من قبل ماورو لويس إياسي *

كيف سيكون رد فعل الجماهير اليمينية المتطرفة المحرومة من زعيمها؟

"دونا مورتي ، متجعدة ، \ تمشي عبر بساتين الصفصاف \ مع مغازلة عبثية \ من الأوهام البعيدة [...] اشترى القمر \ لوحات الموت \ في هذه الليلة الملبدة بالغيوم \ القمر مجنون! " (فيديريكو غارسيا لوركا).

كل شيء يشير إلى أن المليشيا الذي يحتل كرسي الرئاسة سيخسر الانتخابات. يمكن أن تكون الجولة الأولى أو الثانية. إن ازدرائه المؤكد لقواعد النزاع في إطار مؤسسية الدولة البرجوازية لن يتم نسبته في كلتا الحالتين ، لأن ما هو على المحك هو الإجراءات القانونية التي يجب اتخاذها ضد شخصية الشر ونسله في مواجهة الاحتمال الحقيقي للسجن. فماذا يمكنه أن يفعل إذن؟

إذا تذكرنا ديناميكيات ولايته الكارثية ، فسنرى أن المليشيا لديه طريقة عملها، أي أنه يجهد إلى أقصى حد ، ويتراجع ثم يهاجم مرة أخرى ، دائمًا لمصلحته الخاصة ، وغالبًا ما يربح الحلفاء والمؤيدين. لقد حللنا بإصرار أنه على الرغم من عدم الاستقرار الذي أحدثه هذا الإجراء ، فإن استمرار الشخصية المأساوية التي لا تزال في الحكومة ، بالإضافة إلى كونه على قيد الحياة في النزاع الانتخابي ، يرجع إلى موارد سلطة معينة لا يمكن تجاهلها. الأول هو تواطؤ قطاع عسكري شارك بنشاط في حكومته وطور نوعًا من تكافل المصالح الذي يوحد الجيش والبولسونارية. من الواضح أن الجيش اضطلع بدور الضامن للاتفاقيات التي لا توصف والمصادق عليها والتي ضمنت بقاء حكومتهم.

والثاني هو ابتزاز القطيعة ، والتهديد الذي تجاوز الخطاب عدة مرات ، وأدى إلى تحريك قاعدتها الاجتماعية وأجهزتها المسلحة (الميليشيات ، والشرطة ، وما إلى ذلك) ضد مؤسسات الجمهورية. يضاف إلى ذلك الدعم المعلن لكنائس جنوب أستراليا ، ومنظمات المحتالين المتنكرين في هيئة مؤسسات دينية تتلاعب بالقواعد الاجتماعية الهامة والموارد المعروفة وتتحكم فيها.

والثالث هو حقيقة أن الكتلة المهيمنة ، رأس المال الاحتكاري الكبير ، منقسمة ويتعهد جزء واحد بدعم الفاشي الطموح إما للخدمات المقدمة في تنفيذ أجندة رأس المال الكبير ، أو من أجل الازدراء المعروف للعمال والفقراء ، أو انطلاقا من قناعة سياسية مناهضة للشيوعية أو تشبه بأي شكل من الأشكال العدالة الاجتماعية.

مشكلة ما لا يوصف هي أن هذه الموارد ، بطريقة ما ، تميل إلى الاختفاء مع احتمال حقيقي للهزيمة. يستعد رعاة أموال الآخرين بالفعل للإنزال والجيش يستعد بالفعل لاستمرارية وصايتهم ، والتفاوض على الثانوية لضمان الأساسي. رأس المال الكبير ليس لديه أصدقاء ، وله اهتمامات ومن الواضح أنه يلعب ببدائل عديدة. واليوم ، هي أكثر اهتمامًا بتحديد حدود عودة لولا إلى الحكومة أكثر من الشروع في مغامرات يمينية متطرفة. ليس من حيث المبدأ ، فقد بارك رأس المال همجية الديكتاتورية ولن يتردد حتى في التحالف مع الشيطان إذا ضمن معدلات أرباحه وظروف إعادة الإنتاج. يحتاج رأس المال الكبير إلى استقرار سياسي معين ، ودرجة من الشرعية لضمان استغلال الطبقة العاملة واستمرار العبودية الرأسمالية - والفاشي المناوب لا يمكنه ضمان ذلك.

ستقوم ما يسمى بمؤسسات الجمهورية والقضاء والبرلمان بما يُطلب منها القيام به. وبنفس الطريقة التي أجازوا بها بشكل مخجل انقلاب عام 2016 ، تمامًا كما باركوا دكتاتورية عام 1964 من قبل ، فلن يترددوا في إيجاد صيغة قانونية أو تشريعية لتبرير القطيعة أو ضمان الديمقراطية وفقًا لإرادة رؤسائهم. اليوم هم خط دفاع ضد عدم استقرار الكائن المذل الذي ساعدوا في خلقه.

يبدو أن كل هذا يغلق الدائرة ويحكم مصير المليشيا وعصابته ، لكن يجب أن نكون حذرين. هناك جانب واحد يفسر حكمة النظام البرجوازي في نزع أحشاء الورم الخبيث من جسده المصاب. حتى مع الخسارة المحتملة للسلطة وانهيار التحالفات ، يستمر الخوف من عدم سيطرة القواعد البولسونارية التي تتغذى باستمرار بجرعات هائلة من الكراهية والتعنت والتحيزات واللاعقلانية.

يجب فهم نوع القيادة الفاشية السلبية التي حلت بنا بشكل أفضل. لا يتعلق الأمر بقيادة عضوية قامت ببناء بديل يميني متطرف كما نعرفه بشكل كلاسيكي. لا يوجد حزب فاشي ، ولا إيديولوجية فاشية ، ووساطات مؤسسية اتخذت الدولة البرجوازية من خلالها شكل الدولة الفاشية. وبالمثل ، لا توجد عضوية طبقية ، سواء في استياء القطاعات المتوسطة ، أو في الاستحواذ على شرائح الجماهير ومصالح الاحتكار الكبير ورأس المال المالي.

أنتجت أزمة الرأسمالية ، هذه المرة ، شعوراً منتشراً بالاستياء وعدم الرضا واللاعقلانية التي تندمج في العلاقة مع شخصية زعيمها. آلية معروفة في التحليل النفسي لإسقاط الأنا المثالية في تحديد عمودي ينتج هوية أفقية في أولئك الذين يبرزون أنفسهم فيها ، كما حللها فرويد في علم نفس المجموعة وتحليل الأنا (1921). يوضح هذا لنا السبب الذي يجعل بعض المواقف التي يُنظر إليها على أنها غير معقولة وعبثية يمكن أن تستجيب لعقلانية أخرى غير مرئية ، مثل ، على سبيل المثال ، الثناء على الذات من الرجولة ، والعدوانية ضد المؤسسات الموجودة هناك لضمان النظام الذي ملتزمة بالدفاع عن. ، الإصرار القيء على تأكيد التحيز ضد المثليين جنسياً ، السود ، النساء ، الشيوعيين ، البيتيستا ، الكهنة المسيحيين الحقيقيين وغيرهم.

إنها ليست أفعالًا تهدف بشكل مباشر إلى تحقيق مكاسب انتخابية. على سبيل المثال ، عندما يقع لولا في حب سارق الوجبات الخفيفة جيرالدو ألكمين ، يسعى للحصول على دعمه لتحييد مقاومة رأس المال الكبير الذي فضلته كبديل في عام 2018 ؛ أو عندما يدعو المجتمع الإنجيلي لطرد شريحة مهمة من الناخبين من فلك خصمه. ولكن ، عندما يعبر ممثل قوى الشر عن نفسه ، فإنه يكون صادقًا مع نفسه وروحه التي تعطشها الكراهية والاستياء ، وحياته الجنسية غير الصحية ، وهشاشته للرجولة السامة التي تهددها غرائزه غير القابلة للاعتراف.

إنها تقيؤ ما أكلته خلال سنوات الحرب الأيديولوجية التي كان على مصالح رأس المال أن تتنكر فيها كمهمة عسكرية لإنقاذ وطن يهدده وحش الشيوعية الذي يلتهم الأمة والممتلكات والمشاريع الحرة والإيمان الديني ، عائلة ورجولة ذكور ألفا يطلقون إناثًا مهددات ستلتهم خصيتيهم وترسم بدم الحيض علمًا أحمر لمجتمع عالمي يحكمه الفقهاء والكهنة المتزوجون.

المشكلة أنه لم يكن الوحيد الذي أكل هذا العشاء الرهيب. القيم التي تم جمعها هنا ليست مجرد نتيجة للتلاعب ، بل هي تعبير مثالي عن مجتمع رأسمالي في أزمة ، غير قادر على إسقاط الكارثة التي ولّدها على نفسه ، يحتاج إلى التحول إلى شيء خارجه ، حتى لو كان. هو عدو وهمي.

إن استياء كل شخص لا يجد مكانًا في نظام يعمل فقط لعدد قليل جدًا من الكائنات المتميزة هو مجرد استياء من كل فرد ، ولكن في ظل ظروف معينة يمكن أن ينتج ، من خلال التماثل مع القائد المستاء ، قوة جماعية تذهب بعيدًا وراء مجموع الاستياء. مرات عديدة في التاريخ تم الاستيلاء على هذه القوة من قبل مصالح الطبقات المهيمنة ووضعها في خدمتهم ، كما هو الحال في الفاشية النازية ، مما يعرض البشرية نفسها للخطر. وحين تحرر الوحش ، عرّض للخطر المصالح طويلة الأمد للنظام الرأسمالي ، الذي بدأ بالتالي في محاربة الوحش الذي ساعد على خلقه.

في حالتنا ، وبالنظر إلى المصلحة الواضحة لشريحة مهيمنة من رأس المال الاحتكاري الكبير والديناميكيات الانتخابية والسياسية الحالية ، يجب أن نكون مستعدين لما سيأتي من تفكك النقطة التي وجد فيها هذا الاستياء الهائل وغير العقلاني توحيدًا.

إنها ليست مسألة ما سيحدث للوحش الفاشي الفظ وعائلته ، لأنه ، على ما يبدو ، بدأ بالفعل في التدرب على حركة التراجع ، ربما التفاوض على نوع من العفو أو التسوية التي يمكن أن تتجنب اعتقاله ، وهو خط يمكن أن يكون جزءًا من الاتفاق الواسع الذي أظهر ترشيح لولا نفسه بالفعل أنه ملتزم به باسم تهدئة البلاد.

ما نسأله لأنفسنا هو كيف سيكون رد فعل جمهور اليمين المتطرف المحرومين من زعيمهم. في هذه المرحلة تتجلى الشخصية الفريدة للقيادة السلبية للرئيس الحالي. بما أنها ليست حركة سياسية عضوية ، فلا يبدو لنا أن الفاشي "ينسحب" كما ادعى أنه يوجه معارضة يمينية متطرفة إلى حكومة التوفيق الطبقي. إذا لم يتصرف الذي لا يوصف أثناء حكمه في النظام المؤسسي ، فماذا سيقول بالتمرير إلى المعارضة؟

لم ينجح في توحيد الحشد الذي تبعه من خلال التأكيد على مصلحة جماعية ، ولكن من خلال السعي صراحة لتحقيق مصلحته الشخصية ، مثل خيال المجتمع البرجوازي الذي هو الفرد. لذلك ، فإن الشكل العام الذي تتجلى فيه هذه الأيديولوجية لا يمكن إلا أن يكون مجموعة من الأفكار التجريدية مثل الوطن ، والله ، والأسرة ، والكائنات الوهمية الأخرى بحيث يتحرر أتباعها في الوجود الحقيقي لكائناتهم الفردية ليكونوا منغمسين في أنفسهم. ، المنحرفين غير الأخلاقيين والجنسية.

في غياب القائد ، لأنه تم القبض عليه أو التفاوض على بقائه ، وترك قطيع أتباعه ، يمكن أن تنفجر الطبيعة غير العضوية للقاعدة الاجتماعية في تصرفات يائسة للأفراد. نحن نرى بالفعل جرثومة هذا السيناريو: مقتل أحد مؤيدي حزب العمال في حفل عيد ميلاده ، ومزارع بولسوناري يقتل زميله في العمل ويحاول قطع رأسه ، ومنتج ريفي رمى شاحنته 4 × 4 (تعبيرًا عن هويته). إشكالية الذكورة) في الجزء الخلفي من سيارة عضو المجلس ، ربما ليس كعمل جماعي صحيح ، ولا حتى منسق ، ولكن تسونامي من الأعمال الفردية التي تجد شكلًا جماعيًا في البربرية تحت الأعين العاجزة للمؤسسات المفلسة ووسائل الإعلام التي تندب الاستقطاب بين القتلة و المقتول ، أثناء حياكة ميثاق يعود إلى رأس المال ، الظروف لمواصلة استكشاف جسد مجتمع ممزق.

كنا جميعًا ، بمن فيهم أنا ، قلقين جدًا من حدوث انقلاب ، ربما على نحو عقلاني ، لدرجة أننا ربما كنا غير مبالين في تحليل إحدى النتائج المحتملة لهذه المغامرة التي دفعتنا إليها الطبقات الحاكمة وأولئك الذين راهنوا على التوفيق بين الطبقات. . كان من المتوقع أنه في هذا البلد لن تنفجر حتى البربرية بطريقة منظمة.

* ماورو لويس ياش وهو أستاذ في كلية الخدمة الاجتماعية في UFRJ وعضو في اللجنة المركزية لل PCB. مؤلف ، من بين كتب أخرى ، تحولات للوعي الطبقي (التعبير الشعبي).

الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف