المستقبل يستغرق وقتا طويلا للوصول

الصورة: Mood Valley
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل لويز ويرنيك فيانا *

في هذا الوقت ، عندما لم يعد الليل نهارًا ، فإن الأمر متروك للممثل لطرد ظلال الكابوس الذي نعيشه.

يستغرق المستقبل وقتًا طويلاً للوصول إلى بلدنا ، وأحيانًا يكون قريبًا ، بل إنه يمسح حافة الأفق كما لو كان على وشك الهبوط ، لكنه يتراجع دون القوة للمضي قدمًا دون أن يكون قادرًا على تخليص نفسه من سلاسل ثقيلة تربطه بالماضي. قبل ثلاثة عقود ، مع ظهور ميثاق عام 1988 ، كان هناك شعور بأن الطريق مفتوح أمامه ، ولكن عبثًا ، أدت شهوات السلطة المهووسة ، حتى من القطاعات التابعة للمجتمع ، إلى كارثة الانتخابات. كولور ، التي تمكنا من التخلص منها دون أن نتعلم من الأخطاء التي فصلتنا عن السياسة التي دفعتنا إلى هزيمة النظام الاستبدادي في عام 1985.

إذا قمنا من قبل بدمج موضوعات وأجندة الديمقراطية السياسية مع تلك الخاصة بالمسألة الاجتماعية ، فمنذ ذلك الحين بدأت الأجندة الاجتماعية في الهيمنة مع المفهوم الضمني بأن القيم والمؤسسات الديمقراطية ستكون في خدمتها بشكل فعال.

لم يستغرق الشعور بالآثار الكارثية لهذا الفصل وقتًا طويلاً ، لا سيما في الفجوة التي انفتحت ، من انتصار حزب العمال على الهيمنة على اليسار ، وبين ذاكرة سياسة النضال من أجل الدمقرطة الموجهة بتحالفات واسعة والسياسة التي تم اتباعها. من جانب حزب العمال الذي تجاهل الروابط بين القضايا الاجتماعية وتعميق الديمقراطية ، خاصة خلال حكومة ديلما روسف. وبنفس الخطورة ، بدأت حكومات حزب العمال في إعطاء الأولوية للتغلب على المناصب داخل الدولة ، والتي سرعان ما ألمحت إلى الممارسات غير الجمهورية في الإدارة العامة ، على حساب تجذيرها في المجتمع المدني.

أصبح حزب العمال وحكومته ، المنفصل عن قواعده الاجتماعية السابقة وعرضة للاتهامات بارتكاب مخالفات من قبل العديد من قادته ، كما في حالة إدارة بتروبراس ، فريسة سهلة لعزل حزب العمال ، مما أدى إلى تعميق الابتعاد عما نجا من العصر السياسي. من الثمانينيات. الغضب النادد الذي جاء مع تنصيب ما يسمى بجمهورية كوريتيبا حول ميدان السياسة إلى صحراء شاسعة ، ودفن ذكرى النضالات من أجل إضفاء الديمقراطية في البلاد ، وضمنا تهديدات حقيقية لأفضل ثمارها ، دستور 1980.

المستقبل يفسح المجال للماضي ، وجود كامن يتربص للعودة إلى المسرح ، والحنين إلى Estado Novo لعام 1937 ونظام AI-5 لعام 1968 ، الذي يعتبر أنه سابق لعصره ودوره من أجل القضاء عليه المؤسسات والممارسات والثقافات التي تعرض للخطر مفاهيمهم عن العالم كسوق غير متكافئ يجب أن يسود فيه الأقوى ، فاشية لا تجرؤ على قول اسمها مغطاة بالنيوليبرالية التي تدعي أنها تمارسها.

ظهور الوباء مع حاشيته المروعة من الضحايا ، ما يقرب من 650 ألفًا حتى الآن ، والتي شلّت المجتمع في حركة دفاع عن النفس ، سهّل ، في العبارة الشهيرة المحزنة ، أن يجد قطيع الزخم التدميري مرورًا مجانيًا. ومع ذلك ، كان هناك حجر في طريق الدستور والمدافعين عنه ، وأصبح إزالته المحور المركزي لاستراتيجية القوى الرجعية ، واضحًا في المؤامرة المحبطة التي أحاطت يوم 7 سبتمبر.

بعد حرمانها من حل الانقلاب ، سواء بسبب المقاومة الداخلية أو بسبب السيناريو الدولي المعاكس ، الناتج عن الاصطفاف الجديد الذي أثاره رئيس الدولة المهيمنة على عكس الحلول الاستبدادية ، بدأت هذه القوى باللجوء إلى المسار الانتخابي لما تسعى إلى الدعم فيه. الأحزاب السياسية في Centrão ، حفرية محفوظة من عيوب تدريبنا كمجتمع.

ولكن هناك أيضًا عقبات ، حيث يتم إعادة إنتاج Centrão ، كما يسجل تقاليدنا السياسية ، عن طريق التصويت ، بغض النظر عن شكل استخراجها ، وقد أشارت الدراسات الاستقصائية التي أجرتها مؤسسات محترمة إلى أنه يميل نحو الأحزاب والشخصيات المعارضة للنظام الحالي. رياح جديدة تهب في الاتجاه المعاكس لإعادة إنتاج الحكومة الموجودة ، والتي لا تزال تمتلك موارد آلة الدولة الهائلة التي تبدد حسب تقديرها ، حتى لو كان الطوفان هو وريثها. في دفاعه ، يمنع الماضي المسارات إلى المستقبل.

في هذا الوقت ، عندما لم يعد الليل وليس نهارًا ، فإن الأمر متروك للممثل لطرد ظلال الكابوس الذي نعيشه ، حتى التكفير عن أخطائه ، والتي لم تكن قليلة في النكسة التي قمنا بتطهيرها. ما ينقصنا هو طقوس الاعتراف والوعد بأننا لن نرتكب أخطاء في الماضي. من الضروري أيضًا التخلي عن المشاعر الشكسبيرية في النضال من أجل السلطة ، متناسين أن هذا المؤلف العظيم هو أفضل من كشف مآسي ومآسي البحث الدؤوب عن المجد في قيادة واحد أو عدد قليل من الأغلبية العظمى.

كان يوليسيس غيماريش قادرًا على نسج الجبهة العريضة التي قادتنا إلى الانتصار على النظام الاستبدادي لعام 1964 حتى مع التضحية بطموحاته الشخصية المشروعة ، ويجب أن يُستشهد بمثاله عندما لا يلتفت إلى الصالح العام ، لا يحرج عدد قليل من المسارات. لجبهة ديمقراطية واسعة مع شهواتها الإقليمية والدفاع عن مصالحها الضيقة الصغيرة ، والتي غالبًا ما تكون مدعومة بعرائض مبدئية كاذبة ذات مظهر ديمقراطي.

لا يزال هناك وقت لتأسيس عمل العقل ، والأمر متروك لجميع الديمقراطيين للبحث عن طريق الوحدة ، لأن العمل الذي ينتظرنا ليس عملاً صغيراً ، فهو لا يعني فقط إعادة بناء ما سلبه التيار. الحكام ، ولكن قبل كل شيء لتحرير البلاد من تاريخ يزن مثل الرصاص ويعيق تطلعاتها إلى مجتمع أكثر عدلاً ومساواة.

* لويز ويرنيك فيانا أستاذ في قسم العلوم الاجتماعية في الجامعة البابوية الكاثوليكية في ريو دي جانيرو (PUC-Rio). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الثورة السلبية: الأيبيرية والأمريكية في البرازيل (ريفان).

 

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
أصول اللغة البرتغالية
هنريك سانتوس براغا ومارسيلو مودولو: في أوقات الحدود الصارمة والهويات المتنازع عليها، فإن تذكر أن اللغة البرتغالية ولدت في التأرجح بين الهوامش - الجغرافية والتاريخية واللغوية - هو، على أقل تقدير، تمرين جميل في التواضع الفكري.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
ألا يوجد بديل؟
بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
عالمات الرياضيات في البرازيل
بقلم كريستينا بريتش ومانويلا دا سيلفا سوزا: إن إعادة النظر في النضالات والمساهمات والتقدم الذي حققته المرأة في مجال الرياضيات في البرازيل على مدى السنوات العشر الماضية يمنحنا فهمًا لمدى طول وتحدي رحلتنا نحو مجتمع رياضي عادل حقًا.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة