من قبل أوسفالدو كوجيولا *

إعادة صياغة تاريخية وسياسية للمناقشات حول مسألة الإمبريالية في إطار الأممية الثانية (1889-1914).

صرح اثنان من المؤلفين الفرنسيين أنه "حتى عام 1914 ، كانت نظرية لينين للحزب تفتقر إلى نفس الشيء مثل نظرية تروتسكي عن الثورة الدائمة: تحليل الإمبريالية ، حقبة الحروب والثورات ، كان يتعلق بالثورة العالمية للبروليتاريا".^[أنا] الآن ، في عام 1914 ، كانت هناك بالفعل دراسات حول الأسس الاقتصادية والاجتماعية للإمبريالية (والنظريات حولها) ، وخلال الحرب العالمية ، نُشرت كتب لبوخارين ولينين حول هذه المسألة ، لكن الاختلافات في الاشتراكية الديمقراطية الروسية استمرت.

كان السؤال قيد المناقشة هو تحديد العلاقة بين ظاهرة "جيوسياسية" ذات أهمية متزايدة مع القوانين والميول العامة للرأسمالية. أعاد الجدل حول الإمبريالية صياغة قضية عمرها أكثر من نصف قرن: "لقد غيّر [مصطلح" الإمبريالية "منذ بداياته في أربعينيات القرن التاسع عشر معناه اثني عشر مرة ، ولا أحد من الجيل الحالي يدرك أهميته. المعنى الأول أو المعاني اللاحقة لهذا المصطلح في أيام بالمرستون ودزرائيلي.

اليوم ، يمكن العثور على الكلمة تنطبق على أنظمة السيطرة التي يحتفظ بها في منطقة من قبل مستوطنين مكتظين بالسكان من الشعب المهيمن ، ولكن أيضًا على النفوذ السياسي الذي تمارسه الوكالات العسكرية والإدارية ، أو حتى على تأثير المصالح التجارية التي تمكنت من فرض أنفسهم في البلد المعتمد. ربما نشأ ما يسمى بالحكم "الإمبريالي" في الغزو أو في المعاهدات المبرمة مع الحكام الأصليين. يبدو أن القيمة العملية للهيمنة تتجسد في معظم الحالات في عائدات مالية. ولكن يمكن أيضًا اعتبار الإمبريالية مهتمة باستمرار بتأمين مواقف دولية إستراتيجية متقدمة ".^{[الثاني]}

في الماضي ، كان الاستعمار مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتجارة الرقيق الدولية ، والتي استمرت حتى منتصف القرن التاسع عشر. في رسالة إلى إنجلز (1860) ، ذكر ماركس أن النضال ضد العبودية كان "أهم شيء يحدث في العالم". لم يكن كارل ماركس أصليًا لأنه سلط الضوء على ظلم العبودية الأفريقية ، والتي كانت إجماعًا في "المجتمع المستنير" الأوروبي ، ولكن لأنه وضعها في سياق تطور نمط الإنتاج الرأسمالي: "في البرازيل ، في سورينام ، في المناطق الجنوبية من أمريكا الشمالية ، العبودية المباشرة هي المحور الذي تقوم عليه صناعتنا الحالية بتحويل الآلات والائتمان وما إلى ذلك. بدون العبودية لن يكون هناك قطن ، وبدون قطن لن تكون هناك صناعة حديثة. إن العبودية هي التي أعطت قيمة للمستعمرات، كانت المستعمرات هي التي أوجدت التجارة العالمية ، والتجارة العالمية هي الشرط الضروري للصناعة الميكانيكية واسعة النطاق. بالتالي، قبل تجارة الرقيق ، قدمت المستعمرات القليل جدًا من المنتجات للعالم القديم ، ولم يغيروا وجه العالم بشكل واضح.. وبالتالي ، فإن العبودية هي فئة اقتصادية ذات أهمية قصوى. بدون العبودية ، كانت أمريكا الشمالية ، الدولة الأكثر تقدمية ، ستصبح دولة أبوية. فقط امسح أمريكا الشمالية من خريطة الشعوب وستحصل على الفوضى ، والانحلال الكامل للتجارة والحضارة الحديثة. لكن جعل العبودية تختفي سيكون بمثابة خدش أمريكا من خريطة الشعوب. هذا هو السبب في أن العبودية ، باعتبارها فئة اقتصادية ، وجدت منذ بداية العالم في جميع الشعوب. عرفت الشعوب الحديثة فقط كيفية إخفاء العبودية في أحضانها واستيرادها علانية إلى العالم الجديد ".^[ثالثا] لم تكن المستعمرات هي التي احتاجت العبيد (كانت هناك مستعمرات بلا عبيد) ، لكن العبودية في خدمة التراكم الرأسمالي هي التي احتاجت إلى المستعمرات..

كان الوضع مختلفًا في نهاية القرن التاسع عشر: في إنجلترا ، فرضت جميع القوى العظمى حظراً على العبودية ؛ الجديد اختراق تم تنفيذ أوروبا في إفريقيا وفي العالم الاستعماري ، مع أهداف أخرى ، باسم حرية التجارة والاستثمار. في عام 1843 ، عندما كانت إنجلترا الدولة الوحيدة التي تصدر رأس المال تقريبًا ، امتلكت إنجلترا سندات الدين العام للدول الأمريكية بقيمة 120 مليون جنيه إسترليني (أكثر بعشرين ضعفًا من حجم الاستثمارات البريطانية في الخارج في أكبر 24 شركة تعدين). في عام 1880 ، بلغت قيمة هذه السندات نفسها ، من أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة والشرق ، التي تحتفظ بها إنجلترا ، 820 مليون جنيه إسترليني ، أي سبع مرات أكثر. لم يحل تصدير رأس المال محل نمو التجارة بل صاحبه: منذ عام 1840 فصاعدًا كان هناك توسع قوي في التجارة الخارجية البريطانية ؛ في عام 1860 ، كانت الصادرات الإنجليزية تمثل بالفعل 14٪ من الدخل القومي ، وهي نسبة نمت حتى وصلت عشية الحرب العالمية إلى 40٪ من هذا الدخل.^{[الرابع]}

وفيما يتعلق بالجانب المالي ، فقد قدرت عام 1915 بنحو 40 مليار دولار (200 مليار فرنك) ، رأس المال الذي صدرته إنجلترا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وهولندا ، وهو رقم فاق بشكل مريح ونوعي تلك المقابلة لنفس اللون الأحمر. في القرن 1885. فيما يتعلق بالنزاع الاستراتيجي ، في مطلع القرن العشرين ، مع مؤتمر برلين (XNUMX) و "السباق الاستعماري" للقوى الأوروبية ، توقف النقاش حول هذه القضية عن الإشارة إلى الهيمنة الإمبريالية على وجه الخصوص (البريطانيون). ) وبشكل متزايد إلى أ نظام، القائمة على شبكة اقتصادية وتتمتع بخصائصها الخاصة المرتبطة بنمط الإنتاج الرأسمالي ، وبهذا المعنى كان موضوعًا للنقاش من قبل المؤلفين الاشتراكيين والماركسيين. قسمت المسألة الاشتراكية الدولية والحركة العمالية في العقد الذي سبق مواجهة الحرب العالمية. وُضعت في طليعة السياسات الدولية ، ولم تكن تخص الاشتراكيين فقط: أول دراسة كلاسيكية عن الإمبريالية (نموذج للعديد من الذين تبعوه) ، التي كُتبت في أوائل القرن العشرين ، كانت من عمل الاقتصادي الليبرالي الإنجليزي جون أ. هوبسون. ، وأشار بشكل أساسي (وإن لم يكن فقط) إلى الاستعمار و "الإمبراطورية غير الرسمية" البريطانية.^{[الخامس]}

كانت الدوافع قوية. شهدت الإمبراطورية الإنجليزية تطوراً خاطفاً في الربع الأخير من القرن التاسع عشر. في عام 1879 ، شنت إنجلترا الحرب الأفغانية الثانية. في الصين ، استقر البريطانيون في شنغهاي وهونج كونج وغيرها من النقاط الساحلية والجزرية. في إفريقيا ، بفضل مبادرات سيسيل رودس ، تمت رعاية حلم بناء إمبراطورية إنجليزية غير منقطعة بين القاهرة ومصر وكيب تاون بجنوب إفريقيا ، والذي تحقق جزئيًا بعد مؤتمر برلين ، الذي أضفى الشرعية على الضم الإنجليزي لـ جميع المناطق الواقعة على طول هذا الممر (مصر ، السودان ، كينيا ، روديسيا - التي أخذت اسمها من بطل الإمبراطورية البريطانية في إفريقيا - وترانسفال). ومع ذلك ، فقد أثار التوسع الاستعماري العسكري الإنجليزي ردود فعل سلبية في المدينة ، بما في ذلك تلك الخاصة بالقطاعات البرجوازية التي فضلت طريقة أقل تكلفة وأكثر أمانًا لضمان الأرباح الناتجة عن الاستثمارات الأجنبية والتجارة الدولية: هوبسون (عضو في الحزب الليبرالي الإنجليزي). حزب) ، في نهاية القرن التاسع عشر ، على الدوائر الحاكمة الإنجليزية ، انسحاب البلاد من الهند.

كان الاستحواذ على أراضي أفريقية جديدة إجراءً دفاعيًا لتوسيع مصالح العالم الإنجليزي التي كانت تتعرض للهجوم من القوى الأخرى. في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر ، روج رجل الأعمال الإنجليزي سيسيل رودس للمشروع البريطاني لبناء خط سكة حديد يربط القاهرة بكيب ، وهو مشروع لم يتم تنفيذه مطلقًا. كان رودس أحد مؤسسي شركة De Beers ، التي استحوذت في نهاية القرن العشرين على 40٪ من سوق الألماس العالمي (كانت تمتلك 90٪ في يوم من الأيام). كان شعاره الشخصي "الكثير للقيام به سوى القليل من الوقت لذلك…" (الكثير للقيام به سوى القليل من الوقت لذلك…). تم إنشاء شركة جنوب إفريقيا البريطانية من قبل رودس من خلال اندماج جمعية البحث عن الذهب المركزية، وهي شركة يقودها تشارلز رود ، و شركة استكشاف المحدودةبواسطة إدوارد آرثر موند. في فترة تقل عن عشر سنوات ، قام رودس وشركته بغزو أو دفع السلطة الإمبراطورية البريطانية لفرض نفسها على منطقة مماثلة لبوتسوانا وزيمبابوي وزامبيا وملاوي الحديثة ، وهي مساحة تعادل ثلاثة أضعاف مساحة فرنسا.

كتب رودس في إحدى وصاياه: "لقد فكرت في وجود الله وقررت أن هناك فرصة جيدة لوجوده. إذا كان موجودًا بالفعل ، فلا بد أنه يعمل على خطة. لذلك ، إذا كنت أريد أن أخدم الله ، يجب أن أجد الخطة وأبذل قصارى جهدي للمساعدة في تنفيذها. كيف تعرف الخطة؟ أولاً ، ابحث عن الجنس الذي اختاره الله ليكون الأداة الإلهية للتطور المستقبلي. مما لا شك فيه ، أنه العرق الأبيض ... سأكرس ما تبقى من حياتي لهدف الله ومساعدته في جعل العالم إنجليزيًا ". توفي رودس ودُفن عام 1902 في تلال ماتوبو بجنوب إفريقيا ، حيث قام بقمع تمرد ماتابيلي ، الذي حضر مع ذلك إلى جنازته. كان الحفل مسيحيًا ، لكن زعماء ماتابيلي أشادوا برودس وفقًا لمعتقداتهم.^{[السادس]}

في إطار هذا السباق الاستعماري ، فقدت إفريقيا أي استقلال سياسي. امتد الفرنسيون إلى الداخل وإلى جنوب إفريقيا ، وأنشأوا في عام 1880 مستعمرة السودان الفرنسي (مالي حاليًا) ؛ في السنوات التي تلت ذلك ، احتلوا الكثير من شمال إفريقيا وغرب ووسط إفريقيا. ليوبولد الثاني ملك بلجيكا ، بدوره ، "استخدم إحدى ولاياته ، الكونغو ، لتقوية دولته الأخرى ، بلجيكا. كان يحلم بالازدهار الاقتصادي والاستقرار الاجتماعي والعظمة السياسية والعزة الوطنية. في بلجيكا ، بالطبع - الأعمال الخيرية المفهومة تبدأ في المنزل. إن تقليص مشروعه إلى إثراء شخصي لا ينصف الدوافع القومية والاجتماعية لإمبرياليته. كانت بلجيكا لا تزال شابة وغير مستقرة. فقد فقدت أجزاء مهمة من أراضيها مع ليمبورغ ولوكسمبورغ الهولندية. كان الكاثوليك والليبراليون مستعدين لأكل بعضهم البعض نيئًا ؛ بدأت البروليتاريا تتحرك: كوكتيل متفجر. وبحسب ليوبولدو ، بدت البلاد وكأنها "مرجل بدون صمام هروب". لقد أصبح الكونغو هذا الصمام ".^{.[السابع]}

في أوروبا ، قدم ليوبولد الثاني "عمله" الاستعماري بهالة من الإيثار الإنساني ، والدفاع عن التجارة الحرة ومكافحة تجارة الرقيق ، لكنه في أفريقيا ، صادر الشعوب المحلية من جميع أراضيهم ومواردهم ، مع الجيش الخاص الذي وضع السكان تحت السخرة. شملت القسوة القمعية القتل والاغتصاب والتشويه وقطع الرأس. قُدّر أن عشرة ملايين كونغولي فقدوا حياتهم بين عام 1885 (عام الاعتراف الدولي بـ "دولة الكونغو الحرة") حتى عام 1908 (رفع بعض المؤلفين هذا الرقم إلى عشرين مليونًا). توفي ليوبولد الثاني عام 1909 ؛ خلال فترة حكمه ، انخفض عدد سكان الكونغو بأكثر من الثلثين (من ثلاثين إلى تسعة ملايين من السكان الأصليين). يكشف تاريخ الكونغو الاستعماري عن واحدة من أكثر عمليات الإبادة الجماعية دموية في العصر المعاصر.

في العقد قبل الأخير من القرن التاسع عشر ، تسارع انقسام إفريقيا. بعد التهديد ، تنازل القادة الأفارقة عن السلطة لقادة القوات الأوروبية. وقع آخرون معاهدات حماية ، غير مدركين أنهم ينقلون السيادة على أراضيهم وثرواتهم وسكانهم إلى الأجانب: اعتقدوا أنهم كانوا يؤجرون أو يتنازلون عن أرض معينة للاستخدام المؤقت ، كما هو معتاد عندما يطلب أجنبي امتياز وشرف العيش و التجارة بينهما. لقد اندهشوا عندما قامت مجموعتان من الرجال البيض يتحدثون لغات مختلفة بالتنازع العنيف على هذا الشرف وهذا الامتياز ، بدلاً من مشاركته. في عام 1885 ، تمكنت البرتغال من توقيع معاهدة أغوانزوم مع الملك جليلي ، من دانكسومي ، والتي أسست الحماية البرتغالية على الساحل ، ومنحتها حقوقًا على المناطق الداخلية. رد الفرنسيون ، الذين جددوا اتفاق 1878 مع الملك نفسه بشأن التنازل عن كوتونو ، على الفور ، مما أجبر لشبونة ، في عام 1887 ، على التخلي عن ادعاءاتها.

في مؤتمر برلين ، “تم تخصيص الأراضي التي تتوافق اليوم مع رواندا وبوروندي لألمانيا. وهكذا ، في عام 1894 ، أصبح الكونت فون جوتزن أول رجل أبيض يزور رواندا ومحكمتها ، وفي عام 1897 قام بتثبيت المناصب الإدارية الأولى وفرض حكمًا غير مباشر. ومع ذلك ، في عام 1895 موامي روابوجيري ، مما أثار صراعًا عنيفًا من أجل الخلافة بين التوتسي. ونتيجة لذلك ، بدأ زعماء العشائر الأضعف في التعاون مع الزعماء الألمان ، الذين منحوا أعضاء النخبة التوتسي الحماية والحرية ، مما سمح لهم بتعزيز حيازة الأرض وإخضاع الهوتو "؛^{[الثامن]} و "تم الانتهاء من مؤتمر برلين بمؤتمر آخر ، أكثر خطورة وتهديدًا من وجهة النظر الأفريقية: بروكسل ، في عام 1890. وقد أطلق عليه من الناحية العرضية مؤتمر مناهضة الرق ، والنص الذي تم إنتاجه هو برنامج استعماري عنيف . كل ذلك في إطار أفضل منطق سياسي ، لأنه بعد كل شيء ، كانت أوروبا قد بدأت باحتلال إفريقيا باسم الحرب ضد تجارة الرقيق والرق. كما افترض الأوروبيون ، وهم مخطئون تمامًا ، أنه لا توجد حكومات في إفريقيا ، أوصت المادة الأولى من القانون العام للمؤتمر بـ `` التنظيم التدريجي للخدمات الإدارية والقضائية والدينية والعسكرية في الأراضي الخاضعة لسيادة أو محمية الحضارة ''. الأمم '' ، وتركيب الحصون في داخل القارة وعلى ضفاف الأنهار ، وبناء السكك الحديدية والطرق وحماية حرية الملاحة على طول الممرات المائية ، حتى في المناطق التي لم يسخر الأوروبيون منها حتى الاختصاص القضائي".

يتابع المؤلف نفسه: "كان أحد الأحكام الرئيسية هو الحكم الذي يقيد شراء الأفارقة للأسلحة النارية ، لأنها كانت أدوات للاستعباد. بمجرد فرض الحكم الاستعماري ، لم يعد الضمير الأوروبي يعتبر إنهاء العبودية أمرًا ملحًا. استمر هذا في الوجود كنشاط قانوني حتى عام 1901 في جنوب نيجيريا ، حتى عام 1910 في أنغولا والكونغو ، وحتى عام 1922 في تنجانيقا ، و 1928 في سيراليون ، و 1935 في إثيوبيا ... لم تكن الإمبراطوريات والممالك ودول المدن في إفريقيا موجودة الكيانات السياسية للدبلوماسيين الأوروبيين الذين شاركوا في مؤتمري برلين وبروكسل. لم يكن لديهم كمحاورين. ولكن عندما اضطرت بلدانهم إلى احتلال الأراضي التي قسموها على الخريطة ، وكان على جيوشهم أن تنفذ معاهدات الحماية التي كانت بالنسبة لسيادة إفريقيا عبارة عن عقود إيجار أو قروض للأراضي ، فقد واجهوا مقاومة من الدول ذات الهياكل القوية للحكومة والشعوب بشعور وطني قوي. لقد هزموهم ، بفضل الخرطوشة وبنادق القفل ، والمدفع الرشاش والمدافع على عجلات ، والتي عارض الأفارقة ضدها الرمح ، والرماح ، والقوس والسهم ، ومسدس الصوان أو الإبرة ، وكبسولة التفجير ، والتي كانت محملة من خلال الكمامة ، والمدافع القديمة مثبتة على الأرض أو يصعب نقلها. لقد ربحوا لأنهم عرفوا كيف يلعبون دور الشعوب التابعة ضد اللوردات والأعداء التقليديين ضد بعضهم البعض. لذلك استخدم البريطانيون إبادان ضد إيجيبو أودي وفانتي ضد أشانتي. وهكذا ، انضم الفرنسيون إلى قواتهم مع تلك الموجودة في كيتو ، لمحاربة Danxomé ، و Bambaras ، لمواجهة tucolors أحمدو. لقد تغلبوا علينا ، ولكن في بعض الأحيان بصعوبة كبيرة وبعد صراع طويل ".^{[التاسع]}

في المدن الكبرى ، عارضت الأحزاب الاشتراكية (كانوا هم الوحيدون الذين فعلوا ذلك) موجة الغارات الاستعمارية في إفريقيا. في مارس 1885 ، بعد الهجوم البريطاني على الإسكندرية ، قام د الرابطة الاشتراكية وزعت اللغة الإنجليزية في جميع أنحاء البلاد آلاف النسخ من إعلان نصه: "لقد أطلقت الطبقات الحاكمة والمملوكة في هذا البلد ، بكل موارد الحضارة ، حربًا ظالمة وشريرة ، ضد شعب ضعيف التسليح وشبه بربري ، جريمته الوحيدة هي التمرد على الاضطهاد الأجنبي ، الذي تعترف الطبقات المذكورة نفسها بأنه سيئ السمعة. عشرات الآلاف من العمال ، الذين خرجوا من العمل في هذا البلد ، تم إهدارهم لتنفيذ مذبحة للعرب ، للأسباب التالية: 1) حتى يمكن فتح شرق إفريقيا أمام شحن البضائع منتهية الصلاحية ، والكحول السيئ ، الأمراض التناسلية ، المواهب الرخيصة والمبشرين ، كل ذلك حتى يتمكن التجار ورجال الأعمال البريطانيون من تأكيد هيمنتهم على أنقاض الحياة التقليدية البسيطة والسعيدة لأطفال الصحراء ؛ 2) استحداث مناصب حكومية جديدة ومفيدة لأبناء الطبقات المهيمنة. 3) تدشين ساحة صيد جديدة ومواتية لرياضيين الجيش الذين يجدون الحياة في المنزل مملة ومستعدون دائمًا لقليل من الإبادة الجماعية للعرب ، عندما تحين المناسبة.في مناسبات مماثلة؟ الفئات التي تبحث عن أسواق؟ هل هم من يشكلون قوات جيشنا؟ لا! إنهم أبناء وإخوة الطبقة العاملة في بلادنا. الذين يضطرون للخدمة في هذه الحروب التجارية مقابل أجر ضئيل. إنهم هم الذين ينتصرون ، من أجل الطبقات الوسطى والعليا الغنية ، على البلدان الجديدة التي سيتم استكشافها والطرد من السكان الجدد ... ".^[X]

وقع الإعلان 25 من قادة الاشتراكيين والعاملين الإنجليز ، برئاسة إليانور ماركس أفلينج ، الابنة الصغرى لكارل ماركس وربما مؤلفة الوثيقة ، حيث كانت مسؤولة عن القسم الدولي للصحيفة الاشتراكية الإنجليزية. لكن في الاشتراكية الدولية ، التي تأسست عام 1889 ، اكتسبت المواقف التي بررت الاستعمار الأفريقي (وغيره) باسم "مهمة الحضارة" الأوروبية قوة. أكد الاشتراكيون الثوريون ، المناهضون للإمبريالية ، أن الحرب الاستعمارية كانت السبيل للحفاظ على امتيازات البرجوازية الحضرية الكبرى وشرط الحفاظ على مستوى معيشة الأجزاء المتميزة من البروليتاريا الأوروبية (كان ماركس وإنجلز قد أشاروا بالفعل إلى هذه الحقيقة. فيما يتعلق بموقف العامل الإنجليزي من استعمار أيرلندا). في العواصم الاستعمارية ، برزت شخصية جديدة ، "المستعمر اليساري (الذي) لا يمسك بزمام السلطة ، ولا تؤثر تصريحاته ووعوده على حياة المستعمر". علاوة على ذلك ، لا يستطيع الحوار مع المستعمر ، أو طرح الأسئلة عليه ، أو طلب ضمانات ... والمستعمر الذي يرفض الحقيقة الاستعمارية لا يجد نهاية لانزعاجه في تمرده. إذا لم يقمع نفسه كمستعمر ، فإنه يضع نفسه في غموض. إذا رفض هذا الإجراء المتطرف ، فإنه يساهم في تأكيد وإقامة العلاقة الاستعمارية ، العلاقة الملموسة لوجوده مع وجود المستعمر. يمكن فهم أنه من المريح قبول الاستعمار ، اتباع المسار الذي يؤدي من المستعمر إلى المستعمر حتى النهاية. باختصار ، المستعمر هو فقط المستعمر الذي يقبل نفسه كمستعمر.^[شي]

كرد فعل على التقسيم الاستعماري لأفريقيا ، في نهاية القرن التاسع عشر ، ظهر الفكر الأفريقي في الأمريكتين ، مع اثنين من القادة السود الذين ربطوا إفريقيا مع الشتات في منطقة البحر الكاريبي: سيلفستر ويليامز وجورج بادمور. الأول كان محامياً من مواليد ترينيداد توباغو. في عام 1900 ، نظم مؤتمرا في لندن للاحتجاج على استيلاء الأوروبيين على الأراضي الأفريقية ، والتي كانت نقطة انطلاق لعموم أفريقيا السياسية ، واستأنفها الزعيم الاشتراكي الأمريكي الأفريقي وي دو بوا ، من عائلة هايتي ، في الولايات المتحدة ، التي كتبت أن "الاختبار الأكبر للاشتراكيين الأمريكيين سيكون مسألة الزنوج". أسس ماركوس غارفي ، المولود في جامايكا ، UNIA (الرابطة العالمية للتغلب على الزنوج) في الولايات المتحدة الأمريكية ، والتي فتحت أكثر من ألف فرع في أربعين دولة. ضد NAACP (الرابطة الوطنية لتقدم الملونينسعى غارفي إلى تعميق المسافات بين العمال البيض والسود ، وتوحيد العمال والرأسماليين السود في نفس الحركة الاقتصادية والسياسية. قدم ماركوس غارفي نفسه على أنه الخالق الحقيقي للفاشية. توسعت الحركة السوداء في وقت واحد في إفريقيا وأوروبا والأمريكتين. نشأ تهجين ثقافي أثر على الثقافة العالمية من الشتات الأفريقي في جميع أنحاء العالم ، والذي حافظ على جذوره وقام بتكييفها مع البيئة التي أُجبر فيها السكان من أصل أفريقي على الانتقال.

كان السبب واضحًا تمامًا: كانت العنصرية "العلمية" مكونًا من مكونات العرق الاستعماري للقوى ، بطريقة صريحة تمامًا: "لقد كانت عقيدة ذات جوانب متعددة ، مغرية لحداثتها المدنية المستقبلية ، والتي ميزتها عن العقيدة الطويلة والرائعة. الغزو الوحشي للجزائر أو الحملات البعيدة غير الشعبية للإمبراطورية الثانية. لقد استند إلى الجهل التام بالبنى الاجتماعية والعقلية للسكان الأصليين ، الذين يتصورون أنهم مستعدون للتعاون ، وعلى الاقتناع الساذج بأن الحضارة الوحيدة هي الحضارة الغربية ؛ لا يمكن أن تطمح "الأجناس الأدنى" إلا إلى الارتقاء إليها من أجل الاستمتاع بفوائدها. وهذا يعني أن الصناعيين والمصرفيين في فرنسا كانوا مستعدين لتوفير الوسائل اللازمة لذلك ".^{[الثاني عشر]} في المملكة المتحدة ، اشتهر روديارد كيبلينج بشعبية فكرة "عبء الرجل الأبيض" ، مع "التزامها الأخلاقي" المفترض بجلب الحضارة إلى الشعوب "غير المتحضرة" والمتخلفة. حملت رحلة روبرت ليفنجستون في البحث عن مصادر النيل أجواء ملحمة حضارية.

كان ما يسمى بـ "علم الأجناس" رائجًا في أوروبا ، وفي الدراسات التي أجريت على شعوب إفريقيا الوسطى ، سادت فرضية Hamitic ، التي اقترحها المستكشف الإنجليزي John Hanning Speke ، في عام 1863. أدخلها إلى إفريقيا قوقازي أبيض هم من أصل إثيوبي ، ينحدرون من الملك داود وبالتالي متفوقون على السود الأصليين. بالنسبة لسبيك ، فإن هذا "العرق" سيضيع المسيحيين ... وهكذا ، باسم "تقدمهم" ، قسمت القوى الاستعمارية إفريقيا ، بسرعة ودون ألم ، خلال العشرين عامًا الأخيرة من القرن التاسع عشر ، على الأقل في ورقة ". ومع ذلك ، كانت الأمور مختلفة تمامًا على التضاريس الأفريقية نفسها. إن الانتشار الواسع للأسلحة بين السكان المحليين ، وقواعد الشرف العسكرية ، وتقليد العداء الطويل لجميع السيطرة الخارجية ، جعل المقاومة الشعبية الأفريقية للغزو الأوروبي أكثر رعبا من مقاومة الهند. سعت السلطات الاستعمارية إلى إنشاء دول في قارة ذات كثافة سكانية منخفضة ولكنها مضطربة ، مع مزايا تقنية: القوة النارية ، والنقل الميكانيكي ، والمهارات الطبية ، والكتابة. لم تكن الدول التي تم إنشاؤها على هذا النحو أكثر من هياكل عظمية منحتها القوى السياسية الأفريقية الجسد والحياة. كان على كل مستعمرة أن تطور إنتاجًا متخصصًا نحو السوق العالمية ، والتي حددت بنية اقتصادية صمدت طوال القرن العشرين ".^{[الثالث عشر]}

كانت العنصرية صريحة ومكشوفة علنًا أيضًا. في حديقة التأقلم ، في باريس ، وبعد ذلك في عواصم أوروبية أخرى ، تم تنظيم معرض "المتوحشين" من أجزاء مختلفة من الكوكب ، وخاصة أفريقيا. الجنون الأوروبي لرؤية البشر "البدائيين" ينتشر. صدرت تعليمات للصيادين المتخصصين في جلب الحيوانات البرية إلى أوروبا والولايات المتحدة للبحث عن حياة بشرية "غريبة". لذلك كانت هناك معروضات للإسكيمو ، والسنهاليين ، وكالموك ، والصوماليين ، والإثيوبيين ، والبدو ، ونوبيين أعالي النيل ، والسكان الأصليين الأستراليين ، ومحاربي الزولو ، وهنود المابوتشي ، وجزر أندامان في جنوب المحيط الهادئ ، وصيادي الجوائز من بورنيو: انتشرت "حدائق الحيوان البشرية". في ألمانيا وفرنسا وإنجلترا وبلجيكا وإسبانيا وإيطاليا والولايات المتحدة. أصبح ممثلو المجموعات العرقية الغريبة محور "المعارض العالمية" ، في المعارض المقترحة كتجارب تعليمية من قبل الحكومات والشركات التي تستفيد منها.

لم تكن التنمية الاقتصادية الأفريقية مشوهة ، ولكن ببساطة غرقت ودمرت. ومع ذلك ، كان الاستعمار الأفريقي هو النسل المتأخر والأخير للإمبريالية الأوروبية. أدت المنافسة بين القوى إلى صراعات بينهما: منذ بداية ثمانينيات القرن التاسع عشر وحتى بداية القرن العشرين ، لم تكن العلاقات الأنجلو-فرنسية هادئة أبدًا ، سواء فيما يتعلق بالعرق الاستعماري والوضع الجيوسياسي في أوروبا ؛ كادت طرقهم أن تصطدم إلى درجة إشعال فتيل حرب بين البلدين. أصبح كل شيء معقدًا بعد الاحتلال البريطاني لمصر في عام 1880. من عام 1882 ، انخرطت فرنسا وإنجلترا في سباق بحري متزايد ، والذي ارتبط من الجانب البريطاني بفقدان محتمل لخط اتصالات البحر الأبيض المتوسط ​​والمخاوف من الغزو الفرنسي. القناة الإنجليزية. وكانت الاشتباكات الاستعمارية المتكررة أكثر استمرارًا وتهديدًا ، فيما يتعلق بالكونغو في 1884-1884 وفيما يتعلق بغرب إفريقيا خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر.

في عام 1893 ، بدا أن البلدين على وشك الحرب على سيام (تايلاند). حدثت أخطر أزمة في عام 1898 ، عندما وصل التنافس الذي دام ستة عشر عامًا للسيطرة على وادي النيل إلى ذروته في الاشتباك بين جيش كتشنر الإنجليزي والبعثة الفرنسية الصغيرة لمارشاند في فشودة. في نفس العام ، انتهت المقاومة الأفريقية الأصلية في خليج غينيا بهزيمة الامامي ساموري ، الذي كان قد أقام “هائلة تاتاالذي سماه بوريبانا (انتهى الجري). طبق الفرنسيون طريقة جديدة لإبادة هذا العدو غير القابل للاختزال. من الآن فصاعدا ، في موسم الأمطار ، لا توجد فترات راحة للسماح ب الامامي إعادة بناء قوتك. بالإضافة إلى ذلك ، لتقليصه إلى الجوع ، تم تطبيق طريقة الأرض المحروقة من حوله ... بالتأكيد الأرائك بدأت في الهجر. لكن معظمهم أحاط به بأمانة أكثر من أي وقت مضى ".^{[الرابع عشر]} تم القبض على ساموري في سبتمبر 1898: أدين وسجن في سجن بعيد ، وتوفي بعد ذلك بعامين.

في أقصى جنوب إفريقيا ، في منطقة كيب ، كان الاهتمام بالإنجليزية في الموقع الاستراتيجي الذي سمح بالاتصالات المحيطية مع الهند. شجعت الإمبريالية البريطانية إنجليز ترانسفال للمطالبة بحقوق سياسية خاصة. انتهى التقدم الإنجليزي في جنوب إفريقيا بمواجهتين مسلحتين في جنوب إفريقيا ، عارضت فيها المستعمرون من أصل هولندي وفرنسي ، البوير ، الجيش البريطاني ، الذي كان ينوي الاستيلاء على مناجم الماس والذهب التي تم العثور عليها مؤخرًا في الإقليم. كان البوير تحت الحكم البريطاني ، مع وعد بالحكم الذاتي في المستقبل.^{[الخامس عشر]} تحول هذا الوضع إلى معركة شرسة بين الطرفين في الفترة ما بين 1877 و 1881 ، حيث تعرضت القوات الإنجليزية للضرب على يد رئيس البوير باولوس كروجر. خاضت "حرب البوير" الأولى بين عامي 1880 و 1881: فقد ضمن انتصار المستوطنين استقلال جمهورية ترانسفال البوير. تم التفاوض على اتفاقية بريتوريا ، التي تم تنقيحها في عام 1884 ، والتي اعترفت باستقلالية ترانسفال ، والحفاظ على الحقوق الإنجليزية فيما يتعلق بالسياسة الخارجية. الهدنة لم تدم طويلا. أدى اكتشاف مناجم الماس والذهب إلى تغيير المملكة المتحدة لاستراتيجيتها ، بسبب المصالح الاقتصادية الجديدة في المنطقة. تخلى الإنجليز عن سياسة إبرام المعاهدات مع السكان الأصليين وشرعوا في ضم مناطق جديدة. كان هذا الموقف منسجما مع أفكار رودس ، الذي شغل فيما بعد منصب رئيس وزراء كيب. زادت عدوانية البوير.

في عام 1895 ، من ساحل المحيط الأطلسي إلى الساحل الشرقي ، كانت كل جنوب إفريقيا تحت سيطرة إنجلترا ، باستثناء جمهوريتي البوير: جمهورية جنوب إفريقيا (ترانسفال) ، التي ظهرت في عام 1853 ، وجمهورية الدولة الحرة. أورانج ، اعترفت بها المملكة المتحدة عام 1852. بعد الاعتراف باستقلال البوير ، تعرض الوضع في الإقليم للخطر. تفاقمت الأزمة الاقتصادية بسبب تقسيم البلاد إلى وحدتين سياسيتين متعارضتين (جمهوريات بوير ومستعمرات بريطانية). تضاعفت المشاكل مع وصول العمال الهنود والصينيين ، وتم تجنيد المهاجرين في مناجم ترانسفال. في السنوات التي تلت ذلك ، وقعت مبارزة سياسية طويلة بين زعيم البوير باولوس كروجر والمستعمر البريطاني رودس ، مع تهديدات قوية لبعضهما البعض. ما كان في أصل "حرب البوير الثانية" كان الإنذار الذي أعطاه كروجر للبريطانيين للمطالبة بتشتيت القوات البريطانية التي كانت على طول حدود جمهوريات البوير. وهكذا ، بدأت الحقبة المتحاربة في القرن العشرين في إفريقيا. في أكتوبر 1899 ، دفع الضغط العسكري والسياسي البريطاني المتزايد رئيس ترانسفال ، باولوس كروجر ، إلى إصدار إنذار نهائي للمطالبة بضمان استقلال الجمهورية ووقف الوجود العسكري البريطاني المتزايد في مستعمرات كيب وناتال.

لم يأخذ البريطانيون الإنذار في الاعتبار ، وأعلنت ترانسفال الحرب على المملكة المتحدة ، مع جمهورية أورانج كحليف ، وبدأت الحرب. بدأ الصراع في 12 أكتوبر 1899 وانتهى في 31 مايو 1902 بإقالة رئيس ترانسفال. حشد البريطانيون ما يقرب من 500 جندي أبيض من جميع أنحاء الإمبراطورية ، بمساعدة ما يقدر بنحو 100 عامل غير أبيض. 45 شخص لقوا حتفهم في جنوب أفريقيا نتيجة للحرب ، واعتقل أكثر من 100 امرأة وطفل في "معسكرات الاعتقال" البريطانية في ظروف مروعة. 20٪ من المعتقلين ماتوا بشكل مروّع في بعض الأحيان. علاوة على ذلك ، قام اللورد كيتشنر ، القائد العسكري الإنجليزي ، بإحراق المزارع الأفريقية ومزارع البوير بشكل عشوائي. أثارت سياسة الأرض المحروقة التي انتهجتها السلطات الاستعمارية احتجاجات في الشوارع في العاصمة البريطانية نفسها. بموجب شروط معاهدة السلام ، عادت جمهوريتا البوير إلى وضعها كمستعمرات بريطانية. تم الاعتراف بالملك إدوارد السابع بصفته صاحب السيادة الشرعي. وهكذا تم ختم التوحيد السياسي (الاستعماري) لجنوب إفريقيا: أدى النصر العسكري البريطاني إلى إنشاء اتحاد جنوب إفريقيا من خلال ضم جمهوريات بوير في ترانسفال ودولة أورانج الحرة إلى المستعمرات البريطانية في كيب وناتال.

كانت حرب 1899-1902 تعبيرًا عن أزمة "العرق الاستعماري" ، عن حقيقة أنه وصل إلى حدود تطوره "السلمي" (بين القوى ، وبين هؤلاء والمستعمرين). فيما يتعلق بالسكان الأصليين ، لم يكن هذا العرق "مسالمًا" أبدًا: فقد جمع تدمير سكان العالم الاستعماري بين العنف المباشر وغير المباشر - وهلاك السكان نتيجة التدهور المذهل لظروف المعيشة - مما دفع مايك ديفيس إلى التساؤل لماذا ، في القرن الذي اختفت فيه المجاعة إلى الأبد من أوروبا الغربية ، "زادت بشكل مدمر في كثير من العالم المستعمر؟ وبالمثل ، كيف يمكننا الموازنة بين الادعاءات الوقحة حول الفوائد الحيوية للنقل البخاري وأسواق الحبوب الحديثة ، عندما مات العديد من الملايين ، خاصة في الهند البريطانية ، بالقرب من خطوط السكك الحديدية أو على درجات مستودعات الحبوب؟ وكيف يمكننا أن نفسر ، في حالة الصين ، التدهور الحاد في قدرة الدولة على تقديم المساعدة الاجتماعية الشعبية ، خاصة في إغاثة المجاعة ، والتي بدا أنها تزامنت مع الانفتاح الإجباري للإمبراطورية على الحداثة من قبل بريطانيا العظمى والبلاد. قوى أخرى ... نحن لا نتعامل مع أراضي الجوع العالقة في المياه الراكدة لتاريخ العالم ، ولكن مع مصير البشرية الاستوائية في نفس اللحظة (1870-1914) عندما تم توظيف عمالها ومنتجاتها بشكل ديناميكي في اقتصاد عالمي يتركز في لندن . مات الملايين ، ليس خارج نظام العالم الحديث ، ولكن على وجه التحديد في عملية الاندماج العنيف في الهياكل الاقتصادية والسياسية لذلك النظام. لقد ماتوا في العصر الذهبي للرأسمالية الليبرالية. في الواقع ، قُتل الكثيرون من خلال التطبيق اللاهوتي للمبادئ المقدسة لسميث وبنتهام وميل ".

كما رأينا ، كان للغزو الاستعماري أساسه الأيديولوجي الرئيسي في اعتبارات "التفوق الحضاري" ، وأنتج ضحايا في أبعاد لا تُقارن إلا بإبادة السكان الهنود الحمر في القرنين السادس عشر والسابع عشر: "كان كل جفاف عالمي هو الضوء الأخضر لسباق امبريالي على الأرض. إذا كان الجفاف في جنوب إفريقيا عام 1877 ، على سبيل المثال ، هو فرصة كارنارفون لمهاجمة استقلال الزولو ، فإن المجاعة الإثيوبية في 1889-91 كانت موافقة كريسبي على بناء إمبراطورية رومانية جديدة في القرن الأفريقي. استغلت فيلهلمين ألمانيا أيضًا الفيضانات والجفاف الذي دمر شاندونغ في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر لتوسيع نطاق نفوذها بقوة في شمال الصين ، بينما استخدمت الولايات المتحدة ، في الوقت نفسه ، المجاعة والأمراض الناجمة عن الجفاف كأسلحة سحق اجوينالدو في جمهورية الفلبين. لكن السكان الزراعيين في آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية لم ينتقلوا بسلاسة إلى النظام الإمبراطوري الجديد. المجاعات حروب من أجل الحق في الوجود. على الرغم من أن مقاومة المجاعة في سبعينيات القرن التاسع عشر (باستثناء جنوب إفريقيا) كانت محلية ومضطربة إلى حد كبير ، مع وجود حالات قليلة من تنظيم تمرد أكثر طموحًا ، إلا أنها بلا شك كانت لها علاقة كبيرة بالذكريات الحديثة لإرهاب الدولة من القمع. ثورة. كانت تسعينيات القرن التاسع عشر قصة مختلفة تمامًا ، وقد أثبت المؤرخون الحديثون بوضوح شديد مساهمة الجفاف / المجاعة في تمرد بوكسر ، وحركة تونغهاك الكورية ، وانتفاضة المتطرفين الهندية ، وحرب كانودوس البرازيلية ، بالإضافة إلى العديد من الانتفاضات في الشرق و جنوب افريقيا. لقد استمدت الحركات الألفيّة التي اكتسحت "العالم الثالث" المستقبلي في أواخر القرن التاسع عشر الكثير من ضراوتها الأخروية من حدة أزمات معيشية وبيئية ".^{[السادس عشر]}

استمر السباق الاستعماري ، الخالي من أي ادعاء "سلمي" ، حتى القرن العشرين. في عام 1912 ، أجبر الفرنسيون سلطان المغرب على توقيع معاهدة فاس ، مما جعلها محمية أفريقية أخرى للقوى الأوروبية. تتألف المستعمرات والممتلكات الفرنسية من الجزائر وتونس وغرب إفريقيا الفرنسية وإفريقيا الاستوائية الفرنسية والساحل الصومالي ومدغشقر. عشية الحرب العالمية الأولى ، كانت إعادة استعمار القارة الأفريقية قد اكتملت تقريبًا. بحلول عام 1914 ، كانت بلجيكا وفرنسا وألمانيا وبريطانيا العظمى وإيطاليا وإسبانيا وتركيا قد قسمت جميع أراضي إفريقيا تقريبًا فيما بينها. في بداية الحرب العالمية الأولى ، كانت 90٪ من الأراضي الأفريقية تحت الحكم الأوروبي. كانت الإمبريالية الرأسمالية بطيئة في أن تُرى من زاوية ضحاياها ، الشعوب المستعمرة ، خاصة في إفريقيا. أرقام الاستعمار لا تعبر بشكل كامل عن واقعها الإنساني. كان لتقسيم إفريقيا خصائص غير مسبوقة في عصر رأس المال الاحتكاري ، عندما خدم أهداف التوسع الاقتصادي للاحتكارات الصناعية والمالية بدلاً من التوسع السياسي للدول الاستعمارية ، رغم أنه أدرجها كأداة لها.

ما هو موقف الاشتراكيين من ذلك؟ في عام 1902 ، في نفس العام الذي نُشر فيه مقال هوبسون المُستشهد به في البداية ، أثناء الحرب التي عارضت بريطانيا العظمى ضد المستعمرين الهولنديين في جنوب إفريقيا ، كان بيانًا لتيار العمال الإنجليزي المعروف باسم "فابيان" (الاسم مشتق من جمعية فابيان) الذي ذكر أن الصراع كان قضية "لا تستطيع الاشتراكية حلها ، وهذا لا يعنيها". كانت الحرب ، التي تم حسابها على ألا تمتد إلى ما بعد عيد الميلاد عام 1899 ، على عكس هذه التوقعات ، الأطول (ما يقرب من ثلاث سنوات في المدة ، وانتهت في عام 1902) ، والأكثر تكلفة (أكثر من 200 مليون جنيه إسترليني) والأكثر دموية (22 جندي بريطاني ، 25) "البوير" - المستعمرون الهولنديون - و 12 من السكان الأصليين الأفارقة) والحرب "الأكثر إذلالًا" التي خاضتها إنجلترا بين عامي 1815 و 1914 ، "القرن البريطاني".^{[السابع عشر]} لقد اتسمت بالدم والرعب بتغيير العصر: ولادة المؤسسة النبيلة "لمعسكر الاعتقال" (وهو تعبير صاغته القوات الإنجليزية) ، حيث مات 32 ألف شخص بينهم كبار السن والنساء والأطفال ، هذا. خلال الحرب ، نشر جورج برنارد شو ، أحد كبار الاشتراكيين الفابيين ، كتيبًا ، فابيانزم والإمبراطورية، الذي برر فيه الإمبريالية الإنجليزية ، على أساس الحجة القائلة بأن الأمم "المتقدمة" لها الحق والواجب لغزو وإخضاع الشعوب المتخلفة باسم التقدم من هؤلاء. في الأدب الإنجليزي ، كما رأينا ، ردده روديارد كيبلينج ، في نفس الوقت الذي نُشرت فيه الرواية في نفس العام من عام 1902. قلب الظلامبقلم جوزيف كونراد^{[الثامن عشر]} سقطت في الهاوية الإنسانية للمستعمرين والمستعمرين ، في رواية أصبحت شريعة للأدب الغربي.

"في الوطن" (في العواصم الإمبريالية) ، أصبحت الاشتراكية أسلوبًا للإصلاحات التشريعية في إطار الرأسمالية: ما هي العلاقة بين الظاهرتين ، إن وجدت؟ حاول الماركسيون الثوريون إقامة علاقة سببية مباشرة. بالنسبة للمراجعين "فابيان" و "برنشتينيان" ، لم تكن مهمة الاشتراكيين الإطاحة بالمجتمع البرجوازي ، ولكن الإسراع ، مع الإصلاحات التدريجية ، في مسيرته نحو "الجماعية". لقد رأوا أن ماركس كان مخطئًا في جميع تنبؤاته تقريبًا. لقد رفضوا فرضية أن الرأسمالية سينتهي بها الأمر بالضرورة في سلسلة من الحروب والأزمات الاقتصادية الكارثية. على الرغم من أن جمعية فابيان لم تكن عديدة ، إلا أنها تمكنت من التأثير على قسم متزايد الأهمية من حزب العمال البريطاني. في عام 1906 ، سكرتير الحزب رامزي ماكدونالد^{[التاسع عشر]} وضعت مبادئ حزب العمل بعبارات تعكس تأثير فابيانز: كان على الحزب أن يعارض أي محاولة لتقديمه كحركة عمالية فقط ، نظرًا لأن المبادئ التي استند إليها لم تكن نتيجة "لعملية التفكير الاقتصادي أو الطبقة العاملة ". كان هذا يشبه إلى حد كبير "استبدال" الطبقة العاملة الذي ينسبه المثقفون إلى "اللينينية" (أو البلشفية) من قبل خصومها ، أكثر من صياغات لينين الخاصة ، التي أشارت ، في أكثر نسخها جدلية أو تأكيدية ، إلى دور المثقفين في العمال. "الحزب ، وليس الطبيعة الطبقية للحزب.

يلخص لينين التطور السياسي للاشتراكية ، في حقبتان في حياة الأممية الثانية، أن "الأعمال التي أدت إلى تكوين الأممية الثانية تمت بين عامي 1885 و 1890. وقد حدثت إعادة ميلاد المنظمة الدولية للعمال بعد خراب الأممية الأولى على خط ترسيم فترتين. لأن السنوات 1880-1890 كانت فترة أزمة وتحولات من نواح كثيرة. في تلك السنوات انفتح عصر الإمبريالية الحديثة ، ووصل ذروته خلال السنوات العشر الأولى من القرن العشرين.

يمكن أيضًا تقسيم تاريخ الأممية الثانية إلى فترتين. الأول ينتقل من مؤتمر باريس (1889) إلى مؤتمر أمستردام (1904). تمتد الفترة الثانية بين (مؤتمري) شتوتغارت وبازل. هذا هو معنى عمل الأممية الثانية في المرحلة الأولى من تطورها. ضد الإمبريالية كان الشعار الرئيسي للأممية في فترتها الثانية ”.[× ×] أنقذ لينين عناصر من تطور الأممية لدعم استمرارية الحركة العمالية ؛ في وقت لاحق فقط قدم فرضية لشرح سبب انتشار "الأرستقراطية العمالية" المتروبوليتية (وهي الظاهرة التي لفت ماركس وإنجلز الانتباه إليها بالفعل) ، مع تطور رأس المال الاحتكاري ، بعيدًا عن الاختفاء ، كما توقع إنجلز في البداية. ، على الرغم من أن لينين رفض ، حتى عام 1914 ، فرضية الانحطاط السياسي للأممية الاشتراكية بهذه القاعدة الاجتماعية ولهذا السبب.

هل نتج التوسع الإمبريالي عن التطور والتناقضات الجوهرية للرأسمالية الحضرية؟ لم تكن هذه وجهة نظر المنظر الرئيسي للأممية ، كارل كاوتسكي ، الذي جادل بأن "الإمبريالية لم تكن نتاجًا لضرورة اقتصادية متأصلة للرأسمالية في مرحلة معينة من تطورها ، ولكنها كانت عرضية (وبالتالي ، قابلة للانعكاس). السياسة التي تبنتها البرجوازية في سياق يتسم بالتنافس الاستعماري ".^{[الحادي والعشرون]} ماذا كان هذا السياق؟ شهد التوسع الاقتصادي والاستعماري في القرن التاسع عشر ظهور منافسين جدد ، إلى جانب بريطانيا العظمى ، في مشاركة العالم. كانت الولايات المتحدة وألمانيا الأكثر أهمية. ولكن أيضًا فرنسا (التي تمتلك بالفعل إمبراطورية استعمارية مهمة) ، وبدرجة أقل ، روسيا واليابان. في هذه المنافسة على السوق العالمية والممتلكات الاستعمارية ، كانت الخطوط الرئيسية للصراعات العسكرية العالمية في القرن العشرين قيد الإعداد.

كانت "الرأسمالية الجديدة" الحضرية قائمة على الشركات المساهمة ، وهو شكل من أشكال رأس المال البلاستيكي أكثر بكثير من الشكل الذي يعتمد على الملكية الفردية أو العائلية أو المحدودة للشركات ؛ سمحت بتداول رأس المال للوصول إلى مستويات أعلى بكثير ، مع تصدير رأس المال لتمويل المشاريع والدين العام لمحيط العالم الرأسمالي. هذه الظاهرة سبق توقعها من قبل "الآباء المؤسسين" للاشتراكية الحديثة. ووفقًا لما قاله إنجلز ، فإن "التبادل يعدل التوزيع نحو المركزية ، ويسرع بشكل كبير تركيز رأس المال ، وبهذا المعنى ، فهو ثوري مثل المحرك البخاري". أكد رفيق ماركس على الحاجة إلى "تحديد مصلحة المضاربة في البورصة في الغزو الاستعماري". بالنسبة إلى إنجلز ، فإن تكوين الشركات على أساس الأسهم ، باعتبارها الشكل السائد الجديد لرأس المال ، توقع سلبًا التنشئة الاجتماعية المستقبلية لوسائل الإنتاج ؛ كان التوسع الجديد لرأس المال مرتبطًا في نفس الوقت بتوسيع المصالح المالية.

إنجلز ، في مقدمة الطبعة الأولى للمجلدين الثاني والثالث من العاصمة، سعى إلى وضع هذه الظواهر في سياق التطور العام للرأسمالية: "الاستعمار هو اليوم فرع فعال للبورصة ، والذي من أجله قسمت القوى الأوروبية إفريقيا ، وتم تسليمها مباشرة كغنائم لشركاتها". ومع ذلك ، لم نواجه بعد توصيف حقبة تاريخية جديدة للتطور الرأسمالي: "أتباع ماركس الأحدث ، بمن فيهم لينين وروزا لوكسمبورغ وكارل كاوتسكي ، سيضعون الإمبريالية في قلب تحليلاتهم للرأسمالية. ومع ذلك ، فإن ماركس نفسه ، كما حدث مع كتاباته عن الإمبريالية في خمسينيات القرن التاسع عشر ، لم يميز هذا الارتباط ".^{[الثاني والعشرون]} في الوقت نفسه ، اتخذ ماركس وإنجلز مواقف واضحة مناهضة للإمبريالية والاستعمار فيما يتعلق ، على وجه الخصوص ، بالصين والهند ، لكنهما حللا الحلقات الدموية لتقسيم آسيا وأفريقيا بين المدن الكبرى باعتبارها جوانب من النزاعات الجيوسياسية. بين القوى الأوروبية. لم يقدموا أي اعتذار عن التوسع الاستعماري لهذه القوى. لقد وضعوه في إطار التوسع العالمي لعلاقات الإنتاج الرأسمالية.

نشأت النظريات حول "الإمبريالية الجديدة" للعصر الرأسمالي وأُدرجت في إطار نقاش بمشاركة المؤلفين الماركسيين وغير الماركسيين وأيضًا النقاش داخل الحركة العمالية والاشتراكية ، حيث كان لها دور حاسم كمحاور تفسيرية الاحتكار ، وظهور رأس المال المالي نتيجة اندماج رأس المال المصرفي والصناعي وهيمنته على أشكال أخرى من رأس المال ،^{[الثالث والعشرون]} الهيمنة المتزايدة لتصدير رأس المال على تصدير السلع ، وتقسيم السوق العالمية بين الاحتكارات الرأسمالية المتنافسة ، واستكمال تقسيم الأرض من قبل القوى العظمى. ضاقت المناقشة بحثًا عن تفسير عالمي ، يربط بين الكساد الاقتصادي العالمي (1873-1895) ، والتوسع الاستعماري ، وتصدير رأس المال ، والنزاعات الجيوسياسية ، والقومية المعادية للأجانب ، والعنصرية ، وأخيراً الحرب العالمية. كانت النظريات المختلفة حول الإمبريالية محك الاستراتيجيات السياسية المختلفة والمتعارضة.

كتب هوبسون في نهاية القرن التاسع عشر: "أمة بعد أمة تدخل الآلة الاقتصادية وتتبنى أساليب صناعية متقدمة ، ومعها يصبح من الصعب أكثر فأكثر على منتجيها وتجارها بيع بضاعتهم بشكل مربح. يزداد إغراءهم للضغط على حكوماتهم لجعلهم يهيمنون على دولة متخلفة بعيدة. في كل مكان يوجد فائض في الإنتاج ورأس مال زائد يبحث عن استثمار مربح. يدرك جميع رجال الأعمال أن الإنتاجية في بلدانهم تتجاوز القدرة الاستيعابية للمستهلك الوطني ، تمامًا كما يتبقى رأس المال الذي يحتاجه لإيجاد استثمارات مجزية عبر الحدود. هذه الظروف الاقتصادية هي التي تولد الإمبريالية ".^{[الرابع والعشرون]} كانت الأسس الاقتصادية للإمبريالية تكمن ، بالنسبة له ، في "فائض رأس المال بحثًا عن الاستثمار" وفي "الاختناقات المتكررة للسوق". حولت الإمبريالية الأوروبية أوروبا إلى منطقة يهيمن عليها "مجموعة صغيرة من الأرستقراطيين الأثرياء ، الذين يستمدون دخلهم وأرباحهم من الشرق الأقصى ، جنبًا إلى جنب مع مجموعة أكبر قليلاً من المسؤولين والتجار ، ومجموعة أكبر من الخدم وعمال النقل. وعمال المصانع. ثم اختفت أهم الفروع الصناعية ووصلت المنتجات الغذائية ونصف المصنعة كتكريم من آسيا وأفريقيا ”. واعتبر أن احتمال قيام اتحاد أوروبي "لن يؤدي فقط إلى تقدم عمل الحضارة العالمية ، بل سيشكل خطرًا شديدًا من التطفل الغربي تحت سيطرة أرستقراطية مالية جديدة".

أشار هوبسون أيضًا إلى الإمبريالية اليابانية الجديدة ، التي هز انفصالها العالم في أواخر القرن التاسع عشر في صراعاتها مع الصين ، وستظهر نفسها منتصرة في الحرب الروسية اليابانية (1904). في بداية القرن العشرين ، كان التصور واضحًا بالفعل بأن نمو القوة الإمبريالية اليابانية سيكون له تأثير عميق على مسار التاريخ: "هذا الفصل الجديد في تاريخ العالم يعتمد كثيرًا على قدرة اليابان على الحفاظ على مواردها المالية. استقلال". بعد التغلب على المرحلة الأولى من التبعية ، "يمكن للقوة الصناعية العظيمة للشرق الأقصى أن تنطلق بسرعة إلى السوق العالمية باعتبارها المنافس الأكبر والأكثر شرعية في الصناعة الميكانيكية الكبرى ، فتحتل أولاً سوق آسيا والمحيط الهادئ ثم تغزو الغرب. الأسواق - وبالتالي دفع هذه الدول نحو مزيد من الحمائية الصارمة ، كنتيجة طبيعية لتقليص الحماية ". كانت روسيا القيصرية ، التي ربما كانت أقل دراية بكثير من هوبسون ، تعاني من عواقب دور اليابان الجديد كبطل دولي.

ساهم الاحتكار ، الناتج عن اندماج الشركات ، أو الاستحواذ على الشركات الصغيرة من قبل الشركات الكبرى ، في وضع ثروة هائلة في أيدي عدد قليل من رواد الأعمال ، وخلق الحفظ التلقائي. ساهم استثمار هذه المدخرات في الصناعات الأخرى في تركيزها تحت سيطرة الشركات المندمجة الأولى. في الوقت نفسه ، أدى تطور المجتمع الصناعي إلى زيادة طلب السكان ، باحتياجات اجتماعية جديدة. نشأت المشكلة عندما كانت الزيادة في الاستهلاك الوطني أقل نسبيًا من الزيادة في معدل الادخار ، مما أدى إلى قدرة إنتاجية أكبر من الاستهلاك. سيكون الحل هو التخفيض المستمر في الأسعار حتى إفلاس الشركات الصغيرة ، وتفضيل الشركات ذات التركيبات الأفضل ، مما يؤدي إلى زيادة تراكم رأس المال ، وزيادة مستوى الثروة ، وبالتالي زيادة المدخرات. هذا من شأنه أن يدفع الرأسماليين للبحث عن استثمارات أخرى ، لاستخدام المدخرات المتولدة ، لأن السوق لا يستطيع امتصاص هذا الفائض ، تاركًا الرأسمالي لتصدير البضائع حيث لا توجد منافسة ، أو لاستثمار رأس المال في مجالات أكثر ربحية.

"قد يبدو أن الهيمنة الواسعة لتركز رأس المال في حمامات، والصناديق الاستئمانية والجمعيات المختلفة ، التي ثبت وجودها في مجالات مختلفة من الصناعة ، يتناقض مع الحجم الكبير من الأدلة المتعلقة ببقاء الشركات الصغيرة. ومع ذلك ، فإن التناقض واضح فقط. في مجال الصناعة بأكمله ، لا يتراجع العدد الإجمالي للمؤسسات الصغيرة ولا النسبة المئوية للعمال العاملين فيها ؛ لكن الاستقلال الاقتصادي لأنواع كثيرة من الأعمال الصغيرة تنتهكه الرأسمالية المنظمة ، التي تغرس في النقاط الإستراتيجية لكل تدفق إنتاجي تقريبًا ، من أجل فرض ضرائب على حركة المرور نحو المستهلك ". هذه "الرأسمالية المنظمة" (مفهوم تبناه الماركسي رودولف هيلفردينغ ، في تحليله لرأس المال المالي) ، سيطرت بدورها على جزء محدد وصغير ومركّز من الطبقة الرأسمالية: "يميل هيكل الرأسمالية الحديثة إلى: إطلاق قوة متزايدة في أيدي الرجال الذين يديرون الآلات النقدية للمجتمعات الصناعية ، فئة الممولين".^{[الخامس والعشرون]}

بالنسبة لهوبسون ، منذ ديفيد ريكاردو وجون ستيوارت ميل ، ركز الاقتصاد السياسي اهتمامه بشكل غير ملائم على إنتاج الثروة وتراكمها ، متجاهلاً استهلاك واستخدام الثروة المتراكمة بالفعل. رفض هوبسون الجوهر الاقتصادي للإمبريالية باعتباره غير مرغوب فيه. رأى في الوطنية والمغامرة والروح العسكرية والطموح السياسي القوة الدافعة له. لكنه لم يتصور الإمبريالية على أنها تجارة مربحة لأية أمة ، باستثناء المجموعات المالية ومضاربي البورصة والمستثمرين ، الذين أسماهم "الطفيليات الاقتصادية للإمبريالية" ، لوضعهم في الخارج فائض رأس المال العاطل الذي لم يكن بمقدورهم. الاستثمار بشكل أكثر ربحية في بلدهم ، وبالتالي الحصول على مزايا عديدة. لمكافحة هذا ، اقترح هوبسون إصلاحًا اجتماعيًا ، مع زيادة الأجور وزيادة الضرائب والإنفاق العام.

لقد اعتبر "الظاهرة الإمبريالية" بمثابة اختلال زمني ومرض قابل للشفاء للرأسمالية في ذلك الوقت ، حيث ربط التوسع الاستعماري والتطور الرأسمالي للمدن الكبرى بالمدخرات الزائدة ونقص الاستهلاك ، إلى جانب الجوانب السياسية والأيديولوجية والأخلاقية في ذلك الوقت. . بالنسبة لهوبسون ، كانت عمليات الضم البريطانية الجديدة مكلفة وقادرة فقط على توفير أسواق "فقيرة وغير آمنة". كما أنه صنف على أنه إمبريالية خضوع المستعمرات للسلطة المطلقة للمدينة. مارس المسؤولون والتجار والصناعيون سلطتهم الاقتصادية على "الأجناس الدنيا" ، التي تعتبر غير قادرة على الحكم الذاتي. كانت الميزة الحقيقية الوحيدة للإمبريالية ، حسب هوبسون ، هي منفذ الزيادة السكانية الصناعية في إنجلترا. لقد أنقذت حركة الهجرة إلى المستعمرات القوة العظمى من المعاناة من "ثورة اجتماعية". حول هذه النقطة الأخيرة ، لم تكن هناك اختلافات بين الليبرالي هوبسون ورجل الأعمال الإمبريالي سيسيل رودس.

شرح هوبسون "تناقضات الإمبريالية" من "الأزمات المتكررة للرأسمالية ، عندما يتجلى فائض الإنتاج في الصناعات الرئيسية". لم يخف هوبسون أن الإمبريالية الرأسمالية الجديدة ، على الرغم من كونها "صفقة سيئة للأمة" ، كانت صفقة جيدة لطبقات معينة ، والتي "مصالحها التجارية المنظمة جيدًا قادرة على خنق مصالح المجتمع الضعيفة والمشتتة" و "استخدام الموارد الوطنية لتحقيق مكاسب خاصة بهم". من ناحية أخرى ، أشار إلى أن “الشروط الدائن e المدين، عند تطبيقه على البلدان ، يخفي السمة الرئيسية لهذه الإمبريالية. نظرًا لأنه إذا كانت الديون "عامة" ، فإن الائتمان دائمًا ما يكون خاصًا ". داخل الطبقة الرأسمالية ، كان رقم الريعية منفصل عن الإنتاج^{[السادس والعشرون]} بدأ رأس المال المالي يتصرف مثل مقرض المال ، وأخيرًا ، مثل مقرض المال الدولي ، مما أدى إلى إنشاء نظام ديون دولي متزايد باستمرار.

وراء هذه الطبقات تصرفت ، وفقًا لأوبسون ، وهوبسون ، وهوبسون ، "رأس المال العالمي" العظيم ، في المقام الأول الصناعة الثقيلة ، المهتمة بشكل مباشر وغير مباشر بالإنفاق من التسلح: "الإمبريالية العدوانية ، التي تكلف دافع الضرائب غالياً ، مصدر أرباح كبيرة للمستثمر الذي لا يجد عملاً مربحاً لرأس ماله في الداخل". كان لتطوير الأسلحة ، بالنسبة له ، أسباب اقتصادية وعواقب سياسية. لقد أدى إلى "الديماغوجيين السياسيين الأشرار الذين يسيطرون على الصحافة والمدارس ، وإذا لزم الأمر الكنائس ، لفرض الرأسمالية على الجماهير". بالنسبة لهوبسون ، "يتمثل جوهر الإمبريالية في تطوير أسواق للاستثمار وليس للتجارة" ، وليس في "مهام الحضارة" (في الأسلوب الإيديولوجي الأوروبي) أو "مظاهر القدر" (بأسلوب أمريكا الشمالية).

كانت الإمبريالية الجديدة نتيجة للتصدير الهائل لرأس المال ، نتيجة "الكساد الكبير" الاقتصادي ، الذي أعاد ، إلى جانب مشكلة الإمبريالية ، مسألة الوضع النظري للأزمة في النظرية الاقتصادية. كانت الهند ، وفقًا لحسابات هوبسون في نهاية القرن التاسع عشر ، وجهة 20٪ من الاستثمار الأجنبي البريطاني في جميع أنحاء العالم. كان التوسع في الاستثمار يعني أنه في الربع الأخير من القرن التاسع عشر ، امتدت الجبهة الدولية للحروب الاستعمارية الإنجليزية إلى هندوستان ، الأمر الذي كان مستهجنًا وضارًا بإنجلترا نفسها ، في رأي المؤلف الذي اقترح ، كما رأينا ، لوضع حد سياسي لهذه الظاهرة.

من وجهة نظر نظرية الأزمات ، ميخائيل ج. تواجه مشاكل في الإدراك ، وبالتالي ، يمكن إعادة إنتاجها إلى أجل غير مسمى بطريقة مضخمة ؛ 1) بما أنه لا توجد مشاكل في الإدراك ، ينبغي تفسير الأزمات والاختلالات على أنها مجرد "اختلالات" في الاستثمار ؛ 2) إذا كان النظام سيتطور ، فإن النظريات الأخرى للأزمة التي اعتقد توجان أنه أدركها في عمل ماركس ، أي نظرية الاتجاه الهبوطي في معدل الربح ونظرية نقص الاستهلاك ، يجب اعتبارها خاطئة.^{[السابع والعشرون]} على الرغم من تعرضه لانتقادات كثيرة ، إلا أن توجان بارانوفسكي كان له تأثير حاسم على جيل كامل من الماركسيين ، الذين استنتجوا التوازن الميول للرأسمالية من تعديل مخططات ماركس لإعادة الإنتاج الموسعة.

في مقالات من دي نويه تسايت في الفترة من 1901 إلى 1902 ، هاجم كارل كاوتسكي توجان - بارانوفسكي ونظريات مماثلة ، دون مهاجمة "نظرية عدم التناسب" باعتبارها السبب الأساسي للأزمات ، مشيرًا إلى أن الهدف النهائي لكل إنتاج هو إنتاج سلع استهلاكية. الميزان ، في حد ذاته ، يفتقر إلى الأهمية العملية ، لأن "الرأسماليين ، والعمال الذين يستغلونهم ، يوفرون ، مع نمو ثروة الأول وعدد الثاني ، ما يشكل بالتأكيد سوقًا لوسائل الاستهلاك. تنتجها الصناعة الرأسمالية ؛ ومع ذلك ، فإن السوق ينمو بسرعة أقل من تراكم رأس المال وزيادة إنتاجية العمل. لذلك يجب على الصناعة الرأسمالية أن تبحث عن سوق إضافي خارج مجالها في الدول غير الرأسمالية وفئات السكان ذات الأوضاع المماثلة. يجد مثل هذا السوق ويتوسع أكثر فأكثر ، ولكن ليس بالسرعة اللازمة ... وبهذه الطريقة ، فإن كل فترة ازدهار ، تتبع توسعًا كبيرًا في السوق ، مقدر لها حياة قصيرة ، وتصبح الأزمة هي نهاية ضرورية ".

ثم سيأتي وقت يكون فيه فائض الإنتاج مزمنًا لجميع الدول الصناعية. ومع ذلك ، فإن تقلبات الحياة الاقتصادية ممكنة ومحتملة ؛ تتطلب سلسلة من الثورات التقنية ، التي تقلل من قيمة كتلة وسائل الإنتاج الحالية ، إنشاء وسائل إنتاج جديدة على نطاق واسع ، واكتشاف حقول ذهب غنية جديدة ، وما إلى ذلك. لكن الإنتاج الرأسمالي يتطلب توسعًا سريعًا دون انقطاع ، حتى لا تصل بطالة وفقر العمال ، من ناحية ، وانعدام الأمن لدى الرأسمالي الصغير من ناحية أخرى ، إلى توتر شديد. يستمر استمرار وجود الإنتاج الرأسمالي حتى في حالة الكساد المزمن هذه ، لكنه يصبح غير محتمل تمامًا بالنسبة إلى جماهير السكان ؛ هذا مجبر على البحث عن مخرج من البؤس العام ، ولا يمكن أن يجد ذلك إلا في الاشتراكية ".^{[الثامن والعشرون]} بعد أن أوضح نظرية "الكساد المزمن" على أنها مستقبل رأس المال ، لم يذهب كاوتسكي إلى أبعد من ذلك: "لم يذهب كاوتسكي إلى أبعد من تكرار مفاهيم ماركس حول الاعتماد العام للإنتاج على سوق السلع الاستهلاكية".^{[التاسع والعشرون]}

وماذا عن تصدير رأس المال؟ بالنسبة لكارل كاوتسكي ، كانت الإمبريالية أساسًا عبارة عن استعمار البلدان الزراعية من قبل البلدان الصناعية ، وهو المنتج الذي لا يرحم لتقدم الرأسمالية العالمي. عارض الرأسماليون المتروبوليتان ، حسب كاوتسكي ، تصنيع المناطق المستعمرة أو المتخلفة اقتصاديًا: "إنهم يعتزمون الاحتفاظ بها كمناطق زراعية من خلال تشريعات غير مواتية تمنع تصنيعهم" ، مما قد يحولهم إلى منافسين للمدن القديمة. . "لقد حلت الإمبريالية محل التجارة الحرة كوسيلة للتوسع الرأسمالي ... هل ستكون الإمبريالية هي الوسيلة الوحيدة للحفاظ على العلاقة الضرورية بين الصناعة والزراعة في حدود النظام الرأسمالي؟" تساءل "بابا الاشتراكية". وأجاب: "إن الجهد المبذول لغزو المناطق الزراعية ، وإخضاع سكانها للعبودية ، أمر حتمي لبقاء الرأسمالية بحيث يمنع أي مجموعة رأسمالية من معارضتها بجدية".

دعونا نرى تطور المسألة في الاشتراكية الدولية. في مؤتمر شتوتغارت الدولي ، الذي عقد عام 1907 ، كان النقاش حول المسألة الاستعمارية كاشفاً. لم يتردد قطاع من الديمقراطية الاشتراكية الألمانية (بقيادة فولمار وديفيد) في تصنيف نفسه على أنه "إمبريالي اجتماعي". انعكست فكرة هذا التيار في مداخلة الزعيم الهولندي فان كول ، الذي ذكر أن مناهضة الاستعمار في المؤتمرات الاشتراكية السابقة لم تكن ذات فائدة ، وأن على الاشتراكيين الديمقراطيين الاعتراف بوجود إمبراطوريات استعمارية بلا منازع وتقديم مقترحات ملموسة إلى تحسين معاملة الشعوب الأصلية ، وتنمية مواردها الطبيعية ، واستخدام هذه الموارد لصالح الجنس البشري بأسره. وسأل معارضي الاستعمار عما إذا كانت بلادهم مستعدة حقًا للاستغناء عن موارد المستعمرات. وأشار إلى أن بيبل (أحد مؤسسي الاشتراكية الديمقراطية الألمانية) قال إنه لا يوجد شيء "سيء" في التطور الاستعماري على هذا النحو ، وأشار إلى نجاحات الاشتراكيين الهولنديين في تحقيق تحسينات في ظروف السكان الأصليين في مستعمرات بلدهم الأم.^[سكس]

قدمت لجنة الكونجرس المكلفة بالمسألة الاستعمارية الموقف التالي: "لا يرفض الكونجرس من حيث المبدأ في جميع الأوقات سياسة استعمارية يمكن أن يكون لها تأثير حضاري في ظل نظام اشتراكي". وصف لينين الموقف بأنه "وحشي" وقدم مع روزا لوكسمبورغ ومارتوف حركة مناهضة للاستعمار ، والتي ستكون الفائز. ظهرت لحظة الحقيقة أيضا بالنسبة للحزب الاشتراكي الأرجنتيني الوحيد في أمريكا اللاتينية الذي حضر مؤتمر شتوتغارت. صوت مندوب الحزب مانويل أوغارتي لصالح الحركة المناهضة للاستعمار والإمبريالية. بعد سنوات قليلة تم طرده من الحزب بتهمة القومية.^{[الحادي والثلاثون]} وصف القائد الرئيسي لـ PSA ، خوان ب.جوستو ، نظريات لينين حول الإمبريالية بأنها "حمقاء". التعليق الذي تلقاه قرار مناهضة الاستعمار كان: "التصريحات الاشتراكية الدولية حول المستعمرات ، باستثناء بعض العبارات حول مصير السكان الأصليين ، اقتصرت على الإنكار غير الصادق والعقيم. لم يذكروا حتى حرية التجارة ، التي كانت ستشكل أفضل ضمان للسكان الأصليين ، واختزلوا السؤال الاستعماري إلى ما ينبغي أن يكون ".^{[والثلاثون]}

كانت نتيجة التصويت على الاستعمار في الأممية عينة من التقسيم الحالي: تم رفض الموقف الاستعماري بأغلبية 128 صوتًا مقابل 108: "في هذه الحالة ، تم تمييز وجود سمة سلبية للحركة العمالية الأوروبية ، والتي يمكن لا تسبب القليل من الضرر لقضية البروليتاريا. أدت السياسة الاستعمارية الواسعة ، جزئيًا ، إلى وضع البروليتاريا الأوروبية في وضع لا يكون فيه عملهم هو الذي يحافظ على المجتمع بأسره ، ولكن عمل السكان الأصليين المستعمرين تقريبًا تقريبًا. البرجوازية الإنجليزية ، على سبيل المثال ، تحصل على دخل من استغلال مئات الملايين من سكان الهند والمستعمرات الأخرى أكثر مما تحصل عليه من العمال الإنجليز. مثل هذه الظروف تخلق في بعض البلدان قاعدة مادية ، وقاعدة اقتصادية ، لتلويث الشوفينية الاستعمارية ببروليتاريا تلك البلدان ".^{[الثالث والثلاثون]} كان الاستعمار الرأسمالي ، بالنسبة للينين ، وسيلة للحفاظ على أرباح البرجوازية الحضرية الكبرى وزيادتها وشرطا للحفاظ على أو تحسين مستوى معيشة الأجزاء المتميزة من البروليتاريا الأوروبية.

الكتاب الماركسيون ، بشكل عام ، يتمتعون بامتياز العلاقات الاقتصادية ونتائجها الدولية في تحليلهم لظاهرة الاحتكارات. شكلت التشابكات بين الأسباب الاقتصادية والاستراتيجية ، منذ البداية ، جوهر النقاش حول الإمبريالية الرأسمالية. رودولف هيلفردينغ ، في كتابه رأس المال المالي، منذ عام 1910 ، حلل بطريقة رائدة الرقم الجديد لرأس المال الناتج عن الاندماج بين رأس المال المصرفي ورأس المال الصناعي. لقد تم استبدال عصر الوهم الليبرالي بالتشابك الاقتصادي الحر للأفراد بعصر العلاقات الاحتكارية. بدأت الإمبريالية تتميز بالإنتاج متعدد الجنسيات. أفسح الغموض الرأسمالي للمنافسة الحرة بين الأفراد المستقلين الطريق للإنتاج على نطاق واسع وتركيز ومركزة رأس المال. إن استيعاب الأفراد لقوانين نمط الإنتاج الرأسمالي يمكن (وينبغي) التعبير عنه الآن بشكل مباشر على أنه خضوع طبقة لأخرى ، ولم يعد يظهر كعلاقة بين أفراد فرديين. صاحب التغيير الذي عانى منه مفهوم الدولة نهاية رأسمالية المنافسة الحرة. في الرأسمالية الاحتكارية ، أصبحت الأيديولوجية السائدة هي التي أكدت للأمة نفسها على الهيمنة الدولية ، "طموحًا لا حدود له مثل طموح رأس المال في قهر الربح".^{[الرابع والثلاثون]}

ومع ذلك ، فيما يتعلق بالأزمة التي أظهرها الكساد العالمي ، أكد هيلفردينغ أنه إذا تم إنتاجه بالنسب الصحيحة ، فيمكن توسيع الإنتاج إلى ما لا نهاية دون أن يؤدي إلى زيادة إنتاج السلع. لا يمكن تفسير الأزمات بقلة الاستهلاك. عزا هيلفردينغ الأهمية إلى كل من التحركات التراكمية وتأثيرات الاختلالات الجزئية من تبادلات الأسعار المختلفة ، والتأخيرات والعوامل المؤسسية. فقد لاحظ ، على سبيل المثال ، تأثير الزيادات غير المنتظمة في العرض ، والتي يجب أن تُعزى إلى فترات طويلة من نضج الاستثمارات ، والتي بدورها تضاعف خطر الاستثمارات المبالغ فيها كلما طال اختلال التوازن بين العرض والطلب. وبدا أن تصدير رأس المال عامل ملطّف لهذا الاتجاه.

في نص من عام 1913 ، وصف الاشتراكي الفرنسي لوسيان سانيال ، المقيم في الولايات المتحدة ، أن "عصر الاحتكارات" الجديد قد حدد مكانة رأس المال المالي المهيمنة. لقد سبقت الإفلاس العام للرأسمالية ، وإن لم تربط هذه الظاهرة صراحة بالإمبريالية أو التيارات المناهضة للثورة المشتقة منها. هيمن رأس المال المالي (البنوك) على الحقبة التاريخية الجديدة (تركز تحليله على الولايات المتحدة) واستبدلت "المنافسة مع التركيز" ، حيث أدت "الآلات الجديدة وعمليات الإنتاج الجديدة إلى خلق ظروف في فروع التصنيع الأساسية التي لم تكن تتطلبها فقط رأس مال كبير لتشغيلها ، ولكن أيضًا تجعل المنافسة بين الشركات القوية والشركات انتحارية "؛ تحليل يذكرنا بالتحليل الذي أجراه كارل كاوتسكي. وأضاف: "في المسار الطبيعي للتطور الرأسمالي ، حصلت السلطة المصرفية على القيادة العليا لأنشطة الأمة. في مثل هذا المنصب الرفيع ، فقد كل إحساس بالمسؤولية الاقتصادية والواجب العام والمبادئ الأخلاقية ، وأفسد السلطات العامة وجعلها أداة استبداده ... لا شيء يمكن أن ينقذ (الأمة) من عواقب جنحه. انهيارها أمر لا مفر منه ... سيكون اليوم الأخير للسلطة المصرفية أيضًا آخر أيام النظام الرأسمالي والأول من المجتمع الاشتراكي ".^{[الخامس والثلاثون]}

افتقر سنيال إلى "نظرية الإمبريالية [التي] تتعامل مع الشكل الظاهراتي الخاص الذي تتبناه العملية (الرأسمالية) في مرحلة معينة من تطور نمط الإنتاج الرأسمالي".^{[السادس والثلاثون]} وفقًا لتروتسكي ، فإن التغيير التاريخي الذي أحدثته هذه "المرحلة الخاصة" كان معارضًا للمنظور الذي حدده في البداية ماركس ("الدولة الأكثر تقدمًا صناعيًا - كتب ماركس في مقدمة الطبعة الأولى من العاصمة - لا يزيد عن تمثيل الصورة المستقبلية للأقل تطورًا "):" فقط أقلية من البلدان أدركت تمامًا التطور المنهجي والمنطقي من العمل ، من خلال التصنيع المحلي إلى المصنع ، الذي أخضعه ماركس لتحليل مفصل. غزا رأس المال التجاري والصناعي والمالي البلدان المتخلفة من الخارج ، ودمر جزئيًا الأشكال البدائية للاقتصاد المحلي ، وأخضعها جزئيًا للنظام الصناعي والمصرفي في الغرب. تحت الضغط الهائل للإمبريالية ، أُجبرت المستعمرات وشبه المستعمرات على التخلي عن الخطوات الوسيطة ، بينما تدعم في نفس الوقت نفسها بشكل مصطنع على مستوى أو آخر. لم يكن تطور الهند تكرارًا لتنمية إنجلترا ؛ لم يكن أكثر من مكمل لها".^{[السابع والثلاثون]}

كان توصيف الإمبراطورية البريطانية موضع جدل. أكد اثنان من المؤلفين المعاصرين ، روبنسون وجالاغر ، على استمرارية السياسة الإمبراطورية البريطانية طوال القرن التاسع عشر ، مؤكدين أن استراتيجية رجال الدولة البريطانيين لم تتغير في أي وقت. أدت الأزمات في الأطراف إلى تدخل الحكومة البريطانية للدفاع عن المصالح الاقتصادية والاستراتيجية لبريطانيا العظمى ، وهذا من شأنه أن يكون أساس الإمبريالية البريطانية. ا التدافع لأفريقياوجادلوا بأن ذلك كان نتيجة دفاع بريطانيا عن الطرق الاستراتيجية في القارة في مواجهة المنافسة المتزايدة من القوى الأوروبية الأخرى. ووفقًا لهؤلاء المؤلفين ، فإن "الإمبريالية الجديدة" البريطانية كانت ستنشأ نتيجة لحاجة بريطانيا العظمى للحفاظ على الأراضي التي كانت مهمة لمصالحها الإستراتيجية وليس ، كما دعا هوبسون ولينين ، للتنفيس عن فائض رأس المال المتراكم. في المدينة.^{[الثامن والثلاثون]} كان للإمبريالية الإنجليزية ، بالنسبة لروبنسون وجالاغر ، أسباب جيوسياسية أكثر منها اقتصادية.

واجه جيل جديد من المنظرين الماركسيين السؤال ، أو بالأحرى أسئلة الإمبريالية والأزمة ، والصلات بينهما ، في العقد الأول من القرن الماضي. تراكم رأس المال، افترضت روزا لوكسمبورجو أن تراكم رأس المال ، إلى الحد الذي يشبع الأسواق الرأسمالية ، يتطلب غزوًا دوريًا ومستمرًا لمساحات التوسع غير الرأسمالية: نظرًا لاستنفاد هذه المساحات ، يصبح التراكم الرأسمالي مستحيلًا. إن تراكم رأس المال ، وإعادة إنتاجه الموسعة ، سيكون مستحيلًا في نظام رأسمالي بحت: "يتطلب تحقيق فائض القيمة ، كشرط أول ، طبقة من المشترين يقعون خارج المجتمع الرأسمالي" ، سواء في المدن الكبرى (الفلاحون ، صغار التجار). وصغار المنتجين) أو في المستعمرات.

لذلك ، كانت الإمبريالية بالنسبة لروزا حاجة حتمية لرأس المال ، لأي رأس مال وليست بالضرورة احتكارًا أو رأس مال مالي ، وليست مقصورة على مرحلة متباينة من التطور الرأسمالي ؛ لقد كان الشكل الملموس الذي اعتمده رأس المال ليكون قادرًا على مواصلة توسعه ، والذي بدأ في بلدانه الأصلية وانتقل ، من خلال دينامياته الخاصة ، إلى المستوى الدولي ، حيث تم إنشاء أسس انهياره: "في هذا الطريقة التي يستعد بها رأس المال بشكل مضاعف للإطاحة به: من ناحية ، من خلال الانتشار على حساب أشكال الإنتاج غير الرأسمالية ، تقترب اللحظة التي ستتألف فيها البشرية جمعاء فعليًا من العمال والرأسماليين ، وهو وضع يتم فيه مزيد من التوسع وبالتالي ، التراكم سيصبح مستحيلاً. من ناحية أخرى ، عندما تتقدم ، فإنها تثير العداوات الطبقية والفوضى الاقتصادية والسياسية الدولية لدرجة أنها ستثير تمرد البروليتاريا العالمية ضد حكمها قبل وقت طويل من وصول التطور الاقتصادي إلى نتائجه النهائية: الهيمنة المطلقة والحصرية. شكل من أشكال الرأسمالية في العالم ".^{[التاسع والثلاثون]}

كان تحليل روزا لوكسمبورغ موضوع كل أنواع النقد بعد وقت قصير من نشره. أشار السبب الرئيسي إلى حقيقة أن روزا حافظت ضمنيًا على افتراضات الاستنساخ البسيط من أجل تحليل الاستنساخ الموسع. بالنسبة إلى اقتصادي حزبي مثل روزا حول "نظرية الانهيار" للرأسمالية: "إذا كان مؤيدو نظرية روزا لوكسمبورغ يريدون تعزيز هذه النظرية من خلال الإشارة إلى الأهمية المتزايدة للأسواق الاستعمارية. إذا كانوا يشيرون إلى حقيقة أن الحصة الاستعمارية في القيمة الإجمالية لصادرات إنجلترا تمثل في عام 1904 ما يزيد قليلاً عن الثلث ، بينما في عام 1913 كانت هذه الحصة قريبة من 40٪ ، فإن الحجة التي يدعمونها لصالح هذا المفهوم تفتقر إلى القيمة. وأكثر من ذلك يحققون معه عكس ما ينوون الحصول عليه. لهذه الأراضي الاستعمارية أهمية متزايدة كمناطق استيطانية ، ولكن فقط عندما تصبح صناعية ؛ أي لدرجة تخليهم عن طابعهم غير الرأسمالي ".^{[الحادي عشر]} توصلت روزا إلى استنتاج اتجاه لا مفر منه نحو التقييس اقتصادي للعالم الرأسمالي. تركت الاختلافات القومية داخل النظام الرأسمالي العالمي في الخلفية. أُجبرت دول بأكملها على الاندماج في الرأسمالية بطريقة تابعة ومرتبطة ، وفرضت دول أخرى نفسها كدول مهيمنة ومصادرة.

كُتِب نص لينين الشهير عن الإمبريالية بعد ثلاث سنوات من كتابة روزا لوكسمبورغ ، التي كانت بالفعل في منتصف الحرب العالمية ، وكانت مشروطًا بها بشدة. كان أقصر تعريف للإمبريالية ، حسب لينين ، "مرحلة احتكار الرأسمالية". كانت العلاقة بين البورصة (الشركات الرأسمالية) ، والتقسيم الاستعماري ، وتطور رأس المال المصرفي هي محور تفسيره ، الذي ربط مفاهيم رأس المال الاحتكاري ورأس المال المالي والإمبريالية: الاحتكارات القوية ، التي تتصرف تقريبًا في كل رأس المال النقدي للرأسماليين وصغار الملاك ككل ، بالإضافة إلى معظم وسائل الإنتاج ، ومصادر المواد الخام لبلد معين ، أو عدة بلدان ".^{[الحادي والاربعون]} عارض لينين فكرة كاوتسكي ، التي كانت الإمبريالية بالنسبة لها تتمثل أساسًا في استعمار البلدان الزراعية من قبل البلدان الصناعية ؛ لم تكن الإمبريالية سياسة دولية اختيارية. لقد كان نتاج احتكار وتناقضات الرأسمالية في المدن الكبرى. إن المفهوم المتناقض تمامًا لمفهوم لينين ، والذي فصل الظاهرة الإمبريالية عن القوانين الرأسمالية ، قد تم الكشف عنه لاحقًا من قبل جوزيف شومبيتر ، وهو اقتصادي ألماني من أصل اشتراكي ، لم تكن الإمبريالية بالنسبة له مكونًا عضويًا أو ضروريًا للرأسمالية ، ولكنها كانت ثمرة ما قبل - يقع الرأسماليون في مجالات مختلفة (سياسية ، ثقافية ، اقتصادية) عارضت منطق رأس المال ، وتمكنوا من فرض أنفسهم سياسياً ، وبالتالي توليد السياسة الإمبريالية.^{[ثاني واربعون]}

إن اعتبار الإمبريالية ظاهرة اقتصادية مرتبطة بمرحلة احتكار رأس المال لا يعني القول بأنها لم تكن أيضًا ظاهرة سياسية دولية مرتبطة بما يلي: 1) التشابك غير المسبوق بين رأس المال والدولة ؛ 2) القوة غير المتكافئة للدول على الصعيد العالمي ، والتي وصلت إلى أقصى الحدود في العلاقات بين العواصم والمستعمرات. إن توصيف الإمبريالية على أنها مرحلة من مراحل الرأسمالية لم يكن له طابع ظرفية ؛ لقد شكلت نقطة تحول تاريخية تحولت فيها المنافسة الرأسمالية الحرة إلى احتكار نقيض لها. أتاح احتكار الفرع المصرفي لهذه العملية وتسريعها ، من خلال سياسة الودائع والائتمان التي جعلت من الممكن القضاء على منافسي الاحتكارات في التكوين ، وخلق الشكل المهيمن الجديد لرأس المال: رأس المال المالي. وبكلمات لينين: "يكتمل الاتحاد الشخصي للبنوك والصناعات باتحادهم الشخصي مع الحكومة" ، مما أدى إلى تغييرات حاسمة في هيكل الدولة والحياة السياسية والاجتماعية. إلى جانب هيمنة رأس المال الاحتكاري ، تغيرت العلاقة بين المصلحة الخاصة والدولة ، الممثلة المفترضة للمصلحة العامة ، فأخضعت الثانية إلى الأولى ، وتحولت وظيفتها نوعياً.

تمت دراسة "إضفاء الطابع الرسمي على الحياة الاجتماعية" ، مع استيعاب الدولة وظائف تأديبية جديدة من المجتمع ، بواسطة نيكولاي بوخارين في الإمبريالية والاقتصاد العالمي (عمل عام 1916 استخدم فيه صورة "ليفياثان الجديد" للإشارة إلى الدولة الإمبريالية) ، مقدمًا من قبل لينين. إن تعزيز الدولة أمرته المرحلة الجديدة من تطور رأس المال: “يتبع مراحل التوزيع السلمي مأزق لا يُترك فيه شيء للتوزيع. ثم تنطلق الاحتكارات ودولها إلى التقسيم بالقوة. الى حروب العالم أصبح بين الإمبرياليين مكونًا عضويًا للإمبريالية ".^{[الثالث والاربعون]} اللجوء إلى الحروب الإقليمية أو الدولية كان يمليه حجم المصالح الاقتصادية المعرضة للخطر. لخص بوخارين خصائص الإمبريالية الرأسمالية: "لقد حقق تطور القوى المنتجة للرأسمالية العالمية قفزة هائلة في العقود الأخيرة. في عملية النضال من أجل المنافسة ، ظهر الإنتاج الكبير منتصرًا في كل مكان ، وجمع أقطاب رأس المال في منظمة حديدية وسعت نشاطها إلى مجمل الحياة الاقتصادية. لقد نصبت الأوليغارشية المالية نفسها في السلطة وتوجه الإنتاج ، الذي يتم تجميعه في حزمة واحدة من خلال البنوك. بدأت هذه العملية التنظيمية من الأسفل لترسيخ نفسها في إطار الدول الحديثة ، التي أصبحت المترجم المخلص لمصالح رأس المال المالي. لقد تحول كل من الاقتصادات الوطنية المتقدمة ، بالمعنى الرأسمالي للكلمة ، إلى نوع من ثقة الدولة القومية.

لم تختف تناقضات المرحلة السابقة ، بل على العكس من ذلك ، وصلت إلى حالة النوبة: "إن عملية تنظيم الأجزاء المتقدمة اقتصاديًا من الاقتصاد العالمي يصاحبها تدهور شديد في المنافسة المتبادلة. الإفراط في إنتاج السلع ، الملازم لتطور الشركات الكبرى ، وسياسة التصدير للكارتلات وتقليص الأسواق بسبب السياسة الاستعمارية والجمركية للقوى الرأسمالية ؛ - التفاوت المتزايد بين الصناعة ذات التنمية الهائلة والزراعة المتخلفة. أخيرًا ، فإن النسبة الهائلة لتصدير رأس المال والخضوع الاقتصادي لدول بأكملها من قبل نقابات البنوك الوطنية ، يؤديان إلى العداء بين مصالح المجموعات الوطنية لرأس المال. تعتمد هذه الجماعات ، كملاذ أخير ، على قوة وسلطة تنظيم الدولة وفي المقام الأول لمحاربة أسطولها وجيوشها ... هذا هو المثل الأعلى الذي يحلم به رأس المال المالي ".^{[رابع واربعون]}

بالمثل ، وصف لينين الإمبريالية بالدور الجديد للبنوك وتصدير رأس المال. ولد هذا الحاجة إلى تقسيم جديد للعالم بين المجموعات الرأسمالية ، مع الدول الوطنية الخاصة بكل منها على رأسها: الفترة 1898-1914. الحروب الإسبانية الأمريكية (1898) والأنجلو بوير (1899-1902) والروسية اليابانية (1904-1905) والأزمة الاقتصادية في أوروبا في عام 1900 ، هي المعالم التاريخية الرئيسية لهذا العصر الجديد من تاريخ العالم ".^{[الخامس والاربعون]} حدد لينين الأساس الاقتصادي للإمبريالية ، وعواقبها التاريخية: "كانت الإمبريالية الرأسمالية نتيجة لعملية تمركز مركزية رأس المال في البلدان الرأسمالية الأكثر تقدمًا ، حيث كان الاحتكار يميل إلى استبدال المنافسة الحرة ، وكذلك تصدير البضائع. رأس المال لتصدير البضائع ، بما في ذلك نحو العالم المتخلف ، وهو التغيير الذي أدى إلى ظهور الإمبريالية باعتبارها المرحلة الأولى من تطور الرأسمالية. في البلدان المتقدمة ، تجاوز رأس المال إطار الدول القومية ، واستبدل المنافسة بالاحتكار ، وخلق جميع المقدمات الموضوعية لتحقيق الاشتراكية ”.^{[السادس والأربعين]}

ما أغلق ، بالنسبة للينين ، هو الدورة التاريخية للرأسمالية من المنافسة الحرة والمرور النهائي لعصر جديد تميزت بخمسة سمات أساسية: 1) تمركز الإنتاج ورأس المال إلى درجة عالية من التطور بحيث أوجدت الاحتكارات ، التي لعبت دورًا حاسمًا في الحياة الاقتصادية ؛ 2) اندماج رأس المال المصرفي مع رأس المال الصناعي وإنشاء الأوليغارشية المالية على أساس "رأس المال المالي" ؛ 3) اكتسب تصدير رأس المال ، على عكس تصدير البضائع ، أهمية كبيرة بشكل خاص ؛ 4) تشكيل اتحادات احتكارية دولية للرأسماليين ، الذين يتشاركون العالم فيما بينهم ، و 5) نهاية التقسيم الإقليمي للعالم بين أهم القوى الرأسمالية.

