من قبل فيرا لوسيا فولين دي فيغيريدو*
مقدمة للكتاب سيرجيو سكارجل
في عام 1995، أدى أمبرتو إيكو عرضًا في جامعة كولومبياوهو مؤتمر بعنوان “الفاشية الأبدية” كان موضوعه إمكانية عودة الفاشية في ظروف تاريخية مختلفة عن تلك التي ظهرت فيها، في إيطاليا في النصف الأول من القرن العشرين. لمناقشة هذه الفرضية، بدأت بوصف الخصائص المتناقضة لفاشية موسوليني، مع تسليط الضوء على صعوبة ربط المصطلح بنظام متماسك من الأفكار، لأن الفاشية لن تكون أيديولوجية متجانسة: بل ستكون مجموعة من السياسات والأفكار المتنوعة. الميول السياسية، الفلسفية، ارتباك منظم، ومع ذلك، من وجهة نظر عاطفية، تم التعبير عنه بقوة في بعض النماذج الأولية.
وأشار أمبرتو إيكو أيضًا إلى أنه على الرغم من إمكانية الإطاحة بالأنظمة السياسية ونزع الشرعية عن أيديولوجياتها، إلا أن خلفها وخلف أيديولوجيتها هناك دائمًا طريقة في التفكير والشعور، وسلسلة من العادات الثقافية، وسديم من الغرائز الغامضة. وبالنظر إلى أن مصطلح الفاشي يتكيف مع كل شيء، لأنه من الممكن القضاء على جانب أو أكثر من جوانب النظام الفاشي وسيستمر دائمًا الاعتراف به على أنه فاشي، يقدم أمبرتو إيكو بعد ذلك قائمة بالخصائص النموذجية لما أسماه "النظام الفاشي". "الفاشية أو الفاشية الأبدية": مفهوم تم ابتكاره ليشمل الفاشية بصيغها المختلفة، دون التوسع في الاسم بشكل مفرط، إلى حد إفراغه من المعنى.
هذه الأفكار التي طرحها عالم السيميولوجيا الإيطالي هي بمثابة نقطة انطلاق للكتاب الفاشية اللانهائية، في الواقع والخيال: كيف قدم الأدب الفاشية في المائة عام الماضية، والتي تكمن أصولها في أطروحة الماجستير التي كتبها سيرجيو شارجيل مايا دي مينيزيس، والتي منحتها الجمعية البرازيلية للأدب المقارن (جائزة Dirce Côrtes Riedel لأفضل أطروحة لفترة السنتين 2020-2021).
باحث متناغم مع النظريات السياسية المعاصرة وقارئ جيد أيضًا للخيال الأدبي، يضع سيرجيو شارجل هذين المجالين في حوار، ويقارن، دون تداخلات تبسيطية، بين الفاشية الكاملة في سياسة الواقع ومظاهر الفاشية الكاملة في الأدب، مع الهدف الأكبر هو التفكير في التوترات السياسية في عصرنا. ومثل أمبرتو إيكو، تأثر سيرجيو شارجل أيضًا، عند قيامه بأبحاثه، بالشك في أن الفاشية، أو إذا أردنا، الفاشية الكاملة، لا تزال حولنا، وأحيانًا تحت المظاهر الأكثر براءة، وأنه من واجبنا أن اكشف عنه.
بعد كل شيء، وكما يخبرنا هو نفسه، ذكرت مؤسسة فريدوم هاوس، وهي مؤسسة أمريكية، أن عام 2019 هو العام الرابع عشر على التوالي من الركود الديمقراطي العالمي، مع ظهور الحركات المناهضة للديمقراطية، والتي، على الأقل بالنسبة لبعض علماء الاجتماع، يمكن اعتبارها جديدة نسخ الفاشية، على الرغم من تعقيد السياق الجيوسياسي المعاصر.
متفقًا مع أفكار بريمو ليفي، الذي يرى أن "كل عصر له فاشية خاصة به"، لا يشارك سيرجيو شارجل الاقتناع بأن الفاشية ستكون حركة تاريخية، وبالتالي، لن تتاح لها الفرصة للعودة إلى دور البطولة على الساحة السياسية. مشهد. بالنسبة له، الفاشية، كمنهجية للسلطة، ستكون بمثابة استغلال للاستياء، مما يتطلب تفاقم الأزمات: “إن الأزمة تغذي هذا الاستياء، وتزيده بشكل كبير. وفي أوقات الرخاء، تظل الفاشية الكاملة في حالة سبات. ولكن، مع الأزمات، يمكنها أن تستيقظ بكامل قوتها.
الفاشية اللانهائية، في الواقع والخيال: كيف قدم الأدب الفاشية في المائة عام الماضية لا يقود القارئ إلى التمييز بين المصطلحات المستخدمة حاليًا مثل الاستبداد، والشعبوية، والشمولية، والمحافظة فحسب، بل يقوده أيضًا إلى التفكير في الطريقة التي تتشابك بها الأيديولوجيات وتعيد الظواهر السياسية النائمة اكتشاف نفسها. ومن هنا الانتقال السلس والسلس إلى مجال البلاغة، وحرب القصص والخيال، كمورد لمناقشة العودة المحتملة للفاشية اليوم، في نفس الوقت الذي يفكر فيه في إدخال هذه القضية في مجال الفن.
يتذكر سيرجيو مدى الفضل الذي تدين به السياسة للبلاغة، فهو يسد الفجوة بين التفكير في أساليب الفاشية وتمثيلها في الأدب الخيالي، الذي حاول أيضًا إعطاء مظاهر وصور مختلفة للفاشية الأورجية. النوع الفرعي من الديستوبيا، أو اليوتوبيا السلبية، هو المسؤول عن جزء كبير من هذه التمثيلات، كما رأينا، على سبيل المثال، في الرواية 1984، لجورج أورويل، صدر عام 1949، لكنها عادت، على نحو ظاهري، إلى قائمة الكتب الأكثر مبيعًا في بداية القرن الحادي والعشرين: لقد انتعش الاهتمام، وفقًا لسيرجيو شارجل، من خلال صعود الحكومات الاستبدادية الحقيقية في جميع أنحاء العالم. بالنسبة للمؤلف، "في عصر ما بعد الحقيقة، حيث أصبحت الحدود بين الحقيقة والخيال غير واضحة على نحو متزايد، ينعكس الأدب ــ والأدب السياسي بشكل خاص ــ مع الواقع، ويصبح في بعض الأحيان أكثر قابلية للتصديق من الواقع نفسه".
من بين العديد من الأعمال الخيالية التي تمت تغطيتها، بما في ذلك فيلم ومسلسل تلفزيوني، تم اختيار روايتين كموضوعات مركزية للتحليل: لن يحدث هنا للأمريكي سنكلير لويس، صدر عام 1936 وأعيد إصداره عام 2017، في البرازيل، و لقد عاد، بقلم تيمور فيرميس، نُشر عام 2012 في ألمانيا، قبل عامين من إنشاء حزب البديل من أجل ألمانيا، وهو حزب يميني متطرف يشكل حاليًا ثالث أكبر حزب في البرلمان الألماني. لقد عاد، والذي تم تعديله لفيلم بواسطة ديفيد فيندت (ألمانيا، 2015)، يتناول الفكرة المنتشرة في كل مكان، بما في ذلك العنوان نفسه، في لن يحدث هنا.
كلاهما يعمل مع إنكار أن الفاشية يمكن أن تكرر نفسها، أو تظهر في مكان آخر. إن المسيحين الفاشيين الأوركيين، الشخصيات في الكتب التي تم تحليلها، يستخدمون، كما يسلط سيرجيو شارجل، خطابات مماثلة ــ والتي تتزامن أيضاً مع خطابات نظرائهم السياسيين الحقيقيين ــ يقدمون أنفسهم على أنهم ديمقراطيون بسطاء. تسعى قراءة العملين إلى فهم ما يسميه المؤلف جماليات التدمير، وتسليط الضوء في كل منهما على الشكل المستخدم لعرض منهجية السلطة الفاشية.
في سياق البرازيل الحالية، حيث حددت الأبحاث التي أجرتها عالمة الأنثروبولوجيا أدريانا دياس في Unicamp، ما لا يقل عن 334 خلية نازية جديدة نشطة في البلاد، الفاشية اللانهائية، في الواقع والخيال: كيف قدم الأدب الفاشية في المائة عام الماضية يشكل تأملاً جاء في وقته، مما يساهم في توسيع أفق النقد في مجال الفن والسياسة.
على الرغم من أنه، كما نعلم، استخدم الخطاب الفاشي استعارات، مثل، على سبيل المثال، استعارة "نحات الأمة الإيطالية" لتعيين موسوليني، الذي سيسمح عمله في نحت الجماهير، من وجهة نظر أتباعه في الدين، لرفعه إلى مستوى الفن، كانت التوترات بين حرية الإبداع ومنهجية السلطة الفاشية دائمًا غير قابلة للاختزال.
لذلك، فإن الكتاب الذي بين أيدي القارئ ينتهي بمثل، يجلب باسوليني وديدي-هوبرمان مع دراساتهما حول اليراعات المناهضة للفاشية ودور الفن، وخاصة الفن السياسي، في مقاومة الفاشية الأوروبية. وهكذا يكرر سيرجيو شارجل اقتناعه بأهمية الأدب كأداة لرفع مستوى الوعي ومقاومة غموض مناهضة الفاشية الأرثوذكسية للفكر.
* فيرا لوسيا فولين دي فيغيريدو هو أستاذ الاتصالات في الجامعة البابوية الكاثوليكية في ريو دي جانيرو (PUC-ريو). المؤلف، من بين كتب أخرى، ل موازنة الخيال: السرد والحياة اليومية والسياسة (وعاء الذخائر المقدسة).
مرجع
سيرجيو شارجل. الفاشية اللانهائية، في الواقع والخيال: كيف قدم الأدب الفاشية في المائة عام الماضية. بورتو أليغري، الحيوانات/الصنف، 2022، 198 صفحة. متوفر هنا.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
