عباءة توبينامبا

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل والنيس نغويرا غالفو *

تذكرنا عودة الدنمرك للعباءة بالمعايير الجمالية العالية لفن الريش من قبل الشعوب الأصلية البرازيلية.

من قال أن القدوة الحسنة لا تؤتي ثمارها؟ تقدم إنهاء الاستعمار: بعد عودة الديناصور أوبيراجارا أعادت الدنمارك عباءة احتفالية من طراز Tupinambá مع ريش الغوار الأحمر ، وهو نفس الوشاح الذي أذهل معرض 500 عام ، في Ibirapuera. ابتهج مجتمع Tupinambá في Olivença ، في باهيا ، حيث لا تزال ذكرى المسرحية. لكن لا تضيع وقتك في الشعور بالأسف تجاه الدنماركيين: فهم لا يزالون يمتلكون أربعة من تلك العباءات.

يوجد في متحفهم الوطني عناصر أخرى تهمنا ولا علاقة لهم بها. لكن اتضح أن مؤلفيها وقادتها ليسوا برازيليين ، مما يجعل من الصعب ادعاء الشرعية - إما عن طريق الملكية أو الحيازة. أبعاد الكنز مذهلة. وانتهى بهم الأمر في الدنمارك عمليا عن طريق الصدفة. نشأت العناصر من الاحتلال الهولندي في بيرنامبوكو ، في القرن السادس عشر. السابع عشر.

كما تعلمنا في المدرسة ، كان حاكمها ، الأمير موريسيو دي ناسو ، يعتزم إنشاء مركز حضاري في المستعمرة ، ولهذا الغرض استقطب العلماء والفنانين. من بين هؤلاء ، فرانس بوست وألبرت إيكهوت ، أعظم رسامين في البرازيل في ذلك الوقت ، وكلاهما من هولندا وينتميان إلى القرن الذهبي للرسم الهولندي والفلمنكي.

من Frans Post ، نقدر العديد من المناظر الطبيعية والمناظر البانورامية ، ليس فقط الريفية ولكن الحضرية ، خاصة عندما تحمل علامات على العمل البشري ، مثل مصانع السكر في بيرنامبوكو. من ناحية أخرى ، كلف ألبرت إيكوت الأمير برسم سلسلة من اللوحات لتزيين منزله في ريسيفي ، لكنها كانت عملاقة ، يبلغ عرضها ثلاثة أمتار تقريبًا ، ولم تتناسب مع بعضها. اصطحبهم الأمير إلى هولندا ، لكنه انتهى به الأمر إلى تقديمهم إلى ابن عمه الملك فريدريك الثالث ملك الدنمارك.

يقدم ألبرت إيكهوت خدمات للأنثروبولوجيا والإثنولوجيا ، حيث يصور الشعوب الأصلية ، فضلاً عن السود المستعبدين والشخصيات البشرية الأخرى. لم يخجل من إظهار علامات أكل لحوم البشر ، كما هو الحال بالنسبة لامرأة من السكان الأصليين تحمل ساقًا في سلة على رأسها ويدًا في سلة عند خصرها ... والأكثر إثارة للإعجاب ، بسبب ديناميكيتها وتصميمها ، هو الضخم "Dança de indínos". فقط بواسطة ألبرت إيكهوت ، الدنمارك لديها 24 لوحة ورسومات. كان لدى D. Pedro II ، الحساسة لأهميتها الجمالية والوثائقية ، فكرة جيدة عن نسخها بحجم أصغر ، لإيداعها في المعهد التاريخي والجغرافي لريو دي جانيرو.

أما بالنسبة لإمبراطورنا ، فإن عباءة Tupinambá يتردد صداها في أعمال الخوص الخاصة بـ "زي المهيب" ، المزين بريش محصول الطوقان الأصفر ، الذي يرمز إلى الأصول الأصلية للبلاد واستبدال قطعة مماثلة من فراء الأرض في الملابس الإمبراطورية الأوروبية. يشكل المورسا نوعًا من رداء قصير يصل إلى منتصف الظهر ، ويتم ارتداؤه فوق كل شيء ، مثل التوبينامبا ، الذي يشبه الوشاح أكثر من كونه عباءة يتحدث بشكل صحيح ، وينزل إلى الخصر. يمكن رؤية "الزي المهيب" ، أو الملابس الكاملة لـ D. Pedro II ، بما في ذلك Murça ، في المتحف الإمبراطوري في بتروبوليس.

تتيح لنا الأيقونات الموجودة الوفيرة الوصول إلى الوجود الفخم لزخارف الريش في ملابس الأزتك والمايا والإنكا ، وكذلك في تصور أحد آلهةهم العليا ، Quetzalcóatl ، الثعبان المصنوع من الريش. وتبلغ ذروتها بتتويج مونتيزوما ، آخر إمبراطور الأزتك ، والذي ، لسوء حظنا ، يمكنه أيضًا وضع قائمة إنهاء الاستعمار. التاج الذهبي والريش الأزرق والأخضر لطائر الكتزال ، الذي يبلغ قطره مترًا واحدًا ، بجمال وعظمة لا مثيل لهما ، المعروض في المتحف الأثري في المكسيك ، ليس أكثر من نسخة.

يعود التاج الأصلي إلى النمسا وهو موجود في فيينا ، حيث وضعه الغزاة الإسبان عند قدمي الإمبراطور تشارلز الخامس ، تكريماً له. وليس من الضروري حتى تذكر المستوى الجمالي العالي لفن الريش لدى السكان الأصليين البرازيليين ، والذي لا يقتصر على المتاحف ولكن يمكن تقديره في الممارسة المستمرة التي لا تزال القرى تكرسها له حتى اليوم.

* والنيس نوغيرا ​​غالفاو أستاذ فخري في FFLCH في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من القراءة وإعادة القراءة (Sesc \ Ouro على الأزرق).


الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الخطاب الفلسفي حول التراكم البدائي
بقلم ناتاليا ت. رودريغيز: تعليق على كتاب بيدرو روشا دي أوليفيرا
معاداة الإنسانية المعاصرة
بقلم مارسيل ألينتيخو دا بوا مورتي ولازارو فاسكونسيلوس أوليفيرا: العبودية الحديثة أساسية لتشكيل هوية الذات في غيرية الشخص المستعبد
الوضع المستقبلي لروسيا
بقلم إيمانويل تود: يكشف المؤرخ الفرنسي كيف تنبأ بـ"عودة روسيا" في عام 2002 استنادًا إلى انخفاض معدل وفيات الرضع (1993-1999) ومعرفته بالهيكل الأسري الجماعي الذي نجت من الشيوعية باعتبارها "خلفية ثقافية مستقرة".
الذكاء الاصطناعي العام
بقلم ديوغو ف. باردال: يُقوّض ديوغو باردال حالة الذعر التكنولوجي المعاصر من خلال التساؤل عن سبب وصول ذكاء متفوق حقًا إلى "قمة الاغتراب" المتمثلة في القوة والهيمنة، مقترحًا أن الذكاء الاصطناعي العام الحقيقي سيكشف عن "التحيزات السجينة" للنفعية والتقدم التقني.
العصيان كفضيلة
بقلم غابرييل تيليس: يكشف الترابط بين الماركسية والتحليل النفسي أن الأيديولوجية لا تعمل "كخطاب بارد يخدع، بل كعاطفة دافئة تشكل الرغبات"، محولة الطاعة إلى مسؤولية والمعاناة إلى استحقاق.
إلغاء تأميم التعليم العالي الخاص
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: عندما يتوقف التعليم عن كونه حقًا ويصبح سلعة مالية، يصبح 80% من طلاب الجامعات البرازيلية رهائن للقرارات المتخذة في وول ستريت، وليس في الفصول الدراسية.
الصراع الإسرائيلي الإيراني
بقلم إدواردو بريتو، وكايو أرولدو، ولوكاس فالاداريس، وأوسكار لويس روزا مورايس سانتوس، ولوكاس ترينتين ريتش: إن الهجوم الإسرائيلي على إيران ليس حدثًا معزولًا، بل هو فصل آخر في النزاع على السيطرة على رأس المال الأحفوري في الشرق الأوسط.
إنفصلوا عن إسرائيل الآن!
بقلم فرانسيسكو فوت هاردمان: يجب على البرازيل أن تحافظ على تقاليدها المتميزة في السياسة الخارجية المستقلة من خلال الانفصال عن الدولة الإبادة الجماعية التي قضت على 55 ألف فلسطيني في غزة.
المعارضة المباشرة لحكومة لولا هي يسارية متطرفة
بقلم فاليريو أركاري: المعارضة المباشرة لحكومة لولا، في الوقت الراهن، ليست طليعية، بل هي قصر نظر. فبينما يتأرجح الحزب الاشتراكي البرازيلي دون 5%، ويحافظ بولسوناريون على 30% من البلاد، لا يستطيع اليسار المناهض للرأسمالية أن يكون "الأكثر تطرفًا في الساحة".
أيديولوجية رأس المال الموضوعة على المنصات
بقلم إليوتيريو إف إس برادو: يكشف إليوتيريو برادو كيف قلب بيتر ثيل النقد الماركسي ليجادل بأن "الرأسمالية والمنافسة متعارضتان"، مجسداً الاحتكار كفضيلة بينما يعد بـ"مدن الحرية" التي تحرسها الروبوتات ذات الذكاء الاصطناعي.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة