من قبل سيرجيو شارجيل *
هناك علاقة وثيقة بين الفاشية والديمقراطية الليبرالية. المشكلة تكمن في تفسيرها على أنها مترادفات
القطعة ساحة الأبطال، بقلم توماس برنارد ، يفتح مع جوزيف شوستر يلقي بنفسه من نافذته إلى الداخل Heldenplatz (ساحة الأبطال) ، حيث أعلن هتلر ضم النمسا. الدوافع سخيفة ومبالغ فيها عمدًا: كان شوستر قد قتل نفسه لأن النمسا في عام 1988 ستكون نازية ومعاداة للسامية أكثر من النمسا في عام 1938. ومن الواضح أن توماس برنارد يبالغ عن قصد ويصدم - كما هو الحال في السخرية ، من خلال الطريق - ولكن لالتقاط الجرح: الفاشية لم تمت في عام 1945.
كما تقول إحدى الشخصيات: "لم يعتمد عليه / أن النمساويين بعد الحرب / سيكونون أكثر عدائية وأكثر معاداة للسامية". تسمح المبالغة لتوماس بيرنهارد بانتقاد التحريفية النمساوية ، التي اعتبرت الأمة ضحية وألمانيا باعتبارها الجاني الوحيد للنازية.
Em الصرصور، بقلم إيان ماك إيوان ، ليس فقط هجاء ولكن أيضًا مقتبس من المسخ، البرلمانية الإنجليزية يهيمن عليها صراصير يرتدون زي الرجال. يسمح لهم التنكر بالقيام بحركة سخيفة: قلب الاقتصاد ، وتحويل الاستهلاك إلى عمل ، والعمل إلى استهلاك. يدفع الناس للاستهلاك ، ويدفعون مقابل العمل. قبل أن يتم السخرية منها ، بدأت الفكرة شيئًا فشيئًا في الانتشار وأصبح "الانعكاسيون" يمثلون تيار الأغلبية داخل حزب المحافظين. مرة أخرى ، تعمل المبالغة في التهكم على أنها هجوم ضد عودة القومية ، وهذه المرة مع Brexit.
مثل التاريخ ، يعلمنا الخيال السياسي عن السياسة المعاصرة. خاصة فيما يتعلق بظاهرة الإنكار لأخطار الحركات اليمينية المتطرفة. هناك نقاش مفاهيمي مكثف حول الفاشية ، مع التيارات المتباينة التي تقاتل بعضها البعض لما لا يقل عن مائة عام. كرست الأممية الشيوعية الثالثة لقضية الفاشية ، في محاولة لفهم تلك الحركة الرجعية الجماهيرية ، التي أفلتت من النظرة الغائية للتاريخ ولم يتوقعها أي من الأنبياء الماركسيين. في محاولة لتأطيرها دون الإضرار بالشريعة ، قيل أن الفاشية ليست أكثر من ليبرالية متطرفة - متجاهلة معاداة الليبرالية - وآلية دفاع عن الرأسمالية المحتضرة. بعبارة أخرى ، كانت الفاشية هي آخر علامة على حياة الديموقراطية البرجوازية على وشك الموت وتفسح المجال لديكتاتورية البروليتاريا ، مثل حيوان محاصر يظهر مخالبه. والأسوأ من ذلك: أنهم صنفوا الديمقراطيين الاجتماعيين على أنهم فاشيون اجتماعيون ، وهو لقب سيئ السمعة أضر بالمفهوم ، وحوّله إلى نوع من كلمة لعنة ، ومرادف لكلمة troglodyte ، كما وصفها جورج أورويل في عام 1944.
كما قال إيفجيني باتشوكانيس ، "الدولة الفاشية هي نفس ولاية رأس المال الكبير ، مثلها مثل فرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة ، وبهذا المعنى ، يؤدي موسوليني نفس المهمة التي يقوم بها [ريموند] بوانكاريه ، [ستانلي]. بالدوين و [كالفين] كوليدج ". كان جزء كبير (وإن لم يكن جميعهم) من الماركسيين في ذلك الوقت يساوى بين الفاشية والليبرالية ، وأثبتوا أنهم غير مبالين بهم تقريبًا. وكما قال روبرت باكستون: "حتى قبل أن يرسخ موسوليني سلطته بالكامل ، كان لدى الماركسيين تعريفهم الجاهز للفاشية ،" أداة البرجوازية الكبرى في نضالها ضد البروليتاريا ".
ومع ذلك ، من الضروري التأكيد على بعض العناصر التي لاحظها الماركسيون في ذلك الوقت عن الفاشية ، والتي لا تزال ذات صلة. كانوا ، على سبيل المثال ، أول من أدرك الارتباط بين الفاشية والأزمة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. لقد أدركوا أيضًا ارتباطها الجوهري والتكافلي بالديمقراطية الليبرالية - حتى لو لم تكن مرادفة ، كما فسر البعض.
نحن ندرك السخرية التاريخية في الاعتقاد بأن الفاشية تمثل حتمية موت الرأسمالية ، لكننا نؤكد على تصورهم بأن القادة الفاشيين يميلون إلى الوصول إلى السلطة ليس من خلال التمزق المؤسسي ، ولكن من خلال الطرق الديمقراطية والقانونية. كان الأمر كذلك مع أدولف هتلر وبينيتو موسوليني. هذا هو الحال مع نظائرها المعاصرة. إن الظاهرة التي توصف بشكل شائع بأنها غير مسبوقة في الأزمة المعاصرة للديمقراطيات الليبرالية ، وتآكلها البطيء من الداخل ، هي سمة نموذجية للفاشية. لذلك ، هناك علاقة وثيقة بين الفاشية والديمقراطية الليبرالية. المشكلة تكمن في تفسيرها على أنها مرادفات.
