من قبل شيلا شفرزمان

البرازيل في الأفلام المعاصرة ذات الإيرادات المرتفعة (2002-2019)

على الرغم من تجاهل الأكاديمية والنقاد الأفلام التجارية الصريحة المنتجة في البرازيل ، إلا أنها أثبتت بالفعل أنها لا غنى عنها لوجود سينما وطنية قوية ذات نوافذ عرض تواجه جمهورها. من جانب المخرجين ، هناك اعتقاد بأن ما يفعلونه يستجيب لما يريد الجمهور رؤيته ، عندما يكونون هم الذين ، بالقرب مما يفعله التلفزيون ، ينسخون السينما الأمريكية والمسرحيات والكتب الناجحة ويبنون هذه الروايات.

ولكن هناك أيضًا مخرجون وكتاب سيناريو حساسون لأذواق أو مخاوف الجمهور الذي يخاطبونه ، ويخلقون روايات حول أو لمن يخاطبونهم. بقدر أو أكثر من الأفلام التأليفية ، فإن هذه الأعمال ، حتى لو كان من الممكن رؤيتها بشكل سلبي ، تعكس وتبني رؤى للعالم والبلد ، والتي تقول الكثير عن ما يتم العيش فيه وعن الخصائص السردية والجمالية لهذه المنتجات السمعية البصرية .

لم يكن من دون سبب أن باولو إميليو ساليس غوميز اصطحب طلابه في السبعينيات لمشاهدة الأفلام الشعبية ومراقبة جمهورهم. من المؤكد أن هذا الجمهور مختلف اليوم ، حيث أن التذاكر باهظة الثمن ، وتغيرت قاعات العرض: ومع ذلك ، هناك برازيل مبنية في هذه الصور يتم الآن الطعن في وجودها واختناقها من قبل الحكومة في السلطة. في هذه المقالة سوف نلاحظ قليلا من مسار وجوانب ما تبقى من السينما التجارية اليوم.

بحثا عن الجمهور والاستدامة

سينما برازيلية معاصرة ذات إيرادات عالية^[1] بدأت في تأكيد نفسها بين عامي 2002 و 3 ، بفضل السياسات العامة ، وإنشاء في عام 2001 Ancine - وكالة التنظيم والتنمية - ودخول التلفزيون كمنتج مشارك. Globo Filmes ، من Rede Globo de Televisão^[2]، هو الضامن للعلاقة الإيجابية مع الجمهور القائمة على معلمة جمالية وموضوعية معروفة بالفعل ، بالإضافة إلى الاستعانة بممثلين مشهورين ينتقلون إلى الشاشة الكبيرة. وبهذه الطريقة ، نقل التلفزيون هيبته لدى الجمهور إلى أفلام يختارها "مستشاريه" الذين يتدخلون في سيناريوهات الأفلام وتطويرها. يكتمل سيناريو تنشيط الإنتاج هذا من خلال المشاركة في الإنتاج المشترك لأمريكا الشمالية الكبرى.

تهدف هذه المجموعة من السياسات القائمة على استثمار الدولة من خلال الإعفاءات الضريبية أو الضرائب على عرض المحتوى السمعي البصري إلى ترسيخ الوسائل السمعية البصرية كصناعة دائمة وعنصر للتعبير والحوار للثقافة الوطنية. لذلك كان مشروعًا سياسيًا تم تصوره منذ عام 2000. تم بناء هذه السينما وتتبع التحولات التي حدثت في المجالين العام والخاص. ومنذ ذلك الحين ظهرت بعض الأفلام ذات التداعيات الكبيرة مثل مدينة الله (فرناندو ميريليس ، 2002) ؛ ابنا فرنسيس (برينو سيلفيرا ، 2005) ؛ فرقة النخبة 1 و 2 (خوسيه باديلا ، 2006 و 2010) ، نأى بنفسه عن تقليد سينما نوفو وتوقف عن استجواب المجتمع للتساؤل ، بدلاً من ذلك ، عن تصرفات الأفراد.

لكن أفلام النوع ، مثل الكوميديا ​​والكوميديا ​​الرومانسية ، هي التي بنت امتيازات مثل حتى يحالفنا الحظ الجزء 1 ، 2 و 3 (بقلم روبرتو سانتوتشي ، 2012 و 2013 و 2015)؛ المرشح الصادق (روبرتو سانتوتشي ، 2014 ، 2018) ، أمي قطعة 1 ، 2 ، 3 (بواسطة André Pellenz و César Rodrigues ، 2013 ، 2016 ، 2019) أو اذهب الغراء 1 و 2 ، (بقلم سيزار رودريغز ، 2015 ، 2019) ؛ والكوميديا ​​الرومانسية (لو كنت أنت 1 و 2 (دانيال فيلو ، 2006 و 2009)؛ بالمقلوب 1 ، 2، 3 (روبرتو سانتوتشي ، 2010 e 2012 ، جوليا ريزيندي ، 2018) ؛ SOS Women at Sea 1 و 2 (كريس داماتو ، 2014 e 2015) التي صممت بشكل أفضل واستوعبت سطح هذه التحولات التي عاشها المجتمع حتى عام 2016.

تم تمثيل هذه التحولات في الغالب من خلال الشخصيات الناجحة ، وخاصة النساء ، وسيناريوهات الرفاهية التي تم وضعها بشكل عام في ريو دي جانيرو ؛ الجمال والحداثة ، في الوقت نفسه ، في ظل هذا المظهر السطحي ، استمرت السمات التاريخية القديمة القديمة هناك - وكذلك في المجتمع ، مما ينذر بالتغيرات السياسية التي ستأتي والتي توجت بانتخاب جاير إم بولسونارو في عام 2019. .

إذا كانت العلامة الأكثر أهمية في الفترة حتى عام 2016 في البلاد هي الصعود الاجتماعي بناءً على سياسات الدولة التي عززت الوصول إلى الاستهلاك - مثل Bolsa Família - ، فقد كان الاستهلاك موضوعيًا على نطاق واسع ، والإعلان عنه ، وتعليمه على الشاشات كما لو كان معطى. للواقع المشترك والمرغوب فيه ، فضلاً عن التغيير في وضع المرأة والمثليين جنسياً ، وهو موضوع آخر تعايش في وئام في الخيال مع التجنس التأسيسي للطبقات الاجتماعية وعدم المساواة ، والتحيزات الطبقية والجندرية الموجودة للغاية في معظم هؤلاء الإنتاج.

الكوميديا ​​وصعود "الطبقة الوسطى الجديدة"

منذ عام 2006 فصاعدًا ، ترسخ الكوميديا ​​نفسها على أنها النوع الذي يحظى بأعلى جمهور. من عام 2009 فصاعدا ، مشاركة شخصيات من هذه المقتطفات ، ما يسمى ب فئة متوسطة جديدة، طبقة كانت ترتفع من مستويات الفقر إلى إمكانية أكبر للاستهلاك والتعليم العالي وتقدير العمل على أساس السياسات العامة ".[3]. وفقًا لبيانات مسح من عام 2015 ، "يكسب أفقر 10٪ الآن 129٪ أكثر". في النطاقات التالية ، كانت الزيادة في حدود 112٪.^[4].

على الرغم من أن هذه الفئة نفسها لا تزال هدفًا للضحك والأحكام المسبقة العميقة التي تم التعبير عنها في العديد من هذه الأفلام الكوميدية ، إلا أن الإثراء المفاجئ والرحلات البحرية والتسوق في ميامي أو زيارات إلى Disneyworld هي بعض من أكثر المواضيع والسيناريوهات شيوعًا (حتى يفرغنا الحظ ، SOS Women at Sea ، ماضي يدينني) وهذا لا يعكس تطلعات الطبقة الوسطى التقليدية فحسب ، بل يعكس أيضًا تطلعات الطبقة الجديدة الصاعدة ، وهي "سوق" مستهدفة جدًا في هذه الفترة. بين عامي 2003 و 2015 ، على سبيل المثال ، تم عمل سبع أفلام كوميدية رومانسية على متن السفينة - برعاية شركات الشحن - مع طرق تدريس مفصلة للاستهلاك والسلوك في الرحلات^[5]، وحتى الأفلام التي تشجع على شراء واستخدام المنتجات المثيرة ، مثل رأسا على عقب 1 و 2بدعم من الشركات في هذا المجال.

خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، ظهرت أيضًا الأفلام التي تستهدف المتفرج الجديد الأكثر فقرًا والذي كان صاعدًا ، أو الأكثر حساسية لاهتماماتهم وخصائصهم ، مع استجابة كبيرة من الجمهور الذي بدأ يتردد على تعدد الإرسال. مراكز التسوق، طموح آخر لـ فئة متوسطة جديدة بين 2009 إلى 2015.

العنوان المثالي بهذا المعنى هو الذهاب الغراء ، de 2015. إذا كانت معظم الأفلام تعبد شواطئ ريو دي جانيرو وسكانها البيض والناجحين والنحيفين والذين يرتدون ملابس أنيقة ، في هذا الفيلم ينتقل سكان الضواحي إلى المنطقة المتميزة من المدينة. على الرغم من سعادتهم بالتغيير المفاجئ ، فبدلاً من التكيف مع السيناريو الجديد ، كما هو شائع في هذا النوع من السرد ، فإنهم يقيمون ضواحي البيئات ويجتذبون الأثرياء بممارساتهم من الأطراف ، ويُنظر إليهم عمومًا على أنهم الفن الهابط. بالإضافة إلى ذلك ، من بين الأبطال ، هناك العديد من الخلاسيين وامرأة سوداء سمينة ، وهي أنواع مخصصة بشكل عام للسخرية وأدوار الخدم أو المرؤوسين ، وهو ما لا يحدث. وبذلك يتم تخريب السمات والعلامات والأماكن التي يعبدونها من قبل الطبقة الوسطى التقليدية وتحويلها إلى هدف للضحك والنقد الاجتماعي ، وهو شيء نادرًا ما نراه في أفلام تلك الفترة ، والذي يضحك على من يفرون من القاعدة التي حددها التقليد. الطبقة التي ينتمون إليها: الكتاب والمخرجون والمنتجون والداعمون.

انقسام عام 2016: الانتقام السياسي وعودة النظام

من عام 2016 ، مع الأزمة الاقتصادية و اتهام بقلم ديلما روسيف ، لم يعد من الممكن الانفصال عن واقع الإنتاج السابق. الأفلام الكوميدية الكبيرة في شباك التذاكر تتضاءل. تختفي أزمة ريو دي جانيرو الاقتصادية من السيناريوهات الغزيرة ، فضلاً عن المهنة والنساء الناجحات. انخفض عدد الأفلام ذات الجماهير العالية في نفس العام. في عام 2016 ، بلغ إشغال المسارح بالأفلام البرازيلية 16,5٪ ، وفي عام 2017 انخفض إلى 9,6٪^[6]. أرقام شباك التذاكر مثل 2016 أو 2018 بنسبة 14,8٪ ما زالت تقاوم بسبب الأفلام التي أنتجتها الكنيسة العالمية لمملكة الله ، والتي سنتحدث عنها لاحقًا.

تغيرت الموضوعات ، وهي تستهدف الآن الطبقة الوسطى التي لا تزال قادرة على شراء التذاكر ، وهو ما يتضح من خلال الزيادة في أفلام الأسرة والأطفال والمراهقين والبالغين. مدوني الفيديو من النجاح على الإنترنت. فتيات الطبقة المتوسطة البيض ، كما في الجنس المدرسة الثانوية التي هي مصدر إلهام لهذه الأفلام ، تعاني البلطجة من الزملاء في إنها جنية (كريس داماتو ، 2016) ، 15 عاما (كارولين فيوراتي ، 2017) ، كل هذا من أجل نجمة البوب (برونو جاروتي ، 2018) و سندريلا بوب (برونو جاروتي ، 2019). الأفلام مبنية من فقاعات التقسيم الطبقي الذي يميز البلد وتعكس البعد عن أي واقع ، مما يعكس الاستقطاب الاجتماعي والسياسي وإفقار كل نظام يعيشه البلد.

من بين الأفلام التي كان الأولاد أبطالها ، كيف تصبح أسوأ طالب في المدرسة، (Fabrício Bittar ، 2017) أهمية العصر الجديد. ينسخ سيناريو دانيلو جينتيلي - يسيء إلى الوقاحة - الأفلام الأمريكية من هذا النوع. إذا كان هناك ذريعة نقدية ضد النظام والأعراف التي يمليها أولئك الذين ، من خلال الدراسة الجادة ، `` يقومون بعمل جيد في الحياة '' ، من ناحية أخرى ، تمجيد الطالب السيئ وخداعه ، يبدو استهزاء المعلمين والمعرفة أقرب إلى ازدراء العلم والتعليم والثقافة الذي نشهده في الحكومة الجديدة وبين أنصارها.

لا يخلو من الاهتمام أن نلاحظ كيف تفصل أفلام الفتيان والفتيات الآن بشكل جذري بين الأنواع. تتناول أفلام الفرخ عالمًا صغيرًا فريدًا من نوعه للكتاكيت. لا توجد حتى منافسة على حب شاب أو صديق مثلي الجنس. بين الأولاد ، ينصب التركيز على استغلال الوقاحة ، وسرقة نتائج الاختبارات ، والهجمات الكارثية في حمامات المدرسة. مظاهرات أن الأولاد قد نما إلى الذكور البالغين.

ليس من قبيل الصدفة، كيف تصبح يستكشف فقدان السذاجة والانحراف ، لا يتمثل في التجربة الجنسية الأولى ، ولكن بالقدرة على تمرير الآخرين من خلال المكر والخداع. في بلد انتخب رئيسًا يسعى إلى تطهير أهله من الفاسدين ، وكان كاتب السيناريو والممثل الرئيسي أحد مؤيدي هذه السياسة ، يمكن للمرء أن يرى ما يعنيه هذا عمليًا وما يحدث ويثبت نفسه في البلاد بغطرسة. والعنف.

بالمشاركة في نشر روح الانتقام السياسي ، هناك رهانات على الأفلام التي تدور حول عملية لافا جاتو ، تحت غطاء أفلام الحركة والإدانة. باسم القانون (Sérgio Rezende ، 2016) بطريقة مستترة ، يتحول إلى إدانة الرئيس السابق لولا ، وبصراحة يصبح الفساد هو شعار هذا الفيلم وغيره ، مثل الشرطة الاتحادية - القانون للجميع (مارسيلو أنتونيز ، 2017) ، الذي يحول عناصر الشرطة الفيدرالية إلى أبطال البلاد. الفيلم عبارة عن مجاملة لعملية لافا جاتو وانتقادًا لما اعتبره منفذوها ومؤيدوها بمثابة إعاقة عمل العدالة ، والتي من المفترض أنها تمنع مطاردة الفاسدين ، والتي ، كما افترضها وراقبها الفقهاء ، وأكدت ذلك. من خلال الاستماع والتقرير الإعتراض، تتعارض مع مبادئ القانون والعدالة المنصوص عليها في الدستور البرازيلي. هناك ، يظهر القاضي المحجب سيرجيو مورو كبطل قومي ، والشرير هو الرئيس السابق المكروه لولا. تم عرض الفيلم لأول مرة في يوم استقلال البرازيل ، 7 سبتمبر 2017 ، وذلك في اتجاهه الوطني والتربوي إلى تحفيز القطبية السياسية التي كانت تتوطد.

في نفس الشعار، مؤلف (Gustavo Bonafé، 2017) مقتبس من كتاب هزلي ناجح للغاية كتبه Luciano Cunha وظهر في خضم أحداث عام 2013. منتقم من الفضائح الوطنية. في الفيلم الذي يقلد عرضه أبطال أعجوبة، بطل الرواية يفقد ابنته برصاصة طائشة ودون رعاية في المستشفى العام. غير راضٍ ، يقوم بالهجوم. وفقًا لمؤسس البرنامج ، "إنه حارس أهلية هدفه قتل السياسيين الفاسدين الذين يؤذون البرازيل والبرازيليين". أصبح القتل واجب الجميع. قادمًا من فيلم كوميدي ناجح منذ عام 2013 ، من الممكن قياس التغييرات السياسية العميقة التي نتجت عن الانتخابات الأخيرة من خلال هذين الفيلمين.

الخلافات الدينية

في هذا المناخ الذي يمزج بين الفقد السياسي والأزمة الاقتصادية والقيمية والفقر وانعدام الأمن ، يكون نمو وتأثير الكنائس الخمسينية الجديدة هائلين. اليوم ، عندما كان عدد المعابد أكبر بكثير من عدد دور السينما ، وليس فقط في البرازيل ، انتشر الفيلم الديني. في عام 2016 ، تم إطلاق الكنيسة العالمية لمملكة الله ، مالكة Rede Record de Televisão الوصايا العشر. مسلسل تلفزيوني تم تحريره كفيلم ، مع فراق البحر بأسلوب سيسيل بي ديميل وتحسينات مسرحية توراتية عظيمة.

مع هذا الفيلم و لا شيئا ليخسره (2018) ، سيرة إيدير ماسيدو ، مبتكر IURD (من إخراج ألكسندر أفانشيني) ، وصلت السينما البرازيلية إلى أعلى شباك التذاكر - في وقت انخفض فيه عدد المشاهدين بشكل كبير. لا شيئا ليخسره وصلت إلى 12.184 مشاهد ، وهو شيء فشل تكملة 2019 في تكراره. ومع ذلك ، على الرغم من بيع جلسات هذه الأفلام في جميع الأوقات ، كما ذكرت الصحافة في ذلك الوقت ، إلا أن المسارح لم تكن ممتلئة. بحسب الصحيفة اتصل بنا |"الوصايا العشر يكسر سجل شباك التذاكر "بيع" الغرف الفارغة "^[7]. يُعتقد أن التذاكر تم شراؤها من قبل الكنيسة نفسها وتوزيعها على المؤمنين.

كان النوع الديني يؤكد نفسه بالفعل منذ بداية هذه الفترة مع الأفلام الكاثوليكية من بطولة الأب مارسيلو صاحب الشخصية الجذابة ، مع قصة مريم والدة ابن الله e اخوة الايمان (Moacyr Góes، 2003 and 2004). تم استبدال هذه الأفلام لاحقًا بنجاح بأفلام روحانية مثل بيزيرا دي مينيزيس (جلوبر فيليو ، 2008) وفوق كل شيء شيكو كزافييه (دانيال فيلهو ، 2010) ، حيث يكتسب الوسطاء وصعوباتهم ومعجزاتهم المشهد ، أيضًا في الإفراط في الإنتاج لإظهار عالم المتجسد في بيتنا (واغنر دي أسيس ، 2010) وآخرون يتنقلون عبر الميلودراما والفيلم الغامض والغير عادي. في عام 2019 ، نظرًا للحضور المطلق لـ IURD ، يسعى الأرواحيون إلى النجاح مع كارديك (فاجنر أسيس) يتحدث عن حياة مؤسس المذهب الفرنسي آلان كارديك ولكن دون تجاوز 750 ألف متفرج.

يمكن للفرق بين أرقام شباك التذاكر أن يعطي البعد ليس بالضبط لمدى وصول الكنائس ، ولكن للاستثمار الاقتصادي العدواني في الأفلام ، وفي مشروع القوة لـ IURD ، الذي جعل بالفعل العديد من النواب والوزراء ورئيس البلدية ريو دي جانيرو ، من بين آخرين ، المسؤول عن المبادئ التوجيهية الأخلاقية ، والتوحيد المزعوم للأنواع ، والرقابة على الفنون ، والثقافة التي تسعى الحكومة الفيدرالية إلى فرضها اليوم.

ما تبقى من الفيلم الشعبي

في الوقت نفسه ، في عام 2016 ، كانت الأزمة الاقتصادية حاضرة على الشاشة في الكوميديا ​​التي تتناول الإثراء من خلال الميراث أو الحيل ، كما رأينا في حتى يحالفنا الحظ الجزء 3 (روبرتو سانتوتشي) ، أو في أنا ريكا (بيدرو أنطونيو) و ضاحية محظوظة (روبرتو سانتوتشي). ومع ذلك ، فإن معالجة المؤامرات وطريقة التركيز على التغيير في الوضع الاجتماعي تختلف تمامًا عما تم القيام به في الفترة السابقة. يبدو الأمر كما لو ، مع مرور الوقت وتفاقم الأزمة الوطنية ، أصبحت مكاتب التذاكر الكبيرة حساسة للأحداث التي مرت بها وأكثر خطورة فيما يتعلق بها.

الكوميديا ​​الرومانسية تفسح المجال لأفلام مثل أمي هي 2 قطع: بدلاً من هستيريا المرأة (الممثل باولو جوستافو الذي يتصرف في السحب) تخلى عنها زوجها ، مخاوف الأم من مصير أطفالها ، أو الصدمات الأجيال في مواجهة الأم المفرطة الحماية ، كما في بجد أمي ، تم التأكيد على عام 2017 (بيدرو فاسكونسيلوس).

أنا ريكا (بيدرو أنطونيو) ، لكاتب السيناريو فيل براز ، وهو نفسه اذهب الغراء وبحكم أمي هي 2 قطعتلفت الأنظار لإطلالتها المميزة على الضاحية وسكانها. هناك عاطفة وتقدير للثقافة والممارسات. على الرغم من أن بطلة الرواية تكتسب ميراثًا وتنبهر بالثروة ، إلا أنها تنتقد خلال الحبكة فرض معايير الإثراء التي تمليها الطبقة التقليدية ، وهو شيء نادرًا ما يُشاهد في الكوميديا ​​البرازيلية. بروح الدعابة والسخرية ، تشير إلى العوائق والأحكام المسبقة التي تواجه الصعود الاجتماعي التي عاشتها هذه الطبقات نفسها.

خلال هذه الفترة ، لم تقاوم الكوميديا ​​الرومانسية ، النوع الأكثر نجاحًا حتى عام 2016. إنغريد غيماريش دي الساقين في الهواء 3 (2019) نسوا الجنس ، الزوج وتولى بالكامل مدح ريادة الأعمال النسائية. مشهد العمل هو باريس. تم سحب هذا الفيلم ، الذي كان له شباك التذاكر المثير للإعجاب 3.587.240 متفرجًا ، من 300 من 800 مسرح كان قد احتلها لإفساح المجال أمامه. المنتقمون 3 (المنتقمون 3)^[8] التي احتلت 2.700 شاشة من أصل 3.356 شاشة في الدولة: نتيجة عدم تفعيل حصة الشاشة في عام 2019 ، والتي ضمنت ، على الأقل ، معرض الأفلام البرازيلية لمدة تصل إلى 50 يومًا في سلاسل المعارض الكبيرة.

ومع ذلك ، فإن الأفلام ذات الشخصيات الشهيرة على الإنترنت والتلفزيون المدفوع تكتسب أهمية أكبر ، وكذلك الضواحي ، أو حياة "نورث إيسترنرز" التي لا تحظى بالتقدير في ساو باولو. يدخل الباعة الجائلين والباعة الجائلين والمحتالين والمهربين إلى مكان الحادث الشركاء (هيلدر جوميز ، 2017) ، بروح الدعابة الشعبية الصريحة ، والتي تجلب إلى المشهد حياة "الفرادوريس" في شمال شرق البلاد الذين أصبحوا "باراكاس" (شركاء) لابن إيطالي.

سينما يربح فيها الفقراء ، وأنشطتهم ، والأماكن التي يمشون فيها ، وشوارع التسوق الشعبية ، وضواحي ساو باولو أو الأحياء الفقيرة في ريو. حيث يمكن أن يتطور وجود الرجال والنساء السود ، الخلاسيين ، المثليين والنساء بشكل كامل. وبالتالي ، فإن المجتمع (كما يطلق سكان الأحياء الفقيرة على أنفسهم) في حياتهم اليومية هو الأهم. لا تخصيب ولا مناظر طبيعية للبطاقات البريدية. الحياة في حركاتها التالية.

بهذه الطريقة ، كما هو الحال في المجتمع نفسه ، يتم تحديد التقسيم الاجتماعي مرة أخرى بشكل أفضل ، على النحو الذي يرغب فيه جزء كبير من السكان: هناك عدد أقل من الأفلام التي تضحك على الآخر - الفقراء ، السود ، المثليين ، الخادمة - ؛ بدلاً من ذلك ، اختاروا الضحك مع بعضهم البعض. هناك عدد أقل من المواقف بين الطبقات المختلفة حيث جعلت التحيزات وعدم المساواة الاجتماعية المتجنس الناس يضحكون. أصبحت المجموعات الاجتماعية الآن أكثر عزلًا في السينما.

أخيرًا ، من الضروري تسليط الضوء على نضج السينما البرازيلية والاعتراف بها ، وفي نفس الوقت ، على الرغم من أنها شكلت نفسها كنشاط اقتصادي وثقافي له وزن في المجتمع ومعترف بها في الخارج ، إلا أنها معرضة للخطر وتتعرض للهجوم الذي يهدف إلى جعلها غير ممكن. في هذا الصدد، Bacurau (كليبر ميندونكا وجوليانو دورنيليس ، 2019) ، فيلم تأليف يستخدم نوع السينما للحديث عن البرازيل والعالم اليوم ، ووصوله إلى جمهور كبير يزيد عن 700 ألف متفرج ، كان قادرًا ، مثل الآخرين الذين استخدموا نفس الإجراء ، لكسر العداء التاريخي في السينما البرازيلية بين الأفلام التأليفية والتجارية. كما قال السينمائي غوستافو دال ، "السوق ثقافة"^[9].

* شيلا شفارزمان هو أستاذ في برنامج الدراسات العليا في الاتصال بجامعة أنهيمبي مورومبي. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من أومبرتو ماورو وصور البرازيل (إدونيس).

نشرت أصلا في سينما أمريكا اللاتينية، 28. تولوز: Presse Universitaires de Midi، 2020

الملاحظات

[1] ركزنا تحليلنا على أعلى 10 ألقاب في كل عام. بين عامي 2002 و 2016 ، كان من الممكن إدراج 10 ألقاب مع ما لا يقل عن مليون متفرج. اعتبارًا من عام 1 ، مع الأزمة الاقتصادية ، أصبح شباك التذاكر الكبير أصغر ، لذلك قمنا بتضمين أفلام يصل عددها إلى 2017 متفرج. بيانات من OCA - فيلم Ancine البرازيلي والمرصد السمعي البصري https://oca.ancine.gov.br/cinema أفلام أو مقطورة على الويب. تم الوصول إليه بتاريخ 12.11.2019/XNUMX/XNUMX

[2] يتم استثمارك فقط من خلال الإعلان عن الأعمال في المحطة.

[4] وفقًا لمسح CPS / FGV للبيانات الجزئية لـ PNDA / IBGE. فولها دي ساو باولو ، 13/12/2015 ، ص. أ 12 وأ 13.

[5] خورخي ، باتريشيا لوكاس ، الكوميديا ​​البرازيلية الرومانسية للسفن وطرق التدريس الخاصة بالاستهلاك (2003 إلى 2015). أطروحة الماجستير. UAM ، ساو باولو ، 2019

[6] بيانات OCA-Ancine https://oca.ancine.gov.br/paineis-interativos?painel=viz1558970268340 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15/11 / 2019. من عام 2016 فصاعدًا ، زاد منحنى الفيلم الأجنبي وانخفض الفيلم الوطني.

[7] https://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2016/04/1759482-os-dez-mandamentos-bate-recorde-de-bilheteria-esgotando-salas-vazias.shtml

[8] https://oglobo.globo.com/cultura/filmes/de-pernas-pro-ar-vingadores-briga-que-resume-problema-de-distribuicao-do-cinema-nacional-23647029 الوصول بتاريخ 20.11.2019

[9] مجلة الثقافة ، المجلد. 6 ، لا. 24 ، يناير-مارس. 1977 http://www.bcc.org.br/textos/225738 تم الوصول إليه بتاريخ 15.11.2019/XNUMX/XNUMX.