بقلم أندرسون ألفيس إستيفيز وأنطونيو فالفيردي*
”سحابة البعوض
يتحرك الهواء
لا رياح"
(أليس رويز س. مربك)
"نحن نتعرض للهجوم" ، قالت شخصية لونجا في Bacurau؛ الجملة البائسة ، التي تأتي من لحظة ما في المستقبل ، يمكن نطقها ، في الوقت الحاضر ، من قبل المتخصصين في مجال التعليم والطلاب في البرازيل ، والتي تدهورت بسبب تفكيك دولة الرفاهية التي لم تتجاوز المرحلة الأولية.
محيّد لوقف المساهمة في تسريع "عملية الحضارة"[أنا] وعدم المساعدة في إنشاء الزيادة التدريجية في الوصول ، الرسمي والجوهري ، إلى ما تبنيه الإنسانية وبنائه ، فقد تعرضت المؤسسات التعليمية ، في ظل الخنق المالي والاضطهاد العقائدي ، للهجوم للتحول إلى وكالات من نفس الهمجية التي تحدث في مناطق أخرى ، مثل بيئي ، أخلاقي ، عرقي ، جنساني ، اقتصادي ...
البلد يحترق حرفيًا ، ملطخًا بالزيت ، مدفونًا تحت سدود محطمة ، ويهين السكان الأصليين وسكان الغابات ، ويزيد من مستويات مختلفة من عدم المساواة - ويبقى التعليم ، وفقًا لفهم حكومة جاير بولسونارو ، لتوحيد الجهود في القوة - مهمة "نزع الحضارة". بادئ ذي بدء ، يجب إغلاق المؤسسات التعليمية.
جزء من الهجمات التي لا تعد ولا تحصى والاعتداء على التعليم بشكل عام ، وجزء آخر ، أكثر تحديدًا ، تمت معايرته ليضرب مجال العلوم الإنسانية والفلسفة.
في الأول ، بالإضافة إلى الهمجية التي نفذت في عهد ميشال تامر - التعديل الدستوري رقم 95/2017 الذي جمّد الاستثمار في الخدمة العامة لمدة عشرين عامًا. إصلاح التعليم الثانوي (القانون 11.415 / 17) الذي وضع تصورًا لمدرسة للفقراء وأخرى للأثرياء ، مما جعلها "أكثر مرونة" من أجل سحب الاستثمار العام في هذه المرحلة من التعليم الأساسي والسماح بتوجيه الموارد المرسلة للشركات وبالتالي استعمار التعليم العام بالشكل السلعي[الثاني] - إن جنون العظمة المكارثي للحكومة وحاشيتها يشجع على اضطهاد المعلمين والرقابة عليهم ؛ يثير اللاعقلانية. ينشر ويصر على جعل مشروع "Escola sem Partido" يمر عبر المجالس التشريعية الفيدرالية والولائية والبلدية عدة مرات حسب الضرورة ؛ وأدان الأنشطة الأكاديمية للجامعات ذات الشهرة الوطنية والدولية ووصفها بأنها "فوضى". الأموال التقديرية "المشروطة" من الجامعات والمعاهد الفيدرالية ؛ تجميد المنح البحثية ؛ هددت بإلغاء برامج المنح الدراسية في التعليم الخاص ؛ تعزيز عدم أمان الميزانية في المؤسسات العامة ؛ الرؤوس الخانقة مالياً و CNPq ؛ تقديم مشروع "Future-se" لتمكين تدجين التعليم والجامعة الحكومية من خلال النموذج السلعي ؛ بذل جهدًا لتنفيذ مشروع قانون الميزانية الذي يقلل من تمويل وكالات التنمية لعام 2020 ؛ تدخل في خيارات رؤساء الجامعات الفيدرالية ؛ اعترضت على مشروع القانون الذي يوفر متخصصين في علم النفس والخدمة الاجتماعية في المدارس العامة ؛ أعطت الأولوية لمشروع تنفيذ المدارس المدنية العسكرية في الولايات ، التي اعتبرها حكام الولايات نخبوية ومكلفة.
وبشكل أكثر تحديدًا ، تعرضت العلوم الإنسانية والفلسفة للهجوم من قبل جاير بولسونارو والوزير أ. وينتراوب. عبر Twitter e حياة (!) ، وعدت السلطات بطرح الاستثمارات العامة في الدورات التدريبية في المنطقة وإرسالها إلى الآخرين - وهو ازدراء صارخ لدستور 1988 و 1996 LDB ، وضمانات استقلالية الجامعة.
بالنسبة للحكومة ، فإن مقررات العلوم الإنسانية ، وقبل كل شيء ، مناهج الفلسفة وعلم الاجتماع ، ليس لها أهمية تذكر وتشكل فقط مناضلين سياسيين ؛ حجة دحضها بسهولة من خلال البيانات من شبكة العلوم (إذا كنت ترغب في قصر المناقشة على المقاييس الكمية والضحلة البحتة): كانت دورات العلوم الإنسانية والفلسفة هي التي وضعت البرازيل من بين 15 دولة الأكثر إنتاجًا للعلوم في العالم بين عامي 2008 و 2017.
لكن في الحقيقة ، التعليم والعلوم الإنسانية والفلسفة مضطهدون بسبب "الإسقاط الخاطئ"[ثالثا] الحكومة في انتخاب مجموعة يتم وصمها وانتخابها خارج المجموعة والهجوم من أجل توجيه دوافعهم المكبوتة ، بالإضافة إلى تركيز المشاجرة على الطلاب والمهنيين التربويين الذين عارضوا تاريخياً الوضع الراهن وإلى الوجوه المتعددة للزواج بين الليبرالية والسلطوية حيث أظهروا أنهم منفتحون على الحوار ، والتنوع ، والتعددية ، وإلى الحد الذي يزيلون قيود الإطار السلكي ، المعاصر والشرعي على حد سواء ، من أجل بلورة نظريات معرفية جديدة . بدلاً من التهدئة ، تشجع السلطة التنفيذية الفيدرالية و MEC الحرب.
البربرية مسجلة بالفعل في البيانات. هنري بورنيت[الرابع] حللت الأرقام الصادرة عن اتصل بنا |، في أكتوبر من العام الحالي ، وتم إنشاء روابط بين الهجمات الحكومية على العلوم الاجتماعية والفلسفة وانخفاض عدد الملتحقين بهذين الدورتين الجامعيين: في المقارنة بين عامي 2014 و 2019 ، انخفض الالتحاق بنسبة 47٪ في العلوم الاجتماعية و 20٪ في الفلسفة.
على سبيل الشهادة ، كارلا سي. Kawanami[الخامس] البحث عن المعاني التي شيدها خريجو المدارس الثانوية ، في أ حرم الجامعة IFSP ، وأشار إلى أن الهجمات على التعليم ومجالات العلوم الإنسانية والفلسفة قد تم استيعابها بالفعل من قبل الطلاب ، الذين يميلون إلى اختيار مهن أخرى لا تهاجمها الحكومة: "إرادتي أن أكون باحثًا ويعيشون على البحث والتدريس. ولكن بسبب الحالة التي تكون فيها البرازيل ، فقد وقعت في الواقع لأدرك أنه ربما يتعين علي العمل خارج هذا الحد "، قال أحد الطلاب الذين تمت مقابلتهم.
إن معارضة الحضارة والهمجية هي إجراء أيديولوجي (بمعنى ماركس) إلى الحد الذي يمنع فيه تصور البعد اللاعقلاني للعقلانية الإيجابية ، والتناقضات الموجودة في الواقع ، والتي تبرر وتنقل النزعة العرقية ، لأنها تميل إلى التفكير في التاريخ وفقًا. إلى مسار خطي وغائي من البربرية إلى الحضارة. في البرازيل ، يشير السلوك المدمر الحالي المطبق على التعليم إلى البربرية تحت رعاية جمهورية ، ودستور ، وديمقراطية تمثيلية - وبالتالي ، فإن التفكير بطريقة ثنائية ، يحير القضية.
اعتبر نوربرت إلياس أن عملية الحضارة ، في نفس الوقت الذي جعل الناس اجتماعيًا بطريقة تُخضع دوافعهم الأولية للوعي العقلاني ، وتحويل الإكراه الخارجي إلى إكراه الذات ، وحضّرتهم عن طريق حصر العنف في الكمون. لكن المؤلف - وقبله ، حذر فيكو من أن الدول المدنية يمكن أن تتراجع إلى الهمجية - لم يتوانى عن التفكير في امتياز "الأثر المسبب للحضارة"[السادس] العديد من الظواهر التي يمكن ملاحظتها ضمن نفس العملية التي أثيرت على المدى الطويل في تاريخ الغرب والتي تظهر إمكانية اندلاع العنف والتراجع في مسار تهدئة العالم الاجتماعي.
من بين الأحداث التاريخية ، هناك دول قومية تحتكر الاستخدام المشروع للقوة ، وأشكال جديدة للإدارة والإشراف على المناطق ، والبيروقراطية المهنية ، والطريق البرلماني كاستراتيجية لحل النزاعات ، وتعميق تقسيم العمل والوظائف ، ونمو الترابط ، تحويل الاقتصاد إلى نقود ، والتحضر - العلاقة بين التولد الاجتماعي والتكوين النفسي تساهم في فهم تعليق الفرد الفلاديوس ، وحضارة العادات ، والاعتدال ، والإكراه على روح التبصر والتحكم في النفس ، وتشكيل عادات جديدة في الطاولة والرابعة ، النفخ والبصق ، علاقات الحب ، العدوانية ، القواعد الرياضية ، علاقة الناس بالأطفال وكبار السن ، عد الوقت. تم إجراء "حلقة متسلسلة"[السابع] بين السيطرة الاجتماعية والسيطرة على الطبيعة وضبط النفس الذي قلل من استخدام العنف (الخارجي) وحصره في قاع المشهد الاجتماعي.
من ناحية أخرى ، فإن كل ما يثني عن ضبط النفس ويميل إلى اندلاع أعمال عنف هو تفجير حضاري: لاحظ إلياس اندلاع التراجع والهمجية في التقليد الألماني الثابت المتمثل في المبارزات ، في النازية ، في المنظمات غير البرلمانية التي تبنت الإرهاب كعمل سياسي. .
في البرازيل ، يمكننا أن نفكر ، وفقًا لمساهمة إلياس ، أن التعليم ، عندما ينتهك من قبل أولئك الذين يجب أن يحموه ، يتم التعامل معه بالتوافق مع عمليات التنشئة الاجتماعية والتفرد لتحفيز الاستراتيجيات العدائية في حل النزاعات وإثارة تأثير اللا حضارة. تميل المؤسسات التعليمية ، عندما يغزوها شكل السلع ، إلى التفوق في تشكيل مشوه ومشوه حيث يتم اختزالها إلى الأداة وتنقل جميع أنواع عدم المساواة التي لا تطاق والتي ، على مدى قرون ، تجعد المجتمع البرازيلي وتديم البربرية. التعليم الذي يحاكي العنف وينشره ويمنع التحرر ويضعه في خانة المحرمات.
- الناس يتعرضون للهجوم.
*أندرسون ألفيس إستيفيس هو أستاذ في المعهد الفيدرالي للتعليم والعلوم والتكنولوجيا في ساو باولو (IFSP).
*أنطونيو فالفيردي وهو أستاذ في قسم الفلسفة في الجامعة البابوية الكاثوليكية في ساو باولو (PUC / SP).
نُشر في الأصل في عمود ANPOF
الملاحظات
[أنا] إلياس ، ن. عملية الحضارة المجلد. أنا: تاريخ العادات. الطبعة الثانية. عبر. بقلم ر.جونغمان ، ريو دي جانيرو: خورخي زهار ، 2 ، ص. 2011.
[الثاني] CORTI ، AP "السياسة والدلالات الفارغة: تحليل إصلاح المدرسة الثانوية لعام 2017". متاح في: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-46982019000100425&lng=pt&nrm=iso&fbclid=IwAR1YgwmdPTT5Z0He8GwCHNfVc9l5ns0WTNjVtpFJFlF5gW1K2QcmKm9Qi3k>>. تم الوصول إليه بتاريخ: 21-10-2019.
[ثالثا] HORKHEIMER، M.؛ أدورنو ، ت. "عناصر معاداة السامية: حدود التنوير" في: جدلية التنوير. عبر. بقلم GA de Almeida، Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor، 1985، p. 174.
[الرابع] BURNTETT، H. "الفلسفة والعلوم الاجتماعية مقابل. يمين؟ في: عمود Anpof. متوفر في: http://anpof.org/portal/index.php/en/comunidade/coluna-anpof/2339-filosofia-e-ciencias-sociais-vs-direito. الوصول إليها: 24-10-2019.
[الخامس] KAWANAMI، CC مدرسة ثانوية متكاملة: دراسة عن المعاني التي يؤلفها الطلاب في حرم جامعي اتحادي. أطروحة ماجستير في التربية (علم نفس التربية) ، ساو باولو: PUC / SP ، 2019 ، ص. 71.
[السادس] إلياس ، ن. التورط والاغتراب. عبر. بقلم إيه دي سا ، ريو دي جانيرو: برتراند برازيل ، 1998 ، ص. 21.
[السابع] _____. مجتمع الأفراد. عبر. بقلم ف. ريبيرو ، ريو دي جانيرو: خورخي زهار ، 1994 ، ص. 116.
