من قبل أندرسون ألفيس إستيفيس *

لم تترك دولة الرفاهية التي توقعها دستور عام 1988 مكانة البداية. تمكنت الطبقة الحاكمة ، من خلال سلسلة من الإصلاحات المضادة ، من تحويلها إلى "دولة رفاهية للشركات".

"من يزرع الريح يحصد العواصف" (إريكو فيريسيمو ، الوقت والريح)

إحدى الميتافيزيقا الحديثة هي اعتبار الاهتمام الفردي مفتاحًا لشرح الروابط المجتمعية: يتم تعميم لحظة تاريخية معينة من أجل تشابكها ، دون وعي ، مع القدرات الفكرية والحسية للشخص ، التي يُزعم أنها تعتبر من صلاحياتها و ، وبالتالي ، إضفاء الطابع الجوهري عليه ، إذا كان رجلًا من زمان ومكان معينين بمثابة "الرجل" ، مما يبطل أي حكم يتخطى مصلحته الخاصة (يُعلن عنه بشكل عام) ويأخذ أي مشاريع إصلاحية / تحويلية على أنها همجية تنتهك الفردية المقدسة.

ومع ذلك ، من خلال سحب البساط الاجتماعي ، يتم الوصول إلى كل من التماسك ويتم وضع الفرد على حافة الهاوية: يتم الاقتراب من الشخص كمطارد للمصالح (الأرباح ، التجارة ، الملذات) ويغرس الخوف فيه ، من أجل لمن يستسلم لسلطة تفرض نفسها على جميع أشكال الفرد المخصوم.

هذا ما حدث في القرن السابع عشر ، في الجسد النظري لتوماس هوبز ، عندما لاحظ الفيلسوف أنه بهذه الطريقة تقدمت المنافسة ، والصراع بين البابويين والمشيخيين ، بين المدافعين والمنتقدين للنظام الملكي ، والصراع الطبقي بين البرجوازيين. والارستقراطيين ان البلاد تشبه حرب الكل ضد الكل. ومن هنا نشأ الطلب على النظام والأمن والحفاظ على المرافق وإمكانية تحقيق كل الرغبات التي ترسخت على أنها طبيعية للإنسان.

إن طريقة التفكير هذه هي أيديولوجية من ناحيتين: الوعي الزائف لأنه ينسب اعتبارات معينة من التاريخ والمجتمع إلى الكل ، ويقلبها ، ويقود التفكير هندسيًا من الخاص إلى العام ، كما لو أن الأول ليس منتجًا اجتماعيًا ؛ صحيح من خلال عكس التناقضات الموجودة في المجتمع بشكل لا إرادي ، على المستوى النظري ، والتنديد بها عن غير قصد. هذا هو تغلغل هذه الأيديولوجية ، بعد إجراء التعديلات اللازمةفي البرازيل في القرن الحادي والعشرين ، استمرت الاستجابات الانتخابية في نقلها مع الغموض الذي كان موجودًا بالفعل في إنجلترا في القرن السابع عشر ، وكذلك لتقديم الشفرات التي استجاب بها الناخبون لاستطلاعات الرأي الأخيرة.

أشارت مؤشرات شعبية حكومة جاير بولسونارو في عام 2019 ، وفقًا لإيبوب ، إلى أن (1) التصنيف "ممتاز أو جيد" انخفض من 35٪ (أبريل) ، إلى 32٪ (يونيو) ، إلى 31٪ (سبتمبر) و ، أخيرًا ، إلى 29٪ (ديسمبر) ؛ (2) تراوحت "العادية" من 31٪ (أبريل) ، إلى 32٪ (يونيو وسبتمبر) ومرة ​​أخرى 31٪ (ديسمبر) ؛ (3) نمت "سيء أو سيء جدًا" من 27٪ (أبريل) ، إلى 32٪ (يونيو) ، إلى 34٪ (سبتمبر) ، وأخيراً وصلت إلى 38٪ (ديسمبر) ؛ (4) لم يتمكنوا من الإجابة على 7٪ (أبريل) و 3٪ في الأشهر اللاحقة[أنا].