كما لاحظ بعض علماء الأنثروبولوجيا ، تظهر العديد من الأساطير بأشكال مختلفة في مجتمعات وأساطير مختلفة ، ولكنها تتبع بنية مشتركة. من بينها أسطورة شبيه ... شخص مشابه. كما تمت مناقشته في مقالات أخرى، وركزت على مجال الأدب المقارن ، و شبيه ... شخص مشابهعلى الرغم من عدم تلقي هذا الاسم إلا في القرن الثامن عشر ، إلا أنه ظهر مرة أخرى في روايات الفولكلور الألمانية والمصرية والاسكندنافية والفنلندية ، من بين أمور أخرى. مع بعض الاختلافات ، يتقاربون جميعًا عند نفس النقطة: المضاعفة هي نوع من السلبية ، والمزدوجة ، والنفس الأخرى ، ولكن لها خصائص نفسية معاكسة. بمعنى آخر ، العكس تمامًا. بسبب عدم قدرة "أنا" على الوجود في نفس الوقت الذي يوجد فيه "أنا" آخر ، وهو أيضًا آخر ، تتقارب أسطورته مع الدراما: دائمًا ، عندما يلتقي doppelgangers ، فإنهم يميلون إلى القضاء على بعضهم البعض. انتقل الرقم من الميثولوجيا إلى الأدب ، وانتشر في ويليام ويلسونمن تأليف إدغار آلان بو ، ومنذ ذلك الحين ظهر في العديد من الأعمال الأخرى.
هذا الاستطراد الصغير ضروري لفهم ما هو المقصود عندما تسمى الفاشية هنا شبيه ... شخص مشابه الديمقراطية الليبرالية الجماهيرية: تنبثق من هذه لتصبح نسختها المشوهة. أي أنها تنفصل عن الديمقراطية الجماهيرية ، لتعارض كل شيء تدافع عنه. ليس من قبيل المصادفة أن هذه حركة مناهضة لليبرالية ومعادية للديمقراطية بشكل علني ، على الرغم من وصولها إلى السلطة من خلال الوسائل الديمقراطية والاعتماد على الحلفاء الليبراليين. يُنظر إلى الليبراليين على أنهم "آباء" الماركسيين ، وشخصيات لا مبالية تُلام على الاشتراكية. من الواضح أن كونك معادٍ لليبرالية لا يعني أن تكون مناهضًا للرأسمالية ، كما تشير بعض التحليلات التحريفية ، بشكل أساسي من قبل الليبراليين أو اليمين المتطرف ،.
ولكن ماذا يمكن أن تعلمنا إياه أخطاء التحليل الماركسي في عشرينيات القرن الماضي؟ لماذا نناقش هذه القضايا في عام 1920؟ لأنها كثيرا ما تتكرر. على الرغم من أن عناصر مثل الفاشية باعتبارها دفاعًا عن الرأسمالية المحتضرة لم يعد يدافع عنها (تقريبًا) أي شخص (تقريبًا) ، إلا أن سمات أخرى لا تزال قائمة. لا تزال بعض شرائح اليسار تصر على المرادف بين الليبرالية (الجديدة) والفاشية.
لكن السؤال الأهم ، لأنه ، من الناحية العملية ، يجعل من الصعب فهم ما يترتب على ذلك من رد فعل ضد اليمين المتطرف: أسطورة أن الفاشية هي دكتاتورية رأس المال الكبير ، كرد فعل للبرجوازية العليا. كونها حركة جماهيرية ، انتصرت الفاشية (وانتزعت) الدعم من أكثر الشرائح الاجتماعية تنوعًا ، من البرجوازية العليا إلى شظايا كبيرة من البروليتاريا. كما تقول مادلين أولبرايت ، "تعتمد الفاشية على الأغنياء والأقوياء بقدر ما تعتمد على الرجل أو المرأة في الزاوية - أولئك الذين لديهم الكثير ليخسروه والذين لا يملكون شيئًا."
بين البرجوازية الراقية ، بين الليبراليين والمحافظين والفاشيين ، كان هناك نوع من المجتمع في حالة توتر دائم أكثر من وجود علاقة عضوية. كان يُنظر إلى الفاشية على أنها "خيار صعب للغاية" ، وبديل مفضل لليسار ، حتى لو لم يكن خيارًا مثاليًا. لم يكن يمثل الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي ، مع التقلب الذي يعززه تداول النخب والشخصية المسيانية غير المريحة.
هذا ما يجب أن نأخذه بالحسبان ، وما يبقى وثيق الصلة بالسيناريو السياسي في عام 2022: خطر اجتماع هذه المجموعات ، ليس بسبب الرغبة ، ولكن بسبب ما يرونه حاجة. خطر كان نقطة تحول في انتصار الفاشية في عامي 1920 و 1930 ، ولا يزال شبحًا في انتخابات 2022. وتذكر أن الفاشية لم تختف في عام 1945 ، كما أن مسرحية توماس برنارد لم تفشل في تذكيرنا.
*سيرجيو سكارجل طالبة دكتوراه في العلوم السياسية بجامعة Fluminense Federal University (UFF).
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
