من قبل ليوناردو بوف *
إن نسيان اتحادنا بالأرض كان خطأ العقلانية بكل أشكال التعبير
في 22 أبريل نحتفل بيوم الأرض. لقد أصبح الآن الموضوع الكبير والغامض للاهتمام الإنساني. نحن ندرك أنه يمكن تدميرنا. ليس بسبب نيزك خاطف، ولا بسبب كارثة طبيعية ذات أبعاد رائعة. ولكن بسبب النشاط البشري غير المسؤول، وخاصة نمط الإنتاج الرأسمالي السائد.
تم بناء ثلاث آلات موت يمكنها تدمير المحيط الحيوي: الخطر النووي، والعدوان المنهجي على النظم البيئية، وتغير المناخ. وبسبب هذا الإنذار الثلاثي، استيقظنا من سبات الأجداد. نحن مسؤولون عن حياة أو موت كوكبنا الحي. إن المستقبل المشترك، مستقبلنا ومستقبل بيتنا المشترك العزيز، يعتمد علينا: الأرض التي نحبها بشدة.
كوسيلة لإنقاذ الأرض، يتم استدعاء البيئة. ليس فقط بالمعنى الفني والتقني كإدارة للموارد الطبيعية، ولكن كنظرة عالمية بديلة، كنموذج جديد لعلاقة الاحترام والتآزر مع الأرض، والتي يُنظر إليها على أنها كائن حي فائق (جايا) ينظم نفسه بنفسه.
ونحن نفهم أكثر فأكثر أن البيئة أصبحت السياق العام لجميع المشاكل، والتعليم، والعملية الصناعية، والتحضر، والقانون، والتفكير الفلسفي والديني. من البيئة، يتم تطوير حالة جديدة من الوعي وفرضها على البشرية، والتي تتميز بمزيد من الخير، والمزيد من الرحمة، والمزيد من الحساسية، والمزيد من الحنان، والمزيد من التضامن، والمزيد من التعاون، والمزيد من المسؤولية تجاه الأرض والحفاظ عليها.
يمكن ويجب إنقاذ الأرض. وسوف يتم حفظك. لقد مرت بالفعل بأكثر من 5 دمارًا كبيرًا. وقد نجت دائمًا وحافظت على مبدأ الحياة. وسوف تتغلب أيضاً على المآزق الحالية. ولكن بشرط واحد: أن نغير المسار، من أسياد وأصحاب إلى إخوة وأخوات فيما بيننا ومع جميع المخلوقات. وينطوي هذا المنظور الجديد على أخلاقيات جديدة تتمثل في المسؤولية المشتركة والرعاية والتآزر تجاه الأرض.
لقد كشف البشر، في مختلف الثقافات والمراحل التاريخية، عن هذا الحدس الآمن: نحن ننتمي إلى الأرض؛ نحن أبناء وبنات الأرض؛ نحن الأرض إذن كما يقولون منشأ"لقد خرجنا من تراب الأرض" (تك 2,7: XNUMX). ومن هنا يأتي الإنسان من الدبال. لقد جئنا من الأرض وسنعود إلى الأرض. فالأرض ليست أمامنا كشيء متميز عنا. لدينا الأرض في داخلنا. نحن الأرض نفسها التي وصلت في تطورها إلى لحظة تحقيق الذات والوعي الذاتي.
في البداية، لا توجد مسافة بيننا وبين الأرض. نحن نشكل نفس الواقع المعقد والمتنوع والفريد من نوعه.
وهذا ما شهده العديد من رواد الفضاء، وهم أول من تأمل الكوكب من خارج الأرض. قالوا ذلك بشكل قاطع: من هنا على القمر أو على متن سفننا الفضائية، لا نلاحظ أي فرق بين الأرض والإنسانية، بين السود والبيض، بين الديمقراطيين والاشتراكيين، بين الأغنياء والفقراء. تشكل الإنسانية والأرض كيانًا واحدًا رائعًا، مشرقًا وهشًا ومليئًا بالقوة. وهذا التصور صحيح جذريا.
يقال في علم الكونيات الحديث: نحن نتشكل بنفس الطاقات، بنفس العناصر الفيزيائية والكيميائية داخل نفس شبكة اتصالات كل شيء مع كل شيء كان يعمل لمدة 13,7 مليار سنة، منذ الكون، في ظل عدم استقرار لا يقاس (الانفجار الكبير = التضخم والانفجار)، ظهر بالشكل الذي هو عليه اليوم. ومن خلال معرفة القليل عن تاريخ الكون والأرض، فإننا نتعرف على أنفسنا وأسلافنا.
