العهد الجديد في ضوء القرن الحادي والعشرين

الصورة: خوان كاميلو موتيس مانتيجوي، 2015
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل جوزيه مايكلسون لاكيردا موريس *

مقدمة المؤلف للكتاب المنشور حديثًا

إن الأطروحة المركزية لهذه المقالة تنص على أن العهد الجديد يجب أن نفهم، أولاً وقبل كل شيء، باعتباره عملاً إنسانياً بارزاً وعميقاً. ورغم أن الكتاب يعتبر تقليديا سجلا للوحي الإلهي، فإنه يعكس بشكل لافت للنظر القلق والآمال والتناقضات في مجتمع في مرحلة التحول. إن سياقها التاريخي والثقافي والسياسي الفريد ينشأ نتيجة لتعقيدات عصرها، الذي اتسم بتوسع الإمبراطورية الرومانية، والتأثير الدائم للفلسفة اليونانية، والمقاومة الثقافية والروحية للشعب اليهودي.

هذه النظرة الأكثر إنسانية إلى العهد الجديد وهذا لا يقلل من بعدها الديني فحسب، بل إنه، في الأساس، يوسع من أهميتها الاجتماعية. من خلال تسليط الضوء على الطريقة التي يلتقط بها حقائق العالم القديم، من الواضح أن نصوصه، في حين تعلن الرسالة الإلهية، تقدم أيضًا بانوراما للعلاقات الاجتماعية والصراعات الإيديولوجية والآمال التي تخللت حياة أولئك الذين عاشوا تحت القمع الإمبراطوري. وسعى إلى إيجاد المعنى في سيناريو التحولات السريعة.

وهكذا، فبقدر ما هي وثيقة روحية، فهي أيضًا مرآة للتجربة الإنسانية في العصور القديمة، حيث اتسمت العلاقات بين الشعوب بدورة متواصلة من الهيمنة والخضوع؛ ولعب العنف المتطرف دوراً محورياً في الحفاظ على السلطة والبقاء. وكانت الغزوات الإقليمية، وإخضاع السكان، وتدمير المدن ممارسات متكررة، مبررة بالهياكل السياسية والثقافية في ذلك الوقت.

ولم يُنظر إلى الحرب باعتبارها أداة للتوسع فحسب، بل باعتبارها آلية أساسية لتأمين الموارد ــ الحبوب، والعبيد، والضرائب ــ والهيبة، والاستقرار الداخلي. في هذا السيناريو، تناوب الغزاة والمحتلون على المواقف، مما يسلط الضوء على كيفية هيكلة العنف لعلاقات القوة وإدامة حالة من التوتر والصراع المستمر.

لذلك، يقترح هذا المقال استكشاف العهد الجديد في ضوء سياقها التاريخي، وربط هذه التجربة بتحديات وديناميكيات القرن الحادي والعشرين. يسعى التحليل إلى تجاوز التفسير اللاهوتي، إلى النظر في الأحداث التاريخية والاجتماعية والثقافية التي شكلت رواياتهم، فضلاً عن المعضلات والآمال والتطلعات التي حركت أبطالهم. ومن خلال التساؤل عن كيفية استجابة مؤلفيها للتحولات العميقة في عصرهم، فإننا نرى مدى تعقيد التوترات السياسية والثقافية والروحية في مجتمع في مرحلة انتقالية.

والأمر الأكثر أهمية هو أنه يجدر بنا أن نلاحظ أن هذه النصوص، التي كتبت في بيئة مشبعة بالقمع الروماني، والمقاومة اليهودية، والتأثير الهلنستي، تتعامل مع قضايا عالمية لا تزال تشكل تحدياً للبشرية. بالإضافة إلى كونه عملاً في عصره، العهد الجديد كانت نتيجة لحركة ثورية، المسيحية.

حركة جمعت بين مبادئ العدالة والمساواة وحب القريب، وقدمت بديلاً أخلاقياً وروحياً لمنطق الهيمنة والإقصاء الذي ميز العالم القديم. إن المسيحية من شأنها أن تعمل على تحويل التاريخ البشري بشكل عميق، ولكنها سوف تستغل أيضا، وتتحول، وتتكيف مع ديناميكياته الاجتماعية والسياسية. ومنذ نقطة معينة في مسيرتها، بدأت حتى في تعزيز العلاقات الاجتماعية التي تتسم بعدم المساواة والاستغلال بين البشر، لصالح مصالحها المؤسسية.

ومن خلال تطوراتها التاريخية، نشأت المسيحية كعقيدة منظمة، مما أدى إلى تشكيل الكنيسة الكاثوليكية، التي ستصبح مؤسسة سياسية وروحية ذات نفوذ واسع في العالم الغربي. إن الانتقال من حركة صغيرة من أتباع يسوع إلى دين مهيمن لا يعكس قوة رسائله فحسب، بل يعكس أيضًا التحديات والتكيفات التي ميزت مساره.

وإذا أخذنا هذا في الاعتبار، فمن الجدير أن نسأل كيف أثرت المسيحية المبكرة على الهياكل الاجتماعية والثقافية للإمبراطورية الرومانية نفسها؟ أو كيف تكيفت الفلسفة اليونانية معهم؟ ما هي عناصر رسالة يسوع وأتباعه التي سمحت بانتشارها الهائل؟ كيف ساهمت الصراعات الداخلية والخارجية للشعب اليهودي في تشكيل المسيحية الناشئة؟ وأخيرًا، كيف استمر الكتاب في إلهام النقاش والتأمل، حتى في عالم مختلف جذريًا عن العالم الذي كتب فيه؟

البعد الإنساني العهد الجديد كما يتجلى ذلك أيضًا في تعدد الأصوات التي تتكون منها نصوصه، سواء تلك الموجودة في الشريعة أو تلك التي تعتبر ملفقة و/أو هرطوقية. أنت الأناجيل، كما الرسائل (رسائل كتبها الرسل وقادة الكنيسة الأولى إلى المجتمعات المسيحية أو الأفراد بهدف توجيه المسيحيين في الأمور اللاهوتية والأخلاقية والعملية)، وتقدم لنا نهاية العالم، دعنا نقول، وجهات نظر مختلفة، وفي بعض الأحيان، متناقضة. ورغم ذلك فإن هذا التنوع ليس عيباً، بل هو ثروة، لأنه يعكس تعقيد التجربة الإنسانية والبحث المتواصل عن المعنى وسط الفوضى.

وفي قلب هذه التأملات نجد يسوع: الإنسان المتجذر بعمق في سياقه التاريخي، ولكن أقواله وأفعاله تشير إلى فهم عالمي للحالة الإنسانية، مما يتحدى الأفراد والمجتمعات للتساؤل عن هياكلها وأولوياتها وقيمها. ويظهر كشخصية فريدة تتحدى أقوالها وأفعالها السلطة السياسية والهياكل الدينية في عصره. وتعكس رسالتها رؤية عالمية جديدة، جذرية في جوهرها، كما أنها تقدم لمحة عن موضوعات مثل الإدماج والمساواة والعدالة الاجتماعية.

وفي الصفحات التالية، نعتزم التحقيق في عملية تأليه يسوع، والتي تغطي الفترة من القرن الأول إلى القرن الرابع. سنسعى إلى فهم كيف ساهمت التجربة الإنسانية في تشكيل إدراك المقدس، وفي الوقت نفسه ابتعادها عن الحقائق الوجودية المباشرة. هدفنا هو استكشاف كيف يعمل المثل المتسامي، عندما يرتقي إلى مستوى مستقبلي حصريًا، في كثير من الأحيان كآلية مزدوجة: العزاء في مواجهة صعوبات الوجود وتقليل قيمة إمكانيات التحول في الحاضر.

إن هذه الديناميكية، من خلال تحويل التركيز إلى "الحياة الآخرة"، تميل إلى فصل الأفراد عن التحديات والإمكانات التي توفرها حياتهم. التطبيق العملي إن التفاعل الاجتماعي يلعب دورًا مهمًا في الحياة اليومية، مما يعزز فكرة أن حلول مشاكل الإنسانية تكمن في وقت ومكان مختلفين عن هنا والآن.

وفي هذا السياق، إعادة النظر في العهد الجديد ومن هذا المنظور، فإنه لا يسمح فقط بتفسير رسائلهم، بل أيضًا بالحوار معهم، مع الأخذ في الاعتبار كيف شكلت التحولات الثقافية والاجتماعية والسياسية تفسيرات هذه النصوص بمرور الوقت. وهذا من شأنه أن يسمح لنا، في الوقت الحاضر، بالتفكير في البدائل لمجتمع جديد، يقوم على القيم الاجتماعية مثل الحرية والمساواة والعدالة، سواء داخل الشعب أو بين جميع الشعوب، وتعزيز بناء علاقات اجتماعية أكثر عدالة ودعما. .

ولذلك فإن رسالة يسوع تتجاوز زمنها التاريخي وتظل ذات صلة باعتبارها دعوة عميقة للتفكير في من نحن، ومن نطمح إلى أن نكون، وما هي الحواجز التي تمنعنا من بناء مجتمع جديد. ولكي تصل هذه الرسالة إلى كامل إمكاناتها التحويلية، فمن الضروري التغلب على التفسيرات التي تحصرها في الوعد بحياة بعد الموت أو تختزلها في خيالات قانونية من عصر التنوير − والتي تخفي عدم المساواة وتديم الظلم.

ومن خلال إعادة تفسير كلماته في ضوء التحديات المعاصرة، يمكننا إنقاذ المعنى التحويلي للمسيحية المبكرة: دعوة مستمرة للتأمل والعمل في عالم لا يزال مهيكلاً بعمق في عدم المساواة والصراعات والآمال غير المحققة.

* خوسيه مايكلسون لاسيردا مورايس وهو أستاذ في قسم الاقتصاد بجامعة كاريري الإقليمية (URCA).

مرجع


مايكلسون موراليس. العهد الجديد في ضوء القرن الحادي والعشرين: التفكير في اللاهوت المادي. جوينفيل، نادي المؤلفين، 2025. 254 صفحة. [https://abrir.link/TWjwd]


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة