من قبل لويس ماركيز *
إنها ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة التي تتحرك فيها عجلة التاريخ، بقيادة القبضة التي ترفعها النساء ضد المحافظة المتطرفة
ركزت الدكتاتورية المدنية العسكرية السلطة وواجهت شبكة حقوق العمل والحقوق الإقليمية التي تشكلت في ثورة الثلاثينيات، والتي فتحت بقيادة جيتوليو فارغاس قنوات جديدة للسلطة: وزارة التعليم، وقضاء العمل، والضمان الاجتماعي. تزامن الاستبداد (1930-1964) مع وصول المصانع متعددة الجنسيات، التي اشترت الأراضي هنا. وكان سعر العمل يتبع ظروفاً غير متكافئة بين الطبقات والمناطق؛ أقل من تلك المدفوعة في الدول "المتحضرة". ويعود انخفاض قيمة الرواتب إلى وقف حق الإضراب وفقدان الاستقرار بسبب طول مدة الخدمة. لقد انحدرت التعويضات عن عمليات تسريح العمال إلى منحدر عدم الاستقرار.
المجلس العسكري يتقاعد بشكل إجباري فرناندو هنريك كاردوسو. إن الشرور ضد الحريات معروفة. وكان من المفاجئ أن نرى FHC، في رئاسة الجمهورية، يقول إنه فخور بوضع حد لعصر فارغاس. وهكذا، تشابكت بين الاستبداد والليبرالية الجديدة، وانتعشت في عام 2011 اتهام "دون جريمة مسؤولية"، لهجوم آخر على العمل في الإصلاح المضاد للعمل والضمان الاجتماعي وفي الاستعانة بمصادر خارجية.
وقام فرناندو هنريك كاردوسو بقمع إضراب عمال النفط بحجة أن النقابيين كانوا يتجاوزون دورهم، مضيفا شعار "لا لخصخصة بتروبراس" إلى مطالبهم بشأن الرواتب. بالنسبة لـ«أمير علماء الاجتماع»، كان هذا جدول أعمال المؤتمر الوطني، لتفويض السلطة إلى التمثيل. يجب على الناس العاديين البقاء خارجا.
إن الاعتقاد بأن المجتمع هو جمهور الصراع الطبقي وليس له مكان في التدخل في الصراعات الحكومية مع المسؤولين الاستراتيجيين في الدولة، كان جزءًا لا يتجزأ من تفكيك النزعة الفارجاسية من خلال الغضب الخصخصوي. ومع ذلك، في ظل دكتاتورية الزيتون وتحديث توكانا، أثرت أجزاء خارج الدائرة الحكومية المقيدة على عملية صنع القرار - الاتصالات، والأرستقراطية الريفية، والشركات الصناعية والمالية. وفي هذا كان هناك استمرارية، وليس تمزق. الاستقلال الذي حققه المستعمر، والإلغاء من قبل مالك العبيد، والجمهورية من قبل الملكي (وزير الإمبراطور السابق)، وإعادة الديمقراطية من قبل النسل الدكتاتوري، أعادت إنتاج التغييرات من الأعلى.
إن عقد الشعب الخاضع في التاريخ هو عقد الثمانينات، عندما أعيد تأكيد السيادة الشعبية في ثلاث لحظات: (أ) عند تأسيس حزب العمال/حزب العمال في 1980 فبراير 10، بعد تعبئة واسعة النطاق للامتثال للمتطلبات القانونية؛ (ب) في تأسيس CUT / Central Única dos Trabalhadores في 1980 أغسطس 28 و؛ (ج) صدور الدستور في 1983 أكتوبر 5، والذي أججته النضالات الحاشدة التي أثرت في صياغة وثيقة المواطن ماجنا كارتا. إن المداولات المتعلقة بالحقوق والتي أقرها الناخبون، حيث كان اليسار أقلية، ضمنت النظام الصحي الموحد الشامل والحر ــ معقل التنوير للنضال من أجل المساواة.
الثورة لتكتمل
الآن، قفزة الوقت. وفي 2022 انتصرت المواطنة على فساد الخزينة والمالية التي نسيت العجز الصفري في الحملة الانتخابية. الفعل الفاشي في 8 يناير بنى السد لتحويله إلى جمهورية. وتم تجنب عودة القمع البوليسي والعسكري، وتم تجنب إراقة الدماء من خلال ردود الفعل المتوقعة من القوى المتحالفة مع مُثُل الحضارة. إن "النخب" الهجين الداعمة للنكسة المؤسسية لا تهتم بالحريات الفردية أو السياسية أو الاجتماعية. إنهم يهتمون بحرية المال، لا أكثر، المقنعة بالألفاظ الملطفة لخداع الحمقى. سلاسل المماطلة التي يستهدف إنتاجها السوق الخارجي، انسحبت خوفاً غير مقتنعة.
يتم تداول CNPJ للعلامات التجارية الخاضعة لنظام الاستثناء على شبكة الإنترنت. بالنسبة للفيروسية المزمنة، فإن للديمقراطية قيمة تكتيكية تافهة، يمكن التخلص منها من منظور الاستغلال. لا توجد تسويات جمهورية وديمقراطية. ولا يوجد شعور بالتعاطف مع معاناة المجتمعات الطرفية؛ عدم احترام آلات التصويت الإلكترونية (أو لا)؛ لا تتورع عن احتيال الميليشيات اليمينية المتطرفة. لا يوجد سوى الكراهية والاستياء على أجندة كلام بولسونارو البذيء.
لا يزال تشخيص فلورستان فرنانديز قائمًا الثورة البرجوازية في البرازيل (1974). حدثت التغييرات على المستوى الاقتصادي. في المسألة القومية، وفي مسألة الأرض، وفي مسألة الديمقراطية، لم يكن هناك تغيير. وتم الحفاظ على البنية الاستعمارية الجديدة للهيمنة والتبعية. "إن الحجاب الذي يربطنا بالماضي القريب ظل يحجب الواقع، على الرغم من أن شيئًا ما قد تم الكشف عنه بالتأكيد"، كما يشير النائب السابق لحزب العمال في مقدمة الطبعة الثانية. وبإعادة صياغته، يمكننا أن نقول إنه ليس في وسعنا وصف مجتمع مثالي، ولكن في وسعنا وصف ما لا يعتبر في المجتمع الحالي نموذجًا مثاليًا للوجود الإنساني.
وتكرر وسائل الإعلام الخاصة بالشركات نفسها من خلال وضع نفسها، في عام 2023، في مواجهة الصناعة الجديدة في البرازيل (NIB) ــ برنامج إعادة التصنيع المستدام بتمويل قدره 300 مليار دولار ــ نظرا للالتزام العضوي بالنزعة الريعية للبنك المركزي. إنه يريد أن تكون الدولة التي تعاني من عدم المساواة والتسلسل الهرمي للعرق والجنس، في موقع ثانوي كمركز تجاري للقوى العظمى.
الهدف هو الحماية الاستعمارية الجديدة مع علامة واي فاي. إن عصر التحديث لا يعبر عن التطور الداخلي للسوق الرأسمالية؛ فهو يحمل رذائل لا تمحى من النظام الاستعماري القديم. وإلى حد كبير، على العكس من ذلك، توفر حكومة لولا 3.0 فرصًا للتقدم، إن لم يكن في تحقيقه، في اتجاه أمة حقيقية ذات مشاركة اجتماعية.. الثورة البرازيلية لا تزال غير مكتملة. التحدي هو إكماله.
عجلة التاريخ تتحرك
ومع ذلك، فإن التاريخ السريالي لأمريكا اللاتينية والبرازيل لا يتعب أبدًا من مفاجأتنا للأسوأ بقمامة السياسة الوطنية، التي جعلت الله والدين رهينتين للانتهازيين، الذين يزبد إيمانهم في زوايا أفواههم بكل انحراف الدولة. تقليد كاره للنساء – للتشريع ضد الجنس الأنثوي. ويتجلى ذلك من خلال "جريمة المغتصبين" السخيفة، والتي ينبغي تصنيفها على أنها جريمة لأنها تجلب معها إضفاء الشرعية على شكل غير مقنع من أشكال التمييز.
إن مشروع القانون (الوغد) يحتمي تحت جناحي رئيس الغرفة الفيدرالية، آرثر ليرا، الذي سبق أن حددته المظاهرات في المدن البرازيلية الرئيسية وحملته مسؤولية العار الأعظم، الذي تمت الموافقة عليه بموجب "نظام الاستعجال". إن اليمين المتطرف ليس مجرد إيديولوجية وحشية؛ وهو أيضًا مرض إجرامي مما يمكن استنتاجه من الحقيقة. إن الأوبئة التي ظهرت إلى النور، والتي انتشرت عن طريق البولسونارية، مع فتح مياه الصرف الصحي، لا تزال بعيدة عن التراجع.
الجدة، في هذه الحالة، ليست إعادة إنتاج عادة الطبيعة الاستبدادية والشمولية للمجتمع الأبوي، الذي تؤديه شخصيات غريبة تدعي أنها أصحاب أرواح وأرحام الأبرياء. والخبر السار هو التعبئة الحضارية الفورية للنساء في طليعة الهجوم السياسي والأيديولوجي المضاد لرفض العودة الرجعية، على الرغم من غباءها ونفاقها.
لقد أدى كبرياء اللاعقلانية إلى تنشيط الروح التقدمية لمنع حملة الوحوش، داخل المكاتب وخارجها. كما في المناطق النائية الكبرى: ممرات"الشلال عبارة عن ضفة من الأرض، والماء المتساقط عليها يرتد؛ هل تأكل هذا الماء، أو تتراجع عن الوادي، هل بقي من الشلال؟
إن جاهزية الرد دليل على الوعي الذي بنته الحركة النسوية على مدى عقود. "لا" للهمجية هو عمل من أعمال الكرامة. إن الإجهاض، بالإضافة إلى كونه مشكلة صحية عامة خطيرة، فهو حق ديمقراطي غير قابل للتصرف بغض النظر عن الظروف. هذه قضية حميمة يجب أن يتم حلها بشكل مستقل، وليس عن طريق الاختلاط.
القساوسة الإنجيليون و/أو المشرعون الأصوليون، من خلال اتخاذ القرار لأنفسهم، يسيئون استخدام الامتيازات الروحية و/أو القانونية. فالتداول في هذا الموضوع لا ينفصل عن الحرية الفردية. كان قادة الليبرالية الكلاسيكية أول من أدرك أن الأفراد لديهم "ملكية" أجسادهم؛ وليس العائلات أو الكنائس أو الدولة. وفي الديمقراطية التي نريدها، هذا أمر غير قابل للتفاوض.
ولد مايو 1968 من احتجاجات الطلاب ضد تقسيم المهاجع حسب الجنس، في جامعة نانتير، في فرنسا. إنها ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة التي تتحرك فيها عجلة التاريخ، وعلى رأسها القبضة التي ترفعها النساء ضد التشدد والمحافظة. بعد عولمة رأس المال، ربما نشهد فجر عولمة التمرد مع الموضوع الأكثر إنكارًا، على مر القرون: الترحيب بتفاؤل الإرادة.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
