من قبل أزهار ثياغو دي أراوجو *
في ظل الفاشية، لا يتعلق الأمر بـ”انتحار آخر”، بل بشخص انتحاري، أو بتعبير أدق، انتحاري
بعد فترة وجيزة من الهجوم بالقنابل المشؤوم في براسا دوس تريس بوديريس الذي وقع في 13 نوفمبر، والذي أسفر عن مقتل مؤيد بولسونارو فرانسيسكو واندرلي لويز، أدلى حاكم المنطقة الفيدرالية – إيبانيس روشا – بالبيان التالي: “هذا انتحار”. .
على الرغم من أن بيان إيبانيس روشا يبدو تافهًا، إلا أنه ينقذ تقليدًا تاريخيًا في البرازيل، وهو: استخدام الانتحار كاستراتيجية لإلقاء اللوم على المتوفى وإعفاء المسؤولية عن قوى الاستقطاب وإدارة الموت التي تنتجها الاستبداد الموجود داخل المجتمع.
في فقرات لا حصر لها من تاريخنا الحديث، تم استخدام الانتحار بشكل عقلاني كمورد لمنفذي العفو. لا شك أن أحد الأمثلة الرئيسية كان الانتحار المزيف لفلاديمير هيرزوغ، الذي قُتل في مقر DOI-CODI في الخامس والعشرين من أكتوبر/تشرين الأول 25. وأصبح استخدام تبرير "الانتحار" بمثابة استراتيجية ساخرة للديكتاتورية العسكرية البرازيلية لإخفاء جرائم القتل، من خلال إسناد كل المسؤولية عن وفاة الفرد إلى جنونه المفترض، إلى جنونه.
ومع ذلك فإن كلام الإبانيس محسوب. وفي أكتوبر الماضي، أنهت الشرطة الاتحادية التحقيق في أحداث انقلاب 08 يناير 2023، مشيرة إلى مؤشرات على وجود نشاط إجرامي من قبل المحافظ في عدم تنسيق الإجراءات الفعالة لمكافحة تلك المحاولة الانقلابية. كان تواطؤه، وكذلك تواطؤ أندرسون توريس، علامة واضحة على الإذن بالتدمير الذي روج له قداس بولسوناريستا. وكان التواطؤ، بالأحرى، تشجيعا.
ومن الجدير بالذكر أن تصاعد الأعمال المتطرفة قد حدث بالفعل في العام السابق. في أكتوبر 2022، في أعقاب عدم الرضا عن نتيجة الانتخابات الرئاسية، أغلقت احتجاجات بولسونارو أكثر من مائة نقطة على الطرق السريعة، وفي ديسمبر 2022، تم القبض على شخصين بتهمة محاولة الهجوم بالقنابل في مطار برازيليا.
لكن من بين هذه الأفعال وغيرها الكثير، لفت الانتباه ما حدث في 31 يناير/كانون الثاني 2023، والذي توفي فيه رجل بعد أن أشعل النار في نفسه، احتجاجاً على المحكمة الاتحادية العليا. وقبل أن يموت، صاح الرجل البالغ من العمر 58 عامًا: "الموت لزانداو". ربما كانت هذه أول حالة مسجلة للعنف الموجه ذاتيًا كعمل سياسي للبولسوناريين، والتي وجدت حالة مشابهة جدًا في 13 نوفمبر.
إذا لم تكن عبادة العنف بالنسبة لجزء من اليسار، وكذلك التضخم الدائم للجماهير ضد الحقوق والمؤسسات الديمقراطية، عناصر كافية لفهم حكومة جايير بولسونارو باعتبارها تعبيرًا معاصرًا عن الفاشية، فربما يكون الهجوم الأخير على براسا دوس. Três Poderes هي النقطة الأخيرة لأية شكوك باقية.
وفي نهاية المطاف، فإن ما يحدد الموجة الفاشية ليس فقط تصاعد الاستبداد في السياسة والعنف ضد مجموعات محددة داخل الجسم الاجتماعي، بل العنف الموجه ذاتياً باسم الجماعة، أي العنف ذو الطبيعة الانتحارية.
وكما أشار فلاديمير سافاتل بحق،[1] استنادًا إلى أعمال بول فيريليو، فإن السمة الأساسية للمجتمع الفاشي هي حقيقة أنه يجعل التدمير المتبادل والتدمير الذاتي غير متمايزين. إن منطق تدمير الدولة الفاشية، بسبب عدم القدرة على السيطرة عليها، يصبح دافعًا ديناميكيًا للتدمير الذاتي. إن إبادة الضحية الخارجية تتحول إلى إيذاء الذات، وإلى التضحية بالنفس باسم الكل.
وبسبب هذا الوضع، فإن هذه التضحية الفاشية بالنفس تحتاج إلى عدم تسييسها من قبل معذبيها الحقيقيين. عند هذه النقطة تم تضمين خطاب إيبانيس، الذي سيكون الهجوم بالنسبة له مجرد تعبير مجنون عن انتحار انفرادي. إن تحويل مثل هذا الفعل إلى حالة مرضية ليس أكثر من استراتيجية نيوليبرالية محسوبة لإضفاء طابع خاص على العنف، والتي، في جوهرها، يتم تضخيمها وتحريضها بشكل دائم من قبل جايير بولسونارو وأتباعه.
إذا كان الفعل الذي روج له فرانسيسكو واندرلي لويز يكشف أن الانقلاب لم ينته بشكل واضح في البلاد، فإن انتحاره هو تذكير بأن الفاشية، بالإضافة إلى نظام التدمير وإدارة موت الآخرين، هي أيضًا نظام إنتاج الذاتية جاهزة للخلاص من خلال التدمير الذاتي.
في ظل الفاشية، لا يتعلق الأمر بـ "انتحار آخر"، بل بشخص انتحاري، أو بتعبير أدق، انتحاري.
* تياجو بلوس دي أراوجو هو عالم نفس اجتماعي ودكتوراه من كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية في UNIFESP.
مذكرة [1] https://dpp.cce.myftpupload.com/estado-suicidario/
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