فيما يتعلق بالاختلافات بين نطاقات دخل الأسرة ، من أبريل إلى ديسمبر 2019 ، أشارت Datafolha إلى أن (1) "كبير أو جيد" ، بالنسبة لأولئك الذين لديهم دخل عائلي يصل إلى حد أدنى للأجور ، انخفض من 2٪ إلى 26٪ ؛ بين أولئك الذين يتقاضون ما بين 22 و 2 من الحد الأدنى للأجور ، انخفض من 5٪ إلى 36٪ ؛ بين أولئك الذين يتقاضون ما بين 35 و 5 من الحد الأدنى للأجور ، ارتفع من 10٪ إلى 43٪ ؛ بين أولئك الذين يتقاضون أكثر من 44 الحد الأدنى للأجور ، ارتفع من 10٪ إلى 41٪. (44) "سيء أو سيء للغاية" ، بين أولئك الذين لديهم دخل عائلي يصل إلى حد أدنى للأجور ، ارتفع من 2٪ إلى 2٪ ؛ بين أولئك الذين يتقاضون ما بين 34 و 43 من الحد الأدنى للأجور ، ارتفع من 2٪ إلى 5٪ ؛ بين أولئك الذين يتقاضون ما بين 27 و 31 من الحد الأدنى للأجور ، ارتفع من 5٪ إلى 10٪ ؛ بين أولئك الذين يتقاضون أكثر من 28 الحد الأدنى للأجور ، انخفض من 31٪ إلى 10٪[الثاني].

في عام 2020 ، في 23 مارس ، عندما سجلت الدولة 1891 مصابًا بفيروس كورونا و 34 حالة وفاة ، قدمت Datafolha أول مسح عن سلوك بولسونارو في مواجهة وباء Covid-19: اعتُبر "ممتازًا أو جيدًا" بنسبة 35٪ ، "عادية" بنسبة 26٪ ، "سيئة أو سيئة" بنسبة 33٪ و "لا تعرف كيف تجيب" 5٪. كان تقييم الرئيس أقل بكثير من تقييم المحافظين الذين حصلوا بشكل عام على موافقة 54٪ ، ووزير الصحة الخاص به وافق بنسبة 55٪. حتى بين أولئك الذين لديهم دخل أسري يزيد عن 10 الحد الأدنى للأجور ، صنف 51٪ سلوك بولسونارو في مواجهة الوباء بأنه "سيء أو مروع".[ثالثا] وحتى أنبل أحياء المدن البرازيلية الكبرى انضمت إلى إعادة تكوين الأواني.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن رفض الحكومة يتزايد أيضًا بما يتماشى مع التعليم (التصنيف "السيئ أو السيئ" يصل إلى 27٪ بين أولئك الذين حصلوا على تعليم ابتدائي ويزيد إلى 46٪ بين الحاصلين على تعليم عالٍ). في 23 مارس أيضًا ، أشار إيبوب إلى أنه في مدينة ساو باولو ، قيّم 48٪ حكومة بولسونارو بأنها "سيئة أو مريعة" ، و 26٪ بأنها "عادية" و 25٪ "عظيمة أو جيدة".[الرابع]. تدريجيًا ، تتقلص البولسونارية وتتجه نحو جوهرها ، وتفقد قوة الجذب على الوسط ويمين الوسط.

ما هو نوع الحساب / التفكير الذي فعله البرازيلي من الطبقة الاجتماعية الأساسية للمراهنة على بولسونارو ثم تراجع ببطء وثبات عن الموافقة على حكومته؟

أثار هوبز النظرية المعروفة القائلة بأن التواصل الاجتماعي والتقدم في الصناعات البشرية يتم ضمانهما فقط من خلال قوة التهدئة والإكراه ، والتي تحصر الأفراد (عقلانيون وحرون وفردون ومعزولون كما لو كانوا "عيش الغراب"[الخامس]) لاحترام القواعد التي يضعونها بأنفسهم ، من خلال "عقد"[السادس]، والذين قرروا التجمع حضاريًا وسلميًا ، بدلًا من مهاجمة بعضهم البعض مثل "الذئاب"[السابع]في ظل مؤسسة أعطتهم الأمن ، فرضت معايير تحديد العدل والظلم والخير والشر ، وتلك القوة الاحتكارية وتحصيل الضرائب ، التي أوضحت لمن تعود ملكية كل ملكية ، ومنعت الفتنة والفئوية.

وهكذا ، على الرغم من عدم الاستمتاع بالحياة في المجتمع وعدم وصفها بأنها منطقة سياسية، الفرد الحديث ، الذي يحب نفسه وليس الآخرين ، يفسر / يحسب أنه سيحقق أهدافه (الأرباح ، التجارة والمتعة) من خلال الارتباط بأفراد آخرين للتغلب على المتعة والحفاظ عليها في كثير من الأحيان ، لأنه يود أن يستمتع بنفسه دائمًا وليس فقط مرة واحدة على حساب تعليق حق كل فرد في كل شيء.

في المجتمع ، يواجه الفرد الآخرين ؛ ومن هنا جاءت العداوة بينهما ، "حرب الكل ضد الكل".[الثامن] التي يتصرفون بها مع نفس الطبيعة الجسدية والروحية والفوائد الطموحة التي يرغب فيها الآخرون أيضًا ، لا يتم تجنبها إلا من خلال وضع حد لقانون الطبيعة (قانون الطبيعة) يمنح الجميع الحرية في فعل ما يريدون. تُفرض الخلافات المدنية والسياسية التي تفرض التنازل عن الحق في كل شيء ونقله إلى "الدولة".[التاسع]- لوياثان: إفشال وإلغاء المساواة بين الجميع من أجل تحقيق وحفظ السلام والراحة الناتجة عن صناعاتهم. يضع أفراد الفطر قوانين الطبيعة التي يجب على الجميع أن يطيعها والتي يمكن تلخيصها بواحد منهم ، أي "افعل بالآخرين كما تحب أن يفعلوا لك".[X].

ومع ذلك ، هناك شغفان أساسيان للناس ، الخوف والأمل ، ليسا إراديين ويحثانهم على انتهاك قوانين الطبيعة المنصوص عليها بعقلانية في العقد وتوجيه أنفسهم إلى طعم السيف الفردي ؛ لذلك ، باسم القواعد والدفاع المشترك ، كان من الضروري تقديم الوصايا الخاصة ونقل حق التصرفات الفردية إلى شيء يلاحظ ما إذا كان كل شخص يقيد نفسه أو ، بعبارة أخرى ، ما إذا كان يتحول من رجل طبيعي إلى مواطنين.

كانت هناك حاجة إلى مؤسسة تتمتع بقوة لوياثان (أيوب 41 ، 24) لفرض نفسها على كل كبرياء وغرور وللتحقق مما إذا كان كل واحد يستبدل حقًا الضمان الذي حصل عليه بالطاعة المستحقة. عندها فقط يمكن لـ "الصالح العام"[شي] القانون يزدهر ويمنع الجميع من تدمير أنفسهم ، مما يؤدي إلى "العلاقة المتبادلة بين الحماية والطاعة" واختيارها[الثاني عشر] إلى Leviathan وقوتها "المطلقة"[الثالث عشر]، مما يحد من ما سيفعله كل شخص بشكل طبيعي لتحقيق أهدافه.

الخضوع لدولة ليفياثان هو حساب أن هناك مزايا أكثر في التخلي عن السيف الفردي من أجل درء ما يخافه المرء ، والأمل في تحقيق ما يرغب فيه ، بدلاً من القتال وحده ضد جميع المنافسين للحفاظ على التطلعات وتحقيقها. . الملك ينفذ العقوبات على مخالفات المخالفين للعقد ويحافظ بشكل دائم على الخوف.[الرابع عشر] من عواقب الجرائم ، ونشر العقوبات على أنها أكبر من الفوائد المحتملة لخرق العقد. استدعت الدولة الخوف لتوحيد جميع الأفراد ضد الحرب والحفاظ على السلام الناتج.

الخوف هو تشفير. أمل آخر: بالإضافة إلى النفور من شيء ما / شخص ما ، لدى الرجال الرغبة في الحفاظ على ما اكتسبوه من خلال جهودهم ؛ وراء الحفاظ على الحياة والخوف من الموت ، هناك توق إلى السلام والتقدم والراحة والاحترام وتوسيع نطاق م و تووممن أجل الإثراء ، للعيش كشيء جيد. الخوف يحفز العقد والأمل مطلوب للحفاظ عليه.

تحمي الحالة الاجتماعية ؛ ومع ذلك ، يجب أن تزدهر باستمرار: إذا تم التفكير في السيادة ، من ناحية ، على أنها سابقة للعدالة والملكية من خلال وضع قوانين تجعلها ممكنة ، من ناحية أخرى ، فإنها تظل مشروعة فقط ، في نظر التعاقد. الأطراف ، من خلال الحفاظ على الأمن وتوفير شروط الإمكانية لزيادة الراحة الناتجة عن العمل المنجز والاستقلالية التي يجب على كل فرد أن يفعلها بسلعهم ما يريدون.

تراجع شعبية حكومة بولسونارو بين الأشد فقراً ، على الرغم من انتمائهم إلى الأجندة المحافظة في انتخابات 2018 والخوف من تآكل بعض القيم والمؤسسات التقليدية ، يشير مع مرور الوقت إلى فقدان الأمل في توسيع نطاق الراحة المادية في الحياة. البرازيلي المتهور ، الذي يواجه خطر تآكل عاداته ، هو نفسه متفائل ومتشوق للتعليم والصحة والعمل والتقاعد والرفاهية. يظهر هذا في الانهيار الوشيك لـ SUS وهجوم بولسونارو وباولو غيديس على حقوق العمال ، بينما تعمل الحكومات في البلدان الأخرى ، من ناحية أخرى ، على زيادة شبكة الحماية الاجتماعية أثناء أزمة الوباء.

وأشار داتفولها إلى أنه ، في الردود التلقائية ، كانت المجالات الأربعة الأكثر إشكالية التي ذكرها البرازيليون ، بعد عام من حكومة بولسونارو ، هي ، بالترتيب ، الصحة والتعليم والأمن والبطالة ؛ من بين أولئك الذين لديهم دخل عائلي يصل إلى حد أدنى من الأجور وأولئك الذين في حدود 2 إلى 5 من الحد الأدنى للأجور ، كانت الشواغل الرئيسية هي الصحة والبطالة. عند تقييم مجالات الإدارة الحكومية ، بلغت نسبة "سيء أو رهيب" 59٪ في بنود مكافحة البطالة ومكافحة الجوع والفقر المدقع ، و 57٪ في الصحة.[الخامس عشر]. في مدينة ساو باولو وحدها ، يُقيِّم السكان ككل أن الصحة هي المشكلة الأكبر (47٪) ، مع ميزة كبيرة على ثاني أكبر مشكلة ، وهي النقل العام (14٪).[السادس عشر].

في الحساب العقلاني والأحادي للفطر-الفرد الذي ينتمي إلى الطبقات الأساسية للبرازيل ، فإن الأمل في الحفاظ على الغزوات المادية وزيادتها - التي تجاهلتها الحكومة بسبب انتمائها إلى الطبقات المهيمنة وسياستها المتطرفة - كان بطيئًا وبطئًا. تآكل البحث باستمرار بعد البحث.البحث ، القوة الأيديولوجية للخوف وجزء من هذه الفرقة تحركت بشكل متذبذب لانتقاد بولسونارو: 15٪ ممن صوتوا لبولسونارو يقولون إنهم نادمون على ذلك والعدد يرتفع إلى 49٪ بين أولئك الذين لا يوافقون على عدم انتظامه. السلوك في مواجهة وباء كوفيد -19 بحسب مسح 23-03-2020[السابع عشر].

إن الديناميكية ذاتها التي تضع الخوف والأمل في العواطف في حالة توتر لدى الفرد تُظهر أنه لا يمكن اختزال السياسة في الاختيار العقلاني المزعوم للموضوعات التي تنبت مثل الفطر الناضج والواعي. ليس الخوف والأمل فقط هما اللذان يتم استحضارهما أيديولوجيًا من قبل هذه الحكومات وغيرها ، والإطار النظري الذي نظمها أيضًا: بالإضافة إلى الدماغ ، فإن الفرد لديه معدة ، ويقود ، ويتواصل بشكل غير متماثل مع أفراد آخرين مرتبة في سلاسل هرمية ...

دولة الرفاه تلك التي صممها دستور عام 1988 ، والتي لم تترك الوضع الأولي أبدًا ، حيث تمكنت الطبقات الحاكمة مرارًا وتكرارًا من فرض "حق النقض"[الثامن عشر]، بشكل مباشر أو غير مباشر ، ونقل الحالة "المنقوطة"[التاسع عشر] من البلاد ، استنفدت بشدة بسبب الإصلاحات المضادة المختلفة التي تم وضعها ، من حكومة كولور إلى الحكومة الحالية ، وتحولت ، أكثر من استنفاد ، إلى "دولة رفاهية الشركات"[× ×].

مع تصفية مياه الاستحمام في دولة الرفاهية ، يتم إلقاء طفل الأمل ، لأن الرأسمالية المحيطية ، بحد ذاتها ، لا تنشر وسائل الراحة المادية للطبقات الأساسية. في الآونة الأخيرة ، من نتيجة الانقسامات الطبقية والجبهة ، التي حدثت خلال حكومة ديلما روسيف الثانية ، السياسات العامة التي سعت إلى الاستفادة من بعض التنمية المستقلة ("ممكن في النموذج الرأسمالي النيوليبرالي"[الحادي والعشرون]) ، تم تمييزها وإشكالياتها في مكان آخر[الثاني والعشرون]، وتم طمسها ، وتحت حكم بولسونارو وباولو جيديس ، لم تكن دولة الرفاهية أقرب إلى الإجهاض. بدون تنمية مستقلة وبدون دولة الرفاهية - الغياب التام لجدول أعمال إيجابي - لا يوجد أمل أو دعم للحكومة من جانب أولئك الذين يواجهون التوازن الذي يوازن ظروف المعيشة ، ويرون العيوب في النتيجة المقاسة.

من الهضبة الوسطى ، فقط الخوف والدفاع عن استمرارية حرب الكل ضد الجميع ، تجلى في ذلك "القتل الاجتماعي"[الثالث والعشرون] وصفه إنجلز ، في وقت في إنجلترا بعد مؤلف ليفياثان، وفي "رأسمالية الذئب"[الرابع والعشرون]، وهو تعبير أظهر به إرنست بلوخ ، في إشارة إلى هوبز ، أن التهدئة المقصودة لم تتحقق أبدًا طالما أنها تحافظ على التناقضات الداخلية.  

* أندرسون ألفيس إستيفيس هو أستاذ في المعهد الفيدرالي للتعليم والعلوم والتكنولوجيا في ساو باولو (IFSP).

الملاحظات

[أنا] CNI-IBOPE. التقييم الحكومي (ديسمبر 2019). متاح على: https: https://www.portaldaindustria.com.br/estatisticas/pesquisa-cni-ibope-avaliacao-do-governo/. الوصول إليها: 23-03-2020.

[الثاني] فولها دي ساو باولو / داتافولا. تقييم الرئيس جاير بولسونارو. Disponível م: http://media.folha.uol.com.br/datafolha/2019/12/23/57102c2d2b4f095adbec95cb335c7066abc.pdf. الوصول إليها: 23-03-2020.

[ثالثا] فولها دي ساو باولو / داتافولا. يقول داتافولها إن تقييم بولسونارو لإدارة الأزمات أسوأ بكثير من تقييم الحكام والوزارات. Disponível م: https://www1.folha.uol.com.br/poder/2020/03/avaliacao-de-bolsonaro-na-gestao-da-crise-e-muito-pior-que-a-de-governadores-e-ministerio-diz-datafolha.shtml. تم الوصول إليه بتاريخ: 23-03-2020. الاستطلاعات التي يتم إجراؤها عبر الهاتف ليست فعالة مثل الاستطلاعات التي يتم إجراؤها شخصيًا.

[الرابع] ESTADÃO / إيبوب. Ibope: عدم الموافقة على إدارة بولسونارو 48٪ في مدينة SP. Disponível م:  https://politica.estadao.com.br/noticias/eleicoes,ibope-desaprovacao-da-gestao-bolsonaro-e-de-48-na-cidade-de-sp,70003243790. تم الوصول إليه بتاريخ: 23-03-2020.

[الخامس] هوبس ، ت. من المواطن. عبر. بقلم ريناتو جانين ريبيرو ، ساو باولو: مارتينز فونتيس ، 1992 ، ص. 158.

[السادس] هوبس ، ت. لوياثان ، أو المادة ، شكل وسلطة الدولة الكنسية والمدنية. عبر. بقلم جي بي مونتيرو وإم بي إن دا سيلفا ، ساو باولو: أبريل 1974 ، ص. 84.

[السابع] هوبس ، ت. من المواطن. عبر. بقلم ريناتو جانين ريبيرو ، ساو باولو: مارتينز فونتيس ، 1992 ، ص. 04.

[الثامن] كما سبق ص. 38.