يعلمنا علماء الكونيات أن خمسة أعمال عظيمة، تشكل المسرح العالمي الذي نشارك فيه.
الأول هو «الكوني»؛ اندلعت الطاقات والعناصر البدائية التي تكمن وراء الكون. بدأت عملية التوسع. ومع توسعها، خلقت ذاتيًا وتنوعت. لقد كنا هناك في الوقائع الافتراضية الواردة في هذه العملية.
والثاني "كيميائي": داخل النجوم الحمراء الكبرى (الأجسام الأولى التي تكثفت وتشكلت قبل خمسة مليارات سنة على الأقل) تشكلت جميع العناصر الثقيلة التي تشكل اليوم كل كائن من الكائنات، مثل الأكسجين والكربون والسيليكون، النيتروجين الخ ومع انفجار هذه النجوم الكبيرة (التي أصبحت مستعرة عظمى) انتشرت هذه العناصر في الفضاء؛ لقد شكلوا المجرات والنجوم والكواكب والأرض والأقمار الصناعية للمرحلة الحالية من الكون. تنتشر هذه العناصر الكيميائية في جميع أنحاء الجسم والدم والدماغ.
الفعل الثالث هو «البيولوجي»: من المادة التي تصبح أكثر تعقيدًا وتلتف على نفسها، في عملية تسمى «التخلق الذاتي والتنظيم الذاتي»، منذ 3,8 مليار سنة، اندلعت الحياة بجميع أشكالها؛ لقد مر بفترات هلاك خطيرة للغاية، لكنه ظل دائمًا على قيد الحياة وجاء إلينا بتنوعه الذي لا يقاس.
والرابع هو "الإنسان"، وهو الفصل الفرعي من تاريخ الحياة. إن مبدأ التعقيد والإبداع الذاتي يجد في الإنسان إمكانيات هائلة للتوسع. ظهرت الحياة البشرية وازدهرت في أفريقيا منذ حوالي 8 إلى 10 ملايين سنة. ومن هناك، انتشرت عبر جميع القارات حتى غزت أبعد أطراف الأرض. أظهر الإنسان مرونة كبيرة؛ لقد تكيفت مع جميع النظم البيئية، من أبرد القطبين إلى أكثر المناطق الاستوائية حرارة، في التربة وتحت الأرض وفي الهواء وخارج كوكبنا وفي السفن الفضائية وعلى القمر.
وأخيرًا، الفصل الخامس هو "الكوكب": تعود البشرية، التي كانت مشتتة، إلى البيت المشترك، إلى كوكب الأرض. إنها تكتشف نفسها كإنسانية، لها نفس الأصل ونفس المصير مثل جميع الكائنات الأخرى. يبدو الأمر وكأنه العقل الواعي للأرض، وهو موضوع جماعي، يتجاوز الثقافات الفردية والدول القومية. ومن خلال وسائل الإعلام العالمية، ومن خلال الاعتماد المتبادل بين الجميع والجميع، يتم تدشين مرحلة جديدة من تطورها، وهي المرحلة الكوكبية. من الآن فصاعدا، التاريخ سيكون تاريخ النوع لوطيالإنسانية موحدة ومترابطة مع كل شيء وكل شخص.
لا يمكننا أن نفهم إنسان الأرض إلا إذا ربطناه بهذه العملية العالمية برمتها؛ فيه، تآمرت العناصر المادية والطاقات الخفية بحيث تم حمله ببطء، وأخيراً يمكن ولادته.
ولكن ماذا يعني بعدنا الأرضي بشكل ملموس، بما يتجاوز أسلافنا؟
وهذا يعني، أولاً، أننا جزء لا يتجزأ من الأرض. نحن نتاج نشاطها التطوري. لدينا عناصر الأرض في الجسم والدم والقلب والعقل والروح. وينتج عن هذا الإدراك وعي بالوحدة العميقة والتعرف على الأرض وتنوعها الهائل. لا يمكننا أن نقع في الوهم العقلاني والموضوعي بأننا نضع أنفسنا أمام الأرض كما أمام جسم غريب أو كأسيادها ومالكيها. في البداية، هناك علاقة بلا مسافة، بلا لقاء، بلا انفصال. نحن واحد معها.
وفي لحظة ثانية يمكننا أن نفكر في الأرض، ونبعد أنفسنا عنها لنراها بشكل أفضل ونتدخل فيها. ولذا، نعم، نميز أنفسنا عنه حتى نتمكن من دراسته والعمل عليه بشكل أكثر دقة. هذه المسافة لا تقطع حبلنا السري معها. ولذلك فإن هذه اللحظة الثانية لا تبطل الأولى.
إن نسيان اتحادنا بالأرض كان خطأ العقلانية بكل أشكال تعبيرها. لقد ولّد القطيعة مع أمنا الأرض. لقد أدى ذلك إلى ظهور المركزية البشرية، في وهم أننا، لأننا نفكر في الأرض ونستطيع التدخل في دوراتها، يمكننا أن نضع أنفسنا عليها للسيطرة عليها والتصرف فيها كما يحلو لنا. وهنا يكمن جذر الأزمة البيئية الحالية.
لأننا نشعر وكأننا أبناء وبنات الأرض، لأننا نحن الأرض نفسها التي نفكر ونحبها، فإننا نختبرها كأم، فهي مبدأ توليدي. إنه يمثل الأنثى التي تحمل وتحمل وتلد. وهكذا يظهر النموذج الأصلي للأرض كالأم العظيمة، وباشا ماما، وتونانتزين، ونانا، وجايا. فكما أن كل شيء يولد الحياة ويعيد إنتاجها، فهو أيضًا يستقبل كل شيء ويجمع كل شيء في حضنه. عندما نموت، نعود إلى الأرض الأم. ونعود إلى رحمها الكريم الخصب.
شعورنا بأننا الأرض يجعلنا نضع أقدامنا على الأرض. يجعلنا ندرك كل ما يتعلق بالأرض، بردها وحرارتها، قوتها التي تهدد وجمالها الذي يسحر. تشعر بالمطر على بشرتك، والنسيم المنعش، والإعصار الساحق. الشعور بالأنفاس التي تدخل إلينا، والروائح التي تُسكرنا أو تُضجرنا. إن الشعور بالأرض يعني الشعور بمنافذها البيئية، والتقاط روح كل مكان (مكان روحي). كونك أرضًا يعني الشعور وكأنك أحد سكان جزء معين من الأرض. بالسكن، نصبح، بطريقة ما، محدودين بمكان ما، وجغرافيا، ونوع مناخ، ونظام أمطار ورياح، وطريقة عيش وعمل وصناعة التاريخ. تكوين التجذير لدينا.
ولكنه يعني أيضًا قاعدتنا الثابتة، ونقطة تأملنا في الكل، ومنصتنا التي تمكننا من الطيران إلى ما وراء هذا المشهد الطبيعي وهذه القطعة من الأرض، نحو الكل اللامتناهي.
أخيرًا، الشعور بالأرض هو أن ترى نفسك ضمن مجتمع معقد من أبناء وبنات الأرض الآخرين. الأرض لا تنتجنا نحن البشر فقط. فهي تنتج عددًا لا يحصى من الكائنات الحية الدقيقة التي تشكل 90% من شبكة الحياة بأكملها، والحشرات التي تشكل الكتلة الحيوية الأكثر أهمية للتنوع البيولوجي. وتنتج الماء، وهي طبقة خضراء بها تنوع لا حصر له من النباتات والزهور والفواكه. إنها تنتج تنوعًا لا يحصى من الكائنات الحية والحيوانات والطيور والأسماك، رفاقنا في وحدة الحياة المقدسة، لأن الأحماض الأمينية العشرين والقواعد النيتروجينية الأربع التي تدخل في تكوين كل حياة موجودة فيها جميعًا.
إنها تنتج ظروف العيش والتطور والغذاء للجميع، على الأرض وتحت الأرض وفي الجو. إن الشعور بالأرض يعني الانغماس في الجماعة الأرضية، في عالم الإخوة والأخوات، وجميع أبناء وبنات أمنا الأرض العظيمة والسخية، بيتنا المشترك.
هذه هي مشاعر الانتماء التي نعززها في يوم أمنا الأرض.
* ليوناردو بوف وهو فيلسوف وكاتب. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل خيار الأرض (القيد ). [https://amzn.to/3WroJkR]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