أدى التقسيم الجديد للعالم بالضرورة إلى مواجهة شبيهة بالحرب ، مما أدى إلى تفاقم ظروف وجود الطبقة العاملة والجماهير الفقيرة في العالم الاستعماري: لقد كانت الإمبريالية عصر الحروب والثورات. مع نضوج تناقضات عملية التراكم في البلدان الرأسمالية المتقدمة ، بدأت أجهزة الدول ، الحربية بشكل أساسي ، في استخدامها لضمان تصدير رأس المال ، أي لضمان قبول رأس المال الدولي في المناطق الأقل نموًا و ضد خصومها الحضريين. كانت درجة تقبل المناطق المتخلفة مرتبطة بشكل مباشر بحجم مصلحة رأس المال الدولي - وبالتالي ، الطبقات الحاكمة في البلدان الرأسمالية المتقدمة - في المناطق المرغوبة. جاءت هذه المصالح من الحاجة إلى صادرات رأس المال بالإضافة إلى الحاجة إلى المدخلات والمواد الخام بأسعار منخفضة.

وصف بوخارين الإمبريالية بأنها "إعادة إنتاج موسعة للمنافسة الرأسمالية" وخلص إلى أنه "ليس لأن حقبة الرأسمالية المالية تشكل ظاهرة محدودة تاريخياً يمكن للمرء ، مع ذلك ، أن يستنتج أنها نشأت باعتبارها الآلة السابقين الإله. إنه في الواقع التسلسل التاريخي لعصر رأس المال الصناعي ، تمامًا كما يمثل الأخير استمرارية المرحلة التجارية الرأسمالية. هذا هو السبب في أن التناقضات الأساسية للرأسمالية - التي ، مع تطورها ، يعاد إنتاجها بوتيرة متزايدة - تجد ، في عصرنا ، تعبيرًا عنيفًا بشكل خاص ".[XLVII] بالنسبة للينين: "تصدير رأس المال يؤثر على تطور الرأسمالية في البلدان التي يتم فيها تطبيق رأس المال ، مما يسرع من تطوره بشكل غير عادي. لهذا السبب ، إذا كان مثل هذا التصدير يمكن أن يؤدي ، إلى حد ما ، إلى ركود معين في تنمية البلدان المصدرة ، فلا يمكن إنتاج ذلك إلا على حساب توسيع وتعميق تطور الرأسمالية في جميع أنحاء العالم.^.[XLVIII]

جلبت الإمبريالية الجديدة العالم إلى عصر جديد ، عصر الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية: "الإمبريالية الرأسمالية كانت نتيجة لعملية تمركز ومركزة رأس المال في البلدان ذات الرأسمالية الأكثر تقدمًا ، حيث كان الاحتكار يميل إلى استبدال المنافسة الحرة ، تمامًا كما حل تصدير رأس المال محل تصدير البضائع ، بما في ذلك نحو العالم المتخلف. . ، التغيير الذي أدى إلى ظهور الإمبريالية باعتبارها أعلى مرحلة في تطور الرأسمالية. في البلدان المتقدمة ، تجاوز رأس المال إطار الدول القومية ، واستبدل المنافسة بالاحتكار ، وخلق جميع المقدمات الموضوعية لتحقيق الاشتراكية ”.^{[التاسع والاربعون]} هذا لم يلغِ القضايا السياسية الدولية (النضال الوطني والمناهض للإمبريالية) التي تطرحها الإمبريالية. كانت الاختلافات والتفاوتات داخل النظام الرأسمالي العالمي تعني أن بعض البلدان أجبرت على الاندماج في الرأسمالية بطريقة تابعة ومرتبطة وفرضت دول أخرى نفسها كدول مهيمنة ومصادرة. استكشاف هذا الاتجاه ، سلط تروتسكي الضوء على الطابع المتباين وغير المتكافئ لتطور الأمم ، مما يجعل هذا الأساس للصياغة النظرية لمفهوم التنمية المشتركة.^[ل] بالنسبة له ، كان الأساس المنطقي للثورة البروليتارية الذي قدمه ماركس وإنجلز "يقع على المستوى الحصري لقوى الإنتاج وجعل استنفاد إمكانيات تطور الرأسمالية شرطًا لا غنى عنه لوضع إلغائها في نظام اليوم" ("لا يختفي أي تكوين اجتماعي قبل أن تتطور كل القوى المنتجة التي يحتويها").

فسر تروتسكي هذا البيان على أنه يتعلق بأنظمة إنتاجية كبيرة على نطاق تاريخي عالمي (إقطاعية ، رأسمالية) وليس بالأمم المعزولة: "إن نظرية التطور المركب غير المتكافئ مثيرة للاهتمام ليس فقط لمساهمتها في التفكير في الإمبريالية ، ولكن أيضًا واحدة من أهم المحاولات للانفصال عن نظرية التطور ، أيديولوجية التقدم الخطي والمركزية الأوروبية ".^[لى] اضطرت دولة متخلفة مثل روسيا إلى دمج الإنجازات التقنية للدول المتقدمة من أجل الحفاظ على نفسها كقوة مستقلة وعدم دمجها في شكل مستعمرة للسلطة. حتى على أسس مختلفة ، ستخوض المستعمرات أيضًا عملية دمج التقنية المتقدمة لحكامها.

تتطلب التقنية التي أدرجتها البلدان المتخلفة ، بدورها ، إنشاء علاقات إنتاج تتوافق معها ، مما يعني التأسيس المفاجئ والمتسارع لأشكال مناسبة من التنظيم الاجتماعي. ستحدث هذه العملية من خلال "قفزات تاريخية" ، مما يلغي المراحل التي ميزت التطور الاقتصادي والاجتماعي للبلدان الرائدة في الرأسمالية: إن البنية الاجتماعية والاقتصادية الجديدة التي قدمتها الأمة المتخلفة لن تعيد ببساطة إنتاج مرحلة تاريخية سابقة للبلد المتقدم. إن التقنية وعلاقات الإنتاج الرأسمالية المدمجة على أساس شبه إقطاعي قديم ، في حالة روسيا ، خلقت إطارًا جديدًا لا يمكن مقارنته بإطار دولة رأسمالية "قديمة". نظرية ثورة دائمة، التي تم تطويرها على أساس هذه المقدمات ، يمكن اعتبارها "تعبيرًا عن فهم جديد لنظرية المراحل ، التي تُفهم على أنها العملية التاريخية العامة للإنسانية".^[LII] لقد حدثت بالفعل المرحلة الديمقراطية البرجوازية في جميع أنحاء العالم ، مما جعل من الضروري فتح طريق ثوري جديد ، بدءًا من روسيا. إذا كانت روسيا متخلفة فيما يتعلق بأوروبا الغربية ، فإن أوروبا ككل ، بما في ذلك روسيا ، كانت متقدمة تاريخيًا مقارنة بالمناطق الأخرى من العالم ، مما يعني أن الثورة ، في الواقع ، ستبدأ من القطاع الرأسمالي العالمي الأكثر تقدمًا ، على الرغم من أنه في الجزء الأكثر "تخلفًا". تم تحديد "التطور المشترك" وإمكانية "القفزة التاريخية" من خلال استمرار التخلف بقدر ما تم تحديده من خلال إدخال عناصر التقدم.^{[الثالث والخمسون]}

أثارت المنافسة الإمبريالية والتسلح حروبًا "جزئية" (مثل الحرب الأنجلو بوير ، وثورة الملاكمين ، وتدخل القوى الأجنبية في الصين ، والحرب الروسية اليابانية ، والحرب الإيطالية التركية ، وحرب البلقان ، والثورة والحرب المدنية. الحرب في المكسيك ،^[ليف] والعديد من النزاعات الإقليمية) وأخيراً الحرب العالمية الأولى ؛ هل ستكون الإمبريالية والحروب الناتجة عنها من الآن فصاعدًا ضرورية لبقاء الرأسمالية نفسها؟ أجاب كاوتسكي بالنفي: "لا يوجد سبب اقتصادي لاستمرار المنافسة الكبيرة في إنتاج الأسلحة بعد نهاية الحرب الحالية [التي اندلعت لتوها - المقالة المذكورة من سبتمبر 1914 - والتي كاوتسكي ، مثل معظم معاصريه ، يتصور لمدة قصيرة]. على الأكثر ، فإن مثل هذا الاستمرار لن يؤدي إلا إلى تغذية مصالح عدد قليل من المجموعات الرأسمالية. الصناعة الرأسمالية مهددة بالنزاعات بين الحكومات المختلفة. يجب على كل رأسمالي بعيد النظر أن ينادي رفاقه: "يا رأسماليي العالم ، اتحدوا!"^.[لف]

مع هذا تفكير حكيم فيما يتعلق باتفاق عالمي "لصنع السلام" (وإن كان رجعيًا) بين الإمبرياليين الرأسماليين "المبصرين" ، صاغ كاوتسكي حتى نظرية الإمبريالية "الفائقة (أو المتطرفة)" ، التي أكدت أن الإمبريالية لم تكن بالضرورة "المرحلة النهائية للرأسمالية". صاغ كاوتسكي فرضية أنه بعد المرحلة الإمبريالية يمكن أن يكون هناك مرحلة رأسمالية جديدة تقوم على التفاهم بين المجموعات والدول الرأسمالية: "من وجهة نظر اقتصادية بحتة ، لا يوجد ما يمنع قيام تحالف مقدس بين الإمبرياليين". توصل كاوتسكي إلى هذه الاستنتاجات من خلال فحص عواقب التسلح والحروب على الصناعة الرأسمالية: الصناعات العسكرية كانت محبذة ؛ الآخرون ، المحرومون ، كانوا ضد الحروب. اكتسب رأس المال المالي الهيمنة على رأس المال الصناعي ؛ عرّف كاوتسكي رأس المال المالي بأنه "أكثر أشكال رأس المال وحشية وعنفًا". من خلال "الإمبريالية المتطرفة" ، سعت "كارتلات الرأسماليين العالمية" إلى فرض احتكارها من خلال هزيمة منافسيها. عندما تكون هذه ، أخيرًا ، قليلة وقوية ، فإنهم يفضلون عدم قتال بعضهم البعض وسيجدون اتفاقًا في شكل الكارتل أو الثقة العالمية.

إذا أمكن التحقق من هذا الاتجاه بين الشركات الرأسمالية ، فسيكون من المعقول افتراض أنه سيكون من الممكن أيضًا التحقق من ذلك في العلاقات بين الدول. كان كاوتسكي يأمل في أن يؤدي وصول "الإمبريالية المتطرفة" إلى منع اندلاع حروب جديدة. افترضت هذه النظرية إمكانية الحد الأقصى من الاحتكار الاقتصادي الذي من شأنه أن يؤدي ، إن لم يكن إلى القضاء عليه ، على الأقل إلى التخفيف من تناقضات الرأسمالية ، بما في ذلك المنافسة بين رؤوس الأموال والأمم ؛ كان هذا بمثابة تصور لعملية تركيز ومركزية رأس المال تميل إلى أن تكون خالية من التناقضات ، والتي من شأنها التغلب على التناقضات الناتجة عن المنافسة بين رؤوس الأموال والدول. عارض بوخارين هذا التفسير ، معتبراً عملية التراكم الرأسمالي ككل: "إن عملية تدويل المصالح الرأسمالية تفرض بشكل حتمي تشكيل ثقة رأسمالية دولة عالمية. مهما كانت قوتها ، فإن هذه العملية تحبطها نزعة أقوى تأميم رأس المال وإغلاق الحدود ".^[LVI] أوضحت السنوات التي سبقت الحرب العالمية الأولى الاتجاه الذي كشفه بوخارين: فقد تميزت بالمنافسة الشرسة بين القوى والشركات الرأسمالية على الأسواق المنتشرة في جميع أنحاء العالم.

بالنسبة لبوخارين ولينين ، فإن الرأسمالية ، بعد أن أدت وظيفتها التاريخية ، لتوحيد العالم اقتصاديًا من خلال ميلها إلى تدمير أنماط الإنتاج السابقة ، تميل إلى تطوير اتجاهاتها الطفيلية بشكل أكثر انتشارًا: إمكانية تثبيت الأسعار الاحتكارية ، على سبيل المثال ، اختفت ، حتى نقطة معينة ، الميل نحو التقدم العلمي والتقني (حتى عندما يتم التعبير عن ذلك ليس على أنه ركود علمي أو تكنولوجي ، ولكن على أنه نسبة استخدام أقل وأقل للأموال المتراكمة للمعرفة العلمية والابتكارات التكنولوجية المحتملة ، أو كاستخدام غير منتج / مدمر لنفسها ، من خلال الإنفاق على التسلح أو اللاعقلانية الاقتصادية المدمرة للبيئة) ؛ في البلدان المتخلفة ، يميل الفقر إلى التفاقم ، مما يؤدي إلى زيادة الفجوة في عدم المساواة الاجتماعية بين البلدان "الغنية" والبلدان "الفقيرة".

أدى التطور الفوضوي للإنتاج أيضًا إلى نهب وتدمير متزايد للموارد والبيئة الطبيعية ، فضلاً عن تدهور نسبي ومتزايد لظروف العمل. كان لينين أيضًا رائدًا في التحولات في مجال العمل بسبب انتشار "التيلورية" ، وهو نظام عمل نشأ في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية القرن العشرين: "يا له من مكسب هائل في الإنتاجية! لكن أجر العامل لم يتضاعف بأربعة ، بل تضاعف على الأكثر ولفترة قصيرة فقط. بمجرد أن يعتاد العمال على النظام الجديد ، تنخفض أجورهم إلى مستواها السابق. يحقق الرأسمالي ربحًا هائلاً ، لكن العمال يعملون بأربعة أضعاف ما كان عليه من قبل ، ويبذلون أعصابهم وعضلاتهم أسرع أربع مرات من ذي قبل ".^{[دورته السابعة والخمسين]} خلص لينين إلى أن ترشيد العمل في المصانع يتعارض مع فوضى نظام الإنتاج الرأسمالي.

من خلال القيام بتوحيد الاقتصاد العالمي تحت رعاية رأس المال المالي ، ولدت الإمبريالية ، نتيجة لتفاقم تناقضاتها والميل نحو تدخل الدولة ، الحاجة إلى النظام العالمي ليتم حفظه بواسطة الوسائل السياسية فوق الوطنية. وجود "النظام العالمي" ، الذي أخضع الأوضاع الإقليمية أو الوطنية ، المستمد مباشرة من دور السوق العالمية في ديناميات الرأسمالية: إذا لم يقتصر السوق العالمي على مجموع الاقتصادات الوطنية ، فإن "النظام العالمي" لا يمكن أن تتكون فقط من الاتفاقات الثنائية بين الدول الوطنية المختلفة. تم تشكيل توصيف الإمبريالية كأساس للخيارات السياسية ذات النطاق العالمي. على الرغم من إرساء الأسس لعصر تاريخي جديد ، استمرت الإمبريالية الرأسمالية أيضًا في الاتجاهات السابقة: بالفعل في الربع الأول من القرن التاسع عشر ، أثرت العمليات المتمايزة للتصنيع والتنمية الاقتصادية على تقسيم السلطة في النظام العالمي.

كان "الحفل الأوروبي" لا يزال يعمل في تقسيم إفريقيا عام 1885 ، في التدخل المشترك في الصين ضد الثورات الداخلية ، وأخيراً في عام 1912 ، في المؤتمر الدولي في لندن الذي منع تصعيد التوترات بين النمسا-المجر و روسيا في سياق حروب البلقان. جعلت الخصائص المميزة للعلاقات الدولية التي ميزت الفترة 1871-1914 المناقشات الرئيسية في السياسة الدولية تركز على: أ) طابع النظام الدولي والعلاقات الدولية. وجود توازن القوى أو الهيمنة في ألمانيا بعد عام 1871 ؛ ب) مشكلة التوسع الإمبريالي الأوروبي الجديد بعد عام 1870 ؛ ج) من عام 1914 في شرح أسباب الحرب العالمية الأولى.

بالنسبة للينين ، كانت الإمبريالية مرحلة مطلوب للتطور الرأسمالي بمجرد وصوله إلى مرحلة الاحتكار. إن توليف خصائص الإمبريالية (استغلال الأعمال المتخلفة ، والميل نحو الحروب العالمية وعسكرة الدولة ، وتحالف الاحتكارات مع الدولة ، والميل العام للسيطرة وإخضاع الحرية) أدى إلى تعريف المرحلة التاريخية الجديدة بأنها وقت "رد الفعل الشامل وتفاقم الاضطهاد الوطني". إن التطور الهائل لقوى الإنتاج وتركيز الإنتاج والتراكم غير المسبوق لرأس المال جعل الإنتاج اجتماعيًا بشكل متزايد في الفروع الاقتصادية الحاسمة. كان هذا يتناقض بشكل متزايد مع الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج في أيدي عدد أصغر وأصغر من الرأسماليين ، والتي ميزت أعراض الانتقال إلى نظام اجتماعي جديد للإنتاج ، وهو الاشتراكية. لذلك لم يكن الاتجاه نحو الحرب العالمية أكثر عشوائية من الأزمة الاقتصادية نفسها. كان التناقض بين التطور العالمي لقوى الإنتاج الرأسمالية والإطار الضيق للدول القومية هو الطريقة التي اتخذت فيها الأزمة الرأسمالية أبعادًا عالمية.

في الوقت نفسه ، حل رأس المال الاحتكاري العلاقات الإنتاجية القديمة وسارع التطور الرأسمالي في البلدان المتخلفة ، في شكل احتكار اقتصادي: لم تكن البلدان المتخلفة تعرف عن الرأسمالية سوى مساوئ نضجها ، دون أن تعرف فضائل شبابها. .. شهدت البروليتاريا الصناعية التي نشأت من هذا الاختراق الرأسمالي تطورًا قويًا ، لم يكن مرتبطًا بالكساح للبرجوازية الوطنية في البلدان قبل ذلك التاريخ ، والذي كان سيحدد الأشكال السياسية الاستبدادية التي اعتمدتها في القرن العشرين.

مع الاستخدام المتكرر لتكنولوجيا الإنتاج في تكوين منتجات جديدة بمواد جديدة ، أظهرت إمكانيات استخدام المكونات التي لم يتم تطويرها بعد الحاجة إلى الاحتياطيات الإقليمية. نتيجة لذلك ، لم يقتصر رأس المال المالي على مصالحه على المصادر المعروفة للمواد الخام فحسب ، بل أصبح مهتمًا أيضًا بالمصادر الموجودة في مناطق متنوعة عشوائيًا. تم التوسع في مجالات رأس المال المالي ليس فقط بسبب الحاجة إلى الحفاظ على الفوائض المتزايدة والتأثير على مصادر إنتاج السلع ذات القيمة المضافة المنخفضة (المواد الخام) ، ولكن بشكل أساسي بسبب الضمان الاستراتيجي للإمكانية المستمرة للاستكشاف. موارد جديدة: "ومن هنا الاتجاه الحتمي لرأس المال المالي لتوسيع منطقته الاقتصادية". كان "تقبل" المناطق المتخلفة مرتبطًا بالتشكيل السياسي والاقتصادي للإقليم أو البلد "المضيف" ؛ اختلفت الطريقة التي عولج بها التوسع الرأسمالي حسب مستوى تطور الرأسمالية في هذه المناطق. كانت دول الأطراف "المستقلة" محكوم عليها بالخضوع لتمويل رأس المال ، تمامًا مثل الدول المستعمرة.

تم تبرير التوسع العالمي لرأس المال من الناحية الأيديولوجية من خلال المفهوم الجديد للأمة ، حيث يمكن للمرء أن يتغلب على الآخرين من خلال اعتبار نفسه "منتخبًا" من بين الآخرين ، بناءً على تأكيد تفوقه: "للحفاظ على تفوقه وتوسيعه ، [رأس المال الاحتكاري] تحتاج الدولة إلى ضمان السوق الداخلية من خلال سياسة الجمارك والتعريفات التي من شأنها تسهيل فتح الأسواق الخارجية. إنها بحاجة إلى دولة قوية سياسياً لا تحتاج ، في سياستها التجارية ، إلى احترام المصالح المتعارضة للدول الأخرى. في نهاية المطاف ، تحتاج إلى دولة قوية يمكنها تأكيد مصالحها المالية في الخارج ، والتي تتنازل عن سلطتها السياسية لابتزاز عقود التوريد المفيدة والمعاهدات التجارية من الدول الأصغر. دولة يمكنها التدخل في كل جزء من العالم لتحويل العالم كله إلى منطقة استثمارية لرأس مالها المالي ".^{[دورته الثامنة والخمسين]} تم تعديل مفهوم الدولة لإضافة دور "المجمّع" للمجتمعات الأدنى أو المتخلفة ، من أجل "مساعدتها في تنميتها".

ظل دور الدولة في الأساس كما هو ، مما يضمن هيمنة الطبقة الاجتماعية في الحفاظ على مجموعة من علاقات الملكية والهياكل الطبقية ، ولكن الآن في جميع أنحاء العالم. يشير هذا الجانب الأخير إلى البنية الاجتماعية لهذه البلدان ، أي إلى شكل علاقات الملكية الداخلية ، وكذلك إلى التأثير الذي تمارسه علاقات الملكية للطبقات الاجتماعية المهيمنة في البلدان ذات الرأسمالية المتقدمة. لم يتم القضاء على "المسألة القومية" بواسطة الإمبريالية. على العكس من ذلك ، تم شحذه وعرضه على مستوى العالم. بالنسبة للينين ، أعادت الإمبريالية الرأسمالية تعريف العلاقات الدولية في عالم أصبحت فيه السمة المركزية تقسيم العالم إلى أمم جائرة وأمم مظلومة. في تنظيمه الشامل للمسألة ، كتب أنه "إذا كان من الضروري إعطاء أقصر تعريف ممكن للإمبريالية ، فإنه يجب أن يقال إن الإمبريالية هي مرحلة احتكار الرأسمالية. هذا التعريف سيفهم الشيء الرئيسي ، حيث أن رأس المال المالي ، من ناحية ، هو رأس المال المصرفي لعدد قليل من البنوك الاحتكارية الكبيرة المندمجة برأسمال الجمعيات الاحتكارية للصناعيين ، ومن ناحية أخرى ، فإن تقسيم العالم هو الانتقال من السياسة الاستعمارية التي تمتد دون عوائق إلى المناطق التي لم يتم الاستيلاء عليها بعد من قبل أي قوة رأسمالية للسياسة الاستعمارية المتمثلة في احتكار حيازة أراضي العالم المقسم بالكامل بالفعل ".^{[دورته التاسعة والخمسين]}

ظهر ما يسمى بـ "الاستعمار الجديد" (الذي يختلف عن "النظام الاستعماري القديم" ، والذي كان بمثابة بداية العصر الحديث) بهدف إخضاع المناطق الأقل نموًا للمصالح الاقتصادية للدول الأكثر تقدمًا ، ولكن أيضًا بهدف "إغلاق" هذه المناطق أمام الاختراق الاقتصادي للقوى المنافسة. لكن في هذه المرحلة الأولى من "عصر الإمبريالية" ، لم يكن هناك تقارب بين المقاومة المناهضة للإمبريالية للشعوب المستعمرة (النشطة بالفعل) ونضال البروليتاريا الحضرية. اعتقدت غالبية الطبقة العاملة في المدن الكبرى أنها يمكن أن تستفيد من الغزو الاستعماري (وقد فعلوا ذلك ، على الأقل ، أفضل طبقاتهم ، ما يسمى بـ "الأرستقراطية العمالية").^[إكس] "إذا ظهرت الإمبريالية ، بناءً على طلب الاشتراكية الديمقراطية الألمانية ، على جدول أعمال مؤتمر الأممية (الاشتراكية) الذي كان من المقرر أن يجتمع في فيينا في الأسبوع الأخير من أغسطس 1914 [الذي لم ينعقد أبدًا] ، قرر المكتب الاشتراكي الدولي ، في الاجتماع الذي عقد في لندن يومي 13 و 14 ديسمبر 1913 ، بعدم إدراج المسألة الاستعمارية على جدول أعمال المؤتمر “.^[LXI]

لقد نجا التحيز الاستعماري لـ "الأممية القديمة" من رفضها الرسمي في المؤتمرات الدولية. تم الاستشهاد بدعم غالبية الطبقة العاملة الحضرية للهجوم الاستعماري للقوى الأوروبية كمبرر للمواقف المتعثرة للاشتراكية الدولية في مواجهة الضغوط القومية والاستعمارية ، والتي تجلت في دعم مختلف العمال. أحزاب الاستعمار وتجلت عندما صوتت أهم أطراف الأممية (في المقام الأول الاشتراكية الفرنسية والألمانية) ، بمناسبة اندلاع الصراع العالمي ، لصالح طلب الحصول على ائتمانات الحرب من قبل حكوماتهم ، وكذلك التعبئة العسكرية لدولهم. توصل لينين إلى استنتاج حول أسباب سلوك الاشتراكية الدولية من خلال تحليل الأسس الاجتماعية "للوطنية الاشتراكية" التي كانت سائدة في المنظمة عندما اندلع أول صراع عالمي كبير: بين العمال و فصلهم عن الجماهير العظمى للبروليتاريا. حتى أن الإيديولوجية الإمبريالية تخترق الطبقة العاملة ، التي لا يفصلها جدار صيني عن الطبقات الاجتماعية الأخرى. وُصف قادة الحزب الاشتراكي الديموقراطي في ألمانيا بحق بأنهم إمبرياليون اشتراكيون ، أي اشتراكيون في الكلمة وإمبرياليون في الواقع.^{[دورته الثانية والستين]}

تميز البلشفي غريغوري زينوفييف بتشكيل طبقة لها مصالحها الخاصة والمتباينة في جهاز الأحزاب والنقابات العمالية في البلدان الأوروبية الأكثر تقدمًا ، في هذه الحالة في ألمانيا: والنقابات الحرة ، مع سجل أسمائها فقط ، تحتل 26 صفحة من ثلاثة أعمدة ، كل منها مطبوع بأحرف صغيرة. وبحسب حساباتنا ، فإن العدد الإجمالي للموظفين الذين يتقاضون أجورًا والذين يعملون في الحزب والنقابات في عام 1914 هو 4.010. في برلين الكبرى وحدها ، 751 ، في هامبورغ 390. الأربعة آلاف يشكلون شركة فريدة بشكل خاص لها مصالحها الخاصة. لحماية مصالحهم التجارية ، قاموا بتأسيس اتحاد نقابي خاص بهم من مسؤولي الأحزاب والنقابات. كان لهذه الجمعية 3.617 عضوا في عام 1916 وكان دخلها 252.372 ماركا. وفرت الفائدة على رأس المال (والدخل الآخر) للجمعية 475.521،1913 ماركًا في عام 1912. بالإضافة إلى ذلك ، شكل المسؤولون في الفروع الفردية للحركة العمالية جمعيات مساعدة متبادلة منفصلة أخرى. لذلك ، على سبيل المثال ، جمعية لجميع الموظفين العاملين في الحركة التعاونية. في عام 7.194 ، كان عدد أعضاء هذه الجمعية 2.919.191 عضوًا وبلغ رأس مالها XNUMX ماركًا.

"موظفو الصحافة العمالية والمحررين والمراسلين والمراسلين ، إلخ. يشكلون مجموعة كبيرة عدديًا في حد ذاتها ؛ يكفي أن نشير إلى أن النقابات أنفقت 2.604.411،1912،70 ماركاً لهيئاتها النقابية وحدها في عام 2.200. إذا أضفنا إلى ذلك 300 صحيفة يومية ديمقراطية اجتماعية وجميع الصحف الأسبوعية والديمقراطية الاجتماعية العديدة ، فإن مجموع الرواتب التي حصل عليها جميع العاملين في هذه المنشورات يصل إلى الملايين كل عام. من السهل أن نتخيل حجم العدد الكبير من الصحفيين والسكرتيرات وغيرهم. يعيش على هذه الملايين. المشاركون في عمل هذه الصحافة لديهم مجتمع مهني خاص بهم ، "نقابة الصحافة العمالية" ، والتي كانت موجودة منذ أكثر من عقد. وضعت هذه الجمعية جدول رواتب كامل للمحررين وهيئة التحرير. على سبيل المثال ، يجب ألا يقل راتب المحرر عن 4.200 مارك ألماني - مع زيادة نصف سنوية قدرها XNUMX مارك ألماني - حتى XNUMX مارك ألماني. في الواقع ، يتقاضون رواتبهم بشكل جيد. أكثر... القوة الحقيقية للحزب لا تكمن في أيدي هذه الطبقة العريضة نسبيًا من "الممثلين". إنها في أيدي طبقة أصغر بكثير من مسؤولي الحزب ، بيروقراطية الحزب الرئيسية. يعتمد أكثر من ألف موظف ومدير بشكل مباشر من وجهة نظر اقتصادية على قيادة الحزب والنقابة. في عام 1904 ، كان هناك بالفعل 1.476 موظفًا في دور الطباعة التابعة للحزب الاشتراكي الديمقراطي (بلغ عدد المحررين 329). في عام 1908 ، عمل 298 رجلاً في المطبعة وحدها. إلى الأمام [صحيفة ديمقراطية اجتماعية ألمانية]. كل هؤلاء الأشخاص يعتمدون اقتصاديًا على البيروقراطيين الذين يشغلون أعلى المناصب كما يعتمد العمال على أي رجل أعمال خاص ".^[LXIII]

كانت "أرستقراطية العمال" في البلدان الإمبريالية ، والجهاز البيروقراطي لأحزاب واتحادات العمال ، بالطبع ، مفهومين مختلفين (وواقعين اجتماعيين): يشغلان نفس الشيء. موطنومع ذلك ، فإن مصالحهم (وسياساتهم) يمكن أن تتطابق في النهاية ، كما لاحظ الماركسي الهولندي أنطون بانيكوك: "الديمقراطية الاجتماعية الألمانية هي منظمة عملاقة وراسخة ، وتوجد تقريبًا مثل دولة داخل الدولة ، مع مسؤوليها ، المالية ، الصحافة الخاصة بها ؛ ضمن مجالها الروحي ، مع إيديولوجيتها الخاصة ... تتلاءم الشخصية الكاملة لهذه المنظمة مع حقبة ما قبل الإمبريالية السلمية. إن الوكلاء البشريين لهذه الشخصية هم المسؤولون ، والسكرتيرات ، والمحرضون ، والبرلمانيون ، والمنظرون ، الذين يشكلون طبقة خاصة بهم ، ومجموعة ذات مصالح منفصلة تهيمن على المنظمات ، ماديًا وعقائديًا. وليس من قبيل المصادفة أن جميعهم ، وعلى رأسهم كاوتسكي ، لا يريدون أي علاقة بنضال حقيقي ضد الإمبريالية. إن اهتمامهم الكامل بالحياة له طبيعة معادية للتكتيك الجديد ، وهو تكتيك يعرض وجودهم كموظفين للخطر. عملها الصامت في المكاتب وغرف التحرير ، في المؤتمرات واجتماعات اللجان الاستشارية ، في كتابة مقالات مكتوبة وغير متعلمة ضد البرجوازية وضد بعضها البعض - كل هذا النشاط التجاري السلمي مهدد بعواصف العصر الإمبريالي .

"لا يمكن إبطال الجهاز البيروقراطي الأكاديمي [الذي يعمل في مدارس وجامعات التدريب السياسي الاشتراكي] إلا بإزالته من القدر ، من النضال الثوري ، ومن التيار العام للحياة الواقعية (وبالتالي ، في الخدمة برجوازية خاصة بها). إذا تبنى الحزب والقيادة أسلوب العمل الجماهيري ، فإن سلطة الدولة ستغزو المنظمات على الفور - أساس وجودها بالكامل وكل نشاطها في الحياة - وربما تدمرها ، وتصادر كنوزها ، وتسجن القادة. بالطبع ، سيكون من الوهم الاعتقاد بإمكانية تحطيم سلطة البروليتاريا: القوة التنظيمية للعمال لا تكمن في شكل اتحاداتهم الجماعية ، بل في روح التضامن والانضباط والوحدة ؛ بهذه الوسائل ، يمكن للعمال إنشاء أشكال أفضل من التنظيم. لكن بالنسبة للموظفين ، قد يعني ذلك نهاية شكلهم المحدد من التنظيم ، والذي بدونه لا يمكنهم الوجود أو العمل. إن الرغبة في الحفاظ على الذات ، ومصالح مجموعتهم الحرفية ، يجب أن تفرض عليهم بشكل إلزامي تكتيك تجنب النضال وتخفيف موقفهم تجاه الإمبريالية ".^[LXIV]

وبالتالي ، فإن بيروقراطية الحركة العمالية ، والخيار التعاوني السياسي لقطاعات مهمة من الطبقة العاملة للسياسات القومية والاستعمارية في المدن الكبرى ، لم يكن سراً على أحد ؛ لقد كانوا جزءًا من حسابات القادة من جميع الألوان الأيديولوجية ، وقبل كل شيء ، أصحاب النظام السياسي. فيما يتعلق بالأول ، فإن عالم الاجتماع الإيطالي الألماني والاشتراكي السابق روبرت ميشيلز ، المحبط من الافتقار إلى الديمقراطية الداخلية في الحزب الاشتراكي الإيطالي ، افترض في أشهر أعماله "قانون حكم الأوليغارشية" للنقابات والأحزاب العمالية.^[LXV] فيما يتعلق بالثاني ، اعتقد جزء كبير من سكان البلدان الإمبريالية ، من منظور مصالحهم الخاصة والملموسة ، أن الهيمنة الاستعمارية كانت عادلة وحتى مفيدة للإنسانية ، باسم "أيديولوجية التقدم" القائمة على أساس فكرة وجود شعوب - أوروبيون - متفوقة على الآخرين ؛ فسرت العنصرية منخفضة المستوى والداروينية الاجتماعية الزائفة نظرية التطور البيولوجي بطريقتها الخاصة ، مؤكدة على هيمنة البعض من خلال الانتقاء الطبيعي المطبق على المجتمع.

عادت هذه الأفكار إلى بدايات الاستعمار الأوروبي ، ولكن تم التعبير عنها ، في المرحلة الأولى من التوسع الاستعماري ، في ظل أيديولوجية دينية ، عن الحاجة إلى تحويل السكان الأصليين (الآسيويين أو الأفارقة أو الأمريكيين) إلى "الإيمان الحقيقي" (المسيحيون). ) ، ومنح الصليبيين من هذا الدين (الذين لم يهتموا به كثيرًا) الحق في نهبهم واستغلالهم اقتصاديًا. أعادت "الداروينية الاجتماعية" العنصرية (حتى عندما كانت مخفية كليًا أو جزئيًا) صياغة هذه الأفكار في عصر علماني ، عصر "إمبريالية الاستثمار" ، حيث تميل الدولة ، في العواصم الرأسمالية ، إلى فصل نفسها عن الكنائس ، و تميل أفكار الطبقات الحاكمة إلى التعبير عنها بطريقة غير دينية ، وحتى "علمية" ، مع الاستفادة من تقدم العلم (بما في ذلك ، على وجه الخصوص ، علم الأحياء) والنظريات الفلسفية ، وخاصة الوضعية ، أو Comtian أو Benthamian.

يمكن للبيروقراطية النقابية والحزبية أن تتعامل مع هذه الرؤى العالمية بناءً على مصالحها ، لأنها تفتقر إلى التدريب أو الحزم الأيديولوجي ، أو بسبب مزيج من كلا العاملين. غذت الدول المشاعر القومية التي لم تؤثر فقط على عقلية الأشخاص الخاضعين للهيمنة الأجنبية ("استيعابها" كفكرة أو شعور بالدونية العرقية أو الثقافية ، كما حلل المؤلفون مثل فرانتز فانون أو ألبرت ميمي) ، ولكن أيضًا الدول المستقلة مع سكان متجانسين نسبيًا (الذين فضلوا المواقف العنصرية فيهم) ، حيث تُرجمت هذه الأيديولوجية بالرغبة في تأكيد سلطة الدولة وزيادة هيبتها ونفوذها في العالم. اقتصاديًا وسياسيًا ، لم تعد نضالات القوى العظمى فيما بينها تركز فقط على القضايا الأوروبية المقيدة ، ولكن أيضًا على الأسواق والأقاليم التي امتدت في جميع أنحاء العالم. تغلغلت النقاشات والمواجهات السياسية بشأن هذه الصدمات وسبقت الأزمة العامة التي قادت أوروبا إلى الحرب.

بالنسبة للينين والماركسيين الثوريين ، ترجمت الإمبريالية تغييرًا في العصر التاريخي: "إن حقبة الإمبريالية الرأسمالية هي حقبة الرأسمالية التي وصلت بالفعل ومرّت فترة نضجها ، والتي دخلت في خرابها ، وجاهزة لترك مجالها للاشتراكية. . كانت الفترة من 1789 إلى 1871 حقبة الرأسمالية التقدمية: كانت مهمتها هزيمة الإقطاع والاستبداد والتحرر من النير الأجنبي "؛ "محررة الأمم أن الرأسمالية كانت في صراعها ضد الحكم الإقطاعي ، أصبحت الرأسمالية الإمبريالية أكبر مضطهد للأمم. لقد أصبحت الرأسمالية ، عامل التقدم القديم ، رجعية. بعد أن طورت القوى الإنتاجية إلى درجة أنه لم يتبق للبشرية ما تفعله سوى الانتقال إلى الاشتراكية أو المعاناة لسنوات ، بل لعشرات السنين ، الكفاح المسلح للقوى العظمى للحفاظ على الرأسمالية بشكل مصطنع من خلال المستعمرات والاحتكارات والامتيازات و القمع الوطني من كل نوع ".^[LXVI] كانت الحرب العالمية الأولى بمثابة اختبار لتحليلات واستراتيجيات المواجهة ، ولم تستند إلى نتائج تجريبية أو انطباعية قصيرة المدى ، بل على نقاش نظري سابق قوي.

*أوزفالدو كوجيولا وهو أستاذ في قسم التاريخ بجامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى بقلم ماركس وإنجلز في التاريخ  (شامان).

الملاحظات

[أنا] بيير فولان (الاسم الرمزي لبيير فوجيرولاس ودينيس كولين). مقدمة في l'Étude du Marxisme. باريس ، سيليو ، sdp ، ص. 96.

[الثاني] ريتشارد كوبنر وهيلموت دان شميدت. استعمار. قصة ومغزى كلمة سياسية 1840-1960. لندن ، مطبعة جامعة كامبريدج ، 1964.

[ثالثا] كارل ماركس. رسالة إلى بافيل ف.أنيكوف (1846).

[الرابع] بول بيروش. الثورة الصناعية والتنمية الفرعية. المكسيك ، سيغلو الحادي والعشرون ، 1967 ، ص. 285.

[الخامس] جون إيه هوبسون. لامبرياليسمو. روما ونيوتن وكومبتون ، 1978 [1902].

[السادس] مارتن ميريديث. الماس والذهب والحرب. نيويورك ، الشؤون العامة ، 2007. أ منحة رودس هي منحة دولية مرموقة للطلاب الخارجيين في جامعة أكسفورد في إنجلترا.

[السابع] ديفيد فان ريبروك. الكونغو. توحيد التاريخ. باريس ، Actes Sud / Fond Flammand des Lettres ، 2012 ، ص. 80-81.

[الثامن] مارينا جوسماو دي ميندونكا. حرب الإبادة: الإبادة الجماعية في رواندا. النص المقدم في ندوة "الحرب والتاريخ" ، التي عقدت في قسم التاريخ في جامعة جنوب المحيط الهادئ ، في سبتمبر 2010.

[التاسع] ألبيرتو دا كوستا إي سيلفا. البرازيل وأفريقيا والمحيط الأطلسي في القرن التاسع عشر. دراسات متقدمة المجلد. 8 ، رقم 21 ، ساو باولو ، جامعة ساو باولو ، مايو-أغسطس 1994.

[X] أبود إيفون كاب. إليانور ماركس. تورينو ، إيناودي ، 1980 ، المجلد. الثاني ، ص. 50.

[شي] ألبرت ميمي. صورة المستعمر. تسبقها صورة المستعمر. ريو دي جانيرو ، الحضارة البرازيلية ، 2007 ، ص. 78 و 83.

[الثاني عشر] هنري برونشويج. Le Partage de l'Afrique Noire. باريس ، فلاماريون ، 1971 ، ص. 34-35.

[الثالث عشر] جون إيليف. ليه أفريكينز. هيستوار دي أون القارة. باريس ، فلاماريون ، 2009 ، ص. 376.

[الرابع عشر] جوزيف كي زيربو. تاريخ أفريقيا السوداء. لشبونة ، أوروبا وأمريكا ، 1991 ، ص. 55.

[الخامس عشر] يعود الفتح الإنجليزي للرأس ، الذي استعمره الهولنديون في البداية ، إلى الحملة الاستكشافية الناجحة للأدميرال بوبهان ، في بداية القرن التاسع عشر. جعل الانتصار الإنجليزي بوبان بطلاً قومياً ، مما دفعه إلى تصور إمكانية استبدال إسبانيا بالسيطرة على ممتلكاته الأمريكية. لأسباب تتعلق بالقرب ، جرب الشركة من نائب الملك في بلاتا ، الأقرب إلى كيب ، غزو بوينس آيرس في عام 1806. فشلت مقاومة السكان هذه المحاولة الأولى ، والتي تكررت ، بقوة عسكرية أكبر بثماني مرات ، في العام التالي ، حصد إخفاقًا جديدًا ، هذه المرة أكثر مدويًا ، والذي أنتج أزمة سياسية خطيرة في البرلمان الإنجليزي. اعتبرت هزيمة "الغزوات الإنجليزية" في 1806-1807 عاملاً حاسماً في توطيد الضمير الوطني الأرجنتيني ؛ كانت البلاد إحدى حصن ثورات استقلال المستعمرات الإسبانية الأمريكية ، التي حدثت في عام 1810. تخلت إنجلترا بدورها عن أي مشروع للاستعمار الشامل للأمريكتين الأيبيرية ، وقصرت نفسها على الممتلكات الاستعمارية المعزولة في الولايات المتحدة. منطقة البحر الكاريبي ، في أمريكا الوسطى (بليز) وجنوب المحيط الأطلسي (جزر مالفيناس ، التي احتلتها إنجلترا عام 1833).

[السادس عشر] مايك ديفيس. المحرقة الاستعمارية. المناخ والجوع والإمبريالية في تشكيل العالم الثالث. ريو دي جانيرو ، ريكورد ، 2002. طبقًا لديفيز ، "المؤرخ الوحيد في القرن العشرين الذي يبدو أنه فهم أن المجاعات الفيكتورية الكبرى كانت فصولًا أساسية في تاريخ الحداثة الرأسمالية كان كارل بولاني ، في كتابه عام 1944 ، التحول العظيم. كتب: "الأصل الحقيقي للمجاعات في الخمسين سنة الماضية" ، "كان التجارة الحرة للحبوب ، إلى جانب نقص الدخل المحلي".

[السابع عشر] توماس باكينهام. حرب البوير. لندن ، ويدنفيلد ونيكلسون ، 1979.

[الثامن عشر] تم نشره لأول مرة في عام 1899 ، كمسلسل لعمليات التسليم ، في مجلة بلاكوود.

[التاسع عشر] كان جيمس رامزي ماكدونالد (1866-1937) أحد مؤسسي وزعماء حزب العمل المستقل وحزب العمل (حزب العمل) ؛ كان أول زعيم لحزب العمال يصبح رئيسًا لوزراء المملكة المتحدة ، تحت حكم جورج الخامس. كان طفلًا غير شرعي وتلقى تعليمه الابتدائي في "الكنيسة الحرة". في عام 1881 ، أصبح مدرسًا مساعدًا لرجل دين في بريستول. في عام 1866 ، شق طريقه إلى لندن ، حيث وجد عملًا ككاتب وانضم إلى الاتحاد الاشتراكي لـ CL Fitzgerald ، الذي كان يكافح من أجل دفع الإصلاحات الاجتماعية من خلال النظام البرلماني الإنجليزي. في ١٣ نوفمبر ١٨٨٧ ، شهد ماكدونالد الأحد الدامي (يوم الأحد الدامي) ، في ميدان ترافالغار ، وكتب الكتيب تذكر ميدان ترافالغار: إرهاب حزب المحافظين عام 1887. في عام 1892 ، أصبح صحفيًا. في عام 1893 كان من بين مؤسسي حزب العمال المستقل (ILP). تزوج مارغريت جلادستون ، من عائلة وليام جلادستون ، رئيس الوزراء السابق ، وهربرت جلادستون ، زعيم الحزب الليبرالي. سافر الاثنان إلى بلدان مختلفة ، مما أتاح لماكدونالد الفرصة للقاء القادة الاشتراكيين في البلدان الأخرى. في عام 1906 انتخب عضوا في البرلمان عن حزب العمل. في عام 1911 أصبح زعيم مجموعة العمل في البرلمان. أصبح زعيم الحزب وزعيم المعارضة ، مع انتقادات شديدة للحكومة المحافظة. في عام 1924 ، تمت دعوته من قبل الملك جورج الخامس لتشكيل حكومة ، عندما فشلت الأغلبية المحافظة برئاسة ستانلي بالدوين ، وبدأت فترة العمل الأولى في المملكة المتحدة.

[× ×] في: فلاديمير لينين. اعمال محددة. المجلد. 1. ساو باولو ، ألفا أوميغا ، 1980.

[الحادي والعشرون] مانويل كيروجا ودانييل جايدو. نظرية الإمبريالية في روزا لوكسمبورغ ونقادها: عصر الأممية الثانية. النقد الماركسي رقم 37 ، ساو باولو ، أكتوبر 2013.

[الثاني والعشرون] جوناثان سبيربر. كارل ماركس. حياة القرن التاسع عشر. باروري ، أماريليس ، 2014 ، ص. 502.

[الثالث والعشرون] تصوره ماركس في شكل D-D '، "ارتقاء علاقات الإنتاج وتجسيدها إلى أقصى حد" ، "الغموض الرأسمالي في أكثر أشكاله وحشية".

[الرابع والعشرون] جون إيه هوبسون. الإمبريالية. روما ونيوتن وكومبتون ، 1996 [1902].

[الخامس والعشرون] جون إيه هوبسون. تطور الرأسمالية الحديثة. ساو باولو ، أبريل الثقافية ، 1983, ص. 158 و 175.

[السادس والعشرون] انظر: نيكولاي بوخارين. الاقتصاد السياسي للرينتستا. برشلونة ، لايا ، 1974. في هذا النص ، كان بوخارين رائداً في "الثورة الهامشية" في النظرية الاقتصادية كتعبير نظري غير مباشر عن التطفل المالي لرأس المال الاحتكاري.

[السابع والعشرون] ميخائيل توجان بارانوفسكي. الأزمات الصناعية في إنجلترا. باريس ، حديقة ، 1913 (الأصل: Studien Zur Theorie und Geschichte der Handelskrisen في إنجلترا. جينا ، فيشر ، 1901). تم تطوير الأفكار الأساسية للمؤلف في مقالات نشرت في أوائل القرن العشرين.

[الثامن والعشرون] كارل كاوتسكي. نظرية الأزمة. فلورنسا ، غوارالدي ، 1976 [1902].

[التاسع والعشرون] بول سويزي. نظرية التطور الرأسمالي. ريو دي جانيرو ، الزهار ، 1976 ،

[سكس] ليوبولدو مرمورا ، محرر. المشكلة الثانية الدولية والوطنية والاستعمارية. المكسيك ، الماضي والحاضر - Siglo XXI ، 1978.

[الحادي والثلاثون] تم تلخيص مواقف مانويل أوغارتي (1878-1951) المؤيدة لـ "الوحدة الإسبانية الأمريكية" في إل بورفينير دي أمريكا اللاتينية، نُشر عام 1910. أصبح أوغارتي سفيراً للأرجنتين في المكسيك بين عامي 1946 و 1948 ، خلال الحكومة الأولى لخوان د. بيرون.

[والثلاثون] كان خوان باوتيستا جوستو (1865-1928) طبيبًا وصحفيًا وبرلمانيًا اشتراكيًا وكاتبًا ، ومؤسسًا للحزب الاشتراكي الأرجنتيني ، الذي ترأسه حتى وفاته ، للصحيفة. لا فانجوارديا والتعاونية الحجار أوبريرو. كان نائبا وعضو مجلس الشيوخ الوطني. درس الطب في جامعة بوينس آيرس وعمل كصحفي وتخرج عام 1888 بدرجة الشرف. سافر إلى أوروبا ، حيث كان على اتصال بالأفكار الاشتراكية. في الأرجنتين ، كان جراحًا في مستشفى الأمراض المزمنة. في تسعينيات القرن التاسع عشر بدأ يكتب للمجلة الاوبريرو. في عام 1894 ، أسس الصحيفة مع أوغوستو كون وإستيبان خيمينيز لا فانجوارديا التي أصبحت ، مع تأسيس الحزب الاشتراكي ، هيئته الرسمية وبدأ نشرها يوميًا. أسس Justo أيضًا الجمعية التعاونية الحجار أوبريروأو المعلم مكتبة Obrera و سوسيداد لوز. شارك في مؤتمرات الاشتراكية الدولية التي عقدت في كوبنهاغن وبرن. وانتقد "ديالكتيك" ماركس ، وألقى باللوم ، حسب قوله ، على أنه جعله يتنبأ به ، في البيان الشيوعي، الثورات البروليتارية تلوح في الأفق في عام 1848. في عام 1921 تزوج من النسوية أليسيا مورو دي جوستو. كنائب وعضو في مجلس الشيوخ عن العاصمة الفيدرالية (بوينس آيرس) ، ترأس لجنة التحقيق في ثقة، شارك في نقاشات الإصلاح الجامعي (1918) ، ودافع عن العديد من مشاريع القوانين الاجتماعية ، ضد القمار وإدمان الكحول ، والقضاء على الأمية (دونالد ف. خوان ب.جوستو وموسمه. بوينس آيرس ، مؤسسة Juan B. Justo ، 1978).

[الثالث والثلاثون] السادس لينين. الاشتراكيون والحرب. المكسيك ، افتتاحية أمريكا ، 1939.

[الرابع والثلاثون] رودولف هيلفردينج. رأس المال المالي. ساو باولو ، أبريل الثقافية ، 1983 ، ص. 314.

[الخامس والثلاثون] لوسيان سانيال. Bonkruptcy العام أو الاشتراكية. نيويورك ، الحزب الاشتراكي ، 1913.

[السادس والثلاثون] توم كيمب. Theorie dell'Im Imperialismo. من ماركس إلى أوجي. تورينو ، إيناودي ، 1969 ، ص. 29.

[السابع والثلاثون] ليون تروتسكي. طبيعة وديناميات الرأسمالية والاقتصاد الانتقالي. بوينس آيرس ، سيب ، 1999.

[الثامن والثلاثون] جون غالاغر ورونالد روبنسون. إمبريالية التجارة الحرة. مراجعة التاريخ الاقتصادي، المجلد. السادس ، رقم 1 ، لندن ، 1953.

[التاسع والثلاثون] روزا لوكسمبورغ. تراكم رأس المال. هافانا ، Ciencias Sociales ، 1968 ، ص. 430.

[الحادي عشر] هنريك غروسمان. عيون التراكم ورأس النظام الرأسمالي. المكسيك ، سيغلو الحادي والعشرون ، 1977.

[الحادي والاربعون] السادس لينين. الإمبريالية ، المرحلة العليا من الرأسمالية. كامبيناس ، Navegando Publicações ، 2011 [1916].

[ثاني واربعون] جوزيف أ.شومبيتر. الإمبريالية والطبقات الاجتماعية. ريو دي جانيرو ، الزهار ، 1961.

[الثالث والاربعون] السادس لينين. الإمبريالية ، المرحلة العليا من الرأسمالية، يقتبس.

[رابع واربعون] نيكولاي بوخارين. الاقتصاد العالمي والإمبريالية. ساو باولو ، نوفا كالتشرال ، 1986.

[الخامس والاربعون] السادس لينين. الإمبريالية وانقسام الاشتراكية. أعمال كاملة، المجلد. 30 ، موسكو ، 1963.

[السادس والأربعين] السادس لينين. الإمبريالية ، المرحلة العليا من الرأسمالية، يقتبس.

[XLVII] نيكولاي بوخارين. الاقتصاد العالمي والإمبريالية، يقتبس.

[XLVIII] السادس لينين. المرجع السابق.

[التاسع والاربعون] السادس لينين. الإمبريالية ، المرحلة العليا من الرأسمالية، ذكر.

[ل] ظهرت الرأسمالية في أوروبا والولايات المتحدة أقوى بكثير مما ظهرت في آسيا وأفريقيا. كانت هاتان ظاهرتان مترابطتان ، وجهان متعارضان لنفس العملية. كان التطور الرأسمالي المنخفض في المستعمرات نتاجًا وشرطًا للتطور المفرط للمناطق الحضرية ، والذي حدث على حساب الأولى. لم تكن مشاركة الدول المختلفة في التطور الرأسمالي أقل انتظامًا. أخذت هولندا وإنجلترا زمام المبادرة في تأسيس الأشكال والقوى الرأسمالية في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، بينما كانت أمريكا الشمالية لا تزال إلى حد كبير في حيازة السكان الأصليين. ومع ذلك ، في المرحلة الأخيرة من الرأسمالية في القرن العشرين ، تفوقت الولايات المتحدة بشكل كبير على إنجلترا وهولندا. عندما غطت الرأسمالية دولة تلو الأخرى في فلكها ، ازدادت الخلافات المتبادلة. لا يعني هذا الاعتماد المتبادل المتزايد أنهم يتبعون إرشادات متطابقة أو لديهم نفس الخصائص. وكلما اقتربت العلاقات الاقتصادية بينهما ، ظهرت الخلافات العميقة التي تفصل بينهما. لا يحدث تطورها الوطني ، في كثير من النواحي ، من خلال خطوط متوازية ، ولكن من خلال زوايا تتباعد أحيانًا مثل الزوايا القائمة. يكتسبون سمات غير متكافئة ولكنها متكاملة "(جورج نوفاك. قانون التنمية المتفاوتة والمشتركة للمجتمع. سلب ، رابيسكو ، 1988 ، ص. 35).

[لى] مايكل لوي. نظرية التطور المركب والمتفاوت. أكتوبر رقم 1 ، ساو باولو ، 1998.

[LII] دينيس أفيناس. النظرية والسياسة في فكر تروتسكي. لشبونة ، دلفي ، 1973.

[الثالث والخمسون] ليون تروتسكي. تاريخ الثورة الروسية. باريس ، سويل ، 1950.

[ليف] الصحفي الأمريكي ، الشيوعي فيما بعد ، جون ريد غطى الحرب الأهلية المكسيكية وكتب المتمردين المكسيك قبل أن يتم تعيينه كمراسل في روسيا ، حيث غطى ثورات عام 1917 (التي نتج عنها نصه الشهير عشرة أيام هزت العالم) ووجدوا بمفاجأة ، بشكل موضعي ، المعلومات النادرة التي كان لدى القادة الاشتراكيين الروس ، من جميع الاتجاهات ، حول الأحداث المكسيكية.  

[لف] كارل كاوتسكي. Der Imperialismus. في: دي نويه تسايت، برلين ، 32 (1914) ، المجلد. 2. باللغة الإنجليزية: الإمبريالية والحرب. المراجعة الاشتراكية الدولية، نيويورك ، نوفمبر 1914 (الترجمة البرازيلية: O im Imperialismo ea Guerra. التاريخ والنضال الطبقي العدد 6 ، ماريشال كانديدو روندون ، نوفمبر 2008).

[LVI] نيكولاي بوخارين. مرجع سابق. ، ص. 106.

[دورته السابعة والخمسين] السادس لينين. نظام تايلور - استعباد الآلة للرجل. الأعمال المجمعة. المجلد. 20 ، موسكو ، بروجرس ، 1972. أشار أنطونيو غرامشي إلى أن "العقلانية التيلورية" تشير إلى تغييرات نفسية فيزيائية عميقة في العامل خارج أسوار المصنع ، "ظاهرة مرضية يجب مكافحتها" ، متسائلاً عما إذا كان من الممكن "جعل سيخضع العمال ككتلة لعملية التحول النفسي الفيزيائي القادر على تحويل النوع المتوسط ​​لعامل فورد إلى النوع المتوسط ​​للعامل الحديث ، أو ما إذا كان هذا مستحيلًا ، لأنه سيؤدي إلى انحطاط جسدي وتدهور الأنواع "(أنطونيو غرامشي. الأمركة والفردية. أوبيري. تورينو ، إيناودي ، 1978).

[دورته الثامنة والخمسين] نيكولاي بوخارين. مرجع سابق.

[دورته التاسعة والخمسين] السادس لينين. الإمبريالية ، المرحلة العليا من الرأسمالية، ذكر.

[إكس] للتحقق التجريبي ، انظر: Eric J. Hobsbawm. على الطبقة الأرستقراطية العمالية. العمال. دراسات في تاريخ الطبقة العاملة. ريو دي جانيرو ، السلام والأرض ، 1981 ؛ يذكر المؤلف أن مفهوم الأرستقراطية العمالية ، في الحالة الإنجليزية ، كان مدعومًا بأسس متينة.

[LXI] جورج هاوبت ومادلين ريبيريوكس. La Deuxième Internationale et l'Orient. باريس ، Éditions Cujas ، 1976 ، ص. 9.

[دورته الثانية والستين] السادس لينين. الإمبريالية ، المرحلة العليا من الرأسمالية، ذكر.

[LXIII] غريغوري زينوفييف ، [ج. سينوجو]. Die sozialen Wurzeln des Opportunismus. Der Krieg und die Krise des Sozialismus [1916]. https://bit.ly/2VyICa7

[LXIV] انطون بانيكوك. Der Impressismus und die aufgaben des البروليتاريا. في: فوربوت الدولية الماركسية روندشاو. برلين ، كانون الثاني (يناير) ١٩١٦.

[LXV] روبرت ميشيلز. علم اجتماع الأحزاب السياسية. برازيليا ، جامعة برازيليا ، 1982.

[LXVI] السادس لينين. الاشتراكيون والحرب، ذكر.