (بسيطة، متحللة). في اختتم سيلفي وبرونويوضح لويس كارول فائدة "خريطة بلد بمقياس ميل واحد في ميل!" وعلى المنوال نفسه، قال خورخي لويس بورخيس، في قصته البارعة المكونة من فقرة واحدة مكونة من 118 كلمة ومرجع غادر: الصرامة في العلميصف مصير "خريطة الإمبراطورية" عديمة الفائدة، والتي كانت بحجم الإمبراطورية وتزامنت معها بدقة.

ومع ذلك، أدت العقلانية إلى ظهور التنافر المعرفي، والذي، ومن عجيب المفارقات، ربما يكون أفضل وصف للحضارة الغربية. في الفكر الغربي، هناك أفراد فقط. ومع ذلك، يمكن لكل فرد أيضًا أن يسكن عددًا لا يحصى من الشخصيات (المتنافرة). عادةً ما يتبع أبطال ليو تولستوي، بعد كل الاعتبارات التي يقدمونها، مسارًا معاكسًا لمسار مداولاتهم.

بالصدفة، لدي تواصل مع الفكر الصيني، لأنني معالج متدرب في طب الأعشاب والوخز بالإبر. أثناء تدريبي، لكي أتمكن من حضور الفصول الدراسية على الإطلاق، كان علي أن أعلق الزي الأكاديمي الغربي عند مدخل الغرفة، لأن هناك تحولًا نموذجيًا كليًا بين الفكر الغربي والصيني. يقوم الفكر الغربي على مبدأ السببية (السبب)؛ والفكر الصيني يقوم على مبدأ السببية (العارضة). ولا يرتاح الغربيون حتى يجدوا تفسيراً جيداً لكل ما يمر بين أيديهم. في الطب، عندما لا يتمكنون من العثور على تفسير ممكن، فإنهم يستخدمون بسرعة مصطلحات مثل المتلازمة، والمبكر، والمناعة الذاتية، والمتعددة، وما إلى ذلك.

والصينيون بدورهم يكتفون بالملاحظة، وينحنون إلى الوراء حتى إلى أصغر التفاصيل وأكثرها تفاهة وسخافة، لأنهم يعتبرون الكائن الحي عبارة عن فسيفساء غامضة يجب رسم خرائط لها. أقول لمرضاي إنني لا أؤمن بالطب الصيني، ولكنه فعال، إنه ناجح.

لا تزال فيزياء الكم والفيزياء الإحصائية بعيدة كل البعد عن تلويث الفكر الغربي. وفي الوقت نفسه... تحثنا العقلانية على تبرير جميع السلوكيات البشرية، "المبررة" و"غير القابلة للتبرير"، والتي نبني لها روايات معقولة، وإسهابًا. لقد طور الأوروبي بعقلانيته حقداً ماكراً لا تدركه المجتمعات الساذجة الأخرى. وفي النزاعات السردية، أصبحت حقيقة الأوروبي موهبته في الخداع. الإفراج المشروط ، المشروط ، المشروط… ربما تخطو على رقبة شخص ما بينما تقول له أنك تحبه، “انظر، أنا أقول لك، أنا أحبك”.

يستطيع أن يحرق من يرفض السجود لمن أدار خده الآخر لمن ضربه عن يمينه. اضطهاد وإبادة السكان الأصليين والسكان الأصليين لإنقاذ روحك وأرواحهم؛ وإحراق سرب الحضارة الصينية القديمة بحجة أنها تدافع عن التجارة الحرة؛ غزو ​​اليابان لتحديثها. يمكنك احتلال منازل وقرى ومدن السكان الأصليين، وطردهم من أراضيهم وبناء رواية بطولية بينما تقوم بإسكات الشعب الفلسطيني المضطهد. ويمكنها الترويج للمذبحة في قطاع غزة للدفاع عن الحضارة الغربية، فجيشها يحمل بالفعل اسم "دفاع" في عنوانه، لذلك لا يمكن أن يكون هناك شك.

ولأن الثورة الصناعية قادت العالم الغربي إلى السيطرة على الكوكب، فإننا نعتقد أن الفكر الغربي ليس فكراً عالمياً فحسب، بل إنه التعبير الأقصى عن الفكر الإنساني. أي شخص لا يفكر مثل الغربي هو إنسان دون المستوى. ومع ذلك، يجب أن نتذكر أن الفلسفة الألمانية القوية ازدهرت في نفس المجتمع الذي ازدهرت فيه النازية. في النصف الأول من القرن العشرين كنا نؤمن بالنظريات العنصرية والسيادة الآرية؛ ونحن اليوم نؤمن بسيادة الفكر الغربي. أي شخص لا يفكر مثل الغربي لا وجود له!

العقلانية الغربية، بالإضافة إلى أنها تثير التنافر المعرفي وتثير نزاعات سردية، خلقت، كمنتج ثانوي، أو بالأحرى، كنفايات، الليبراليين، أولئك الذين لا يتناسبون مع الحدود الضيقة لمؤسسات العالم الغربي. ، من الأسرة إلى الدولة، مروراً بالمؤسسات الأكاديمية. كل شيء يجب أن يتناسب مع المؤسسات. بالنسبة لأولئك الذين لا يتناسبون مع المؤسسات العادية - المجانين، غير الموقرين، المنشقين، الثوريين والفوضويين - تم إنشاء مؤسسات ومصحات وسجون محددة.

فيما يتعلق باللاسلطويين، على وجه الخصوص، قبل أن يوطد البلاشفة أنفسهم في السلطة في الاتحاد السوفييتي، كانت اللاسلطوية معبرة للغاية في جميع أنحاء العالم. في الولايات المتحدة، لم تكن الحركة العمالية واليسار والحمر شيوعيين، بل كانوا فوضويين. كان الفوضويون اشتراكيين، ضد أي شكل من أشكال الاضطهاد، وخاصة من جانب الدولة؛ ومناهضة للنزعة العسكرية بطبيعتها، وضد الحروب بين الدول القومية.

بعد الحرب العالمية الأولى، تعرض الفوضويون للقمع بقسوة في جميع البلدان، بما في ذلك الاتحاد السوفياتي. في عام 1919، قامت الولايات المتحدة، التي كانت تخشى حدوث ثورة على نطاق عالمي، بترحيل قادتها الفوضويين، بما في ذلك إيما جولدمان وألكسندر بيركمان، الذين تم إرسالهم إلى فنلندا ورافقهم إلى الحدود مع روسيا. من الواضح أن الفوضويين الأمريكيين كانوا مرعوبين من الانتهازية البيروقراطية البلشفية.

في الحرب الأهلية الإسبانية 1936-39، تم القضاء على الحركة الأناركية على يد القوات الفاشية، بتدخل مباشر من ألمانيا وإيطاليا، وعلى يد الشيوعيين المدعومين من الاتحاد السوفييتي، الذين اعتبروا الفوضويين مناهضين للثورة. أبلغ جورج أورويل عن الحرب الأهلية الإسبانية في تحية لكاتالونيا. في إسبانيا، عمل جورج أورويل مع حزب العمال للوحدة الماركسية، حزب العمال من أجل التوحيد الماركسيالتوجه المناهض للستالينية. اعتبر الاتحاد السوفييتي كلا من الفوضويين ومقاتلي حزب العمال للوحدة الماركسية مناهضين للثورة. كان أورويل في خنادق ميليشيات حزب العمال للوحدة الماركسية في مواجهة الفاشيين. وفي خنادق برشلونة في مواجهة الشيوعيين المدعومين من الاتحاد السوفييتي.

وأخيرا، خلال الحرب الباردة، سيطرت الدول الرأسمالية والشيوعية السوفييتية على الساحة الدولية، مما أدى إلى إسكات الحركة التحررية الأناركية، التي أُجبرت على النسيان.

أُدين سقراط بتهمة إفساد عقول الشباب... ورحل بسلام إلى العالم المجهول. باروخ (بينديكتوس) لسبينوزا، هذا العقلاني المناهض للعقلانية، الذي استخدم العقل لتجاوزها، تم حرمانه (حرمانه) من الديانة اليهودية وأدرجت أعماله في فهرس الكتب المحظورة من قبل الكنيسة الكاثوليكية. سافر ميشيل فوكو عبر التعقيدات والمسارات المتعرجة لعالم الجنون. وكان وصفه المثير للجدل للانتفاضة الإيرانية عام 1978، ضد عملية التحديث التي روجت لها حكومة الشاه، المتحالفة مع الغرب، سبباً في إثارة فضيحة اليسار الغربي.

وفي طهران، تفاجأ وأخبرنا بما بدا له أنه بحث الإيرانيين عن شيء مثل الروحانية السياسية، أو الثورة الدينية. وفسر منتقدوه تقاريره وكأن الشخص الذي يبحث عن روحانية سياسية هو ميشيل فوكو نفسه (وليس الإيرانيين)، ثم اتهموه بالدفاع عن المسارات التي سلكتها الثورة الإيرانية بالفعل.

Tudo indica que a ascensão em curso da direita nos países ocidentais é uma reação à crise do ocidente, um apego agonizante à sua hegemonia em xeque [https://dpp.cce.myftpupload.com/reacao/]. E o pensamento ocidental, que se pretende universal, está fadado a ter que se confrontar com as milenares formas de pensamento das culturas orientais. Que lugar ocupam efetivamente possíveis loucos, irreverentes, dissidentes, revolucionários e anarquistas nas atuais culturas orientais? Qual lugar está reservado aos libertários no futuro rearranjo universal?

* صموئيل كيلشتاجن هو أستاذ الاقتصاد السياسي في PUC-SP. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من من الاشتراكية العلمية إلى الاشتراكية الطوباوية [amz.run/7C8V].

الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم