من قبل لويس ماركيز *
نادرًا ما توجد نخبة على خريطة العالم بهذا الازدراء والكراهية للفقراء
"وستفكك ذكرى كل شيء كثبانها المهجورة ، وسيبحر رجال أبدون جدد على متن السفن" (سيسيليا ميريليس ، قصيدة عيد البشارة).
الجنرال والقاضي والقاضي
شرح جنرال من فئة الأربع نجوم تشكيل الشعب البرازيلي من خلال الأسطورة الخاطئة للديمقراطية العرقية: قصة اختلاط الأجناس الأصلية - السكان الأصليون ، والأبيض ، والأسود. قال إنه "ورث ثقافة الامتيازات (معاش مدى الحياة للبنات غير المتزوجات؟) من الأيبيريين ، الكسل (في مواجهة إدارة الإبادة الجماعية للواء في وزارة الصحة؟) القائد العام ، سبتمبر 7؟) من الأفارقة ".
بين السطور ، مع tacanhez ، كشف كيف أن تاريخ البرازيل (لم يتم تعلمه) في الأكاديميات العسكرية للدعوة إلى انسجام غير موجود وخنق فكرة الصراع. بالنسبة لفلورستان فرنانديز ، من ناحية أخرى ، لم يكن إرث فترة العبودية الاستعمارية السارية لأكثر من ثلاثة قرون اختلاطًا من حيث الجنسية ، ولكن عدم المساواة العرقية والعرقية الوحشية. تم تحديثه في القانون الاستعماري على "الإطار الزمني" ويشهد يوما بعد يوم في حزام المدن. استعباد السود ومصادرة أراضي السكان الأصليين مزورة بالحديد والنار والبرازيلية الشاقة.
عارض قاضٍ فيدرالي ، في مقال في الصحافة ، اعتماد نظام الحصص للأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي في الجامعات ، قائلاً: "بالنسبة لنا ، نحن النساء ، لم تكن هناك حاجة إلى تحديد نظام الحصص. كانت الظروف المتساوية مع الرجال كافية لنا لنكون الأغلبية في جميع الدورات الجامعية في البلاد اليوم ". نحن ، من؟ ، تساءل Sueli Carneiro (العنصرية والتمييز على أساس الجنس وعدم المساواة في البرازيل، إد. Black Seal): "استخدام الضمير" نحن "يشير إلى أن النساء مجموعة متجانسة تشترك على قدم المساواة في الفرص الاجتماعية ، لا سيما فيما يتعلق بالحصول على التعليم ... تُظهر البيانات من وزارة التعليم ، في عام 2000 ، أن 2,2٪ من مجموع خريجي الجامعات كانوا من السود ، في حين مثل البيض 80٪ ”. كما أن القاضي لم يأخذ في الاعتبار حقيقة أن الرجال يدخلون سوق العمل في وقت أبكر من النساء ، مع المساس ببقائهم في النظام التعليمي. لا يمنع المرأة من احتياجها المزيد خمس سنوات من الدراسة لتكافئ فرص الرجال في الحصول على وظيفة في القطاع الرسمي.
ليس من قبيل المصادفة أن سياسات العمل الإيجابي تتم في مجموعة كبيرة من البلدان ، وفقًا لمسح أجراه مؤسس Geledés Instituto da Mulher Negra: الولايات المتحدة ، إنجلترا ، كندا (الشعوب الأصلية ، النساء ، السود) ، الهند (تدابير خاصة انا ارقي الداليت، المنبوذين) ، كولومبيا (السكان الأصليين) ، أستراليا ، نيوزيلندا ، ماليزيا (مجموعة عرقية ذات أغلبية ، بوميبوترا) ، روسيا (4٪ من أماكن جامعة موسكو لسيبيريا) ، إسرائيل (الفلاشة، يهود من أصل إثيوبي) ، ألمانيا (نساء) ، نيجيريا (نساء) ، سريلانكا ، جنوب إفريقيا ، النرويج ، بلجيكا (مهاجرون) ، لبنان (المشاركة السياسية للطوائف الدينية المختلفة) ، الصين وبيرو. إن ترسيخ القيم الجمهورية والديمقراطية لا ينفصل عن تحقيق المساواة الجوهرية ، التي تقضي على التمييز السابق بحيث يكون للهدوء المجرد توافق ملموس في الواقع الاجتماعي. تتطلب بعض الاختلافات معاملة غير متكافئة ، خاصة في مجال الحقوق الاجتماعية. تجاهل الفوارق هو فعل تواطؤ مع الظلم. التركيز عليهم هو عمل تحرير من الأغلال القديمة.
بدوره ، أعلن القاضي عن ثناءه على الذات من جانب القضاء: "كان تمايزنا (الأخلاقي؟ الفكري؟ للعرق؟) دائمًا في" قيمة شعبنا "(من لا؟) ... في واحدة من أكثر المؤسسات شهرة ". لقد برر ذلك التدفق اللامتناهي من الأفكار المسبقة غير اللائقة في اللغة الكالفينية التي حولت الشركة إلى طبقة منتخبة. فهم المسندات. كانت المعضلة هي الخيار بين الإثم ، من باب النفاق ، لخداع الجمهور دون أن يدرك ذلك أو ، من باب التهكم ، السماح للعوام بإدراك السخرية. يتابع سعادتكم: "إنه لأمر ثمين (لمن؟) أن يفكر المجتمع في هذا (ماذا؟) قبل أن ينتقد الإجراءات (أي منها؟) التي تهدف إلى الترويج بأقل قدر ممكن (إلى أي مدى؟) تحافظ على معيار (مهراجا؟) من التقييم ، على الأقل مماثلة لتلك المطبقة في دول أخرى (أين؟) من الاتحاد (التنافس على الولاية القضائية التي تمتص معظم حلمات الدولة؟). لا يمكن للمرء أن يتمتع بالجودة (وظيفية ، مع إجازة لمدة ستين يومًا؟) بازدراء (من خلال اجتهاد مؤيد للشركات؟) ". الثغرات تندد بالوقاحة. عار عليك يا دكتور.
كيف يمكن التفكير في الحد الأدنى من متطلبات المساواة بين المواطنين لبناء جمهورية حقيقية ، مع مثل هذه التشويهات الدلالية للواقع؟ عند مواجهة مثل هذا العقل الساخر ، جيسي سوزا (حماقة المخابرات البرازيلية، إد. Leya): "يجب على الأفراد والطبقات الاجتماعية بأكملها ، بشكل فعال ، أن يكونوا من" الحمقى "حتى يتم إعادة إنتاج الامتيازات غير العادلة بشكل صارخ إلى الأبد". النهب قصير المدى هو السمة المميزة للنخب المحلية ، المتلاعبين بالمهنة. إنه ليس مشروعًا وطنيًا.
بناء الذاتية النيوليبرالية
إن الجنرال والقاضي والقاضي ، في الإشارة التي تستغني عن الأسماء لتجنب إحراج المفردات ، يلعبون - لأغراض الاستدلال هنا - دور "الأنواع المثالية" للويبيريين بصفتهم دعاة للمحافظة في النواة الصلبة للبرازيليين. الطبقة الوسطى ، أي البولسونارية. بدافع الجهل أو سوء النية ، يتخذ الزي الرسمي والتوغاس خطوات إلى الوراء نحو سياسة عدم التدخل أخلاقيًا واقتصاديًا ، لا شيء أمامنا لتنفيذ سياسات المساواة التي تحد من الامتيازات المناهضة للجمهورية.
إنهم لا يعبرون عن الخصوصيات. بدلاً من ذلك ، فإنهم يتشاركون في الخصائص atavistic للطبقة الاجتماعية: (أ) النظرة غير النقدية للماضي الأسطوري الذي ساوى الصراعات ، وتغلب على الاستعمار (العنصرية) والصراع الطبقي. كما لو أن الفناء الواقع بين كازا غراندي وسنزالا قد أدى إلى تصعيد ديالكتيك الهيمنة مقابل التبعية مع توليف متفوق ؛ (ب) النظرة غير النقدية إلى الجدارة ، نتيجة جهد شخصي ، لإلغاء أهلية الأجهزة لتصحيح ظروف الولادة المحفوفة بالمخاطر والتقاليد العلمانية للنظام الأبوي (التمييز على أساس الجنس). وكأن الانقسامات العرقية والاجتماعية والجنسانية قد ضاعت بمرور الوقت ؛ (ج) النظرة غير النقدية للتراث الذي تمارسه الطبقة الوسطى من خلال الفئات المهنية التي تتطفل على الدولة. كما لو أن دستور 1988 قد وافق على الغنيمة للتباهي "قيمة شعبنا"مع الاستهلاك الفاخر والسفر إلى ميامي.
"ترث الطبقة الوسطى البرازيلية الإساءة والسادية من أجدادهم ... حتى أنهم لا يرون أن العبودية هي أهم بذورنا الاجتماعية. إن هراء الوراثة والفساد كما لو كان سمة حصرية للدولة والسياسة ، ينزل إلى النسيان ويجعل الميراث الأكبر غير ضروري "، يعود إلى تهمة جيسي سوزا (الطبقة الوسطى في المرآة، إد. محطة البرازيل). إن التنشئة الاجتماعية العاطفية للأنواع المثالية التي تم إبرازها تخضع لأنماط الأسرة نفسها ، ونفس الأوهام التاريخية والأيديولوجية ، ونفس الاغتراب الاستهلاكي لماهية "الحياة الجيدة" أو "السعادة". القضايا التي تتجاوز تقاسم الدخل ومستويات الاستهلاك ، لأنها تنطوي على تصور مشترك لعلاقة الفرد مع المجتمع.
هذا يفسح المجال للذات النيوليبرالية ، التي يعتبر الجمهور بالنسبة لها مجرد امتداد للخاص. الفردية متفوقة على الشيوعية. جهنم هي ناس اخرى. الامتيازات هي الحقوق الممنوحة على أساس الجدارة. الدولة ملك للأذكياء. التكيف مع قواعد اللعبة أفضل من التمرد. المطابقة فضيلة. التفكير النقدي هو علامة على نقص التكيف مع المنطق الإنتاجي التراكمي. كونك رأسماليًا هو البوب. بالنظر إلى منظور ماركس ، في المخطوطات الاقتصادية الفلسفية (1844) ، تفتقر هذه المبادئ إلى مفهوم نزع الاغتراب عن "النشاط الحر والواعي" ، تجربة "الوجود العام". تفتقر إلى التعميم (العفو عن الحديث) لرفع الموضوع إلى وجود إنساني أصيل ، وليس موجهًا في العمل أو الحب من قبل المذهب التجاري.
إن الرؤية الكونية التي يُسمح فيها بكل شيء ، ليس لأن الله مات ، ولكن لأنه يجب على المرء أن يستفيد من المناصب المهمة في التروس الاجتماعية والاقتصادية ، يتوافق مع طريقة عملها المهيمنة في الرأسمالية التي تحول الجسد والعقل ومشاعر الأشخاص إلى عناصر أجنبية لأنفسهم. الغرابة الحادة في انضباط المصنع الاستبدادي (لم يحدث من قبل) ، والتي ألهمت تكوين Três Apitos ، بقلم نويل روزا ، الشاعر من فيلا إيزابيل ، في التصنيع الناشئ في ريو دي جانيرو (1933): "أتذكرك / عندما صافرة مصنع النسيج / تعال وجرح أذني / أنت من تجيب صافرة المدخنة الطينية / لماذا لا تجيب على الصراخ / حزين جدا / من بوق سيارتي؟ ".
التهرب الضريبي ، والحلي المعفاة من الضرائب للتحايل على سقف رواتب الخدمة المدنية ، وتجاهل عمل الموظفين وامتيازات الضمان الاجتماعي ، وعدم احترام التوازن البيئي الناجم عن الدمار البيئي وتدمير التنوع البيولوجي باسم التقدم ، والمعاملة غير المتكافئة التي يقدمها جهاز العدالة لأطفال لولا بالمقارنة مع الأطفال في ميليشيا عشيرة بولسونارو - إنهم قطع متناثرة من الفسيفساء التي تختزل الإنسانية إلى مشهد ، على ما يبدو ، بدون اتصال. مثل رواد الأعمال الكبار ، وأصحاب تكتلات الاتصالات ، والمصرفيين ، وأصحاب الدخل ، والريفيين المرتبطين بالأعمال التجارية الزراعية - لا تستطيع الشركات التابعة للطبقة المتوسطة أن تعطي معنى كليًا للحقائق التجريبية.
من أجل فهم الحقائق التجريبية ، من الضروري إدخالها في العملية التاريخية ، في "كلية ذات مغزى" ، والتي تخيف أصحاب السلطة ومستأجريها. بسبب عدم القدرة المعرفية وآلية الدفاع ، فإن البرجوازية والقطاعات البيروقراطية مع الاستخراج في الطبقات المتوسطة ، إذا سمعوا غراب الديك ، فإنهم لا يشيرون إلى من أين يأتي الغراب. إنهم يقمعون الحقيقة للراحة ، بينما الكذبة تمشي عبر الشبكات الاجتماعية مرتدين أزياء الحقيقة وأجواء أخبار وهمية. يحجب الضمير المحتمل للأقوياء حتى لا يروا مهرجان العنف والباطل والفجور والأكاذيب مخبأة في الأمتعة. لا يمكنهم النظر في المرآة. تم استثناء المتحولين البطوليين الذين تبنوا وجهة نظر طبقية جديدة (إنجلز ، لوكاش).
الطبقة الوسطى وسرير Procrustean
كان اليمين المتطرف هو المنفذ الذي يمكن التنبؤ به لمناهضة حزب الحركة بشدة ، بدعم من وسائل الإعلام التجارية ، في القطاعات التي سمحت بالإجراءات غير الدستورية لليسا باتريا ، مع الهجمات على بتروبراس والشركات الهندسية الوطنية التي عارضت السوق الدولية مع هذه الشركات. الخصوم الشماليون ، الأمريكيون لصالح مصالح القوى الأجنبية. من ناحية أخرى ، كانت الليبرالية الجديدة هي الثقافة المتساهلة التي تركت أعضاء العملية القضائية دون عقاب ، والتي أظهرت عددًا لا يحصى من المخالفات الإجرائية ، وتسريبات لما جرى تحت السرية ، وحالات التأجيل الحائزة على جوائز في المحكمة ، و الحرب القانونية المرشح الذي يتصدر انتخابات 2018 ، مما يمهد الطريق للفاشية. "شعرت بخيبة أمل كبيرة من إجراءات القاضي مورو والنيابة العامة" ، أصبح شعارًا دينيًا تكراره لإرهاق lavajatistas التائبين. ماذا سوف يعجبك.
إن الاشمئزاز من السكان المناضلين ووصمة العار التي تلقاها المناضلون الاجتماعيون الذين يصطفون مع "الطبقات الخطرة" - لمحاربة القهر والاستغلال - لا تزال غير متأثرة البرجوازية الصغيرة. نفس الشيء بالنسبة لنفور المتطرفين من المشروع السياسي بأفق في الإنسانية الاشتراكية المتجسد في حزب العمال (PT) وفي اليسار بشكل عام. نادرًا ما توجد نخبة على خريطة العالم بهذا الازدراء والكراهية للفقراء. الإبادة الجماعية المستمرة التي يقودها الرئيس هي استمرار لعلم تحسين النسل المطبق منذ القرن التاسع عشر ، في هذه المستعمرة من عمليات التحديث الزائفة التي تعمق التخلف. المذابح المستمرة في المجتمعات المحيطية ، على يد الشرطة العسكرية المرهوبة ، تترجم إلى موت الرغبة التي تحتمي على قمة الهرم الاجتماعي. كما هو الحال في الأساطير ، فإن أولئك الذين يفرون إلى حجم سرير Procrustes تقطعت أرجلهم ، أو تمتد ، لإرضاء الزي القاسي للتعصب السائد للطبقة الحاكمة.
ليس من المستغرب أنه في عرض جت سكي ، على بحيرة اصطناعية في عمارات مغلقة ، أعلن راعي الحدث عن الديستوبيا الآرية في الميكروفون: "كم هو رائع ، فقط النخبة!". كان الغائبون هم العاطلون ، غير المرئيين ، المؤسسين ، الرابا دو بوت ، الرعاع الذين في شكل آخر يديم المجتمع المالك للعبيد في الماضي. إذا كنت ستبحث عنها ، فستجدها في مأزق الجوع ، في طوابير من أجل الحق في معاناة فائض القيمة ، في معاقبة الباعة الجائلين ، في الدراجات النارية للتوصيل إلى المنازل مقابل عمولة زهيدة ، في سجون مظلمة لارتكاب جرائم دون اعتداء على الحياة التي تنتظر الحكم ، في الحانات على أرصفة الموانئ ، في زوايا الدعارة لبنات البريكاريا ، في أروقة SUS ، في القائمة التي تحتوي على الآلاف من الوفيات في وباء الفيروس التاجي ، في أحياء العبيد التي لا تعد ولا تحصى ، في حركة المعدمين ، والمشردين ، في صلوات الورع للأب جوليو لانسلوتي.
أسئلة القارئ العامل ، في آيات بيرتولت بريخت ، تستحق أن تسأل: "من بنى طيبة بالأبواب السبعة؟ / في الكتب أسماء الملوك. / هل كان الملوك هم من جرّوا الكتل الحجرية؟ / روما العظيمة / مليئة بأقواس النصر. من رعاهم؟ / من طبخ وليمة النصر؟ / بكى فيليبي الإسباني عندما غرقت الأسطول. ألم يبكي أحد؟ الطبقة الوسطى ، التي ترفض العمل اليدوي ، على الرغم من أنها تشتكي من الأيدي الرخيصة ، تتأرجح بين البقاء وفية لفاشي الضواحي والمطالبة بخادم شخصي (مع جاذبية انتخابية) بأدب راقية في قصر بلانالتو. ولا يشكك في سياسات إقصاء وتهميش المستعبدين الجدد. إنه ليس غاضبًا من تسليم الشركات العامة التي تعتبر إستراتيجية لمستقبل الأمة. وتقبل بصمت ارتفاع أسعار البنزين والواردات. هو فقط لا يريد الوقاحة على مائدة الطعام He just doesn't want rudeness at the food table. هذا ما يسميه جرامشي "الحدس الآلي". - ما قطعة من القرف!
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.