من قبل روبنز بينتو ليرا *
في تصريحاته حول فيروس كورونا ، والتي لا تتماشى جذريًا مع الأدلة العلمية ، يتصرف الرئيس العسكري مثل الفاشيين ، الذين يستخرجون "الاستمتاع السادي" من أصوله.
"هناك أناس لا يفهمون الجمرة إلا عندما تدخل الجسد". (شيكو بوارك ، في فازندا موديلو)
"في أوقات الرعب ، نختار الوحوش لحمايتنا". (ميا كوتو)
النازية والفاشية: ما يميزهما
من الضروري ، في السابق ، توضيح الفرق بين النازية والفاشية. ليس من المناسب هنا ، على سبيل المثال ، الإشارة إلى "النازية البدائية". في الواقع ، هناك فرق نوعي بين النازية والفاشية ، على الرغم من أن كلاهما ديكتاتوريات بالمعنى الكامل للمصطلح. لم تكن الفاشية نظامًا شموليًا لأن "الهدف الحقيقي للفاشية كان ببساطة الاستيلاء على السلطة ومنح" النخبة "قيادة البلاد بلا منازع" (حنة أرندت ، أصول الشمولية).
لم تكن الفاشية تنوي صياغة أيديولوجية واحدة للمجتمع ككل. لدرجة أنه تمكن من استمالة الكنيسة الكاثوليكية في إيطاليا ، وحكمها بدعمها الحماسي في كثير من الأحيان ، بينما عانت الممارسات الدينية ، في ظل هتلر ، من القمع العنيف (راجع Laura Fermi ، موسوليني). هذا مقتطف من رد وزير الرايخ الألماني على أسقف برلين د. يوضح كونراد كونت بريسيسينغ القضية: "تحتفظ الاشتراكية القومية بالحق الحصري في غرس مفهومها للعالم داخل الأراضي الألمانية ، وتسليم المجتمعات الدينية مجال الدين والميتافيزيقا. يجب فصل هاتين الطائرتين عن بعضهما مرة واحدة وإلى الأبد ". في الواقع ، "الهيمنة الشمولية هي نوع من النظام لا يوجد إلا من خلال تدمير المجال السياسي للحياة. إنها تستند إلى تجربة عدم الانتماء المطلق إلى العالم ، وهي واحدة من أكثر تجارب الإنسان راديكالية ويائسة "(حنة أرندت).
القوة الاقتصادية والفاشية
تسمى الفاشية البدائية بعض الجوانب الاجتماعية والسياسية والأيديولوجية للفاشية النازية ، والتي قد تكون موجودة جزئيًا أو كليًا ، اعتمادًا على الوضع السياسي ، بما في ذلك اليوم ، وفي البرازيل. وتجدر الإشارة إلى أن النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا والفاشية البدائية التي تغذيها حكومة اليمين المتطرف في البرازيل أصبحت حقيقة واقعة فقط بسبب الدعم الحاسم - المتحفظ في البداية ، ثم الحماس - الذي تلقوه من رأس المال المالي والسياسيين. الذين يمثلون مصالحهم بدعم من الجيش.
في جميع الحالات الثلاث ، تم كسب هذا الدعم في سياق تطرف سياسي إيديولوجي غير مسبوق ، عندما أدركت النخب الاقتصادية والسياسية في هذه البلدان أن الأحزاب "التقليدية" (ليبرالي الوسط واليمين) قد لا تكون قوية بما يكفي لتجنب انتصار اليسار. لياندرو كوندر ، في كتابه مقدمة للفاشية يكشف "الصلة الوثيقة" بين النازية ورأس المال الصناعي والمالي. وأيضًا الدعم الذي قدموه لموسوليني ، مفضلين ديكتاتوريته على حكومة وسطية. هذا الارتباط الوثيق بالنازية تم تفصيله أيضًا بواسطة William L. Shirer ، في كتابه الكلاسيكي صعود وسقوط الرايخ الثالث.
في البرازيل ، خلال الحملة الانتخابية لرئاسة الجمهورية عام 2018 ، لم تخف الفصائل المختلفة المرتبطة برأس المال الكبير تعاطفها مع المرشح الذي يدافع عن الديكتاتورية العسكرية البرازيلية (1964-1985). خلال هذه الحملة ، في FIESP ، ذكرت الصحف: "نخبة الصناعة البرازيلية تشيد ببولسونارو وصيحات الاستهجان لانتقادهما إصلاح العمل". اكتسب هذا الدعم مزيدًا من القوة خلال حكومة بولسونارو ، كما يتضح من الترحيب الحار الذي تم تقديمه ، في نفس FIESP ، لوزير الاقتصاد في تلك الحكومة ، باولو جيديس ، الذي تلقى ترحيباً حاراً من رجال الأعمال ، الذين وصفوه بأنه " بطل".
يقودنا الدعم الواعي الذي قدمته الشركات الكبرى إلى حكومة كان رئيسها قد أوضح بالفعل سلطته العميقة إلى استنتاجات هانا أرندت حول الافتقار إلى "غسيل الدماغ" المفترض في الدعم الهائل المقدم إلى الهتلرية. في الواقع ، لا يمكن أن يُعزى ذلك ببساطة ، في إيطاليا وألمانيا والبرازيل ، إلى عدم معرفة ما يمثله المنقذون من الوطن الأم ، بالإضافة إلى حقيقة أنهم تم استثمارهم وفقًا للطقوس القانونية في مكاتبهم ، وتم إضفاء الشرعية عليهم. عن طريق التصويت الشعبي.
مما لا شك فيه ، أنه في إيطاليا وألمانيا ، تعرضت الحكومات لضغوط شديدة من قبل التعبئة النازية الفاشية ، لكن كان من الممكن أن تقاوم ولا يمكن القول أنه تم تجاهل أساليبها وأهدافها واستراتيجيتها. وبكلمات أرنت: "هذا لم يضعف بأي حال من الأحوال الدعم الذي قدمته الجماهير للاستبداد ، والذي لا يمكن تفسيره بالجهل ولا من خلال" غسيل المخ "".
الفاشية والفاشية البدائية: كيف تتشابه أفكارهما؟
إن تحليل الأطروحات التي دافع عنها الفاشيون البدائيون في أوروبا ، متأثرين بالنازية وخاصة الفاشية الإيطالية ، له أهمية كبيرة بالنسبة لنا لفهم الاختلافات والتشابهات مع الأفكار التي يتبناها اليمين البرازيلي المتطرف. تقدم الفاشية البدائية وجوهًا مختلفة ، جميعها مرتبطة بالفاشية. لكنها لا تقدم ، مثل هذه ، نظرية متجانسة ، كما هو الحال مع النازية ، وإلى حد ما ، الفاشية.
كما أنه لا يحتوي على أهداف توسع إقليمي (وهذه أيضًا سمة من سمات النازية) أو اضطهاد الأعراق التي تعتبر أقل شأناً ، على الرغم من أن الفاشية الأولية Tupiniquim لها مكونات عنصرية قوية. هنا أيضًا ، كما هو الحال في الفاشية النازية ، لا يوجد حزب جماهيري ، مؤطر تحت انضباط صارم ، ومدرب للترويج للهجمات على المعارضين.
أخيرًا ، يجدر التأكيد على الفرق بين الأهداف المعلنة للفاشية النازية وأهداف النزعة البرازيلية. بالنسبة لهتلر ، كان دوره إعادة بناء قوة ومكانة ألمانيا ، وجعل هذه الأمة مهيمنة ، من خلال تصفية الشيوعية والتوسع الإقليمي ، من خلال إخضاع الأجناس التي تعتبر أدنى ، وخاصة اليهود. نفس هدف موسوليني في ايطاليا باستثناء قضية العرق.
من ناحية أخرى ، يشترك القبطان المتقاعد في معاداة الشيوعية مع النازيين الفاشيين. لكن خطابه يركز بشكل كبير على رؤية محافظة للأسرة والوطن ، ينوي استعادتها ، وربطها بإعلاء القيم الدينية ، مما يضمن له قاعدة دعم متينة ، خاصة بين الإنجيليين.
لكن دعنا ننتقل إلى أوجه التشابه. وكما يشير أومبرتو إيكو ، المفكر والروائي الإيطالي العظيم ، فإن الفاشية البدائية "غيرت العنف المفتوح ، الذي يميز أتباع هتلر وموسوليني ، من أجل خطاب عدواني" ("الفاشية الأبدية". خمس كتابات أخلاقية). كلاهما لا ينفصلان عن شخصية القائد. هذا ما يحدث في البرازيل. تربط البولسونارية هذا الخطاب - الذي نوضحه بالتهديد الذي أطلقه الرئيس العسكري الحالي بـ "إطلاق النار" - بالعمل على المستوى المؤسسي ، واللعب بهذه الشكوك من أجل الحفاظ على ولاء مناضليها ، وفي نفس الوقت ، ضمان الدعم السياسي للحكم.
لذلك ، بدلاً من التصرف بعنف صريح ، يختار الفاشيون البدائيون من مختلف التشكيلات ممارسة العنف الصغير غير المعترف به. توقعًا لتفاقم هذه الأمور ، مع مقتل مارييل وانتخاب بولسونارو ، فضل جان ويليز ، النائب الفيدرالي الذي انتخبه الحزب الاشتراكي الموحد في ريو دي جانيرو ، المهدد بالموت ، النفي الذاتي في ألمانيا. ومن الأمثلة التي لا تزال في هذا الصدد ، الهجوم الإرهابي الذي استهدف شركة الإنتاج الباب الخلفي، المسجل بالفيديو ، لربطه بين يسوع المسيح والشذوذ الجنسي ، صمت بولسونارو ووزير العدل والأمن العام ، سيرجيو مورو ، بشأن أهمية هذه القضية.
في البرازيل ، لا يوجد لدى اليمين المتطرف ميليشيات منظمة ، مثل الفاشيين ، لكن لديه نوعًا من الميليشيات الافتراضية ، كتائب حقيقية تعمل في الشبكات الاجتماعية ، ولا سيما من خلال تسويق ديني وسياسي يتلاعب برغبات واحتياجات الغافلين. كما أنها لا تملك ، مثل جوبلز في ألمانيا ، آلة الدولة لنشر الأكاذيب. لكنه يستخدم نفس الأسلوب الذي استخدمه الزعيم النازي والفاشيون: نشر الأكاذيب على نطاق واسع. هذا ، في شكل أخبار مزيفة ، حدث ، على سبيل المثال ، في الانتخابات الرئاسية ، مع التشهير المنهجي بالمرشح فرناندو حداد ، بتكرارها الشامل ، لمحاولة تمريرها على أنها صحيحة.
يتذكر أومبرتو إيكو أن الأيديولوجية الفاشية البدائية تكره التعددية في السياسة والثقافة والأدب. وهكذا فإن "الفاشي البدائي هو محافظ للقيم التقليدية والمثل العسكرية والرجولية. إنه ينقل إرادته إلى السلطة إلى المسائل الجنسية ، مما يعني ازدراء المرأة وإدانة غير متسامحة للعادات الجنسية غير المطابقة مثل المثلية الجنسية ".
في الحالة البرازيلية ، يعتبر الدفاع عن القيم التقليدية ذا صلة خاصة ، حيث يتجلى في نزعة سخيفة شديدة التحفظ ، كما يتضح من التصريحات غير المعقولة لدانتي مانتوفاني ، أحد أولئك الذين تم اختيارهم لمنصب رئيس FUNARTE. بالنسبة إلى هذا القائد ، Terraplanista وطالب Olavo de Carvalho ، "ينشط الروك المخدرات ، التي تنشط الجنس ، مما ينشط صناعة الإجهاض. وهذا بدوره يغذي شيئًا أثقل بكثير وهو الشيطانية. قال جون لينون نفسه إنه أبرم صفقة مع الشيطان ".
ضد الأطروحات الظلامية والسلوك الاستبدادي والتمييزي لحكومة بولسونارو ، أطلق ما يقرب من 3.000 مثقف وفنان ، على رأسهم شخصيات بارزة في هذا المجال ، في فبراير 2020 ، عريضة عالمية. وطالبوا في هذه الوثيقة المجتمع الدولي بالتعبير عن تضامنه العلني في مواجهة محاولات حكومة بولسونارو لممارسة ضغوط سياسية على المنظمات الفنية والثقافية وأن تقوم هيئات حقوق الإنسان والصحافة الدولية بإلقاء الضوء على ما يحدث في البرازيل.
إن الأيديولوجية الظلامية لبولسوناريست ، إذا لم تعتبر ، مثل النازيين ، جنسًا أدنى شأنا ، لديها مفهوم قريب من هذا. في الواقع ، الصحفي اليميني المتطرف ، سيرجيو ناسيمنتو دي كامارغو ، الذي عينه بولسونارو لرئاسة مؤسسة بالماريس ، التي تهدف إلى تعزيز الثقافة السوداء وإنقاذها ، يعتبر أن "العبودية كانت مروعة ، ولكنها مفيدة لأحفاد العبيد". وجهات نظره تبرر تتماشى العبودية مع تلك الخاصة بالنائب الفيدرالي "الأمير" فيليب دي أورليانز إي براغانسا (PSL-SP.) الذي يعترف بولسونارو بأنه معجب كبير به. وذكر هذا النائب أن "العبودية جزء من الطبيعة البشرية".
هناك صلة سيئة السمعة بين هذه المفاهيم ومفاهيم مالكي العبيد ، الذين ادعوا ، خلال حملة إلغاء عقوبة الإعدام ، أنهم لا يشعرون بالحماس لها لأنهم عرفوا "البلد دون تحضير ، دون وسائل استخدام عرق جاهل ومليء بالمبادئ الخبيثة" . ينطبق هذا المفهوم الاستعماري نفسه على الطريقة التي يعامل بها بولسونارو مجتمعات السكان الأصليين عندما يقارن الهنود غير المشمولين بالسوق بـ "رجال الكهوف".
في الدولة الفاشية لم يكن هناك مكان للحريات الفردية وحرية التعبير عن الفكر. في البرازيل لا يزالون ساريي المفعول ، لكن الفاشيين البدائيين التوبينيكوين يخوضون حملة دائمة لتصفيةهم. في هذا الصدد ، ينبغي تسليط الضوء على المساهمة الشخصية التي قدمها بولسونارو. وبحسب الاتحاد الوطني للصحفيين ، أدى وصوله إلى منصب الرئاسة إلى زيادة الهجمات على الصحافة بنسبة 54٪ ، حيث يأتي أكثر من نصفها من الرئيس الحالي.
الهدف المفضل الآخر لبولسوناريون هو المدارس العامة ، باقتراح من Escola sem Partido ، والمعلمين الذين يعتبرونهم يساريين. لتجريمهم ، فإنهم يدافعون عن استخدام ممارسات الشرطة ، مثل تسجيل الدروس التي يقدمها المعلمون الذين يعتبرون "اشتراكيين" و "أنصار".
لا ترتبط الأيديولوجية الفاشية البدائية في البرازيل ، كما في النازية والفاشية ، بحزب سياسي أو تستند إلى نص علمي مفترض ، كما هو الحال مع النازية ، التي كان كتابها المقدس مين كانبف. لا ينتمي بولسونارو إلى أي حزب. السمة المميزة لها هي تجميع الأفكار دون اتساق نظري ، ولكن مع الخطابة أو التخويف أو الإغراء ، حسب الحالة. على حد تعبير Jânio de Freitas: "ليس لدى حكومة بولسونارو عقيدة لتوجيهها ، ولا حتى استهزاء ، مما يمنحها علمًا لوجودها كسبب للوجود والغرض. إن المستوى المتوسط للجهل بين أولئك الذين يعيشون فيها لن يسمح بالتعامل مع الأفكار ، كما كانت سطحية ، ولا مع مفاهيم النظام الثقافي ، على الرغم من التبسيط ".
في الفاشية ، يؤكد إيكو أن "اللاعقلانية تعتمد أيضًا على عبادة العمل من أجل الفعل. العمل جيد في حد ذاته. لذلك ، يجب إجراؤه قبل ذلك وبدون أي تفكير ". كما قال موسوليني نفسه:L'azione ha seppellito la Philosophie". وفقًا لياندرو كوندر ، "تبنت الفاشية حل البراغماتية الراديكالية ، مستفيدة من نظرية أضعفت النظرية بشكل عام".
تشير كلمات بولسونارو التي لا تصدق عن فيروس كورونا ، والتي تم التعبير عنها على التلفزيون الوطني ، إلى المفاهيم المذكورة أعلاه. وصفت هذه الكلمات بأنها "مروعة" و "غير شريفة" وإجرامية من قبل الكيانات الأكثر تمثيلا في المجال الصحي والجمعيات الطبية ، لتقليل أهمية هذا الفيروس ، بتصنيفه على أنه "إنفلونزا صغيرة" ، وازدراء الإجراءات التي اعتمدتها وزارة الصحة.حكومته ، مثل العزلة الاجتماعية.
تصطدم هذه "البراغماتية الراديكالية" أيضًا بشكل مباشر مع منظمة الصحة العالمية (WHO) ، التي وصف مديرها ، تيدروس غيبريسوس ، فيروس كورونا بأنه "عدو للبشرية" ، علاوة على ذلك ، فهو يتعارض جذريًا مع الأدلة العلمية ، التي أعلنها بالإجماع الخبراء في هذا الشأن. لذلك ، يتصرف الرئيس العسكري مثل الفاشيين ، الذين يستخرجون من أصولهم ، كما يتذكر رايموندو دي ليما ، "الاستمتاع السادي بعدم الارتياح بين الناس ، ويزرع البلبلة بينهم ، ويجعل التناقض والنوبات مهمة ذات تأثيرات منومة".
مظهر آخر من مظاهر الفاشية البدائية هو عدم تسامح واضطهاد أولئك المختلفين وطرقهم في الوجود والتصرف والتفكير. إنه يميل دائمًا إلى استبعاد أولئك الذين لا يتناسبون مع سترته الأيديولوجية. إنهم يستخدمون نفس استراتيجية الإحباط ، زاعمين أن الجامعات هي "عش من الشيوعيين" ، ومصدر "صخب" ، وعدم الكفاءة ، وانخفاض الإنتاجية ". هذا العداء تجاه العالم الفكري والثقافة ، يشير أمبرتو إيكو "لطالما كان أحد أعراض الفاشية".
تتناقض المهمة الأساسية للجامعة مع هذا المفهوم التقني البدائي: المساهمة في تكوين روح نقدية قادرة على تجديد القيم الاجتماعية والثقافية القائمة. ومن الأمثلة النموذجية ، في هذا الصدد ، تصريح وزير التعليم السابق ، ريكاردو فيليز ، بشأن الدور الذي يجب أن تلعبه الجامعة: تكوين "أرباب عمل جيدين وموظفين جيدين.
