من قبل غوستافو فيليب أولسكو *
لقد تم وضع القضية الطبقية جانبا عمليا. أولئك الذين يسعون إلى إدخال الفصل في النقاش يتم معاملتهم مثل الديناصورات أو الأرثوذكس أو المتخلفين أو يتم تجاهلهم ببساطة.
بحار، بحار (بحار)\ أريد أن أراك في البحر (بحر)\ أنا أيضًا بحار (بحار)\ أعرف أيضًا كيف أحكم\ الخشب الذي يدفعك إلى الجنون\ سوف يهبط حتى ينكسر\ إنها عودة كرمة المستكة\ على ظهر من أمر بها\ إنها عودة كرمة الأرويرا\ على ظهر من أمر بإعطائها" (جيرالدو فاندري، aoeira).
يدور حالياً جدل كبير ومثمر إلى حد ما حول موت اليسار في البرازيل وفي جميع أنحاء العالم. إن النقاشات حول أزمة اليسار، حول ما إذا كان حزب العمال يساريًا أم لا، يتم بناؤها تحت أنقاض سياسة التوفيق الطبقي التي عفا عليها الزمن، وهو ما يكاد يكون نزاعًا لمعرفة من هو أكثر على اليسار. ومع ذلك، إليك استفزازًا، مستوحى من الجغرافي المسحور مؤخرًا كارلوس والتر بورتو غونسالفيس[أنا]: "اليسار في أزمة. يحيا اليسار!»
لذلك، انطلاقا من نقطتين، نسعى هنا إلى تسليط الضوء على إمكانيات إعادة هيكلة الفكر النقدي البرازيلي، استنادا إلى بعض التحليلات السابقة، التي ميزت بالفعل أزمة اليسار. وقد أبرز روبرت كورتس، أحد أكثر الماركسيين حماسة، ذلك قبل أكثر من ثلاثة عقود
مع إيماءات النسبية، والتواضع المازوشي، الذي يلغي أي مفهوم، واضح فقط. يبدو أن الاهتمام المستمر بـ "الاختلافات"، الذي يؤدي إلى تفاقم جسر التحول إلى إدمان، يؤدي إلى إذابة الأشياء التاريخية والاجتماعية، مما يجعلها غير قابلة للتمييز (KURZ، 1997، ص 16).[الثاني]
إن نسبية ما بعد الحداثة على وجه التحديد، والتي يُنظر إليها على أنها إدمان، تقود اليسار والنظرية النقدية إلى أزمة. خلال سنوات حكومات حزب العمال، تم إنشاء فكرة وجود هيمنة لما يسمى بالأفكار "التقدمية" خارج الفكر الأكاديمي - وأجرؤ على القول بالفكر السياسي أيضًا. مثل الملك مينوس، الرائع والمتغطرس، انتهى هذا الفكر إلى معاقبته بخلق مينوتور، في هذه الحالة الفاشية البرازيلية الأولية، التي لها جوهرها كعبادة الشخصيات الرئيسية، بونابرتية خرقاء وقذرة من حيث الجوهر. وقد ثبت ذلك عندما صدم جزء من اليسار بفوز هذا اليمين المتطرف في انتخابات 2018. حسنًا، لقد حطم الوحش بالفعل جدران المتاهة التي وقع فيها، واستولى على البلديات بعنف في 2016. .
لقد كان هذا الإدمان على الاختلاف وازدراء الوحدة على وجه التحديد هو الذي أدى إلى هزيمة ساحقة والذي سمح حتى اليوم، من بين عوامل أخرى تمت مناقشتها كثيرًا في نصوص مختلفة هنا على موقع A Terra é Redonda أو في وسائل الإعلام الأخرى، كن أكاديميًا وسياسيًا ونقابيًا وما إلى ذلك. تأكد من أن مينوتور الفاشية لا يزال طليقًا. إن أعظم قوة سياسية في البلاد في الوقت الحالي، وليس فلاديمير سافاتلي فقط هو الذي يسلط الضوء عليها، بل سبق أن فعل ذلك باولو أرانتس قبل عام في وسائل الإعلام المختلفة، وهو اليمين المتطرف.
إن تفرده الوحشي يبين كيف أنه من الممكن، نعم، خلق الوحدة في الاختلاف. ففي نهاية المطاف، يتكون اليمين المتطرف الوطني من مجموعة كبيرة من المجموعات: جزء من الخمسينيين الجدد، وملاك الأراضي الريعيين، ورجال الأعمال الذين يستوليون على الأراضي في الريف، وأفراد الجيش، وقوات الأمن، وأولئك الغاضبين من الفساد، وأرامل الديكتاتورية، وأفراد المجتمع المدني. com.neeoupies com.daytraders مشجعي المليارديرات ولاعبي كرة القدم وما إلى ذلك. القائمة لا نهاية لها. الآن، على اليسار، الكسور هائلة.
السؤال الطبقي، الذي يعود إلى روبرت كورتس، تم وضعه جانبًا عمليًا. أولئك الذين يسعون إلى إدخال الفصل في النقاش يتم معاملتهم مثل الديناصورات أو الأرثوذكس أو المتخلفين أو يتم تجاهلهم ببساطة. ولا يعني ذلك أنه ينبغي وضع القضايا الأخرى جانبا، بل على العكس تماما. يساعدنا رونالدو تاديو دي سوزا بشكل كبير من خلال اقتباس ما يلي: “[…] يموت اليسار البرازيلي ليس لأنه يستحوذ على مثل هذه النظريات الاجتماعية إلى حد كبير لتكوين نطاق من الفهم والعمل في الواقع؛ وفي هذا الصدد، نحن في طليعة ما يقترحه بيري أندرسون وغوران ثيربورن. لكن الازدراء المطلق الذي يكنه اليسار البرازيلي، باستثناء أصوات قليلة للغاية، تجاه الماركسية والسهام في جعبة النظرية الاشتراكية الكلاسيكية أمر فاضح. اليسار الذي كان لا يزال يقرأ، فقط ماذا أفعل؟، بقلم لينين، كتبه عام 1902، وعدم معرفة ما كان يكتبه بتلر وهونيث ولافال وراهيل جايجي سيكون مشكلة خطيرة. ومع ذلك، فإن اليسار يركز فقط على النظرية عليل ودراسات حول عدم المساواة، والتحليل النفسي وما بعد الاستعمار، والمجال العام ونظرية العدالة، ولا تتصور حتى التحقيق، على سبيل المثال، في معنى مفهوم الإمبريالية عند لينين وروزا لوكسمبورغ وكاوتسكي وبوخارين وهيلفردينغ [...]، فهو لا يفشل في أن يكون من أعراض أزمته العميقة (في هذه الحالة، فإن الاستخدام المستمر لمفهوم ترابط القوى لتبرير السلوك السياسي للولا وحداد وحزب العمال هو أمر محرج).[ثالثا]
وبعبارة أخرى، فإن اللياقة الحالية لليسار هي أن يكون في بحث مستمر عن التفكير النقدي الأحدث والأكثر تجزئة، ومع ذلك، يضع في الظلال على وجه التحديد التفكير النقدي الكلاسيكي، الذي ولدت منه هذه النظريات الاجتماعية الأخرى في كثير من الأحيان. نضرب كمثال نظرية إنهاء الاستعمار نفسها، التي يروج لها الكثيرون باعتبارها مناهضة للماركسية (هكذا)، وكان أحد دعاتها الرئيسيين (حتى أن البعض صاغها) كان واحدًا من أعظم الماركسيين الذين أنتجتهم أمريكا اللاتينية، في هذه الحالة إنريكي دوسيل .
الآن، لماذا يعتبر كارلوس والتر مهمًا بالنسبة لنا؟ كان تحليله الأخير للأزمة في الجغرافيا هو أن الأزمة على وجه التحديد هي التي تجلب إمكانية التغلب عليها، وهو التغلب حيث يتم بناء المزيد من الوحدة، وانقسامات أقل، وانقسامات أقل داخل اليسار، ليس فقط الأكاديمي، ولكن بشكل رئيسي داخل اليسار. المادية، أي الحركات الاجتماعية والطبقات النضالية.
نظرية نقدية تعرف كيف تنقذ الفلاحين، بدلا من تقسيم وإضفاء الطابع القانوني على نضال مختلف فئات الفلاحين، وتعرف كيف توحد نضال عمال المدن في شرائحهم الأكثر تنوعا، وتتمكن من الوصول إلى هذا العامل أو ذاك. في الخرق، متكتل، لجاذبية اليمين المتطرف. من أجل يسار يبحث في ماركس، في تريستان، في كروبوتكين، في ريكلوس، في لوكسمبورغ، عن أسلحة النقد للهجوم والثورة، وليس فقط المقاومة "بالقانون".
أتمنى أن يجد اليسار البرازيلي كرمته المصقولة، ليعطيها لأولئك الذين أمروا بالضرب، عسى أن يجد في هذه البحار اليوم حمراء بشكل متزايد مع بحارة الدم والبحارة الذين يضربون صدورهم ويصرخون: أنا أعرف أيضًا كيف أحكم.
* جوستافو فيليبي أوليسكو حصل على درجة الدكتوراه في الجغرافيا البشرية من جامعة ساو باولو (USP). مؤلف الكتاب الجغرافيا الزراعية (انترسابريس). [https://amzn.to/49Avl38]
الملاحظات
[أنا] غونسالفيس، سي دبليو: الجغرافيا في أزمة. تحيا الجغرافيا! نشرة الجغرافيا باوليستا، (55)، 5-30. (2017[1978]). استردادها من https://publicacoes.agb.org.br/boletim-paulista/article/view/1050.
توفي في 6 سبتمبر 2023، كان كارلوس والتر أحد أبرز الجغرافيين البرازيليين، ينتمي إلى جيل قدم للبلاد مثقفين آخرين أحدثوا ثورة في علم الجغرافيا في البلاد (لا نذكرهم جميعا خوفا من أن يفوتنا أحد)، دائما مبرزا أنه لم يكن من الممكن تفسير العالم بماركس وحده، ولكن لم يكن من الممكن أيضا تفسير العالم وتغييره بدون ماركس.
[الثاني] كورز، روبرت. المثقفون بعد الصراع الطبقي. بواسطة:كورز، روبرت. المعارك الأخيرة. Ed. Vozes، Petrópolis، 3rd Edition، 1997. يعود النص الأصلي إلى عام 1992، بعد أن نشره كورتس في مونشنر زيتسكريفت للفلسفة.
[ثالثا] سوزا، رونالدو تاديو دي. هل مات اليسار؟ مناقشة فلاديمير سافاتلي. متوفر في: https://blogdaboitempo.com.br/2024/04/05/a-esquerda-morreu-o-debate-vladimir-safatle/
الأرض مدورة هناك الشكر
لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
