من قبل لويس ماركيز *
المجتمع المدني رهينة التواطؤ الإعلامي والقضائي ، دون القوة للتنديد بدور المحاكم في جعل الإصلاحات الرجعية النيوليبرالية رسمية.
الليبرالية الجديدة هي أيديولوجية ، وهي نوع من السياسة الاقتصادية. الأسوأ من ذلك ، أنه نظام معياري امتد نفوذه ليشمل العالم بأسره ، ووسع قواعد رأس المال لتشمل جميع العلاقات الاجتماعية وجميع مجالات الحياة ، كما يجادل بيير داردو وكريستيان لافال ، في السبب الجديد للعالم (بويتيمبو). نقطة انطلاق المؤلفين هي الدورة التي قدمها ميشيل فوكو في Collège de France (1978-1979) في ولادة السياسة الحيوية (Martins Fontes) ، حيث يوضح الفيلسوف كيف أن الذاتية (المشاعر ، احترام الذات) للأفراد مشروطة بإجراءات السلطة لإملاءات "الليبرالية الاقتصادية". يُخضِع النموذج النيوليبرالي الوجود الإنساني بكامله إلى الفئات التحليلية لشمولية السوق ، في كلمة واحدة.
تتطلب العقلانية النيوليبرالية ، التي فرضتها هيمنة رأس المال المالي ، تكوين فطرة جديدة وتطبيق معايير العمل الخاصة بالدخل والإنتاجية في كل شيء. ومع ذلك ، فإن مشروع الدولة الدنيا للفقراء والحد الأقصى للدولة للأثرياء يتطلب اليقين القانوني لعمل السوق الحرة. بهذا المعنى ، يلعب القضاء دورًا استراتيجيًا في تنظيم التراجع الحضاري ، متمثلاً في نموذج المجتمع والدولة المنصوص عليه في الوصايا العشر لتوافق آراء واشنطن (1989).
Em حالة الاستثناء: الشكل القانوني للنيوليبرالية (التيار المضاد) ، يعالج رافائيل فاليم تحول الحكومة غير الشخصية للقوانين إلى حكومة شخصية للرجال. حقيقة تقضي على القانون والسياسة. تفترض هذه العملية تحيزًا كلاسيكيًا (قيصريًا) ، عندما يتكون "الاستثناء" من انقضاء زمني يتم فيه تعليق القواعد القانونية للتعامل مع خطر حقيقي ، مثل الوباء ، والكارثة البيئية ، والحرب ، والانقلاب العسكري.
بالفعل ، في التحيز الذي أثاره هجوم القاعدة على البرجين التوأمين في نيويورك ، أدى الإرهاب إلى تحويل الهجوم إلى محور حكومي استبدادي دائم. ونتيجة لذلك ، لم تعد حالة الاستثناء تشكل تهديدًا لسيادة القانون وتصبح ملحقًا. المفارقة هي تقييد ممارسة الحرية لحماية قيمة الحرية ، التي ولدت في خضم الثورات (إنجلترا ، الولايات المتحدة ، فرنسا) التي أسست الحداثة.
إن الخوف الذي يثيره الإرهاب ، إضافة إلى الإحباط من الوعود التي لم يتم الوفاء بها من قبل الديمقراطية الليبرالية ، القائمة على التمثيل السياسي وأيديولوجية الجدارة ، يزيل الدلالة السلبية لفترة الاستثناء ، التي تم تحديدها سابقًا مع ديكتاتوريات أمريكا اللاتينية. الآن ، يُنظر إليه على أنه ضروري لتأسيس نظام غير ليبرالي ، لا يخيف خياره الفاشي البدائي القائم على تجريم النشاط السياسي الشرائح الاجتماعية التي إما لا تستفيد من الناحية المادية من الديمقراطية ، أو لا تحتاج إليها لتحقيق مزايا وامتيازات.
ليوناردو أفريتسر ، في مقال "إضفاء الشرعية على السياسة وتوازن القوى" ، في الأبعاد السياسية للعدالة (الحضارة البرازيلية) ، يشدد على أهمية المادة 102 من Magna Carta ، التي أرست مبدأ المراجعة الدستورية ، الراسخة في التقاليد السياسية ، والمادة 103 ، التي جعلت نقابة المحامين البرازيلية (OAB) وكيانات المجتمع المدني التي أذن بالإجراءات المباشرة عدم الدستورية (ADIs). يضمن البند 58 من المادة 5 ، الذي يحدد العمل الشعبي ، شرعية المواطنة لمعارضة الدولة ، دفاعًا عن الأخلاق والتراث التاريخي والثقافي والبيئة. تم توسيع صلاحيات القضاة ، مما يتيح الدفاع عن الحقوق ضد تحرير السوق ، إذا كان ذلك ممكنًا.
الاختصاص القضائي على النسيج الاقتصادي والاجتماعي للتواصل الاجتماعي غير التمييزي ، وهو إرث من النضالات الديمقراطية الثورية ، عندما يتعارض مع ديناميكيات التراكم ، يسبب نوعًا من البوروروكا. يقع التوتر السياسي على عاتق الهيئات المسؤولة عن المداولات في المحاكم العليا ، بشأن القضايا المتعلقة بالاقتصاد أو تحديد أراضي السكان الأصليين. يفترض الإنكار المستمر لتوترات الطب الشرعي وجود مسافة غير واقعية ، إن لم نقل سريالية ، في مواجهة الصراعات التي تتعارض مع المصالح في المجتمع وفي جهاز الدولة.
عند تفسير الدستور ، في الأربعين سنة الأخيرة من تآكل الحقوق المكتسبة ، ميل القضاء إلى منح امتياز الوضع الراهن هو مرئي. وبالمناسبة ، فإن "إنكار الطب الشرعي" في الموضوع هو المدخل المفقود في الوقت المناسب قاموس النفي في البرازيل (Cepe) لخوسيه سواكو وخوسيه لويز راتون. يبدو الأمر كما لو أن الاعتراف بالميول السياسية الأيديولوجية للقضاة كان من المحرمات. شيء ما اسمه ، كما في الحكاية ، يكشف أن "الملك عريان".
قد يتسبب الوعي الذاتي بالفئوية في حدوث دائرة قصر وجودية ، من خلال الكشف عن الترتيبات ("malandros" ، في تعبير روبرتو دا ماتا) في الفجوة بين الصواب والجنوح. سيكون من السهل أن نستنتج أن تسامح "القوى الفاسدة" مع الامتيازات (شهران من الإجازة ، إلخ) والحلي ، من أي نوع كانت ، لزيادة الأجور هي مخالفات متفق عليها.
من الضروري إعادة ترميز عادات التوجا لمهمة الحرية والمساواة الإيجابية. ولَّد الاستقرار مدى الحياة ، المدعوم من اليسار في الجمعية التأسيسية ، إحساسًا بمسحة إلهية فوق الخير والشر. لقد ضاعت حجة الحماية لمواجهة الأقوياء ، بالنظر إلى علاقات الاتفاق والتبعية لمطالبهم. إن اختطاف راتب التمريض في خدمة المصالح الخاصة مفيد ، على حد تعبير الحلقة الأخيرة.
Em 130 عاما بحثا عن الجمهورية (جوهري) ، تم تحرير المجموعة بواسطة إدمار باشا وآخرون، في النص المعنون "تقنين الحياة" للوزير لويس روبرتو باروسو ، من المحكمة الفيدرالية العليا (STF) ، التقاء المحكمة العليا مع الادعاءات التي تشير إلى سياسة عدم التدخل الاقتصاد ، من خلال الليبرالية الجديدة للأحكام القانونية. راجع "الحكم الذي قضت فيه غالبية STF بأن الدستور لا يفرض نموذجًا محددًا للإنتاج ، ولا يمنع تطوير استراتيجيات عمل مرنة ، ولا يحظر الاستعانة بمصادر خارجية".
يجب أن يتكيف قانون العمل والنظام النقابي مع توقعات "سوق العمل والمجتمع". بعد كل شيء ، لا تؤدي الاستعانة بمصادر خارجية في حد ذاتها إلى عدم استقرار العمل أو انتهاك كرامة العامل أو عدم احترام حقوق الضمان الاجتماعي (كذا). إن الإساءة في توظيفهم هو ما ينتج عنه الانتهاكات ، والتي ستكون هناك وسائل لمنع وقمع مثل هذا السلوك. يخلط رأي الوزير بين "حكم القيمة" و "الحكم على الوقائع" ، في الملاءمة القانونية للتحولات في تشريعات العمل ، التي تتأمل جشع فئات أرباب العمل. يتحدث لويس روبرتو باروسو - مجازيًا - ليس من أجل الناس ، ولكن باسم إله السوق.
اختتام
من المفهوم أن الأفعال صب السبب القضاء لا يتحول الى قنابل. يؤكد جون طومسون ، في القاهرة ، أنه بدون تسليط الضوء على الأضواء الإعلامية ، لن يحدث أي ضجة عامة الفضيحة السياسية (أصوات). وهكذا ، فإن الحيل لإضفاء الشرعية على العطاءات المسبقة لوكلاء العدل وإضفاء الشرعية على الهيمنة الطبقية جنبًا إلى جنب مع الاستغلال الفائق للعمالة تكتسب جو "القوانين الطبيعية". يصبح المجتمع المدني رهينة التواطؤ بين الإعلام والقضاء ، من دون القوة لتوسيع نطاق استنكار دور المحاكم في جعل الإصلاحات الرجعية النيوليبرالية رسمية.
في حين أن الشؤون المالية لها سيطرة شديدة على وسائل الإعلام صانعي الفضائح وجذب القضاء إلى النظرة الأنانية للعالم للطبقات الحاكمة ، فإن المسيرة نحو التحديث المحافظ تضغط في اتجاه تعميق الدولة لإضفاء الطابع الدستوري على العمل والضمان الاجتماعي والإصلاحات الضريبية المضادة والإنفاق العام السقف والرصيد المالي والتبعية الخارجية. "عريض الباب ورحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك" (متى 7: 13).
فقط النضال من أجل جمهورية ديمقراطية بالتضامن مع الطبقات المناضلة يمكن أن يوقظ ضمير القضاة من نومهم العقائدي. انتصار لولا الكمين في الجولة الثانية حاسم لدمقرطة المجتمع والدولة. ربما تكون الطريقة الوحيدة للخروج من متاهة تقنين النيوليبرالية (الفوضى الأخلاقية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية) والتغلب على تطبيع الفاشية (الفوضى السياسية مع تأسيس دولة الاستثناء). هنا ، يجدر بنا أن نتذكر ملاحظة جيلبرتو مارينجوني الصحيحة في التقييم المكتوب بعد النتيجة المفاجئة للجولة الأولى: "آسف ، لكن يمكنك الفوز" ، في البرازيل. القتال: من nihilo nihil fit / لا شيء يخرج من العدم.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير دولة للثقافة في ريو غراندي دو سول في حكومة أوليفيو دوترا
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
