الشعور بالضيق الفرنسي

الصورة: سكايلر كانغ
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل دانيال أفونسو دا سيلفا *

المظاهرات ليست لمدة عامين من اشتراكات الضمان الاجتماعي الإضافية

الشوارع الفرنسية تصرخ. تسيطر الاحتجاجات التقدمية على جميع المدن والمناطق الرئيسية تقريبًا في البلاد. لا شيء يبدو أنه يزيل الانزعاج. لا يوجد تراجع حكومي أو تنازل ينتج عنه أي انحسار في التوتر. لا شيء ، ببساطة ، لا شيء يغير الشعور العام بالثورة والكرب والعذاب. تلاقت كل الكراهية الفرنسية في هذا الطعن في إصلاح نظام التقاعد الذي اقترحه الرئيس إيمانويل ماكرون. تم قبول التغيير من 62 إلى 64 سن البداية باعتباره غير مقبول. لا توجد حجة تتحرك أو تقنع خلاف ذلك.

لكن بالنظر عن كثب ، فإن القضية ليست الإصلاح في حد ذاته. هناك متغيرات عميقة للغاية في اللعب. فقدت الطبقة السياسية برمتها شرعيتها التاريخية والأخلاقية. لا شيء يأتي منها يلقى ترحيبا سلميا. لقد مرت أوقات تناقص التوقعات إلى أوقات العواصف العاتية.

تسمح الفقرة الثالثة من المادة 49 من الدستور الفرنسي ، وهي "49.3" الشهيرة ، لرئيس الجمهورية بتبني أي مشروع قانون دون مداولات برلمانية. ابتكر هذا الجهاز الجنرال شارل ديغول ووزيره ميشيل ديبري لتثبيت بعض التبرير للبرلمان الفرنسي الذي عزز ، في ظل الجمهورية الفرنسية الرابعة ، من عام 1946 إلى عام 1958 ، عدم استقرار دائم مع تقطع العوائق والتصويت بحجب الثقة. إنه إجراء استبدادي ، نعم ، لكنه في ذلك الوقت مفهوم ومعترف به على أنه شرعي وضروري لفرض المصلحة الوطنية على المصالح الأخرى.

كان الجنرال قد تنازل عن الحياة العامة في عام 1946 على وجه التحديد لأنه توقع هذا الشذوذ السياسي للجمهورية الرابعة التي تم تنصيبها بعد عام 1945. عندما تم استدعاؤه إلى السلطة في عام 1958 ، كان رد فعله هو توسيع مستويات السلطة والاستقلالية في العمل الرئاسي. بعبارة أخرى ، أوضح من هو المسؤول.

استخدم إيمانويل ماكرون المورد "49.3" لتمرير إصلاح نظام التقاعد الحالي بالقوة. جاءت استجابة الشوارع قوية وفورية. ليس هناك شك في أن الصك - "49.3" - قانوني. بعد كل شيء ، تم تسجيله ، بالأبيض والأسود ، في الدستور. لذلك فهو قانوني. لكنها لم تعد شرعية. لقد أصبح غير أخلاقي سياسيًا وعفا عليه الزمن.

لا يختلف عذاب الفرنسيين هذا عن معاناة العديد من شعوب العالم التي ابتلعها تباطؤ العالم الحالي. لقد كان الإقصاء الاجتماعي ، لا سيما من تسطيح القوة الشرائية لجميع الشرائح الاجتماعية في جميع البلدان تقريبًا على هذا الكوكب ، حقيقة لا يمكن علاجها منذ الأزمة المالية لعام 2008. أدى اندلاع الصراع الأوكراني إلى جعل كل هذا أكثر حدة.

بين الفرنسيين ، بعد الأزمة المالية لعام 2008 ، وأزمة اليورو 2009-2011 والأوروبية Brexit من 2012 أنتجت الحركة الدؤوبة للسترات الصفراء ، "سترات صفراء". في اللحظات الأولى من رئاسة إيمانويل ماكرون الأولى ، التي بدأت في مايو 2017 ، غمر هؤلاء الخاسرون من العولمة ، باستمرار ، شوارع المدن الرئيسية في البلاد.

تم الاستيلاء على العاصمة الفرنسية وحصارها في عطلات نهاية الأسبوع. شوهد كل شيء وسمع وشعر به ولم يتم العثور على مخرج. خففت فترة الجائحة 2020-2021 من الحركة وأعطت الحكومة الصعداء. لكن إغراء إصلاح الضمان الاجتماعي الفرنسي أعاد إحياء كل مضايقات الماضي. وكما في السابق ، لا يوجد مخرج.

من الواضح أن هذه قضية مجتمعية. لكن هذه القضايا المجتمعية ، في هذا الوقت من الأزمات المتتالية - المالية والأوروبية والصحية والعالمية ، الناشئة عن الصراع الأوكراني - تحولت إلى حرب لا نهاية لها من أجل إعادة تأهيل نوع من الراحة الاجتماعية ، ربما لن يكون موجودًا مرة أخرى.

قيل في ليالي حزيران (يونيو) 2013 في البرازيل "لم يكن ثمنها عشرين سنتًا". يبدو أن الفرنسيين ، الآن ، في هذه الأيام والليالي اللامتناهية في آذار (مارس) 2023 ، يقولون بشكل قاطع ، "لا يتعلق الأمر بالسنتين الإضافيتين من مساهمات الضمان الاجتماعي".

المشكلة أكبر. الأحقاد متعددة. يبدو أن الشعور بالضيق لا يمكن التغلب عليه. Et alors ، quoi faire؟ (والآن ماذا تفعل؟). هذا هو السؤال الذي تثيره الضيق الفرنسي في أعماقه ويريد الجميع ، الفرنسيون وغير الفرنسيون ، الإجابة عليه. مع عدم وجود إجابات ، بقيت الصرخات فقط.

* دانيال أفونسو دا سيلفا أستاذ التاريخ في جامعة غراند دورادوس الفيدرالية. مؤلف ما وراء العيون الزرقاء وكتابات أخرى حول العلاقات الدولية المعاصرة (أبجيك).

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

ريجيس بونفيسينو (1955-2025)
بقلم تاليس أب صابر: تحية للشاعر الراحل
حجابات مايا
بقلم أوتافيو أ. فيلهو: بين أفلاطون والأخبار الكاذبة، تختبئ الحقيقة وراء حُججٍ منسوجة على مر القرون. تُعلّمنا مايا - وهي كلمة هندوسية تُشير إلى الأوهام - أن الوهم جزءٌ من اللعبة، وأن انعدام الثقة هو الخطوة الأولى لرؤية ما وراء الظلال التي نُسمّيها الواقع.
الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
متلازمة اللامبالاة
بقلم جواو لاناري بو: تعليق على الفيلم الذي أخرجه ألكساندروس أفراناس، والذي يُعرض حاليًا في دور السينما.
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
اللحاق بالركب أم التخلف عنه؟
بقلم إليوتيريو ف. س. برادو: التنمية غير المتكافئة ليست وليدة الصدفة، بل هي بنية: فبينما تعد الرأسمالية بالتقارب، يُعيد منطقها إنتاج التسلسلات الهرمية. أمريكا اللاتينية، بين المعجزات الزائفة وفخاخ الليبرالية الجديدة، تواصل تصدير القيمة والاعتماد على الواردات.
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
قمة البريكس 2025
بقلم جوناس فاسكونسيلوس: رئاسة البرازيل لمجموعة البريكس: الأولويات والقيود والنتائج في ظل سيناريو عالمي مضطرب
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة