من قبل جيلهيرمي كولومبارا روساتو *
تعليقات على الفيلم الذي يعرض في دور السينما للمخرج ناني موريتي
"باختصار، في كل مكان وزمان، الظروف الاقتصادية والوسائل الاقتصادية للقوة هي التي تقود القوة إلى النصر، والتي بدونها تتوقف عن أن تكون قوة..." (فريدريك إنجلز، مكافحة دوهرينغ).
1.
منذ أكثر من 30 عاماً، يناقش المخرج ناني موريتي في أفلامه انحطاط الحزب الشيوعي الإيطالي والمشروع اليساري ككل، من الارتباكات الذهنية التي أصابت الحزب الشيوعي الإيطالي. بالومبيلا روسا (1989) إلى القلق بشأن التغيير في ظل الرياح الطيبة أبريل (1998). السيناريو السياسي يغزو حياة أبطاله تغيير الغرور، مما تسبب في الكثير من حسرة القلب. الرؤية ليست إيجابية أبدا، مهما كانت فرص التغيير جيدة، هناك دائما ما يدعو للخوف.
وكما في العبارة الواردة في العبارة، فإن السلطة تكمن، وتغوي قلوب الرجال، وتضع حداً للمشاريع السياسية الصادقة. ويتأثر بالمجال الاقتصادي، مما يغرق الناس في حالة من عدم اليقين المستمر. من وجهة نظر ناني موريتي، على الرغم من روح الدعابة الشديدة، تجد إيطاليا نفسها في جحيم دانتيسكي. لا يستطيع أن يثق في النصر، لا يستطيع أن يثق في السياسيين أو الأحزاب أو نفسه، مثل فقدان بطل الرواية في الرواية. بالومبيلا روسا اثبت ذلك.
يتبع هذا العمل عضوًا في PCI الذي فقد ذاكرته في حادث سيارة، وحُكم عليه بالسباحة في لعبة البولو التي لها نفس المعنى مثل الوضع السياسي في البلاد. بالنسبة لناني موريتي، فإن الفراغ الناجم عن تراجع ما يسمى بالاشتراكية الحقيقية يتحول إلى فقدان الذاكرة، إنه كسوف الأمل الاشتراكي.[أنا] اللحظة التي تغادر فيها الشخصية حوض السباحة وتشاهد ذروتها دكتور زيفاجو (1965) مع أشخاص آخرين على شاشة التلفزيون، هي إحدى اللحظات الجماعية الوحيدة في الفيلم، التي تنقل إيجابية سحرية تقريبًا إلى المشاهد.
نهتف معهم وننخرط في الحبكة المخترعة، دون أن يكون لدينا وقت للتفكير في أمراض الواقع الاجتماعية. يبدو الأمر كما لو أن السينما هي الحل الوحيد؛ الموضوع الذي يعود في الفيلم تحليلها هنا. وفي هذه الجماعية يجد الجوهر الإنساني طبيعته “[…] لأنه هنا أولاً يوجد بالنسبة له بحالة الارتباط بالإنسان، بحالة وجوده للآخر والآخر له…”.[الثاني]
إن مثل هذه التشنجات الجماعية نادرة، لذا فإن السيناريو هو الأسوأ على الإطلاق، مع عدم وجود فرصة للساسة والناشطين اليساريين الجيدين، الملتزمين بالعدالة الاجتماعية. ومع ذلك، ومع التركيز على عمل 2023، فإن الفكاهة هي السائدة، حيث تسخر من موقف يُنظر إليه على أنه فظيع ولا نهاية له. دعابة لاذعة وحقيقية، تبدأ من انزعاج ناني لتحقق الضحك الجماعي، علاجًا لمشاهديها، الذين، مثل الشخصيات الموجودة بجانب حمام السباحة، يجب أن يضحكوا ويبكون معًا.
2.
Em الأفضل لم يأت بعد يتم لعب هذه الفكاهة الجيدة ضد سلبية بطل الرواية، الذي يصر على إنتاج فيلم عن لحظة حاسمة (وحزينة) للشيوعية السوفييتية وأحزابها التابعة في جميع أنحاء العالم: غزو القوات الروسية للمجر. بين التصوير، يهتز زواجه، ويبدو أن إيطاليا تهتم أكثر بأفلام الحركة العامة والبيانات الكمية من منصات بملايين الدولارات مثل Netflix، وابنته لا تستمع إليه، والشباب غير مدركين لتأثير PCI على ما بعد -حرب إيطاليا.
أما الماضي فهو زمن مناهضة الستالينية (بعد ثلاث سنوات من وفاة الزعيم) وإعلان الحرية، إلى أن يقوم الشيوعيون أنفسهم بدور القمعيين ويفرضون الطغيان. ومن خلال لقطات أرشيفية، نتابع إسقاط تمثال لستالين نفسه، ثم تقوم الدبابات والجنود السوفييت بهدم مدن بأكملها انتقامًا.
أولاً، تصر شخصية ناني (جيوفاني في الفيلم، وكأن الروابط بين الاثنين ليست كافية) على تصوير الواقعية التاريخية. ليس هناك مجال للخيال. إنه مهتم جدًا بالأشياء الموجودة في المشهد ونبرة الوقت. لا ينبغي لبطلي فيلمك (الزوجين) أن يبدأا علاقة رومانسية، فهما يتعاملان مع قضايا سياسية خطيرة. من الضروري تصوير فيلم 1956 بأدق تفاصيله، لكن هناك حدود. ثم يبدأ المخرج الخيالي بتعديل العناصر المهمة، مثل عنوان إحدى الصحف في ذلك الوقت. يسعى إلى الواقعية، لكن يبدو أنه غير قادر على السيطرة على نفسه.
وفي مرحلة ما صرح أنه لن يصور القصة كما حدثت، بل القصة داخل فيلمه. إن مجال المناورة يتسع، لكن الوقت لم يحن بعد للتغيير الشامل (لن يأتي إلا في النهاية). في هذه الأثناء، قام بتمزيق ملصق يحمل وجه ستالين وأخبر كتاب السيناريو والممثلين أن هذه الشخصية لا مكان لها في الفيلم، تاركة شخصية لينين. يصحح الحاضر صراع الماضي، ويعكس لحظة حزن شديد لليسار. الكآبة التي رافقت هذا التيار السياسي دائمًا، كجزء من آماله المسيحانية.[ثالثا]
لكن في النهاية، لا يقع صناع الفيلم (الخيالي والحقيقي) في حزن أو متاهة رثاء الذات. وفي بحثهم عن نقاء يساري معين، يمكنهم تجريد المؤرخ من الأدوات والصرامة، مما يفسح المجال لمزيج من الخيال والتحريفية. إنهم يقومون بتعديل الحقائق الماضية، ويتخيلون سيناريو حيث لم يدعم الحزب الشيوعي الإيطالي الغزو والإجراءات الاستبدادية التي اتخذها الحزب الشيوعي السوفييتي. يستخدم ناني موريتي الماضي كوسيلة للقتال ضد الحاضر المختنق. القتال خيالي، والمسيرة والرقصات النهائية خيالية، لكن تأثيرها لا يزال محسوسًا خارج شاشة السينما.
وينتهي الفيلم داخل الفيلم بتخيل نوع من السيناريو الموازي لعام 1956، المليء بالإيجابية والحلول السهلة. تصبح مراجعة الماضي أمرًا مريحًا؛ وسيلة لإصلاح العلاقات الاجتماعية والخاصة في الحاضر (ترافقه زوجته في المسيرة الأخيرة وكأن الزواج قد أنقذ). ومن خلال عدسة ناني موريتي، اكتسب الحزب الشيوعي الإيطالي قدرًا أكبر من الاستقلال السياسي، مما يضمن مستقبلًا مستقرًا لإيطاليا ومثالًا للأحزاب اليسارية في جميع أنحاء العالم.
ومن ناحية الخيال، فإن رؤيته مرتبطة بمن يجعلون التاريخ وتفسير الماضي معتمدين على الحاضر: “[…] احتمال أن يتمكن المؤرخ من تجريد الحاضر من أجل الوصول إلى ماضي شخص ما في الماضي "يبدو بعيدًا. شروط ذلك الشخص."[الرابع] ناني لا يهتم بالصرامة المنهجية: فهو يريد الوصول إلى الماضي الإيطالي لمراجعة بعض العوامل وإصلاحها.
إن أهدافها قريبة من الذاكرة، ومختلفة تمامًا عن التاريخ، بحيث لا يمكنها تلقي سوى بعض وجهات نظرها ومبادئها التوجيهية، دائمًا بطريقة نقدية.[الخامس] هنا، تغزو حبكة ناني موريتي القصة نفسها وجهوده الخيالية قريبة من أولئك الذين يرون أن التفسير التاريخي ينتمي إلى بنية الحبكة. ولذلك فإن القصة المروية تتلقى سمات التطور والتعبير عن الدراما/الرواية.[السادس]
يصل جيوفاني إلى الماضي ليغير حاضره، ويحرر نفسه من الحزن الذي جلبه له فيلمه. وهو حر في تصور تطور آخر في التاريخ، يتم التعبير عنه بالكلمات المصاحبة لشاشة حمراء بالكامل: "لقد رفض الحزب الشيوعي الإيطالي الطغيان السوفييتي، وأدان غزو المجر وسمح بإنشاء مدينة فاضلة اشتراكية في إيطاليا، على غرار ما أعلنوه". "أراد ماركس وإنجلز".
في هذه الكلمات الأخيرة، لا يتم وصف اليوتوبيا. والأمر متروك لكل واحد منا لتخيل أفضل مستقبل ممكن، بما يتوافق مع قيمنا وتوقعاتنا. شاشة بيضاء على اليسار. ربما يكون لماركس قوالب مختلفة عن قوالبك، عزيزي القارئ، لكن هذا لا يهم، ففي النهاية، لقد تم خلع الطغيان، ولا يسعنا إلا أن نحلم بمستقبل أكثر عدلاً وكرامة.
في الوقت نفسه، يعلق ناني موريتي على الوضع السياسي الحالي خارج الشاشة، وهو فوضوي بطبيعته ويفتقر إلى أي فرصة للتغيير. ومع ذلك، فهو لا يضيع الوقت في هذه العبارات الشائعة، فيحكم على اليسار بخسارة الانتخابات، والانقلابات، وغيرها من البشائر السيئة في عصرنا. لا، يشير المخرج إلى أن الأفضل لم يأت بعد؛ حتى لو كان ذلك من خلال المدينة الفاضلة. يملأ الخيال شخصياته ومواقفه، ويترك شعوراً إيجابياً في ذهن المشاهد، الذي يستطيع أن ينسى، ولو لدقائق معدودة، كل هذه الجوانب السلبية التي ذكرها وعايشها في الحاضر.
وهكذا يصبح التاريخ وسيلة مساعدة وعلاج للأزمنة المظلمة. لا تنتهي ولا تظلم بالقرارات السيئة. إنها شعاع الأمل الذي يصلح حياة بطل الرواية ويجعل الجميع يسيرون في تناغم، يحلمون بمستقبل أفضل قد لا يأتي أبدًا، لكن ذلك سيكون بالتأكيد أفضل من الإمكانيات التي أمامنا.
* جيلهيرمي كولومبارا روساتو هو تخصص تاريخي في جامعة ساو باولو (USP).
مرجع
الأفضل لم يأت بعد (إل سول ديل أفينيري)
فرنسا، إيطاليا، 2023، 95 دقيقة.
المخرج: ناني موريتي.
الممثلون: ناني موريتي، مارجريتا باي، ماتيو أمالريك، سيلفيو أورلاندو، باربرا بوبولوفا، فالنتينا روماني، فلافيو فورنو، زولت أنجر.
الملاحظات
[i] ترافيرسو، إنزو. الكآبة اليسارية: الماركسية والتاريخ والذاكرة. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2016، ص. 86.
[2] ماركس، كارل. المخطوطات الاقتصادية الفلسفية. ساو باولو: Boitempo ، 2010 ، ص. 106.
[38] ترافيرسو، مرجع سابق. المرجع نفسه، ص. XNUMX.
[رابعا] جنكينز، كيث. إعادة النظر في التاريخ. ساو باولو: السياق، 2001، ص. 70.
[v] نابوليتانو، ماركوس. الإنكار والتحريف التاريخي في القرن الحادي والعشرين. في: بينسكي، خايمي. بينسكي، كارلا باسانزي (ORG.). معارك جديدة من أجل التاريخ - التحديات والتدريس. ساو باولو: السياق، 2021، ص. 94.
[السادس] وايت، هايدن. مدارات الخطاب: مقالات عن نقد الثقافة. ساو باولو: Editora da Universidade de São Paulo، 1994، ص. 80.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
