بقلم رونالدو تادو دي سوزا *
تعليق على مقال ديميتريو ماغنولي المنشور في صحيفة فولها دي ساو باولو في 22 أغسطس 2020
اكتسبت السخرية بصفتها سمة من سمات المجتمع البرازيلي شكلاً أدبيًا واجتماعيًا في روايات ماتشادو دي أسيس وفي النقد الأدبي لروبرتو شوارتز. السمة الجمالية في عمل ماتشادو تمكنت تمامًا من وصف النخبة المحيطية الوطنية ، وأولئك الذين أحاطوا بها في الحياة اليومية في حياتنا العامة. الشخصية و / أو السلوك الساخر هو ما يحدد ما يسمى بالنخبة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ، وأولئك الذين لا يزالون مصرين على حدود مصالحهم. ديميتريو ماغنولي هو أحد أولئك الذين يحيطون بها.
إذا كنا في مجتمع آخر ، حتى مع خلفية هامشية مثل مجتمعنا ، فإن وقاحتهم ستكون محرجة - لكن ، للأسف ، نحن في البرازيل. مقالتك في 22/08/2020 بتنسيق اتصل بنا |(الجانب الاعلى من الالغاء) ، يتناول النص الذي كتبه روزان بورجيس المنشور أيضًا في اتصل بنا | (مراجعة ليليا شوارتز لـ "Black is King": ابحث عن الخطأ) في 16/08/2020 ، حيث وجه نقدًا واضحًا ومدروسًا (وحتى بناء) لمقال ليليا شوارتز عن بيونسيه ، هو قطعة منقوشة من السخرية النموذجية لمن حول النخب الحاكمة في البلاد. هنا لحظة تحليلية معينة موحية. أو كما يقولون ، شيء واحد شيء ، شيء آخر شيء آخر.
إذا كان جزء كبير مما يمكننا تسميته دون الكثير من الدقة الاجتماعية والسياسية مثل حركة سوداء قد قرأ مقال ليليا شوارتز باعتباره تدخلاً خاطئًا لأنها ، في حجة الأولى ، هي امرأة بيضاء متميزة دون فهم معنى الفيلم الأسود هو الملك؛ ابتعدت مجموعة من الرجال والنساء السود عن هذا النمط من النقد الموجه إليها. ويلسون جوميز ، في نص نُشر في نفس الكتاب اتصل بنا | بتاريخ 16/08/2020 ومن يكتب هذه السطور هم في هذه المجموعة. مع مواقف مختلفة ، عبروا عن أصوات متنافرة - Gomestratou من السوق المعرفي والمصالح التي تحشدها (عبر الشبكات الاجتماعية والدوائر الثقافية). كان فهمي من منظور الحفاظ على عدم الثقة ، من فرانتس فانون ودايفيسون م. فوستينو ، حول البحث الساذج والضار عن المحرومين تاريخيًا على حساب الحاضر. (لا توجد حقيبة تاريخية ثقافية لوضع كل الرجال والنساء السود).
لا يزال في هذا الجانب مداخلات ماريا ريتا كيل وليوناردو أفريتسر في "الخلاف ، مع نصوص منشورة هنا في صفحات الأرض مدورةبتاريخ 10/08/2020 و 12/08/2020,كانت بهدف العرض للمناقشة حول مناظرة زنبق الفهم التحذيري للمنظور اليساري فيما يتعلق بالطريقة التي تم بها استقبال انتقادات شوارتز لفيلم بيونسيه. مناظرة في مجال اليسار ، أو إذا كنت تفضل ذلك ، في المجال التقدمي. حتى مقال ويلسون جوميز الكارثي يقع ضمن هذه الآفاق السياسية ، بالإضافة إلى الغالبية العكسية من النقد (الأسود) لانتقاد ليليا شوارتز.
