بقلم بوافينتورا دي سوزا سانتوس *
بدأ العالم الصناعي الذي نعيش فيه في التقدم في السن بسرعة في الثمانينيات ، وفجأة ، انغلق المستقبل ، وسرعان ما دخل الفطرة السليمة الجديدة القائلة بأنه لا يوجد بديل عن المجتمع الرأسمالي غير العادل والعنصري والجنساني الذي نعيش فيه.
في الحياة الشخصية ، تعتمد الشيخوخة على العمر الفسيولوجي بدرجة أقل من اعتمادها على العمر الاجتماعي. يتناسب العمر الاجتماعي عكسياً مع القدرة على التفكير والشعور وتجربة الجديد كمستقبل ، كمهمة ، كهدية يجب تجربتها. واحد هو كل الأصغر سنًا ، وهو قدرة الفرد الأكبر على عيش الحياة كما لو كانت تجربة لبدايات جديدة ومستمرة تلك النقطة ، ليس لتكرار الماضي ، بل إلى المستقبل - خرائط للاستكشاف ومسارات للسير مع الاستعداد لمواجهة المخاطر ، تحمل الجهل والاستجابة للتحديات الجديدة.
إنه المستقبل كتوقع ، و "ليس بعد" ، ووقت استجابة ، وقوة. كما نعلم أننا لا نعيش أبدًا إلا في الحاضر ، فالمستقبل دائمًا هو الحاضر غير المكتمل ، والحاضر كمهمة ، وكحدث ، نتحمل مسؤوليته الشخصية. أن يكون لديك مستقبل هو امتلاك الحاضر. على العكس من ذلك ، يكبر المرء كلما طالت حياته مقتنعًا بأن العالم قد قرر بالفعل لنا ما يمكننا وما لا يمكننا توقعه ، وبالتالي فإن المستقبل مغلق علينا. فالشيخوخة ، إذن ، هي العيش في التكرار أو التكرار كما لو أن كل تكرار كان فريدًا وغير قابل للتكرار. إنها تمضي الأيام كما لو كانت الأيام تمر بلامبالاة المسيرة اليومية.
هناك ثلاث طرق للعيش من خلال التكرار: كما لو كان الماضي حاضرًا أبديًا ، وأكدت كل من الروتينات والمؤسسات والأخبار ذلك يومًا بعد يوم (الشيخوخة بسبب الموت الحي) ؛ كما لو أن الماضي قد مضى وترك في أعقابه فراغًا لا يسبر غوره لا يمكن تفاديه إلا من خلال لعب الورق أو مشاهدة التلفزيون أو التحدث عن الأمراض (الشيخوخة بسبب الموت) ؛ أو ، أخيرًا ، كما لو كان كل من الماضي والمستقبل بعيدًا ولا يمكن الوصول إليه ، مما خلق حالة من الذعر لا يمكن التغلب عليها من أن الإنفاق المفرط للجسم فقط على الكحول أو المخدرات أو الصالة الرياضية أو الكنيسة أو العلاج يمكن أن يتجنب (الشيخوخة مدى الحياة) لا موت).
في مجتمعات الهيئات الصناعية والمحوسبة التي نعيش فيها ، تم إنشاء الخدمات العامة والخاصة لمساعدة الأشخاص الذين يواجهون المزيد من الصعوبات في تكرار التكرار. في الأساس ، يتعلق الأمر بتطبيع الانحطاط. في هذه المجتمعات ، تكون الشيخوخة دائمًا نتيجة الإرهاق المزمن للطاقة المستهلكة أو غير المنفقة. وهو يتألف من وضع علامة نفدت بشكل مقنع على باب مسرح الحياة ، حتى لو لم يتم أداء مسرحية هناك لفترة طويلة ، أو حتى إذا لم يتم إجراء بروفة أولية هناك. في حالة أول شكلين من أشكال الشيخوخة ، فإن الهدف هو الاستثمار في الماضي كما لو أنه لم يحدث أبدًا.
وهو يتألف بشكل متزايد من تسويق الخدمات المشتركة. إنها ، بشكل عام ، فعالة لأن اختراع التكرار يخفي بمكر تكرار الاختراع. الفكرة الأساسية هي أن تجارب الشيخوخة ، مهما كانت غير محتملة ، تكون دائمًا أكثر احتمالًا عند مشاركتها.
في حالة الشكل الثالث للشيخوخة ، فبدلاً من الوجود المطلق للماضي ، فإن المطلوب هو الوجود الكلي للماضي ، وهو الحاضر الأبدي الذي يعفي المستقبل من الاضطرار إلى ملاحقة العيش بالأخبار السيئة التي لم توجد بعد. . هذه هي تقنيات الشيخوخة عن طريق التجديد. إنها نسخة معدلة من استعارة الفيلم. حالة بنيامين باتون الغريبة، على أساس حكاية F. سكوت فيتزجيرالد، حيث يولد البطل عجوزًا ويتجدد مع مرور الوقت حتى يموت وهو طفل رضيع. في تقنيات الشيخوخة عن طريق التجديد ، فإن الساعة في محطة السكة الحديد في بلدة صغيرة في جنوب الولايات المتحدة ، بدلاً من الركض للخلف ، تتوقف ، ومعها يتوقف الوقت أيضًا.
كما ذكرت ، لا يتطابق العمر الاجتماعي مع العمر الفسيولوجي ، لكن التناقض أكبر أو أقل اعتمادًا على الفترات التاريخية والسياقات الاجتماعية والعوامل الجماعية التي تميزها. الشيء نفسه ينطبق على المجتمعات. بدأ العالم الصناعي الذي نعيش فيه يشيخ بسرعة في الثمانينيات. فجأة ، انغلق المستقبل ، دخل الفطرة السليمة الجديدة بأنه لا يوجد بديل عن المجتمع الرأسمالي غير العادل والعنصري والجنساني الذي نعيش فيه إلى بيوتنا بسرعة أكبر من ذلك. أي توصيل البيتزا ou ubereats انتشر من خلال الأخبار ، من خلال الشبكات الاجتماعية الناشئة ، من خلال حكمة التعليق للارتداء الجاهزة.
كانت التجارب والتوقعات الجديدة للحياة الجماعية قد فقدت مصداقيتها إلى الأبد ، وكان العالم غير عادل بشكل طبيعي ، وكان الأغنياء أغنياء لأنهم يستحقون ذلك وكان الفقراء فقراء في كل شيء ، ولكن قبل كل شيء في الحكم ، كان علينا أن نتعايش مع النقص ، حتى لو استطعنا تقليلها من خلال استبدال عقلانية الأسواق بعدم عقلانية الدولة التي يعيش على حسابها الأقل قدرة على البقاء في مجتمع تنافسي.
أصدرت رئيسة وزراء إنجلترا ، مارغريت تاتشر ، مرسومًا بموت المستقبل أفضل من أي شخص آخر: "ليس هناك بديل"، TINA الشهيرة. وحوّل فرانسيس فوكوياما ذلك الموت إلى انتصار أخير للمجتمع الغربي - "نهاية التاريخ" - مستفيدًا من حقيقة أن فريدريك هيجل ، بعد وفاته منذ عام 1831 ، لم يستطع الوقوف ضد مثل هذا التفسير الغبي لفلسفته في التاريخ. . تم تفكيك الأسمنت مع سقوط جدار برلين وتم إعادة تسليحه في ألف مقبرة من المستقبل يتم بناؤها في جميع أنحاء العالم. وكان هناك حاجة إلى الكثير لدفن الكثير من المستقبل.
ينعكس هذا الإجراء الرائع لشيخوخة العالم بشكل سائد اليوم في الشكل الأول للشيخوخة الذي ذكرته أعلاه ، الشيخوخة بالموت الحي. لكن الشكلين الآخرين للشيخوخة موجودان بشكل متساوٍ. شيخوخة الحياة الميتة هي شكل الشيخوخة الذي تفضله الأصولية الدينية. إنهم يتصرفون بناءً على الفراغ الناجم عن الماضي ويتعهدون بجعله يولد من جديد في شكل مستقبل مجيد في عالم آخر. بالنسبة إلى مروجي هذه الشيخوخة ، فإن الحياة التي نعيشها ميتة ولا يمكن إحياؤها إلا عندما تبدأ ساعات التاريخ في الركض إلى الوراء أو عندما يبدأ الجميع ، في انسجام تام ، في ضرب الساعة الأخيرة من الأبدية. لا توجد مسؤولية اجتماعية عن الظلم. نعم ، هناك شعور بالذنب بسبب المعاناة منه ، والحل الوحيد هو التكفير عنه.
الشكل الثالث للشيخوخة (الحياة بدون موت) هو الشكل الذي يسود في جيل جيل الألفية ، تلك التي ولدت في بداية الفترة التي كان فيها مسرح العالم يغلق الستار على مستقبل مختلف وأفضل. لقد كان جيلًا محكومًا عليه أن يولد شيخًا. لقد ولدوا بدون ماضي المستقبل لأن فكرة البديل اختفت من الأفق في هذه الأثناء. لهذا السبب ، لم يخطر ببالهم إطاحة النظام الجائر الذي سلبهم الأمل بمستقبل مختلف وأفضل. كان هدفه النجاح الشخصي داخل النظام. لقد ضحوا بالوقت والحقوق وأوقات الفراغ والمتعة أملاً في انتصار لم يتحقق أبداً بالنسبة للغالبية العظمى. لقد أرادوا التغلب على النظام والفوز في النظام. كان هذا هو ما أراد النظام أن يهزمهم بشكل أكثر فاعلية. هذا الجيل هو اليوم المهيمن في الشكل الثالث للشيخوخة (الحياة بدون موت).
تستحق الجغرافيا السياسية لاستراتيجيات الشيخوخة تحليلًا أكثر تفصيلاً ، وهو ليس المكان المناسب للقيام به هنا. يكفي الآن أن نضع في اعتبارنا أن العالم لم يتقدم في العمر بشكل موحد ، ولم يتم توزيع أشكال الشيخوخة بالتساوي على هذا الكوكب. في المقام الأول في ما يسمى بشمال العالم ، بدأ الناس ، على نحو متناقض ، في الرغبة في العيش لفترة أطول دون اعتبارهم كبار السن.
ما أريد أن أشير إليه في هذه المرحلة هو أن هناك علامات قاطعة تظهر أن عملية الشيخوخة في العالم لا رجوع فيها. لا يتعلق الأمر بتجديد الشباب ، والذي ، كما ذكرت أعلاه ، هو وسيلة لخداع الشيخوخة. بل هي مسألة تقدم في السن ، أي الإيمان مرة أخرى بمستقبل مختلف والقدرة على النضال من أجله. يتعلق الأمر برفض التكرار اللانهائي للحاضر لأن هذا التكرار يقودنا بلا هوادة نحو الهاوية. تنبثق وصية للجديد غير البربرية لأن البربرية هي المكان الذي نحن فيه بالفعل.
انتفاضات الناس من جميع الأعمار الفسيولوجية آخذة في الظهور في جميع أنحاء العالم لأنه ، كما قلت ، لا يتم احتساب الاختلاف الفسيولوجي في منظور الشيخوخة أو الشيخوخة في العالم. تملأ الوجود الجماعي للصغار والكبار الشوارع والساحات العامة في العالم ضد سياسة التكرار والسياسيين المتكررين ، من تشيلي إلى إيطاليا ، ومن لبنان إلى الهند. إنهم المتمردون الجدد غير الراضين عن الكارثة البيئية الوشيكة ، والتركيز الفاضح للثروة ، والاستيلاء على المؤسسات الديمقراطية من قبل المناهضين للديمقراطية ، وعدم عقلانية ما يسمى بالأسواق العقلانية ، وسرقة نسب هائلة من خصوصيتنا وحميميتنا من قبل لصوص جدد.بارونات جوجل وفيسبوك وأمازون أو علي بابا ، اللامبالاة البشعة لمعاناة المهاجرين واللاجئين الذين قتلوا في البحر ، في الغابة ، في الصحراء أو في معسكرات الاعتقال ، كما لو كانت أوشفيتز مجرد ذكرى قاسية ، تم التغلب عليها الآن بانتصار الخير على الشر.
إن القوى السياسية اليمينية ، التي طالما تغذت على شيخوخة العالم ، تصرخ خوفًا ضد ما يسمونه ازدراءًا ، وكأنه لم يكن ازدراءًا لكل ما دفع الشباب الجدد وكبار السن الجدد إلى اتخاذ قرار تعال إلى الشوارع لتقدم في العمر. نفس القوى تجادل بعدم وجود مقترحات ، أي التكرار ، المستجدات الوحيدة التي يعترفون بها. لكن الحقيقة هي أن هناك مقترحات. من الهند إلى تشيلي ، تواجه القوى القمعية والأحزاب السياسية سخط كبار السن على حبرا على ورق للعديد من الدساتير. وهم يواجهون مقترحات من المجالس التأسيسية الشعبية متعددة القوميات. إنهم يواجهون مقترحات لوسائل النقل العام الفعالة والمجانية كممارسة في اقتصاد العناية بالطبيعة. لكنهم يواجهون ، قبل كل شيء ، الاحتفال بالتنوع القومي والثقافي والديني والجنسي ، مع البحث عن مناطق محررة من الرأسمالية والاستعمار والنظام الأبوي ، مع البحث عن أشكال من الفلاحين ، السكان الأصليين ، الأسرة ، النسوية ، المجتمع التعاوني. الاقتصاد.
مع تقدم العالم في السن ، فإن القوى التي أنتجت شيخوخة العالم وجعلته صناعة خلودها ستواجه بشكل متزايد الوقاحة التي تسببها الوقاحة. سوف يتقدمون في السن؟
* بوافينتورا دي سوزا سانتوس أستاذ متفرغ في كلية الاقتصاد بجامعة كويمبرا.