[التاسع] هوبس ، ت. لوياثان ، أو المادة ، شكل وسلطة الدولة الكنسية والمدنية. عبر. بقلم جي بي مونتيرو وإم بي إن دا سيلفا ، ساو باولو: أبريل 1974 ، ص. 90.

[X] نفس الشيء ، ص. 97 (تأكيد المؤلف).

[شي] نفس الشيء ص 109.

[الثاني عشر] نفس الشيء ، ص. 414.

[الثالث عشر] هوبس ، ت. من المواطن. عبر. بقلم ريناتو جانين ريبيرو ، ساو باولو: مارتينز فونتيس ، 1992 ، ص. 123.

[الرابع عشر] "من بين كل المشاعر ، الخوف الذي يجعل الرجال أقل ميلاً إلى انتهاك القوانين هو الخوف. أكثر من ذلك: باستثناء بعض الطبيعة السخية ، فإن هذا هو الشيء الوحيد الذي يدفع الرجال إلى احترامها [عندما لا يبدو أن انتهاك القوانين قادرًا على إعطاء ربح أو متعة] "(HOBBES، T. لوياثان ، أو المادة ، شكل وسلطة الدولة الكنسية والمدنية. عبر. بقلم جي بي مونتيرو وإم بي إن دا سيلفا ، ساو باولو: أبريل 1974 ، ص. 183).

[الخامس عشر] فولها دي ساو باولو / داتافولا. تقييم الرئيس جاير بولسونارو. Disponível م: http://media.folha.uol.com.br/datafolha/2019/12/23/57102c2d2b4f095adbec95cb335c7066abc.pdf.

[السادس عشر] ESTADÃO / إيبوب. Ibope: عدم الموافقة على إدارة بولسونارو 48٪ في مدينة SP. Disponível م:  https://politica.estadao.br/noticias/eleicoes,ibope-desaprovacao-da-gestao-bolsonaro-e-de-48-na-cidade-de-sp,70003243790. تم الوصول إليه بتاريخ: 23-03-2020.

[السابع عشر] فولها دي ساو باولو / داتافولا. يقول داتافولها إن تقييم بولسونارو لإدارة الأزمات أسوأ بكثير من تقييم الحكام والوزارات. Disponível م: https://www1.folha.uol.com.br/poder/2020/03/avaliacao-de-bolsonaro-na-gestao-da-crise-e-muito-pior-que-a-de-governadores-e-ministerio-diz-datafolha.shtml. تم الوصول إليه بتاريخ: 23-03-2020.

[الثامن عشر] ميغيل ، لف انهيار الديمقراطية في البرازيل: من الدستور إلى انقلاب 2016. ساو باولو: مؤسسة روزا لوكسمبورجو ، Expressão Popular ، 2019 ، ص. 19.

[التاسع عشر] برادو جونيور ، سي. تاريخ البرازيل الاقتصادي. الطبعة 41. ساو باولو: Brasiliense ، 1994 ، ص. 224.

[× ×] كارفالهو ، ل. الفالس البرازيلي: من الازدهار إلى الفوضى الاقتصادية. ساو باولو: ومع ذلك ، 2018 ، ص. 156.

[الحادي والعشرون] بويتو جونيور ، أ. الإصلاح والأزمة السياسية في البرازيل: الصراعات الطبقية في حكومات حزب العمال. كامبيناس: دار نشر UNICAMP ؛ ساو باولو: Editora da UNESP ، 2018 ، ص. 57 (تأكيد المؤلف).

[الثاني والعشرون] ESTEVES ، AA ؛ VALVERDE، A. "القانون 13.145 / 17 - التخلص من موضوع الفلسفة في المدرسة الثانوية ، أحدث حركة تراجعية في التعليم الأساسي البرازيلي" في: الدراسات المعرفية. ساو باولو: PUC / SP ، المجلد. 16 ، رقم 02 ، 2019 ، ص. 176-192.

[الثالث والعشرون] إنجلز ، ف. حالة الطبقة العاملة في إنجلترا حسب ملاحظات المؤلف ومصادر حقيقية. عبر. بقلم AB Schumann ، ساو باولو: Boitempo ، 2010 ، ص. 69 (تأكيد المؤلف).

[الرابع والعشرون] BLOCK و E. مجلد مبدأ الأمل. اثنين. عبر. بقلم دبليو فوكس ، ريو دي جانيرو: EDUERJ ؛ كونتربوينت ، 2006 ، ص. 92.