الوزير واختيار صوفيا

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

بقلم رونالد روشا *

يتم تسليم الصحة العامة إلى مؤيد للقتل الرحيم الإجباري أو علم تحسين النسل الغريب في العمر ، مع التذكير بالثقافات التي دفعت كبار السن وغير القادرين إلى الموت.

في ظل "الظروف العادية لدرجة الحرارة والضغط" - بيئة ذات "جو قياسي" - تعتبر البدائل الوزارية أفعالًا شائعة ، على الرغم من أنها لا تحتوي على أي شيء طبيعي أو كيميائي - فيزيائي. بل إنهم يذهبون إلى أبعد مما هو منصوص عليه دستوريًا باعتباره الامتياز القانوني "لرئيس" الحكومات داخل النظام الديمقراطي ، بما في ذلك الحكومات التقييدية ذات المكونات الاستبدادية القوية ، كما هو الحال في البرازيل. في كثير من الأحيان ، يفرضون أنفسهم كتعديلات في التفاصيل الإدارية وفي الترتيبات التي تتطلبها الحوكمة في العلاقة بين القطاعات الموقفية أو المتحالفة ، خاصة في رقصة الاحتياجات البراغماتية وترابط القوى.

كقاعدة عامة ، يعرف كل سياسي - كما ينبغي أن يُرى أي محترف أو فني يشغل المستوى الأول في Esplanada Brasiliense - جيدًا أنه يمكن طرده إعلانًا ممتعًا، أي بإرادة أحادية الجانب وحصرية وغير مبررة وغير قابلة للطعن للطرف المتعاقد. في القانون الإداري ، يمتد هذا الامتياز إلى أي سلطة مختصة. ومع ذلك ، فإن العفوية التي تم عرضها بدقة من خلال الكلمات والإيماءات في الحفل الرسمي في بلانالتو ، يوم الجمعة الماضي ، تشير إلى أن هناك ، من بين الابتسامات ، والثناء ، والعناق ، والتحية الحنون ، "أكثر بكثير [..] فلسفتنا السيئة ،" كما هاملت تجول.

في الواقع ، فإن المقارنة البسيطة بين تصريحات مانديتا في وداعه وإعلانات نيلسون تيش ، عندما ظهر لأول مرة في الشؤون العامة ، تكشف عن خلاف في الفكر البرجوازي ، لم يولد دقات قلب ، بل بين رؤوس في اليمين المتطرف بشكل عام وأيضًا. في حكومة بولسونارو. قال المبرّأ: "ما من شيء أعظم أهمية من الدفاع عن الحياة والعلم والعلم. قف على هذه الركائز ". أجاب صوت المرشح ، باختصار شديد ، بخجل ، تقريبا: "نحن نناقش الصحة والاقتصاد سيء للغاية ، لأنهما لا يتنافسان مع بعضهما البعض ، فهما مكملان لبعضهما". ربما يكون الاثنان ، في موقف آخر ، قد وقعا على نفس العبارات التي لفظاها بشكل مدروس: بالإضافة إلى عدم تقديم دليل على ارتباط محدد بالمعاني المفاهيمية ، نظرًا لأنهم سياسيون براغماتيون ، فقد تبنوا دائمًا العقائد المتطرفة الليبرالية.

ومع ذلك ، في تلك اللحظة وأثناء التلوث ، تم إجبار الأول - على الرغم من رغباته والتزاماته وأفكاره السابقة المرتبطة بالمصالح الخاصة في مجال الطب ، والتي خصصته للكونغرس الوطني والحكومة الفيدرالية - لربط ذراعيه بالصحة العامة والاستثمار في التخطيط الصحي بدعم من وكالات الدولة. وهكذا ، كان عليه أن يخزن تصوراته مؤقتًا في صندوق ، بعيدًا عن "قسم أبقراط" الشهير ، كما يُقرأ في حفلات التخرج في المؤسسات الأكاديمية ويُعاد تأكيده في المجالس المهنية.

الوزير المبتدئ وغير الآمن - الذي الآن ، بقفصه الصدري المتضخم بسبب التنصيب المرغوب فيه ، أعلن نفسه مخلصًا للفكر الرئاسي وألقي به في أهم وظيفة في حياته - لن يمر بأحلام ومعضلات كبيرة. ألقى محاضرة في معهد الأورام ، بصفته مديرًا للسياسات التي تهدف إلى "نظام الصحة العامة" ، استند إلى مبدأ "الكفاءة" المثير للجدل لتوضيح أنه لن يتردد في إدانة شخص مسن "في نهاية الحياة "لعلاج" المراهق أمامك حياتك كلها ". لذلك ، يتم تسليم الصحة العامة إلى مؤيد للقتل الرحيم الإجباري أو علم تحسين النسل الغريب في العمر ، مع التذكير ببعض الثقافات التي نزلت كبار السن وغير القادرين على الموت ، ولكن بدون الطقوس التي كرمت تضحيات الأسلاف باعتبارها "ضرورية" اجتماعيًا.

