بقلم أليكس فريشيت *
تشويه ذكريات الديكتاتورية ، ومهاجمة الحقوق المدنية ، والتشكيك في دستور 1988 ، والاعتذار عن الاستبداد ومحاولة تجريد اليسار من إنسانيته ، هي بعض خصائص البولسونارية على وسائل التواصل الاجتماعي.
كانت الانطباعية حركة فنية استخدمت المبادئ الفنية لفهم ظواهر الضوء واللون ، وذاك لاحقة كان قصد ربط اللوحة بالقوانين العلمية لدراسة الرؤية. غادر الرسامون الانطباعيون استوديوهاتهم وأخذوا حواملهم ثلاثية القوائم ولوحاتهم وألوانهم إلى الشوارع ، محاولين التقاط الاختلافات في ضوء النهار في المناظر الطبيعية بأسرع ما يمكن. اسم هذه الحركة مشتق من العمل طباعة: شروق الشمس (1872) بواسطة كلود مونيه.
كحركة أولية محتملة ، يبدو أن "اللامركزية" نشاط سياسي ناشئ عن البولسونارية التي تستخدم مبادئ غير علمية بشكل علني لإثارة جميع أنواع سوء الفهم. بولسوناريستاس ، الذين يعبدون الجهل ، تركوا الخجل جانبًا وذهبوا إلى الإنترنت ، مستخدمين Twitter و Facebook و YouTube ، من بين أدوات أخرى ، للترويج لسخافاتهم. اشتق اسم هذه الحركة المحتملة من التغريدة التي عُرفت باسم "Impréção" (2020) بقلم أبراهام وينتروب.
في هذه التغريدة ، رد وينتراوب على مجاملة من إدواردو بولسونارو ، الذي لم يضيع الوقت مرة أخرى في فضح تركيزه: "الاستخدام الدفاعي للأسلحة". اقترح إدواردو إدراج هذا الموضوع في البرنامج الجديد الذي أنشأته وزارة التربية والتعليم.
رد إبراهيم: "عزيزيBolsonaroSP ، أنا أقدر دعمك. أكثر إثارة للإعجاب: لم يكن هناك مجال بحث في الأمن العام. الآن ، سيتمكن باحثو الماجستير والدكتوراه وما بعد الدكتوراه من الحصول على منح لموضوعات البحث ، مثل تلك التي ذكرتها ، والتي تؤدي إلى الحد من الجريمة ".
لا أعرف حتى ما إذا كان من الضروري القول ، بالطبع ، هناك إنتاج أكاديمي واسع النطاق في مجال الأمن العام ، بما في ذلك بتمويل من Capes. لكن تبسيط الوزير هو جزء من إحدى قواعد البولسونارية: قول شيء واحد ثم شرح أنه لم يكن كذلك تمامًا ، أننا نشيطون ، نحن وباولو فريري. مثال آخر كان عندما قال بولسونارو ، في 30 يوليو 2019 ، في مقابلة تلفزيونية: "سؤال 64 ، لا توجد وثائق قتلت ، لم تقتل ... هذا هراء. لا يوجد شيء مكتوب أنه كان هذا ، كان ذلك ".
ثم قال بولسونارو إن والد رئيس OAB ، فيليب سانتا كروز ، قُتل على يد جماعة يسارية. وعندما سئل ، قال إنه سمع عنها وأن هذا كان "شعوره". وجاء في شهادة وفاة فرناندو سانتا كروز ، التي صدرت قبل أيام قليلة من خطاب بولسونارو: "... بسبب وفاة عنيفة غير طبيعية سببتها الدولة البرازيلية". تضمن التقرير أيضًا بيانًا أدلى به كلوديو غويرا ، المندوب السابق لإدارة النظام السياسي والاجتماعي (DOPS-ES) ، الذي قال في بيان عام 2014 ، إن جثة فرناندو سانتا كروز أوليفيرا قد تم حرقها في أوسينا كامباهيبا ، تقع في كامبوس دوس جويتاكازيس.
لكن مخالفة ذكريات الديكتاتورية ، ومهاجمة الحقوق المدنية ، والتشكيك في دستور عام 1988 ، والاعتذار عن استخدام الاستبداد ومحاولة تجريد اليسار من إنسانيته ليست سوى بعض خصائص البولسونارية الناشئة عن شبكة الواتساب العميقة - ويمكن للمرء أن يشمل في هذا الحارس -bolsonarista المطر الحركة الطباعية المحتملة من Weintraub.
وهكذا يبدو أن الحركة الانطباعية والحركة التي أنشأها وينتراوب متناقضتان تمامًا. لقد قال مبتكر هذه الحركة الأخيرة أن كلبه كان يساريًا (استراتيجية نزع الإنسانية) وأن "مقترحاته" ألقى بها في سلة المهملات. أن باولو فريري كان "قبيحًا" ، يتحدث عن نصب تذكاري على شرفه ، مما يوحي بأن الصورة ستكون بمثابة زينة عيد الهالوين - ويقدم لنا مجانًا نظريته الجمالية المتقنة.
ذكّرنا ذلك بباولو غويديس ، وهو خبير آخر في الجمال ، والذي أعاد تأكيد بولسونارو ، وقال إن بريجيت ماكرون كانت "قبيحة حقًا". أخبر وينتراوب أحد المتابعين أن والدته كانت "فرسًا بلا أسنان" ، وهاجم "التعليق" و "الشلل" على تويتر ، ومن كفتا ، بدلاً من كافكا في مؤتمر ، صرح بأن الجامعات الفيدرالية في البرازيل لديها مزارع كميات كبيرة من الماريجوانا لدرجة الحاجة إلى بخاخ مبيدات الآفات ، دون أي دليل.
في 13 يناير ، قال وينتراوب إن المناقصات العامة تختار الأشخاص ذوي التحيز اليساري ، في مقطع فيديو نشره بولسونارو. هذا الأخير ، التوقيع أدناه ، كتب: "التلقين والكذب حتى في المسابقات". ثم سلط غيلهيرم بولس الضوء على أحد التفاصيل: "تم اختيار Weintraub من خلال مسابقة عامة للتدريس في Unifesp (أمر لا يصدق). مشكلتك ليست فقط مع اللغة البرتغالية. إنه بالمنطق والأخلاق والشعور بالسخرية ". وهذا يعني ، وفقًا للمنطق الذي كشفه وينتراوب ، أنه ربما يكون هو نفسه على اليسار. ولكن هذا وفقًا لتفسيرنا ، نحن الذين يتمسكون بالمنطق "التقليدي". نظرية المعرفة البولسونارية ، أي الطريقة التي يؤمن بها المرء بما يؤمن به ، تريد تجاوز المنطق.
هم دائما فوق الحقائق.
كان للحركة الفنية الانطباعية الأوروبية (التي تشكلت بين 1860-1870) أسماء مثل الرسامين مونيه ورينوار وديغا وسيزان وبيسارو وسيسلي. يقول جوليو كارلو أرغان في كتابه الفن الحديث (Companhia das Letras): "كان بيسارو على اليسار ؛ ديغا ، محافظة. آخرون ، غير مبالين ".
سأصر هنا على تجربة هذا التشبيه المختلف (الانطباعية مقابل الانطباعية) لأن الواقع والوعي كانا القضايا الرئيسية للحركة الفنية. هذه القضايا (الواقع والضمير) ، في ظل التحيز المعاكس - محاربة الواقع والضمير - تبدو الشعار الأساسي للنشاط السياسي الذي يقترحه الوزير. لذلك ، Weintraub هو الجلاد للمجلد الذي يأمر به.
أحدث اختراع التصوير الفوتوغرافي (1839) أزمة في عالم الفن. بدأ المصورون في إنشاء الصور بسرعة أكبر وبتكلفة أقل من الرسامين. في البداية ، كان البعض ينظر إلى التصوير على أنه شيء مؤمن يمثل الحقيقة بحيادية. ولكن سرعان ما تم الاهتمام بحقيقة أن الكاميرات بحاجة إلى أن يتم تشغيلها من قبل شخص لديه رؤيته الخاصة للعالم. ثم كانت النظرية معيبة.
لا تُروى القصة نفسها أيضًا بدون الميول الحميمة للمؤرخ ، لكنه لا يستطيع استخلاص استنتاجات بناءً على "شعور" ، كما يقول بولسونارو. يعتمد تفسيره على المواد الوثائقية ، وكلما زادت صرامة من حيث المبدأ ، زادت إمكانية ترويض ميول المرء.
إن كبح المؤرخ يعتمد على تقييم أدلة معينة. على سبيل المثال: قبل التصوير ، كان هناك شك حول ما إذا كانت الخيول تركض بكل أقدامها عن الأرض أم لا. صورت بعض اللوحات هذه الحيوانات وأرجلها ممدودة ، كما لو كانت تنزلق على الأرض. بعد تسلسل الصور التي التقطها Eadweard Muybridge ، لم يعد من الممكن إنكار أن الخيول يمكنها ، نعم ، لبضع ثوان ، إزالة كل حوافرها من الأرض ، لكن Muybridge أظهر أن الأرجل الأمامية للخيول كانت كما لو تم سحبها ، والجزء الخلفي كانوا مثل دفع الكفوف الأمامية. تم وضع علامة على بداية السينما. الواقع والوعي متشابكان.
يقترح "الانطباعية" إفقار اللغة وعدم تطورها أبدًا ، لكن يجب أن أشير إلى أن معناها ليس عامًا ، حيث نفهم أننا جميعًا عرضة للخطأ - والأخطاء الإملائية شائعة ، ويمكن أن تؤدي الأخطاء إلى إثارة للاهتمام أشياء. يمكن الكشف عن الخطأ الإملائي بسهولة إذا لم يكن الشخص الذي يرتكب الخطأ هو الذي يشغل منصب وزير التعليم.
يمكننا تعزيز مناقشة رائعة ، بما في ذلك حول التحيز اللغوي ، على سبيل المثال ، أو حول مسألة الكتب المدرسية (التي "كتب عليها الكثير" ، وفقًا للرئيس) ، أو حتى حول التحيز الفكري. لكن كيف نفعل كل هذا في هذا السيناريو مسترشدين بالتخفيضات ، "الحدس" ، "المشاعر"؟ عندما تستخدم الحكومة الاستهزاء كقاعدة وتتنصل من أي مسؤولية عن أي شيء (بما في ذلك اللغة البرتغالية) ، كيف لا يمكنك الرد بشكل ساخر؟
تشير بعض النظريات إلى أن البولسونارية ، الحركة "السياسية" البديهية ، لا تخلق سوى الأفخاخ وستائر الدخان ، ونحن رهائن لها - تمامًا كما هو الحال بالنسبة لنا ، وهو ما يتضح في خطابها المعادي لليسار والموضوع الأحادي. هل "التمكين المحافظ" الجديد (تعبير إستر سولانو) الذي يميز الدين والعسكرة والأخلاق ، ينتهي أيضًا بتقليل تعقيدنا الحرج؟
*أليكس فريشيت فنان وكاتب.
