من قبل أرماندو بويتو جونيور. *

لماذا نعتبر البولسونارية فاشية جديدة

أين الفاشية في البرازيل

لقد وصفت حركة دعم بولسونارو وحكومته بالفاشية الجديدة (Boito ، 2019). في هذا النص ، أعتزم استئناف هذه الأطروحة ، وتقديمها ربما بحجج أكثر دقة وأشير إلى اختلافاتي مع الببليوغرافيا التي ترفض مثل هذا التوصيف.

يرجى ملاحظة أنني أتحدث عن حركة وحكومة فاشية جديدة مهيمنة وليس دكتاتورية فاشية. جادل بعض المراقبين والمحللين في السياسة البرازيلية بأنه ليس من المناسب وصف البولسونارية بأنها فاشية بشكل عام أو كأحد المتغيرات لهذه الظاهرة السياسية لأنه في البرازيل لا تزال هناك انتخابات ومكونات أخرى تميز الديمقراطية. نعم ، في البرازيل ما زلنا نجد أنفسنا في ديمقراطية برجوازية ، لكن من الواضح أنه من الممكن تشكيل حركة اجتماعية فاشية في نظام ديمقراطي ، وربما أقل وضوحًا ، من الممكن تشكيل حكومة فاشية دون الانتقال إلى دكتاتورية فاشية.

بدأ هتلر عملية الانتقال إلى الديكتاتورية في أقل من شهر بعد توليه قيادة الحكومة ، ولكن في حالة حكومة موسوليني ، التي ظلت في سنواتها الأولى ضمن حدود النظام الديمقراطي البرجوازي. يذهب بالميرو توجلياتي (2010) إلى أبعد من ذلك في تقييمه لمسار هذه الحكومة. ويؤكد أن الحزب الوطني الفاشي لم يكن لديه حتى "مشروع ديكتاتوري" محدد عندما وصل إلى السلطة. بالنسبة لتولياتي ، أصبح تطبيق الديكتاتورية الفاشية هدفًا وأصبح قابلاً للتطبيق نتيجة لتطور الوضع الاقتصادي والصراع الطبقي في أوائل ومنتصف عشرينيات القرن الماضي.^[1]

في البرازيل ، لدينا اليوم حكومة فاشية جديدة في الغالب ، قائمة على حركة فاشية جديدة ، لكن ما لا يزال لدينا حتى الآن من حيث النظام السياسي هو ديمقراطية برجوازية ، وإن كانت متدهورة. لماذا الديمقراطية البرجوازية؟ نظرًا لانتخاب الممثلين واستمرار الكونغرس الوطني في العمل وله تأثير فعال في عملية صنع القرار - وهو تأثير محدود بفعل النظام الرئاسي البرازيلي المفرط ، لكن هذا القيد ليس شيئًا جديدًا في هذا السياق. لماذا تدهورت؟ في الأساس ، لسببين. لأنه منذ بداية عملية Lava Jato وبفضل ما يسمى بقانون السجل النظيف ، تم إنشاء مرشح سياسي من قبل القضاء لتحدي المرشحين اليساريين أو يسار الوسط الذين لديهم فرص للفوز ولأن المؤسسات السياسية ، بما في ذلك المحكمة (STF) ، تحت وصاية القوات المسلحة ، وخاصة الجيش.

كأمثلة ، يكفي أن نتذكر التأطير العلني لـ STF في أبريل 2018 من قبل الجنرال إدواردو فيلاس بوا ، قائد الجيش آنذاك ، والذي حدد رفض أمر الإحضار الذي طلبه دفاع الرئيس السابق لولا دا سيلفا وكذلك الحظر. التي تؤثر على التشريع ليشرع ، بنفسه ، بشأن تقاعد العسكريين - المشروع قيد التنفيذ تم تطويره من قبل القوات المسلحة نفسها. هذا التدهور في شكل التنظيم الديمقراطي لمؤسسات الدولة يتوافق مع التغيرات في النظام السياسي الحالي ، وهو المستوى الذي يمكننا من خلاله ملاحظة التهديدات والاعتداءات على الحريات السياسية - الرقابة ، والاعتداء على الحق في التجمع ، والاعتقالات التعسفية ، إلخ.

لمفهوم عام ونظري للفاشية

إنها ، إذن ، حركة فاشية جديدة وحكومة فاشية جديدة في الغالب ، لكنها ليست ، على الأقل حتى الآن ، ديكتاتورية فاشية. يطرح السؤال العام الآن: لماذا يمكن أن نتحدث عن الفاشية أو الفاشية الجديدة في القرن الحادي والعشرين وفي بلد يقع على هامش الرأسمالية العالمية؟ أليست الفاشية ظاهرة سياسية نموذجية في القرن العشرين وفي البلدان الإمبريالية؟ في هذا الصدد ، هناك بعض الإجابات الخاطئة ، في نظرنا ، ويجب انتقادها قبل تقديم تعريفنا الخاص.

يأتي الخطأ الأول من اقتراح حصر الظاهرة الفاشية في إيطاليا من عام 1919 إلى عام 1945 ، أو في أحسن الأحوال أيضًا في ألمانيا في نفس الفترة. مؤرخ مرموق للفاشية ، Emilio Gentile ، نشر مؤخرًا كتابًا للدفاع عن هذه الأطروحة التقييدية (Gentile ، 2019). إنه موقف تاريخي راديكالي: مفهوم الفاشية ، ويجب أن نفهم أن المفاهيم بشكل عام لن تؤدي إلا إلى تحديد ظواهر الفترة التي تم إنشاؤها فيها و / أو من أجلها. يلخص غير اليهود أطروحته بالبيان التالي: مفهوم الفاشية هو تاريخ الفاشية نفسها ولم يكن لها أسلاف في القرن التاسع عشر ولن يكون لها خلفاء في القرن الحادي والعشرين (جنتيلي ، 2019 ، ص 126). يتطلب النقد المتعمق لهذا النوع من التركيز مساحة غير متوفرة لدينا في هذا النص.

ما يستحق الجدل هو أنه بنفس الطريقة التي نعمم بها عندما نضع ونستخدم مفهوم الديمقراطية والديكتاتورية والملكية والجمهورية وغيرها من مفاهيم العلوم السياسية ، يجب علينا أيضًا التعميم عندما نضع مفهوم الفاشية ونستخدمه ، وهي حركة سياسية رجعية من الطبقات المتوسطة للمجتمع الرأسمالي ونوع معين من الديكتاتورية البرجوازية.

غير اليهود ليسوا ماركسيين ، لكن التاريخية حاضرة أيضًا في بعض التقاليد الماركسية ، بدءًا من الماركسية الإيطالية. مؤخرًا ، كتب المؤلف الماركسي ، أتيليو بورون ، عن بولسونارو باستخدام نفس الفكرة العامة: الفاشية ظاهرة تاريخية لا يمكن تكرارها (بورون ، 2019). حجة بورون المحددة هي أن الجزء البرجوازي المهيمن في الديكتاتورية الفاشية كان البرجوازية الوطنية ، كيان سياسي كان سيختفي نتيجة للموجة الجديدة لتدويل الاقتصاد الرأسمالي. لقد قدمت نقدًا مطورًا لهذه الأطروحة في مقالة "O neofascismo no Brasil" (Boito Jr ، 2019). لم أخوض في مزايا - ولن أخوض في النص الحالي أيضًا - في مسألة ما إذا كانت برجوازية البلدان الرأسمالية المختلفة قد اندمجت في برجوازية عالمية واحدة أم لا.

أريد فقط أن أشير إلى ما يلي. بقدر ما يتعلق الأمر بالنظام السياسي ، فإن الفاشية هي نوع من الديكتاتورية ، ومثل الأنظمة السياسية الأخرى ، فهي تضم ، ضمن حدود معينة ، تكوينات مختلفة من كتلة السلطة ذات الانقسامات البرجوازية المهيمنة المختلفة. يتألف نفس النظام السياسي من عدة قوى مهيمنة ، وهذا ليس بالضرورة مجرد عكس للعملة ، يمكن لنفس الفئة البرجوازية ممارسة هيمنتها في أنظمة مختلفة. من ناحية ، عملت الديمقراطية البرجوازية على تنظيم هيمنة رأس المال المتوسط ​​في زمن الرأسمالية التنافسية وتنظيم هيمنة رأس المال الاحتكاري الكبير من القرن العشرين فصاعدًا. من ناحية أخرى ، بينما في إيطاليا وألمانيا ، رسخ رأس المال الكبير هيمنته من خلال الفاشية ، وصل هذا الجزء البرجوازي نفسه إلى موقع الهيمنة في إنجلترا والولايات المتحدة من خلال الديمقراطية البرجوازية. العلاقة بين كتلة السلطة والنظام السياسي ، وإن لم تكن عشوائية ، إلا أنها ليست علاقة أحادية.

الخطأ الثاني الذي ننوي انتقاده يتعلق بالمؤلفين الذين ، مثلنا ، يعملون بمفهوم عام للفاشية ، لكن بمفهوم الفاشية الذي نعتبره وصفيًا. سوف نشير إلى اثنين من المؤلفين الذين نشروا أعمالا كان لها تداعيات. نحن نفكر في Umberto Eco ، مع كتابه الصغير الفاشية الخالدةوهو في الطبعة الثلاثين ، وروبرت باكستون بعمله المهم تشريح الوجه. في هذه الحالات ، نقول إن الفاشية مُعرَّفة وصفيًا لأن هؤلاء المؤلفين ، باتباع ما قد يكون الاتجاه السائد إلى حد كبير في الدراسات حول الفاشية ، يعرِّفونها من خلال إنشاء قائمة ، أكبر أو أقل ، من تلك التي قد تكون سمات الفاشية على أنها سياسية والظاهرة الأيديولوجية.

يسرد أومبرتو إيكو أربعة عشر خاصية للفاشية (إيكو ، ص 34-48) ؛ في ختام كتابه ، عرّف باكستون السلوك السياسي الفاشي باستخدام ما لا يقل عن عشرين سمة (باكستون ، 2004 ، ص 218-220). يجب أن يسمى هذا النوع من التعريف وصفيًا لأن مؤلفيه لا يوضحون المعايير النظرية التي يختارون منها سمات الفاشية ؛ يؤمنون ، في نهج تجريبي راديكالي ، بالبدء بشكل حصري ومباشر من الحقائق التجريبية لخلق المفهوم ؛ لم يتم إخبارنا بما هو أساسي وما هو ثانوي ؛ إنهم لا يؤهلون العلاقات القائمة بين سمة وأخرى ، أي ما إذا كانوا يشكلون كلًا منظمًا أم لا ، ولا يخبروننا كيف نتقدم في مواجهة ظاهرة تاريخية معينة ، في النهاية ، لا تقدم سوى جزء من قائمة الخصائص المدرجة لتمييز المفهوم.

حركة جماهيرية رجعية ونظام دكتاتوري

نحن نفهم أن مفهوم الفاشية مفهوم عام. نحن نفهم أيضًا أن تعريف هذا المفهوم يجب أن يكون نظريًا وليس وصفيًا ، أي يجب أن يبدأ في وقت واحد من الحقائق التاريخية ومن النظرية العامة للسياسة والدولة ، وتحديد ما هو ضروري للظاهرة ، وتقديم اتجاه للتحليلات التاريخية. بنفس الطريقة التي عندما نحدد رأس المال على أنه القيمة التي يتم تقييمها ؛ الدولة كمؤسسة محددة تنظم الهيمنة الطبقية والطبقات الاجتماعية كمجموعات تحددها المكانة التي تشغلها في الإنتاج الاجتماعي ، بنفس الطريقة التي من خلال إطلاق مثل هذه التعريفات فإننا نشير فقط إلى اتجاه لتطوير التحليل ، ولا نقدم قائمة شاملة بخصائص كل من هذه الظواهر - رأس المال والدولة والطبقات الاجتماعية - بالإضافة إلى تقديم تعريف نظري للفاشية ، ما نحصل عليه هو دليل للتحليل التاريخي.

جميع الأنواع التاريخية من الدول التي تستغل الطبقات الحاكمة - استعباد ، إقطاعي ، رأسمالي - تم تقديمها تاريخيًا في شكل ديكتاتوري أو ديمقراطي. الفاشية ، باعتبارها شكلاً من أشكال تنظيم جهاز الدولة وسلطتها ، هي أحد أشكال الشكل الديكتاتوري للدولة الرأسمالية ، أي أنها نوع من الديكتاتورية تختلف ، على سبيل المثال ، عن الديكتاتورية العسكرية. ومع ذلك ، فإن الفاشية هي أيضًا ، وكما أشرنا سابقًا ، الأيديولوجية التي تبرر هذه الديكتاتورية والحركة التي يمكنها ، إذا اتحدت بهذه الأيديولوجية ، الكفاح من أجل تنفيذ هذا النوع من الديكتاتورية أو الحفاظ عليها. النصوص التي يمكننا الاعتماد عليها هي تحليلات ماركسية للفاشية. نفكر في المؤلفين المعاصرين للظاهرة وأحدثهم مثل: Palmiro Togliatti و كورسو سولي أفيرساري: Lezioni sul الفاشية، وهو عمل يجمع محتوى المحاضرات التي ألقاها الزعيم الشيوعي الإيطالي في عام 1935 ؛ دانيال جويرين ، الفاشية ورأس المال الكبير عام 1936 ، ونيكوس بولانتزاس ، الفاشية والإملاء من 1970.

نحن نعرّف الحركة الفاشية بأنها حركة جماهيرية رجعية ، وبعد تولياتي ، نعرّف الديكتاتورية الفاشية كنظام جماهيري رجعي. يميز هذا العنصر الديكتاتورية الفاشية عن الديكتاتورية العسكرية - وهي قضية نوقشها اليسار البرازيلي كثيرًا في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. تختلف عن الجنس الذي ينتميان إليه. كل من النوعين المذكورين يؤدي صفات الجنس بطريقة معينة. لقد حاولنا الإشارة إلى هذا التشابه العام والاختلافات المحددة في الجدول أدناه.

الجنس والأنواع: الفاشية الأصلية والفاشية الجديدة

حقيقة أن هذه حركة من طبقة وسيطة من المجتمع الرأسمالي أمر مهم. الفاشية ليست حركة برجوازية ، على الرغم من أنها وصلت إلى حكومة استلهمتها البرجوازية ، ومع أنها كانت ، منذ بدايتها ، تعتمد أيديولوجيًا على البرجوازية. إنها حركة جماهيرية من الطبقة الوسطى ، وبالتالي لديها عناصر أيديولوجية ومصالح اقتصادية قصيرة الأجل قد تتعارض مع أيديولوجية البرجوازية ومصالحها الاقتصادية المباشرة. من خلال نقدها المحافظ للرأسمالية ، من النوع البرجوازي الصغير ، جاءت الحركة الفاشية الأصلية ، من عدة نواحٍ ، لإرباك الاشتراكيين والشيوعيين - يتحدث بولانتزاس (1970) عن أيديولوجية "الوضع الراهن المناهض للرأسمالية".

في البرازيل ، تشكلت الحركة الجماهيرية الرجعية في عام 2015 في إطار حملة الإطاحة بـ ديلما روسيف. من هناك ، بعد التطهير ، ظهرت حركة الفاشية الجديدة على وجه التحديد - البولسونارية. جاء انتقاد هذه الحركة ومحيطها ، وكذلك للطبقة الوسطى ، للفساد وما يسمى بسياسة "أخذ مقابل أخذ" لإرباك الأحزاب اليسارية واليسارية المتطرفة. اعتقد الجناح المهيمن لحزب العمال وحتى الفريق الحكومي لحكومة ديلما ، الذي هدأ من أيديولوجية أن مؤسسات الدولة البرجوازية محايدة اجتماعيًا - ما يسمى بـ "الجمهورية" - ، كان يعتقد أن عملية لافا جاتو تهدف حقًا إلى محاربة الفساد ، وعدم استغلال مكافحة الفساد لصالح مصالح رأس المال الدولي وتلبية التوقعات الأيديولوجية للطبقة الوسطى العليا (Boito Jr.، 2018). في المقابل ، تم جذب PSTU وأحد أجنحة PSOL بواسطة Lava Jato ، وفي هذه الحالة تحركت حتى بسبب الخطأ السياسي لانتخاب الإصلاحية لحزب العمال كعدو رئيسي يجب محاربته. إلى حد أكبر أو أقل ، لم يدرك جزء من اليسار ويسار الوسط حتى أن نقد السياسة القديمة كان ولا يزال انتقادًا للسياسة البرلمانية ، أي للديمقراطية البرجوازية نفسها. تطمح مجموعة الفاشية الجديدة إلى الحكم بمرسوم.

تخلق القاعدة الجماهيرية للحركة الفاشية وضعا معقدا عندما تتولى مثل هذه الحركة الحكومة ، والذي يحدث بفضل خيارها المشترك من قبل البرجوازية وخاصة من قبل أحد الفصائل البرجوازية التي تنازع الهيمنة في كتلة السلطة. اضطر هتلر وموسوليني إلى فك الارتباط ، من أجل الوفاء بوظيفة تنظيم هيمنة رأس المال الاحتكاري الكبير ، لما يسمى بالجناح العام للفاشية ، ووصل ، كما هو معروف ، إلى القضاء جسديًا على قيادة هذا الجناح وكان له لتغيير - في حالة موسوليني - أو تقديم خطاب على ورق - في حالة هتلر - البرنامج الأصلي للحركة (Guerrin، 1965؛ Poulantzas، 1970؛ Togliatti، 2010؛ Shirer، 2017). على نطاق أصغر ، يتم دفع بولسونارو ، من أجل خدمة مصالح رأس المال الدولي والبرجوازية المرتبطة بشكل أساسي ، ولكن ليس حصريًا ، للدخول في صراع مع شرائح من الطبقة الوسطى تتطلع إلى نهاية ما يسمونه "القديمة". السياسة "ومع حركة سائقي الشاحنات ، مؤيديها الذين يشعرون بالخيانة بسبب سياسة أسعار الوقود التي تخدم مصالح المستثمرين الدوليين.

الأزمة السياسية التي ولدت الفاشية الأصلية أكثر خطورة من الأزمة السياسية البرازيلية التي ولدت الفاشية الجديدة. كلاهما له عناصر عامة مشتركة: إنهما مرتبطان بأزمة اقتصادية للرأسمالية. إنهم يطرحون أزمة هيمنة داخل كتلة السلطة - نزاع بين رأس المال الكبير والمتوسط ​​، في إحدى الحالات ، ونزاع بين البرجوازية الكبيرة المحلية والبرجوازية الكبرى المرتبطة برأس المال الدولي ، في الحالة الأخرى - ؛ إنها تنطوي على تطلع البرجوازية لسحب الفتوحات من الطبقة العاملة ؛ تتفاقم بسبب التشكيل المفاجئ لحركة سياسية من الطبقة الوسطى أو البرجوازية الصغيرة ؛ إنها تنطوي على أزمة التمثيل الحزبي للبرجوازية ؛ تتميز بعدم قدرة الأحزاب العمالية والشعبية على تقديم حلها الخاص للأزمة السياسية - فقد هزم الاشتراكيون والشيوعيون قبل صعود الفاشية إلى السلطة (بولانتزاس ، 1970) وعانت الحركة الديمقراطية والشعبية في البرازيل. سلسلة من الهزائم منذ المساءلة وكشف عدم القدرة على الرد (Boito ، 2018 و 2019). هذا التشابه بين الأزمتين قوي للغاية وله أهمية كبرى لوصف الفاشية وشرح أصلها في المجتمعات الرأسمالية (بولاتازاس ، 1970). ومع ذلك ، هناك عنصر أساسي يميز الأزمة السياسية التي ولدت فيها الفاشية الأصلية عن الأزمة السياسية التي ولدت فيها الفاشية الجديدة. وهذا الاختلاف يعيدنا إلى مسألة القاعدة الجماهيرية للفاشية.

كان "اليسار" الذي واجهته الفاشية الأصلية عبارة عن حركة عمالية جماهيرية ، منظمة في أحزاب اشتراكية وشيوعية ، وقد بذلت جهدًا ، وفقًا لما يتطلبه النضال السياسي في ذلك الوقت ، لتكرار هذا النوع من التنظيم ، وخلق ، كبديل عن الخلايا وجلسات المليشيات. عدوك أكثر تهديدًا وقوة. من ناحية أخرى ، تواجه الفاشية الجديدة "يسارًا" يتم تمثيله بالإصلاحية البرجوازية - التنمية الجديدة لحكومات حزب العمال - التي تقوم على قاعدة شعبية غير منظمة. عدوك يهدد بشكل أقل وهو أكثر هشاشة من الناحية السياسية. في هذه الحالة ، كانت الفاشية الجديدة منظمة بشكل أساسي من خلال الشبكات الاجتماعية. في الحالة الأولى ، تضاعفت أعمال العصابات الفاشية ، ودفعت إلى الاعتداء الجسدي والاغتيالات السياسية ، وحرق مقار التنظيمات العمالية ، وضد اليهود والغجر والشيوعيين ، ودائمًا ما كانت تعتمد على تنازل القضاء (شيرير ، 2017). في الحالة الثانية ، كان لدينا اعتداءات وتهديدات لفظية في الأماكن العامة أو من خلال الشبكات الاجتماعية ، ومظاهر ظاهرية للتحيز ضد سكان المنطقة الشمالية الشرقية ، والسود ، والسكان ذوي الدخل المنخفض ، والاعتماد على تعاون الجهاز القضائي والشرطة. لتهديد اجتماعات الحركات الديمقراطية والشعبية واعتقال قادتها.

اليوم ، تظهر الفاشية الجديدة علامات على عدم الكفاءة التنظيمية. وكانت التظاهرتان اللتان دعتا للدفاع عن الحكومة ضعيفة. الحكومة نفسها ترددت في الدعوة وانتهى بها الأمر بالانسحاب. أدرك منظّر هذه الحركة ، أولافو دي كارفالو ، هذا الضعف ودعا الناس إلى تنظيم أنفسهم للدفاع عن الحكومة. لم يتم استبعاد فرضية تراجع هذه الحركة واستيعاب جماعتها القيادية في ظل الديمقراطية المتدهورة التي ساهموا في خلقها في البرازيل. من الضروري أن نأخذ في الاعتبار الملاحظة الحكيمة لـ Palmiro Togliatti: قد يصل المرء أو لا يصل إلى دكتاتورية فاشية نتيجة للوضع الاقتصادي والصراع الطبقي وليس فقط ، ولا حتى بشكل أساسي ، نتيجة لوجود أطماع الفاشيين السلطوية. ونضيف ، يمكن للحركة الفاشية الجديدة ، في النهاية ، حل أو تعديل برنامجها ، بنفس الطريقة التي ، من خلال تغيير ما يجب تغييره ، يمكن للحزب اليساري تعديل برنامجه وإساءة وصف نفسه بهدف الحفاظ على نفسها في السلطة الحكومية. ما يجب تغييره هنا هو ما يلي: حركة الفاشية الجديدة تشكل عقبة في شكل الدولة الديمقراطية البرجوازية ، في حين أن الحركة الاشتراكية تضع الدولة البرجوازية نفسها كعقبة.

* أرماندو بويتو هو أستاذ العلوم السياسية في يونيكامب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الدولة والسياسة والطبقات الاجتماعية (يونيسب).

نشرت أصلا في المجلة النقد الماركسي n^o. 50.

المراجع

بويتو جونيور ، أرماندو. "الفاشية الجديدة في البرازيل". نشرة LIERI، UFRRJ، number 1، May 1919. يمكن الوصول إليها في: http://laboratorios.ufrrj.br/lieri/wpcontent/uploads/sites/7/2019/05/Boletim-1-O-Neofascismo-no-Brasil.pdf

بويتو جونيور ، أرماندو. الإصلاح والأزمات السياسية في البرازيل - الصراعات الطبقية في حكومات حزب العمال. ساو باولو وكامبيناس: الناشرون Unesp و Unicamp. 2018.

بورون ، أتيليو. "وصف حكومة بولسونارو بأنها فاشية خطأ جسيم." منفذ برازيل دي فاتو. الرابط: https: // www. brasildefato.com.br/2019/01/02/artigo-or-characterizar-o-governo-de-jair-bolsonaro-as-fascist-and-a-serious-error/

ECHO ، الولايات المتحدة الفاشية الخالدة. ميلان: La nave di Teseo ، 2017.

لطيف ، إي. تشي فاشية. روما-باري: Editori Laterza ، 2019.

جيررين ، د. الفاشية ورأس المال الكبير. الطبعة الثانية. باريس: فرانسوا ماسبيرو ، 2 [1965].

باكستون ، رو تشريح الفاشية. نيويورك: ألفريد أ.كنوبف ، 2004.

بولانتزاس ، ن. الفاشية والإملاء. باريس: فرانسوا ماسبيرو ، 1970.

شيرير ، و. صعود وسقوط الرايخ الثالث. 2^a. إد. ريو دي جانيرو: الحدود الجديدة ، 2017.

توغلياتي ، ب. كورسو سوجلي أفيرساري: le lezioni الفاشية الجنوبية. تورينو: إيناودي ، 2010.

مذكرة

[1] "إنه خطأ فادح في مصداقية Che il Fashism sia partito dal 1920، oppure dalla Marcia su Roma، con un piano prestabilito، fissato in precedenzia، di system di dittatura quale Questo system si è poi organzato nel corso di dieci anni e quale poi oggi lo vediamo. ساريبي ، أي خطأ جسيم. (توجلياتي ، 2010 ، ص 20-21). (...) (توجلياتي ، 2010 ، ص 21) تريل 23 ، 26 (...) ولدت الشمولية. الفاشية لم تولد شمولية ، إنها متعة "(توجلياتي ، كورسو سوجلي أفيرساري، ص. 32).