من قبل أنسيلم يابي *

غزو ​​أحدث المنتجات التكنولوجية في الدورات البيولوجية.

الأسئلة المتضمنة في التشريع الفرنسي حول الإنجاب بمساعدة طبية (PMA ، حيث أن كل شيء في عالم "التقدم" أصبح اختصارًا) عديدة وذات أهمية قصوى: PMA فقط للأزواج أو أيضًا لأولئك الذين هم في اتحاد حر؟ للمثليين؟ للنساء العازبات؟ تسددها الدولة أم على حساب العميل؟ مع اختيار الأجنة قبل الولادة؟ كم عدد الأجنة "الفائضة" التي سيتم تكوينها؟ تجميد الأجنة الزائدة (ولأي فائدة) أو تدميرها؟ مع متبرعين مجهولين؟ مع رحم خارجي؟ بعد الوفاة؟ تعديل الجينوم؟ إلخ…

تثير كل من هذه القضايا نقاشا محتدما وغاضبا في بعض الأحيان. ومع ذلك ، هناك سؤال لا يطرح نفسه تقريبًا: هل يجب أن يكون هناك شكل معين من سلطة النقد الفلسطينية أم أنه ليس من الأفضل التخلي عنها تمامًا؟ تقريبا كل القوى الاجتماعية المشاركة - الأحزاب السياسية ، والجمعيات على اختلاف أنواعها ، والمتظاهرين في الشوارع ، ووسائل الإعلام ذات المحتوى العام والمتخصصين - تتصادم فقط حول تفاصيل تطبيق سلطة النقد: لم يشكوا في أي وقت من الأوقات مبدأها.

ولا حتى اليمين "الصعب" منيف بور طوس,^[1] يجرؤ الأصوليون الكاثوليك على الذهاب إلى أبعد من انتقادها على هذا النحو نادرًا. بشكل عام ، فهم ببساطة مهتمون بإخضاع استخدامها لمعايير أخلاقهم - والتي تبدو قديمة بشكل ميؤوس منه بالنسبة لبقية السكان. عندما يكون الزوجان التقليديان هما من يرغب في تبنيها ، فليس لديهما أي اعتراض. إن قبول "الظلامية" و "الرجعيين" تجاه أحدث العلوم التكنولوجية أمر مثير للدهشة في الواقع.

ومع ذلك ، يجب علينا - أو على الأقل ، يجب علينا - أن نتفاجأ أكثر من الحماس الإجماعي تقريبًا لـ "اليسار" مع هذا الحق الإنساني الجديد الذي أصبح ممكنًا بفضل العلوم التقنية. التصاق يمتد إلى المجال النسوي الإيكولوجي والليبرتاري والراديكالي. يجب أن نتذكر أن PMA ، بجميع أشكالها ، من التلقيح الاصطناعي "البسيط" إلى زرع جنين معدل وراثيًا في الرحم البديل ، من زرع الرحم إلى الرحم الاصطناعي (لا يزال قيد التطوير) هو جزء من نفس الشيء الكون حيث توجد محطات الطاقة النووية ومبيدات الآفات واستنساخ الحيوانات والأسبستوس والديوكسين في الدجاج والبلاستيك في المحيطات.

إنه غزو عنيف لأحدث المنتجات التكنولوجية في الدورات البيولوجية ، مع عواقب لا تحصى. من غير المفهوم تمامًا وجود أشخاص يعارضون بصدق مثل هذه الاختراعات المميتة ويمكنهم فجأة قبول أحد أكثر تطوراتهم تدخلاً. إنهم يدافعون عنها بقوة لدرجة أنهم يهاجمون بعنف وجهات النظر المعارضة (على سبيل المثال ، منع المؤتمرات من الناس من آفاق مختلفة مثل Alexis Escudero أو Sylvaine Agacinski) وينتهي بهم الأمر إلى إسكات الأصوات المختلفة (بالتأكيد أكثر من أصواتهم) لا تشاركهم حماسهم ، ووصف أي خصم ، حتى النسويات التاريخيات ، بأنه معاد للمثليين ، معاد للنساء ، ورهاب المتحولين جنسيا ، ورجعيًا ، و Lepenist ، وفاشيًا ، وما إلى ذلك ، باستخدام استراتيجيات تشبه السيطرة الستالينية على اليسار بين الحربين العالميتين بذريعة " معاداة الفاشية ".

حتى أن هناك تقاربًا غريبًا للمصالح مع الشركات متعددة الجنسيات مثل مونسانتو ،^[2] أو المافيا التي تنظم تأجير الأرحام في البلدان الفقيرة ، مع المؤيد لبرنامج الأغذية العالمي من اليسار: تقارب ربما لا يتم تفسيره من خلال تحويل الأموال ، أو من خلال مؤامرات غامضة ، ولكن من خلال خدعة لا حصر لها - في هذه الحالة ، ذلك من شكل الذات البرجوازي.

لا يتعلق الأمر بالعواقب الصحية فقط (إنه لغز آخر لماذا تندفع النساء والنسويات لتقديم أنفسهن كخنازير غينيا من أجل العلم أو قبول ضمني استعباد "تأجير الأرحام" للأمهات في البلدان الفقيرة). سلطة النقد الفلسطينية هي أيضًا نقطة مهمة نوعًا ما ، خاتمة لعملية دامت قرونًا من مصادرة كل "الوقف الأصلي". الأراضي (في العملية المعروفة باسم حاويات، أو العبوات) ، والمياه ، والمعرفة ، والاتصال ، والثقافة ، والتكاثر المنزلي - تم اختطاف كل شيء ، شيئًا فشيئًا ، من قبل رأس المال ، وليس فقط من قبل رأس المال الاقتصادي ، ولكن أيضًا من خلال العلم التكنولوجي.

لم يعد بإمكاننا حتى التحرك أو إطعام أنفسنا أو التسخين أو التوجيه بدون مساعدة الآلة الضخمة. لا يوجد حكم ذاتي في أي مكان. لقد فقد جزء كبير من معاصرينا القدرة على عبور الشارع دون مساعدة نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) الخاص بهم.^[3] أصبحت القدرة على إضافة 5 + 3 دون استخدام الآلة الحاسبة نادرة بالفعل. وهذه القائمة تطول وتطول. ينتمي الأفراد دائمًا إلى مجموعات اجتماعية مختلفة ، إلى أعراق أو ديانات مختلفة ، ويعيشون في أجزاء مختلفة من الأرض ، وهم أميون أو مثقفون ، ولاجئون أو أغنياء: لكن الجميع ، أو جميعهم تقريبًا ، يعيشون تحت نفس الاعتماد على الزجاجة التكنولوجية. سواء في الصومال أو كاليفورنيا.

يشتكي الجميع من الاحترام الذي لا يتلقونه أو التمييز أو التهميش أو عدم الاعتراف بهم ؛ والجميع يصر على ذلك التمكين التي يحق له الحصول عليها: ولكن لا يبدو أن هناك من يشعر بالإهانة لأنه لا يستطيع أن يعيش يومًا بدونه الهاتف الذكي، أداة لم تكن هناك حاجة إليها حتى وقت قريب - بعد كل شيء ، لم تكن موجودة بعد - والتي تسيطر عليها الشركات الخاصة التي لا تسعى إلى أي شيء يتجاوز مصالحها.

على الرغم من ذلك ، فحتى الأشخاص الأكثر فقرًا كان لديهم دائمًا شيء واحد على الأقل خاص بهم. ما هو اسم الطبقة الدنيا والأكثر فقراً من المواطنين في روما القديمة؟ البروليتاريون: أولئك الذين لا يملكون أكثر من ذريتهم. الأطفال هم الدرجة الصفرية للممتلكات ، ما يمكن أن يمتلكه كل فرد وما يسمح ، في حالة عدم وجود وسائل أخرى ، بالانتماء إلى المجتمع. لا يمكن لأي قدر من المصادرة التي عانى منها في مناطق أخرى أن يحرم الفقراء من أهم قدراتهم الأساسية: إعادة إنتاج أنفسهم وإدماجهم في المجتمع من خلال "الانتماء" ، دون مساعدة أي شخص ، دون طلب إذن. اليوم ، جردتنا سلطة النقد الفلسطينية من ملكيتنا الأخيرة ، تلك التي لم تستطع السلطة السيطرة عليها حتى ذلك الحين: البنوة البيولوجية. تحولنا سلطة النقد الفلسطينية حرفيا إلى أنصار البروليتاريين ، إلى أقل من البروليتاريين: أولئك الذين ليس لديهم حتى عمالة، لأنهم وافقوا على تفويض هذا الجزء الأخير من الاستقلالية إلى علم التكنولوجيا لرأس المال (وليس هناك غير ذلك).^[4]

إن الحجج المؤيدة لسلطة النقد الفلسطينية معروفة جيداً. ماذا تقترح لمن يرغب في إنجاب أطفال ولكن لا يستطيع ذلك؟ نعلن "حق الأطفال". يا لها من فكرة غريبة! هل من حق أن يكون لك عم؟ هل يمكنني أن أطلب من العلم التكنولوجي أن يخلق لي عمًا ، لأن الطبيعة لم تعطني واحدًا وبالتالي فإن حياتي غير مكتملة؟ وإنسان آخر ، هل يمكن أن يكون "حقًا" لي؟

هل يجب إذن على الأشخاص الذين ليس لديهم أطفال أن يستسلموا لمصيرهم الكئيب؟ في الواقع ، قدمت جميع الثقافات البشرية حلولاً لهذه المشكلة. لكن لم يكن لدى أي منهم فكرة اللجوء إلى سلطة النقد الفلسطينية. الحل ، بالطبع ، في أشكال مختلفة من التبني. ألا يكفي لمن لا يستطيع أو لا يريد أن يلجأ إلى الإنجاب البيولوجي؟ نعلم أنه من الصعب والمكلف في الوقت الحالي تبني طفل. لكن في النهاية ، ألن يكون تغيير القوانين البشرية أسهل من تغيير القوانين البيولوجية؟ يمكن القول أن تفضيل سلطة النقد الفلسطينية ، على عكس التبني ، يخفي رغبة قديمة جدًا ، "جوهرية" أو "طبيعية" تمامًا: أن يكون لديك ذرية "من دمك" ، مع الحمض النووي الخاص بك. من الغريب أن الأشخاص الذين يهاجمون طوال اليوم العقليات "الرجعية" أو "التقليدية" لخصومهم يعيدون إنتاج أنفسهم ، موقفًا لا يمكن أن يكون برجوازيًا و "بيولوجيًا" أكثر: طفل ليس حيوان منوي أو مني. البيض لا يهمني ...

في الواقع ، لقد توصلت الثقافات المختلفة إلى استجابات مفاجئة في كثير من الأحيان لمشكلة الانتماء. تسلط عالمة الأنثروبولوجيا فرانسواز هيريتير ، من بين أمور أخرى ، الضوء على حالة لافتة للنظر بشكل خاص: بالنسبة للنوير في السودان ، فإن المرأة التي لم تلد بعد الزواج (تُنسب تلقائيًا إلى العقم) أعادها زوجها إلى عائلتها الأصلية ، حيث يمكنها ، إذا كان لديها الوسائل ، أن "تكتسب" زوجة واحدة أو أكثر. يجب أن يحمل هؤلاء مع أحد الأوصياء على بقرة ، وأن يأخذوا الأطفال أخيرًا كأولادهم. يمكننا أن نستنتج من هذا - والعديد من "الخبراء" من "لجان الأخلاقيات" - أن الأسرة الغربية الكلاسيكية ليست سوى "طبيعية" وأنه لا يُرى لماذا قد يؤدي ترك هذه الحالة إلى صدمة الأطفال الذين يتم تربيتهم بهذه الطريقة.

ومع ذلك ، يمكننا أيضًا أن نستنتج أن اللجوء إلى الحلول الطبية يشهد ، على الأقل ، على نقص رهيب في الخيال: بدلاً من اللجوء إلى الرمز - قبول الأطفال كـ "أطفال" ، على الرغم من عدم كونهم كذلك من الناحية الجينية - ، علم الحيوان المساعد ". "علم الحيوان التطبيقي": يتم اختزال البشر ، مثل الماشية ، في خصائصهم البيولوجية ، التي يجب أن تنتقل. إنه المبدأ الأساسي في خلق الحيوانات ، والذي يكون ظهوره في الأشخاص الذين يقضون حياتهم في إثارة ضجة ضد "الجوهرية" و "الطبيعية" أثناء الدفاع عن "التفكيك" أمرًا مثيرًا للدهشة ، على أقل تقدير.

في مجتمع تحكمه "الفردية الاجتماعية" ، فإن السؤال الأول الذي يطرح نفسه هو ما يلي: إذا كان الفرد يريد شيئًا ، فمن له الحق في معارضته؟ إذا كانت هذه الرغبة ، على أقل تقدير ، لا تؤذي الأفراد الآخرين. هذه حجة "ليبرالية" تمامًا. ومن الغريب أن نفس الأشخاص الذين يستغلونها ينتقدون ، في مجالات أخرى ، على وجه التحديد "الحرية الفردية" للتداول بجميع الوسائل ، والاستهلاك الجامح ، والقول دائمًا "أنا ، أنا ، أنا". ألا ترغب في قلب علم الأحياء للحصول على طفل "حقيقي" أن تكون ذروة النرجسية ، التي تُخضع الجميع لمعايير أهوائها؟ ألن يكون هذا انتصار الليبرالية و "كل رجل لنفسه"؟

وهكذا ، نصل إلى الحجة الأخيرة ، التي تبدو غير قابلة للدحض: كل من يعارض سلطة النقد الفلسطينية يجب أن يكون معاديًا للمثليين. هل هو متأكد؟ هذه الحجة لها قيمة مماثلة لتلك التي تقول إن من ينتقدون استخدام مبيدات الآفات هم "ضد الفلاحين" ، وهو تصريح أدلى به بالفعل "cellule Déméter"^[5] من الشرطة الفرنسية لمكافحة تقريع الزراعة - الاسم الذي يعين كل نقد للزراعة الصناعية. وينطبق هذا أيضًا على التصريح الذي مفاده أن أي شخص يدافع عن إغلاق أكثر المحطات أو محطات الطاقة النووية تلويثًا هو "ضد العمال".

يبدو أن علم تحسين النسل قد اختفى من العالم جنبًا إلى جنب مع النازية ، التي كشفت حقيقة هذا "العلم" الذي أغوى في السابق حتى قطاعات معينة من اليسار (من تروتسكي إلى سلفادور أليندي ، من بين آخرين). لكن التطبيق المباشر للعلم التكنولوجي على علم الأحياء البشري وانتقاله الوراثي "متزامن" للغاية مع التقدم العام بحيث يختفي بسبب "سوء الاستخدام" العرضي ... في الثمانينيات ، هذه المرة بأزياء ليبرالية: لا أحد ملزم بذلك. بدلاً من علم تحسين النسل "السلبي" (تجنب انتشار الجينات السيئة من خلال التعقيم القسري ، أو منع الإنجاب ، أو ببساطة الإزالة الجسدية) ، ننتقل إلى علم تحسين النسل "الإيجابي". يتم تشجيع حاملي أفضل المواد الوراثية على التكاثر. وقبل كل شيء ، تم تحسين التراث الجيني بشكل مباشر: اختيار الأجنة قبل الولادة ، واختيار الحيوانات المنوية والبويضات من كتالوج ، والتدخل المباشر في الحمض النووي ، (في المستقبل؟) إنشاء الجينات الاصطناعية.

الفيلم جاتاكا بقلم أندرو نيكول (1997) عرف كيف يُظهر للجمهور الكبير الشكل الذي سيبدو عليه المجتمع الطبقي القائم على علم الوراثة ، حيث يمكن للأثرياء أن يتحملوا أحفادهم الذين هم تلقائيًا جزء من الطبقات العليا ، في نفس الوقت مثل أولئك الذين ولدوا بدون مساعدة العلم مقدر لها أن تكون خدام "المحسنين". لقد اقترح الأدب والسينما وجهات نظر أخرى ، ولكن تم بالفعل ذكر كل شيء أساسي حول تحسين النسل عالم جديد مثير للإعجاب ألدوس هكسلي (كان شقيقه جوليان أحد الممثلين الرئيسيين لعلم تحسين النسل). مع اختلافين: في عام 1932 ، لم تكن بنية الحمض النووي معروفة ، وبالتالي ، فإن التلاعب بالأجنة في عالم جديد شجاع يحدث من خلال الكيمياء. وفوق كل شيء ، في الكتاب يتم تنظيمه من قبل السلطات العامة ويفكك أي روابط انتساب: جميع "المتبرعين" مجهولون. إن تسمية شخص ما بـ "الأب" أو "الأم" سيكون إهانة فاحشة. في المقابل ، في أفضل عوالم ما بعد الحداثة ، تبقى الأسرة التقليدية على قيد الحياة ، ونحن ندفع ثمناً باهظًا للحصول على أحفاد بمستقبل مضمون.

عالم جاتاكا كما أنه يساعدنا على تحديد مسألة أخرى بشكل أفضل: لن تصبح سلطة النقد الفلسطينية هي القاعدة أبدًا ، ولن تكون الأغلبية أبدًا ، لأن معظم الناس يفضلون ، وربما سيفعلون دائمًا ، الطريقة القديمة الجيدة في إنجاب الأطفال ، ولأن المتغيرات أكثر تطورًا - مع التحسينات - مكلفة للغاية. أيا كان. لكن ليس من الضروري أن تمارس ظاهرة اجتماعية من قبل غالبية السكان لكي تصبح معيارًا ، ومثالًا للحياة ، ومعيارًا لما هو مرغوب فيه ، ولكي تنشئ تسلسلات هرمية اجتماعية. حتى في أوروبا ، لا يستطيع معظم الناس قضاء إجازة في سيشيل ، وارتداء برادا والتباهي بأحدث طرازات iPhone: ولكن أولئك الذين يمكنهم القيام بذلك يحددون نغمة المجتمع ككل ويوضحون للآخرين ما يجب القيام به ليصبحوا "شخصًا ما" ".

وبالمثل ، فإن الأغلبية التي لا تلجأ إلى العلوم التقنية لإنجاب نفسها ستتم دعوتها للشعور بالذنب ، فيما يتعلق بأطفالهم ، والدونية ، فيما يتعلق بالمجتمع. حتى اليوم ، يُعتبر أولئك الذين لا يخضعون لفحوصات ما قبل الولادة ويحضرون طفلًا معاقًا إلى العالم غير مسؤولين (الأمر الذي يكلف المجتمع غالياً). بالطبع ، لن يكون هناك نقص في الأرواح الطيبة على اليسار للمطالبة ، بحجة "المساواة" ، بضمان حصول كل مواطن على نفس الوصول إلى تقنيات الإنجاب ، حتى الأغلى منها.

علاوة على ذلك ، فإن الإدارة "الديمقراطية" أو "الشعبية" لهذه التقنيات لن تكون مفضلة بأي حال من الأحوال. قبل بضع سنوات ، تم اقتراحهالقرصنة البيولوجية" (أيضا يسمى "افعل ذلك بنفسك علم الأحياء"أو" علم الأحياء التشاركي "): في شكل مجموعات ترسل في المنزل ، في المصادر المفتوحة أو في "المقاهي الحيوية" المصممة على غرار مقاهي الإنترنت ، يمكن لكل فرد الوصول إلى التقنيات والمشورة اللازمة لتصنيع وحشه الصغير ، على الأقل في شكل ذبابة.

مثل هذا النقش للتسلسل الهرمي الاجتماعي في جينات المرء يعتبر بحق الرعب المطلق للعديد من مناهضي الرأسمالية. ومع ذلك ، لا شيء يوقف مروجيها ؛ لقد أفسح علم تحسين النسل الإيجابي الطريق بطبيعة الحال إلى "ما بعد الإنسانية". رسلها الأكثر إقناعًا ، في الوقت الحالي ، ليسوا الدول الشمولية ، ولكن Google و الحريات كاليفورنيا. ليس من الواضح على الإطلاق كيف يمكن أن نحصل ، في ظل الظروف الحالية ، على سلطة النقد الفلسطينية دون تسريع المسيرة نحو الإنسان المحسن وراثيًا ودون زيادة تعزيز قوة حاملي مفاتيحها. لكن أولئك الذين لا يفكرون إلا في "حقهم في الطفل" مهووسون بهذا الأمر لدرجة أنهم ، دون تردد ، سيطرحون جميع مبادئهم المعتادة في البحر. شجبت بعض النسويات ، خاصة في الثمانينيات والتسعينيات ، في تقنيات الإنجاب ، مصادرة أجساد النساء من قبل علم التكنولوجيا الذكوري. هل كانوا "غير مرئيين" من قبل المدافعين المتعصبين عن سلطة النقد الفلسطينية؟

* أنسلم جابي هو أستاذ في أكاديمية الفنون الجميلة في ساساري ، إيطاليا ، ومؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الفضل في الموت: تحلل الرأسمالية وانتقاداتها (هيدرا).

ترجمة: دانيال بافان.

نشرت أصلا على البوابة ميديا ​​بارت.

الملاحظات

[1] (N. do T.) "منيف صب طوس هي المجموعة الرئيسية للجمعيات المسؤولة عن تنظيم أهم المظاهرات والأعمال المخالفة للقانون الذي يسمح بالزواج والتبني من قبل الأزواج من نفس الجنس في فرنسا "المصدر: ويكيبيديا.

[2] علق أحد الأشخاص على ذلك قائلاً: "تمامًا كما جنت مونسانتو ثروتها من خلال تعقيم البذور حتى تتمكن من إعادة بيعها كل عام ، فإن محاولات التقليل من التغاير الإنجابي تشبه محاولة إجبارنا على شراء أطفالنا".

[3 في 1984 من أورويل ، عذب أوبريان ونستون ليجعله يعترف بأن 2 + 2 = 5. في المرة الأولى التي سأله فيها أوبراين عن ماهية 2 + 2 ، أجاب ونستون تلقائيًا: "4". اليوم ، من المحتمل جدًا أنه كان سيطلب آلة حاسبة.

[4] لتجنب سوء الفهم ، نحن لا نتعامل هنا مع العائلات "البروليتارية" الحديثة والدور الذي تلعبه المرأة فيها ، ولكن مع التصنيف القانوني الروماني القديم. كانت القدرة على الإنجاب شرطا كافيا لكونك مواطنا. وهذه الحالة تم تعيينها تلقائيًا لكل رجل حر: كان ما لا يمكن لأي شخص أن يأخذ منه. من الواضح أن هذا وضع لا يوجد فيه شيء مرغوب فيه على هذا النحو: هذا الشكل من المواطنة كان مخصصًا للرجال وللرجال الأحرار. بالإضافة إلى ذلك ، خدم المتطلبات العسكرية. ومع ذلك ، على المستوى المجازي ، يمكننا القول أن فقدان الاستقلالية الإنجابية يعني التراجع إلى موقع أدنى من وضع البروليتاريا عمر او قديم

[5] (N. do T.) "ديميتر هي خلية من الدرك تم إنشاء [الشرطة العسكرية] الفرنسية في عام 2019. وهي تهدف إلى حماية المزارعين والمزارعين من الاعتداء والتطفل على الحيازات الزراعية ". مصدر: ويكيبيديا.