نحن في لحظة من التاريخ السياسي للبلاد نحتاج فيها بشكل عاجل إلى تحديد من نحارب وضد ماذا وضد من نحارب. من الضروري أن نعرف من سيخوض معاركنا. وهو أمر شاق وسيظل شاقًا نظرًا لانقلاب ديلما روسيف عام 2016 (الذي واجه مشاكل وارتكب أخطاء ، من الواضح من وجهة نظر اليسار والمرؤوسين ، مثل تسمية يواكيم ليفي وزير المالية وإعطاء "حصان هواية حقيقي" "في السياسة الاقتصادية في التعبير السعيد لأندريه سينغر) ، وفي انتخابات 2018 ومشروع تدمير الدولة الهشة والغامضة التي بُنيت في عام 1988 والتي كان المهندس المعماري لها هو الشخصية البشعة لباولو جيديس. لقد ألقت هذه الأحداث الأخيرة باليسار ، في "خطة مدروسة بعقلانية" في الكوة ، في ضوء الحصار المفروض على لافا جاتو سيرجيو موروووسائل الإعلام والنخبة الاقتصادية والحركات اليمينية في الهاوية السياسية. تسلق هذا واحد يكلفنا الكثير. في الواقع ، تحديد من سيكون صاحب الأهمية القصوى في فترات الخلاف السياسي المقبلة: سواء بالنسبة لليسار أو للتقدميين أو للحركة السوداء بالمعنى الواسع.
بالتأكيد لن يخوض ديميتريو ماغنولي معاركنا. لقد ترسخت ولاءاتهم منذ فترة طويلة - حتى أن تشاؤمهم يحاول إظهار خلاف ذلك. مقالتك (الجانب الاعلى من الالغاء) يبذل جهدًا ، ولكن من الواضح أنه لا يستطيع - على الأقل بالنسبة للقراء المهووسين بالهواء الذين لا يسحرهم حيل الخطاب الرديء الجودة للصحفي - استبعاد تدخل روزان بورخيس في اتصل بنا |/لامع من 16/0/2020. (لا أتفق مع النقاط المهمة في نص بورخيس ، لكن هذا بجانب النقطة هنا). ومع ذلك ، إذا كان ماغنولي لديه أدنى التزام بمناقشة الأفكار ، العامة ، والجادة ، والأخوية والديمقراطية ، فإنه سيشعر بالخجل إذا أعاد قراءة السطور التي كتبها. إن مقال روزان بورخيس النقدي متاح لأولئك الذين يريدون قراءته واستخلاص استنتاجاتهم الفكرية والسياسية.
الأمور مفهومة بشكل صحيح ، بعض الانتقادات والتعليقات التي وجهت إلى عالم الأنثروبولوجيا والمؤرخ ، دون شك ، كانت مؤسفة ومؤسفة باعتبارها نقاشًا نظريًا وسياسيًا. هذا ليس هو الحال مع مقال بورخيس: فقد كتب بصقل ودقة أفضل ما في النقد الثقافي (بنديكت أندرسون ، بيل هوكس وفريدريك جيمسون). أصر على أن القارئ يمكن أن يتحقق بنفسه من خلال قراءة النص.
لكن ديميتريو ماغنولي ، بكل أسلوبياته ، لم ير الأمر بهذه الطريقة. نجح في نص واحد في التعبير عن "تطهير الأحزاب الماركسية" ، و "مكان الكلام" ، و "سيرجيو كامارغو" ، وبالطبع كلمة المرور للمحافظة البرازيلية "جهاز الدولة الشمولية": كل هذا لمحاولة انتقاد روزان بورخيس. . هذا هو مستوى كتبة اليمين البرازيلي المقنع. كان ماغنولي يعتزم جمع تلك التعبيرات وعلامة التحذير لأتباعه ليقول إن نص بورخيس الجاد حول قضايا الثقافة والعرق / العنصرية وأنسب الطرق للتدخل في هذا النوع من النقاش العام حول هذه المشاكل "متدفق" "و" منتفخة ". صحيح؛ انها ليست مزحة. لكن هذا هو المقال الذي كتبه كاتب عمود ومعلق سياسي يقضي لياليه في تقديم تحليل عميق حول البرنامج. جلوبو نيوز في جدول الأعمال(كل من يذهب إلى هناك لديه صحفيون جيدون مثل Mônica Waldvogel و Flávia Oliveira و Guga Chacra) وتنوع الآراء الرائع. لا يزال غير راضٍ عن تربية قرائه بهذه المعرفة الهائلة مثل بسكويت دقيق المنيهوت الذي من شأنه أن يجعل تريمنبو غيورًا ، يبدو أنه في مكان ما في الله يعرف أين ، باستثناء البرازيل بولسونارو ، وباولو غويديس ، والشرطة العسكرية PSDB ، تقول العصابات شبه العسكرية التي تقتل النساء السود بأمر ، إننا نعيش في مجتمع يسوده "مبدأ المعارضة المتحضرة" و "التبادل الديمقراطي للآراء" و "الجدل التعددي في الصحافة". وممارسة هذه القيم الإنسانية الليبرالية للتعايش ، يدافع عن أن أولئك الذين يستخدمون الشبكات الاجتماعية يجب أن يعيشوا فقط في هذا الفضاء (من "الإلغاء") كما يناسبهم وترك تلك القيم والمؤسسات للديمقراطيين الحقيقيين.
هنا يمكننا حشد المداخلات الرائعة (نصوص ، مقابلات ، كتب ، تعليقات) من قبل ديميتريو ماغنولي في ذروة النقاش حول العمل الإيجابي ، مما يدل على التزامه بالقيم التي يدافع عنها. ومع ذلك ، هذا ماضي. يمكننا الحفاظ على Magnoli من المقالات الإقالة الآن (فولها دي ساو باولو ، 12/03/2016) (حيث نجد الصيغة التالية ، "لدينا قضاء مستقل. الشرطة والقوات المسلحة موالية لوظائفها الدستورية ، وليس لحزب") وتشكيل عصابة (فولها دي ساو باولو ، 26/06/2016) وفي جو من الرقابة ، يوجه اللوم لمجموعة من المؤرخين لدفاعهم الشرعي عن أطروحة انقلاب عام 2016 ؛ أو مع ماغنولي من العبارات والصيغ الفريدة النموذجية للديمقراطي "المناهض للإلغاء" مثل: "يخرج أساتذة الجامعات البرازيلية من الأعمال الخشبية للاحتفال بالإرهاب" في الوقت الذي فكر فيه لفهم دوافع الهجمات على مجلة شارلي ابدوفي فرنسا عام 2015 (الرقة هنا, فولها دي ساو باولو ، 12/01/2015) ، ومع ذلك فإن "المنطق الحديدي لتخريب الممتلكات يؤدي إلى برنامج الأرض المحروقة. إن فتيل تطهير البون فاير لن يدخر شيئًا ، باستثناء التماثيل الجديدة التي نحتها مخربون الخير ، والتي سيتم هدمها من قبل أتباعهم في المستقبل. الحاضر الدائم - هذا هو الطموح الخطير لهذه الطائفة من محاربي الأيقونات "(فولها دي ساو باولو ، 26/06/2020) ، هنا على الأرجح تنميلت يده وجعلته يلتقط القلم ويدين الشباب لدفاعهم عن هدم تماثيل مثل سيسيل رودس وبوربا غاتو ، الشخصيات المركزية في تنظيم الاضطهاد (للأجناس والشعوب) الذي استأصل الإنسان بقسوة يعيش لقرون.
وهكذا ، فإن روزان بورخيس وماريا ريتا كيل ، وجميلة ريبيرو ، وليوناردو أفريتسر ، وليليا شوارتز ، وويلسون جوميز ، على الرغم من اختلاف وجهات نظرهم في التعامل مع المشاكل ، هم جزء من نفس المجال السياسي والفكري لليسار والتقدمي. يتمتع ديميتريو ماغنولي ، في الوقت الحالي ، بصحبة جيدة من ميرفال بيريرا ، وخوسيه نيمان بينتو ، وغوستافو فرانكو ، وهيليو بيلتراو ، وفرناندو شولر ، ولياندرو نارلوش ، وصامويل بيسوا ، ورودريجو كونستانتينو ، وجيلهيرمي فيوزا - وإذا كان أي شخص يفتقد إلى شخص مهتم يمكنه التحقق من صفحاتمعهد الألفية[أنا].
* رونالدو تادو دي سوزا باحث ما بعد الدكتوراه في قسم العلوم السياسية بجامعة جنوب المحيط الهادئ.
مذكرة
[أنا] حتى مع وجود باحثين جادين يقدمون خدمات لعلومنا الاجتماعية ، مثل علماء السياسة ماركوس ميلو وكارلوس بيريرا وبوليفار لامونييه ، معهد الألفية هو مراكز البحوث كان محافظًا كان ولا يزال أساسيًا في إعادة التنظيم الأخيرة لليمين البرازيلي ، ويمثل مصالح محددة جيدًا منذ عام 2006 عندما تم إنشاؤه (بالطبع ، بخلاف سخرية بعض أعضائه ، لا توجد مشكلة في وجود المعهد ). هذا أقل ما يقال. على مدار معهد الألفية انظر كاميلا روشا. "مراكز البحوث الليبراليون المتطرفون واليمين البرازيلي الجديد ". في: لوموند ديبلوماتيك البرازيل، رقم 124 ، 2017 و "من هم وماذا يريدون". في: المجلة البرازيلية للثقافة الثقافية، العدد 234 ، 2018.