لا تشير القضية محل التركيز إلى "اختيار صوفي" ، الذي تم الضغط عليه من قبل قوى خارجية لا يمكن تجنبها ، والتي لا يمكنها حتى أن تناشد "الضرورة القاطعة" الكانطية لتوجيه نفسها. إنه خط سياسي عقلاني للمدير الذي يهدف إلى توجيه الأعمال "للاستثمار" ، كما أوضح زوال. إذا كان الأمر يتعلق بإصلاح نظام الضمان الاجتماعي ، فستكون الحجة عكس ذلك ، مكررة كلمات باولو غويديس للإرهاق: يمكن للمسنين العمل إلى الأبد ، والتشرد راحة في نهاية قدرتهم على العمل. يحدث أن المؤامرة لم تعد الطبيب ، ولكن الرئيس مالك Grupo Clínicas Oncológicas Integradas (COI) ومستشار جماعة الضغط التجارية المرتبط برعاية Teich الصحية ، منذ حملة Bolsonaro مع اهتمام خاص بالسياسات الصحية ، بالتأكيد لا للدفاع عن SUS أو تقويتها.

لمن يهمه الأمر ، فإن مرتبطة في من معهد COI أن يقول "نبذة عنا" بالإنجليزية: "رعاية المرضى في تخصصات طب الأورام والاستشارات الوراثية لسرطان الأسرة". علاوة على ذلك ، يوضح الموقع الرسمي تكتلاً ماليًا احتكاريًا يضم 67 عيادة أورام وأمراض الدم والعلاج الإشعاعي وزرع النخاع والعناية التكميلية ، وتقع في 11 دولة عضو في الاتحاد ومرتبطة دوليًا. كما يكشف عن المصطلحات التسويقية النموذجية الرائجة ، وخاصة المكتوبة لإخفاء الطابع الحقيقي والأغراض الصناعية لرأس المال من خلال صيغ غامضة: "Missão" جديرة بـ "الابتكار والتعليم وإنتاج المعلومات للمجتمع البرازيلي" ؛ "رؤية" "أن تكون رائدًا علميًا" ؛ "القيم" على أساس "ريادة الأعمال ، التميز ، التعاطف ، الاستدامة".

تتجاوز الأهمية الأكبر للتغيير الوزاري مجرد تغيير الوزراء بإعلاناتهم ومساراتهم وروابطهم الاجتماعية. على الرغم من أن مثل هذه القضايا ذات صلة ، فإن أهمها يقع على مستوى المفاهيم العقائدية والأيديولوجية والسياسية ، مما يعكس ، كما أشار إنجلز في كتابه. رسالة إلى جوزيف بلوخبتاريخ 22/9/1890 "استنساخ الحياة الواقعية". أصبح من الشائع القول ، مع مجموعات مختلفة من الكلمات المتشابهة إلى حد ما وبنوايا مختلفة ، أنه لا يوجد تعارض بين الصحة والاقتصاد. إذا كان مثل هذا البيان يسكن مستوى الإغراءات الأفلاطونية ، في حالة العالمية المجردة ، فسيكون ذلك درجة ثانوية من الهراء. ومع ذلك ، يشير الموضوع إلى الملموسة الشاملة ، أي السياسة الصحية في حالة الوباء وإعادة إنتاج رأس المال في مرحلة التباعد الاجتماعي. إذا كانت المعادلة تتماشى مع الواقع ، فلماذا يتكلم الموقفون ، بدءًا من بولسونارو ومانديتا وتيش نفسه ، ويكررون نفس الحقيقة البديهية طوال الوقت؟

من المعروف أن المؤسسات الأكثر غموضًا في زرع الشائعات ضد القوى الإمبريالية والنظام العالمي تدرك أن كوكب الأرض في حالة ركود وأن خريف عام 2020 سيكون مساويًا لما يسمى تحطم عام 1929 أو ما بعده. حتى أنهم يقولون إن الناتج المحلي الإجمالي في البرازيل سيكون سلبيًا بنسبة 5 إلى 6٪. الأخطر من ذلك: حدوث الانهيار في منتصف المرحلة B أو الكساد في الموجة الرابعة الطويلة في الرأسمالية ، بعد التأهيل الذي ابتكره Kondratieff في عام 1926. لهذا السبب الآن ، تحت الضغط الساحق لفيروس كورونا ، يتذكر الجميع الصحة العامة في البلدان الرأسمالية ، أي فيما يتعلق بالسياسة الصحية التي تنفذها الدولة البرجوازية ، القوة الجماعية لرأس المال التي لا تقمع "الإمكانية الإيجابية للتحرر" فحسب ، بل تحتاج أيضًا إلى ضمان الحد الأدنى من الشروط للحفاظ على قوة العمل. وتتكاثر نفسها.

ويصادف أن مثل هذا الهدف الاستراتيجي طويل الأمد أساسي ليس فقط لإنقاذ العمل الذي بدونه لن يكون رأس المال كعلاقة اجتماعية ، ولكن أيضًا لا غنى عنه للحفاظ على الهيمنة ، و "إضفاء الشرعية" على وجود المؤسسات العامة والقوانين والإكراه. . ، كما لاحظ غرامشي. ومع ذلك ، فإن جزءًا كبيرًا من الرأسماليين الأفراد وبعض شرائحهم ، غير راضين عن السياسات الإعلامية والسعي الإجباري لتحقيق ربح متسرع ، وخاصة أولئك الذين ليس لديهم رأس مال عامل وموارد أخرى للقيام بالعبور ، يضغطون من أجل العودة إلى العمل بأي ثمن ، لأنهم يفتقرون إلى الدعم الشعبي. هذه هي طريقة الخطابات الديماغوجية مثل: الحياة تستمر ؛ يستمر العمل يحتاج الجميع للعمل ؛ لا تستطيع الدولة دعم الطفيليات ؛ وما إلى ذلك وهلم جرا.

في الواقع ، فإن الوباء ، الذي يتطلب ممارسات تباعد اجتماعي في العالم وفي البرازيل ، يتدخل في العملية الاقتصادية للإنتاج والتداول التجاري ، والتي كانت قد تعثرت بالفعل لمدة ست سنوات في انتعاشها البطيء والمتعرج ، مع المجيء والذهاب. إن الشرور التي تصيب الجماهير ، ولا سيما عالم العمل الحديث والطبقات الشعبية ، واضحة ومفاقمة بسبب عدم كفاية الإجراءات الحكومية التي تبتعد عن أماه غير مجاز من الثور الكلاسيكي الجديد. ومع ذلك ، فإن الضربة التي شعرت بها الطبقة الحاكمة ، وهي الهدف الرئيسي لمخاوف الحكومة ، تقع بالضبط في القطبين حيث وُجد نقد ماركس - بما في ذلك المعرفة المتاحة للبرجوازية نفسها ، في مفارقة تاريخية هيغلية أخرى - التناقض الأساسي بين إنتاج وإعادة إنتاج رأس المال: العمل الاجتماعي ، الذي يتأثر بالمسافة الضرورية بين الناس وبتزايد البطالة ، مقابل شكل الاستيلاء الخاص ، الذي يعوقه الإدراك الهش لفائض القيمة في التجارة.

لذلك ، يتدخل Covid-19 ، بشكل مباشر وواضح ، في عملية التراكم الحالية ، ويؤثر على البرجوازية والبروليتاريا كأشخاص وكطبقات ، لأنهم يلقون البضائع بشكل ضعيف برغبتهم في الشراء والبيع ، سواء كانت القوة العاملة لإنتاج القيمة ، أو البضائع بشكل عام من أجل البقاء وتحقيق الأرباح. مثل هذه العملية لديها تصميم كثيف بما يكفي لينعكس في بيئة رجال الأعمال والمجتمع السياسي في حالة الانقسام بين نزعة إنسانية محافظة معينة ، والتي تتطلع إلى المستقبل تدافع عن محاربة الإبادة الجماعية الفيروسية ، والداروينية الاجتماعية ، التي تعني فقط بأرباح ورهانات فورية على ما يعتقد أنه "دجاجة من 10 ". بعد كل شيء ، السوق "يدور ... يدور ..." ، كما يشير رقصة التانغو الراحل هنريكي ديسبولو إلى اللامبالاة الدنيوية. علاوة على ذلك ، فإن وفيات الملايين ستظل تبقي العاطلين عن العمل الباقين على قيد الحياة في طوابير ، ومتاحين للمهاجمين "Véio da Havan "و" Tristonho do Madero ". هذا ما يمثله التوافق المطلق بين الوزير الجديد ورئيس الانقلاب الذاتي ، لا سيما في سياق أزمة ثلاثية ، متنحية ، ووبائية ومؤسسية.

* رونالد روشا عالم اجتماع. مدير معهد سيرجيو ميراندا (Isem).

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
أصول اللغة البرتغالية
هنريك سانتوس براغا ومارسيلو مودولو: في أوقات الحدود الصارمة والهويات المتنازع عليها، فإن تذكر أن اللغة البرتغالية ولدت في التأرجح بين الهوامش - الجغرافية والتاريخية واللغوية - هو، على أقل تقدير، تمرين جميل في التواضع الفكري.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
ألا يوجد بديل؟
بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
عالمات الرياضيات في البرازيل
بقلم كريستينا بريتش ومانويلا دا سيلفا سوزا: إن إعادة النظر في النضالات والمساهمات والتقدم الذي حققته المرأة في مجال الرياضيات في البرازيل على مدى السنوات العشر الماضية يمنحنا فهمًا لمدى طول وتحدي رحلتنا نحو مجتمع رياضي عادل حقًا.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة