من قبل فرانشيسكو فرنانديز ليديرا*
لو وُلد يسوع في البرازيل اليوم ، لكان قد صلبه "مواطنون صالحون"
في أي بلد ديمقراطي ضئيل ، يكون الدين مسألة مقتصرة على المجال الخاص. أي أن كل فرد يمارس عقيدته بحرية ، لكنه لا يحاول أن يفرض دينه على المجتمع ؛ ولا تريد أن تستند المبادئ الدستورية على كتاب يعتبر "مقدسًا".
ومع ذلك ، للأسف ، هذا لا يحدث في البرازيل. والأسوأ من ذلك ، في بلدنا ، هؤلاء الأفراد الذين يدافعون بشكل أكبر عن المزيج بين السياسة والدين - الذين يصفون أنفسهم "المواطنون الصالحون" - في الممارسة العملية ، المواقف الحالية التي تختلف تمامًا عن تلك التي يدعون أنهم يتبعونها: في هذه الحالة ، عيسى.
لذلك ، في هذا النص ، أقوم بتمرين تخيلي موجز حول ما يمكن أن يحدث إذا عاش يسوع في البرازيل المعاصرة ، بناءً على المحتوى الموجود في بيبليا، الكتاب المقدس للمسيحية.
حسب المكالمات الكتب المقدسة، ولد يسوع ، ابن عائلة فقيرة ، في إسطبل ، مكان يتم فيه تربية الحيوانات. لذلك ، بالقياس ، إذا عاد المسيح إلى مدينة برازيلية كبيرة ، فمن المرجح أنه كان سيولد في فافيلا ؛ سيكون لون بشرتك داكنًا. من الواضح أنه لن ينتمي إلى أي عشيرة تعيش في منطقة نبيلة. هذا يعني أنه لمجرد حالة ولادته ، سيكون مكروهًا بالفعل من قبل "المواطن الصالح" ، الذي يعتبره الصورة النمطية للرجل السيئ.
مثلما كان الجنود الرومان يطاردون "يسوع اليهودي" ، كانت الشرطة تتواصل باستمرار مع نسخته من Tupiniquim ؛ ليس لارتكاب "جريمة" ، ولكن بسبب لونها وأصلها. سيجد أيضًا صعوبة في التسكع في المركز التجاري مع أصدقائه: إما أن يحصل على "جنرال" من الشرطة العسكرية ، أو سيكون هدفًا لنظرات مؤلمة من "المواطن الصالح" (بعد كل شيء ، كان يتردد على "مكان" ليس "لأمثالك").
من شأن "يسوع البرازيلي" أن يثير غضب بعض القساوسة الإنجيليين في مجتمعه (الذين ، مثل نظرائهم ، مقرضي معبد القدس ، يستخدمون إيمان الآخرين لإثراء شخصي). مثل كل دعاة سلام ، فهو بالتأكيد لن يحضر الخدمات التي يصنع فيها الناس "الأسلحة بأيديهم". بالتأكيد لن أكون ناخبًا "خرافيًا".
أفكاره عن "المساواة الاجتماعية" ستجعل "يسوع البرازيلي" يوصف بأنه "شيوعي" و "يساري" من قبل "المواطن الصالح". عبارات مثل "من الأسهل على الجمل أن يمر من خلال إبرة من دخول رجل غني إلى ملكوت الله" أو "إذا كنت تريد أن تكون كاملًا ، فاذهب ، باع ممتلكاتك ، أعط المال للفقراء" ، سيبدو مثل "المواطن الصالح" كشيء حسود ، "تحيز ضد الأغنياء" وتشجيعًا على تباطؤ الفقراء.
وفق بيبليا، سار يسوع مع المهمشين في عصره ، ما نفهمه اليوم على أنهم "أقليات اجتماعية". وبالتالي ، لعدم التمييز ضد السود والفقراء والبغايا والمثليين جنسياً ، سيتم الافتراء على "يسوع البرازيلي" لدفاعه عن "أيديولوجية النوع الاجتماعي" في مجموعات WhatsApp بواسطة bolsonarista.
وفقًا لمقطع كتابي مشهور - "بريكوب الزانية" - منع يسوع رجم امرأة متهمة بالزنا ، عندما نطق بعبارة رمزية: "من كان بينكم بلا خطيئة ، فليرم الحجر الأول" . موقف مماثل ، اليوم ، يستحق اتهام "المدافع عن قطاع الطرق" من قبل "المواطن الصالح". على نفس المنوال ، إذا كان "يسوع البرازيلي" قد سامح اللصوص ، كما فعل قبل ألفي عام ، فسيكون "ينقل الملابس إلى اللصوص" ، كما يحب "المواطن الصالح" أن يقول.
علاوة على ذلك ، من خلال الطعن في الوضع الراهن والانتماء إلى القطاع المهمش من السكان ، يعتبر "يسوع البرازيلي" نفسه ، كما في يهودا القديمة ، "قطاع طرق". لكن حياته ، مثل حياة الملايين من الفقراء والسود الآخرين ، لن تكون مهمة ، ستكون "مجرد سيلفا أخرى لا يلمعها النجم". بعد كل شيء ، كما يقول الشعار الرئيسي لـ "المواطن الصالح": "المجرم الصالح هو مجرم ميت".
* فرانسيسكو فرنانديز لاديرا هو مرشح لنيل درجة الدكتوراه في الجغرافيا في Unicamp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من أيديولوجية الأخبار الدولية (CRV).