وبنفس المعنى ، ينشر جاير بولسونارو المدارس العسكرية أو العسكرية في البرازيل ، من المفترض أن تعمل على تحسين جودتها من خلال "ضمان قدرة المعلم على ممارسة سلطته في الفصل الدراسي". يذكر جانيو دي فريتاس ، في هذا الصدد ، بالدور الحاسم الذي لعبته المدارس العسكرية في ألمانيا ، طوال ثلاثينيات القرن الماضي ، في اختراق النازية وعبادة الديكتاتور.
الفاشيون البدائيون هم عملاء للمكائد ، للقيل والقال تم اختراعه لإيذاء الخصوم والأعداء المفترضين. هذا هو بالضبط حالة الانحراف الناشئ عن استطلاعات الرأي. لقد ادعى دائمًا أن الطعن الذي تعرض له كان نتيجة أ مؤامرة من اليسار بالرغم من تقرير الخبير الذي قبله القاضي الذي نظر القضية والذي يشهد على جنون المعتدي. في حالة النازيين ، كان أحد الأمثلة على هذا السلوك هو نشر نظرية خيالية ، مبنية على مؤامرة عالمية مفترضة دبرها تحالف بين اليهود وروسيا السوفيتية ، تهدف إلى تدمير ألمانيا.
تُترجم نسخة Tupiniquim من هذه النظرية إلى توسع بولسوناري لمفهوم "الشيوعية" ليشمل جميع معارضيها تقريبًا الذين يفترض أنهم يعتزمون تغيير اللون الأصفر والأخضر للعلم البرازيلي إلى اللون الأحمر ، وذلك بالتعاون وسائل الإعلام ، تحت رعاية "الماركسية الثقافية".
لا يمكننا أن نفشل في التأكيد على شيء يبدو ضروريًا بالنسبة لنا: الجوانب المختلفة التي تظهر فيها أيديولوجية حكومة بولسونارو شديدة المحافظة نفسها مترابطة. يتم تصنيفهم في إطار مفهوم أن الدولة يجب أن ترعى ثورة في المجال الثقافي ، من أجل تحريرها من التأثير الضار "للماركسية الثقافية" المفترضة ، والتي جعلت الثقافة في البرازيل "مريضة" و "منحطة" للفن.
على حد تعبير روبرتو ألفيم ، السكرتير الخاص السابق للثقافة في الحكومة الفيدرالية ، عند إعادة إنتاج وتكييف الواقع البرازيلي ، خطاب لجوزيف جوبلز ، رقم 2 في النظام النازي: "سيكون الفن البرازيلي للعقد القادم بطوليًا وستكون وطنية ، تتمتع بالقدرة على المشاركة العاطفية وستكون ضرورية أيضًا ، لأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتطلعات شعبنا ". تمشيا مع طلب رئيس الجمهورية "صنع ثقافة لا تدمر بل تنقذ شبابنا".
هذه "الثورة الثقافية" ، التي تُرجمت إلى سياسة دولة ، من شأنها أن تنقذ "بشكل حتمي" وجهة نظر محافظة للأسرة والوطنية والدين ، مستشهدة بـ "ارتباط الله العميق" بركائز الجنسية المفترضة. إنه مفهوم شمولي بشكل لا لبس فيه ، حيث - على عكس الفاشية النازية - تلعب الأصولية المسيحية ، وخاصة الخمسينية ، دورًا أساسيًا.
تلقى أداء ألفيم على رأس محفظته إشادة واسعة من بولسونارو ، الذي كان سينفذ له "ثقافة حقيقية". ومع ذلك ، في نفس اليوم الذي أشاد فيه بأداء ألفيم ، أُجبر على إقالته ، تحت ضغوط وطنية ودولية قوية وغير مسبوقة ، قادمة بشكل أساسي من رؤساء السلطات التشريعية والقضائية البرازيلية ، و OAB والمجتمع اليهودي الوطني والدولي. .. لكن لم يتم توجيه أي انتقاد لأداء ألفيم وخياراته السياسية الأيديولوجية على رأس أمانته.
الخصائص المشتركة للزعماء الفاشيين أو الفاشيين البدائيين
تتمثل إحدى طرق حماية الزعيم الكاريزمي وحكومته ، في الأنظمة النازية الفاشية ، وكذلك في البرازيل ، في التظاهر بأنه قد تم اختياره من قبل الله ليحكم بلادهم. في إيطاليا ، رعت حتى الكنيسة الكاثوليكية هذه الأيديولوجية. بعد وقت قصير من التوقيع على معاهدة لاتران ، علق البابا بيوس الحادي عشر ، مشيرًا إلى موسوليني: "لقد فضلنا أيضًا ذلك الذي وضعته العناية الإلهية في طريقنا". وقيل من مختلف أنحاء البلاد ، مرددًا خطاب الحبر الأعظم: هذا هو رجل العناية الإلهية.
وبهذه الطريقة ، يصبح القائد الكاريزمي أسطورة أو رجلًا خارقًا لا شك في سلطته. في الواقع ، ليس من النادر أن شعرت الجماهير ، على مدار التاريخ ، بأنها عاجزة ، ومعرضة للركود الاقتصادي وانعدام الأمن الفردي وعدم الإيمان بالقيادة السياسية ، بالحاجة إلى خلق بطل وتنسب إليه صفات خارقة. ومع ذلك ، فإن الفاشية واليمين المتطرف الذي له صلة بها ، بحاجة إلى تقريب هذه الآلهة المزعومة من الرجل العادي. وبكلمات لورا فيرمي: "إن دعوة، في عام 1992 ، مختلطًا مع الناس وربت على ظهورهم ، ساعد حدادًا على القول بأنها كانت مهنته وأنه يحب العمل اليدوي وأنه كان يشعر بالغيرة ممن قاموا به. ظهر بين الحاصدين ، مرتديًا بنطالًا قديمًا فقط ، وجذعه العاري يلمع في ضوء الشمس ". مع ذلك ، قفزت شعبيته إلى الأمام.
يتبنى المنقذ البرازيلي للوطن الأم نفس الإستراتيجية ، التي من المفترض أن الله قد عينها لإنقاذ البرازيل من الفساد و "التهديد الشيوعي". تم رصده ، وهو يرتدي ملابس منزلية الصنع ، وهو يأكل شطيرة حليب مكثف ، أو يصرف شيكًا في ماكينة الصراف الآلي ، وكثيراً ما يوقف حاشيته لتحية مؤيديه.
هتلر وموسوليني والعديد من الطغاة وكذلك بولسونارو لديهم خاصية أخرى تجعلهم يظهرون: لقد انتخبوا "الشيوعيين" كعدو مشترك ، ونسبوا ، في البرازيل ، هذا العيب إلى جزء كبير من المعارضين ، الذين لا علاقة لهم بالشيوعيين. . أخيرًا ، يشترك القادة الفاشيون والفاشيون البدائيون في مانوية متأصلة ، لأنهم يفهمون أن فقط أولئك الذين يشاركونهم مثلهم العليا يريدون مصلحة البلاد. وهم يعتقدون أن الوطن لا يحبه إلا لهم ومن أتباعهم.
لا يمكننا قبول التقليل من شأن الشر. لذلك فإن "اليقظة الأبدية" شرط لا غنى عنه لمواجهتها بفرص النجاح. على حد تعبير أومبرتو إيكو: "يمكن أن تعود الفاشية البدائية تحت أكثر التنكر براءة. واجبنا هو كشفها والإشارة إلى الأحداث الجديدة كل يوم ، في جميع أنحاء العالم. الحرية والتحرير مهمة لا نهاية لها ".
* روبنز بينتو ليرا وهو أستاذ فخري بجامعة بارايبا الفيدرالية.
حقوق الطبع والنشر من قبل Rubens Pinto Lyra. كل الحقوق محفوظة.