بيضة الحية

Image_Elyeser Szturm
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

بقلم فيليب كامبيلو *

أخيرًا ، من السذاجة الاعتقاد بأن السياسة تصنع بالعقل والحجج. لا يمكننا الاستمرار في الوقوع في هذا الفخ ، والاستخفاف بما ينبت في البرازيل

هناك تعويذة في البرازيل تقول إن المؤسسات تعمل ، وبالتالي ، لا يوجد خطر حدوث تصعيد استبدادي. ومع ذلك ، فإن حجة العلاقة السببية هذه مشكوك فيها.

حتى لو تم الاعتراف بأنه ، منذ تنصيب بولسونارو ، نجح فريق العمل الانتقالي بنجاح نسبي في التخفيف من العديد من الرهانات غير الليبرالية التي نفذتها السلطة التنفيذية ، فإن هذا ليس سببًا كافيًا للطمأنة.

يتمتع خيار الإطار المنهجي حول عمل المؤسسات بميزة ما يمكن تسميته بالفعالية المعيارية: يمكن ص. السابق. المساهمة في الجدال لصالح ترتيبات مؤسسية معينة أو تحليل العلاقات بين القوى بشكل مقارن. من ناحية أخرى ، فإن هذا الخيار ينطوي على مخاطر التقليل من تأثير كل ما يحدث خارج المؤسسات.

في العالم السفلي للشبكات الاجتماعية ، ولكن ليس فقط ، ما نراه هو نسيج شديد الاشتعال لتعبئة المشاعر. شرارة يمكن أن تحفز على نار ذات أبعاد غير متوقعة. ليس من الصعب ص. السابق. تخيل أن المساءلة النهائية يمكن أن تثير ردود فعل مختلفة تمامًا عن ردود فعل الأشخاص الذين يتجمعون ليهتفوا "Fora Temer". إن ما يتنفس من احتراق ليس مشاعر العدالة ، بل مشاعر الكراهية وازدراء التعددية الديمقراطية.

ليس من قبيل الصدفة أن الخطاب الذي يتبناه الرئيس غامض استراتيجيًا. الوعد الساخر بشكل متزايد بالإخلاص للمؤسسات يُقابل باستمرار بخطاب موجه إلى حاشيته. في هذه المجموعة ، تتزايد الدعوات لعودة AI-5 وإغلاق الكونغرس و STF بشكل كبير وبدون أي خجل. أضف إلى ذلك الأصداء النموذجية لأي خطاب شعبوي: "نحن ، الشعب ، من يقرر".

في مواجهة أي رد فعل يتعارض مع الرئيس ، فإن رد الفعل البولسوناري هو أنه لم يعد من الممكن التسامح مع تحول البرازيل ، تخيل فقط ، إلى ديكتاتورية (اقرأ: "كيف يمكن الاستمرار في قبول ذلك ، في هذا النظام الاستبدادي" الذي نعيش فيه؟ يستمر الرئيس في الإذعان للدستور والكونغرس؟ ")

لا فائدة - في الواقع ، لم تكن أبدًا - محاولة شرح كيفية عمل الديمقراطية. ولا فائدة من إظهار أنه لا يوجد شيء مثل "الشعب" ، بل صراع دائم بين الآراء المتباينة. لا شيء من هذا منطقي عندما يكون ما هو على المحك هو على وجه التحديد تقويض المؤسسات الديمقراطية وبغض أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف.

أخيرًا ، من السذاجة الاعتقاد بأن السياسة تصنع بالعقل والحجج. لا يمكننا الاستمرار في الوقوع في هذا الفخ ، والاستخفاف بما نبتت في البرازيل - أو بالأحرى ، ما لم يتم دفنه.

تتطلب المراهنة على المؤسسات ، أكثر من أي وقت مضى ، يدًا حازمة منهم: فهم بحاجة إلى العمل لوضع حد لمن يريدون تدميرها. لكن من الممكن فقط الحصول على تشخيص أكثر دقة لما هو على المحك اليوم في البرازيل إذا تجاوزنا المؤسسات والإيمان بالعقلانية.

* فيليب كامبيلو أستاذ الفلسفة في جامعة بيرنامبوكو الفيدرالية. كان باحثًا زائرًا في مدرسة جديدة للبحوث الاجتماعية (نيويورك).

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
حجابات مايا
بقلم أوتافيو أ. فيلهو: بين أفلاطون والأخبار الكاذبة، تختبئ الحقيقة وراء حُججٍ منسوجة على مر القرون. تُعلّمنا مايا - وهي كلمة هندوسية تُشير إلى الأوهام - أن الوهم جزءٌ من اللعبة، وأن انعدام الثقة هو الخطوة الأولى لرؤية ما وراء الظلال التي نُسمّيها الواقع.
التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
ريجيس بونفيسينو (1955-2025)
بقلم تاليس أب صابر: تحية للشاعر الراحل
متلازمة اللامبالاة
بقلم جواو لاناري بو: تعليق على الفيلم الذي أخرجه ألكساندروس أفراناس، والذي يُعرض حاليًا في دور السينما.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة