من قبل ليوناردو بوف *
انتصار العقل الأداتي التحليلي والبيروقراطي الخالي من الحساسية والود
من الشائع أن نقول ، كما هو الحال في العديد من ملصقات المتظاهرين في الشارع ، خارج التجمع الكبير لمؤتمرات الأطراف المختلفة: "ما يجب تغييره ليس المناخ بل النظام " أو حتى بشكل أكثر مباشرة:المشكلة ليست تغير المناخ بل الرأسمالية ". في هذه شعارات هناك الكثير من الحقيقة. لكن علينا أن نذهب أبعد من ذلك: النظام والرأسمالية تعبيران عن شيء أعمق ، أي المحفز الحقيقي لتغيرات المناخ التي تتشكل داخل النظام المذكور والرأسمالية.
وراء النظام والرأسمالية المذكورين أعلاه نوع من العقلانية اكتسب سمات احتكارية واستبدادية في بعض الأحيان ، حيث فرض نفسه على جميع الأشكال الأخرى باعتباره الشكل الوحيد الصالح. علينا أن نتعامل مع العقل الأداتي التحليلي والبيروقراطي دون حساسية وودية. من خلاله ، تحقق شعار الآباء المؤسسين للحداثة في القرنين السابع عشر والثامن عشر: ديكارت وفرانسيس بيكون وآخرين. يستقر "إرادة القوة" كمحور هيكلي للعالم الذي سيتم بناؤه ، تُفهم القوة على أنها الهيمنة القاسية على الطبيعة والحياة والقارات والشعوب والطبقات والناس.
ماكس ويبر ، في نصه عام 1919 "The مهنة ودعوةعالم"(الباحث والباحث) ذكر:" إن مصير عصرنا ، المتميز بالعقلنة ، والعقلانية ، وقبل كل شيء ، خيبة الأمل من العالم ، دفع البشر إلى إبعادهم. أسمى القيم العليا من الحياة العامة ". في الواقع ، ما يهم اليوم هو الناتج المحلي الإجمالي المحسوب ببرود من خلال القيم المادية المنتجة. في ذلك ، لا يتم احتساب كل ما هو ثمين ويعطي معنى للحياة البشرية مثل الحب والصداقة والتضامن والرحمة والتعبير عن العقل الودي. نفس ماكس ويبر في الأخلاق البروتستانتية و "روح" الرأسمالية أظهر أن روح الحساب والعقلانية التحليلية الأداتية والسيطرة البيروقراطية هي أمور طبيعية مشتركة للرأسمالية. لا يعتبره في الطبيعة الصفات، روعتها وتعقيدها الغني ، ولكن فقط كميات ليتم استغلالها من أجل التمتع البشري.
تعتبر الأرض كنزًا دفينًا من الموارد لاستغلالها لإنتاج ثروة مادية. البشر يفهمون أنفسهم على أنهم دومينوس"سيد ومالك" الطبيعة وليس جزءًا منها. نسي أنه جاء أيضًا من تراب الأرض مثل كل الكائنات التي تجعله أخًا عالميًا وأختًا ، وهو أعظم حلم لـ كل الاخوة (2020) للبابا فرانسيس: The فراتر كبديل ل دومينوس. لقد أخذ العالم المعاصر وعالم الإنترنت هذا المصير إلى عواقبه النهائية ، والذي انتقد بشدة في الجزء الثالث من الرسالة البابوية Laudato سي (2015): "الجذور البشرية للأزمة البيئية"(رقم 101-114). ينتقد اللامبالاة وعدم الحساسية تجاه البشر الآخرين وكائنات الطبيعة.
يحدث أن الإنسان لا يمتلك فقط ممارسة العقل هذه ، الطريقة المهيمنة لتنظيم العالم والسيطرة عليه. يوجد فيه شيء أكثر توارثًا وهو "سبب معقول وودي ". إنه يحتوي على الشعور بالانتماء ، وعالم القيم الأخلاقية ، والحب ، والتعاطف ، والرعاية ، والروحانية. وفوق ذلك ، ينفجر العقل كذكاء يلتقط معنى الكل ويفتحنا على ما لا نهاية لرغبتنا التي تسعى إلى هدفها اللامتناهي المناسب: هذا الكائن يجعل كل الكائنات. في هذين التعبيرين عن العقل - الودي والفكري - تم العثور على القيم التي تسمح لنا في نفس الوقت بالاستماع والمعاناة مع صرخة الأرض ومع صراخ الفقراء ، مما يجعلنا ندرك شبكة العلاقات و الترابط القائم بين جميع الكائنات من الطبيعة والبشرية.
بالضبط العقل الودي والعقل الفكري (الذي يقرأ في الداخل: قراءة intus) كانت ولا تزال غائبة تمامًا في جميع COPs. ساد العقل النفعي والاقتصادي والمصالح الشرسة للشركات الكبيرة ، التي يضغط جيشها من جماعات الضغط على ممثلي جميع الشعوب لعدم قبول الإجراءات التي تضر بأعمالهم ورؤوس أموالهم ، مثل القضاء على الفحم والتغلب التدريجي على الطاقات الأحفورية نحو مصادر الطاقة النظيفة. لقد وصل الأمر إلى العمل المخزي الذي ، في نفس اللحظة التي تم فيها الإغلاق الرسمي للجمعية ، أجبر ممثل الهند ، بدعم من الصين ، على حافة الموت لتغيير نص الإجماع ، وإلا فإن COP26 سينتهي بدون أي قرار: بدلاً من "إلغاء " تم طرح استخدام الفحم من خلال "التغلب التدريجي" ، مما يسمح باستمرار استخدامه وبالتالي يزيد من ثاني أكسيد الكربون2. رئيس COP26 ، مدركًا للعواقب ، ترك سببه الحساس يطفو على السطح وبكى.
ما مدى فعاليته وتحويله إذا بدأت COPs في عرض صور جميلة لكوكب الأرض الهش معلقة في أعماق الكون المظلمة. ثم أظهر الدمار الذي نحدثه للغابات والنظم البيئية بأكملها على اليابسة والبحر ، بمعنى البيئة البيئية. أخيرًا ، اجعل الظلم الاجتماعي الفادح مرئيًا لملايين وملايين الفقراء والجوعى بما يتماشى مع البيئة السياسية والاجتماعية. كل هذا سيخلق الظروف لبيئة أخلاقية وروحية: الالتزام بالحفاظ على الحديقة الموروثة ومنع تسليمها لأبنائنا وأحفادنا مثل السافانا. أنا متأكد من أن هناك حاجة لعلاقة عاطفية مع الطبيعة ، لأن هذه الرابطة ، القائمة على أسباب ودية وحساسة ، ستقودنا إلى اتخاذ تدابير تنقذ الحياة وحضارتنا. بدون قلب ، لا يوجد حل للمناخ وللحياة على كوكب الأرض الصغير الجميل هذا.
من الضروري إغناء العقل الأداتي التحليلي ، الضروري في ضوء تعقيد مجتمعاتنا ، بالعقل الودي والذكاء الفكري. عندها سيكون لدينا أساس نموذج جديد للتعايش ، أفضل ، للعيش المشترك بين الجميع ، للتقنية مع الشعر ، للإنتاج بجمال ، للبشر مع وطنهم المشترك ، بما في ذلك الطبيعة.
* ليوناردو بوف هو عالم لاهوت وعلم البيئة. المؤلف ، من بين كتب أخرى بقلم معرفة كيفية العناية: أخلاق الإنسان ، والتعاطف مع الأرض (أصوات).
