من قبل لينكولن سيكو *

على مر التاريخ ، أصبح الحزب الشيوعي مربيًا سياسيًا للطبقة العاملة البرازيلية.

تأسس الحزب الشيوعي البرازيلي (PCB) بين 23 و 25 مارس 1922 في نيتيروي ، عاصمة ريو دي جانيرو آنذاك. كان هناك تجمع آخر يحمل نفس الاسم ، ولكن لفترة مؤقتة ، تم إنشاؤه في 09 مارس 1919 من تأثير الثورة الروسية.

سعى PCB على الفور للحصول على اعتراف من الأممية الشيوعية (1919-1943) ، لكنه لم يحصل عليه في المحاولة الأولى. في نوفمبر 1922 ، أرسل أنطونيو برناردو كانيلاس ، الذي كان في فرنسا ، إلى المؤتمر الرابع للأممية الشيوعية. كان شخصية مثيرة للفضول في الحفلة ، لكنه سرعان ما نسي.

كان ينظر إلى كانيلاس في مراجع تاريخية سريعة على أنه شخص غير مستعد ولم يفهم كيفية عمل المؤتمر. ولم يقبل القرارات التي تم التوصل إليها في الجلسة العامة. تم تسجيل بعض الأطروحات في المحضر على أنها تمت الموافقة عليها بالتصويت الوحيد ضد "المندوب البرازيلي"! عندها أطلق عليه تروتسكي لسخرية القدر "ظاهرة أمريكا الجنوبية".

بالعودة إلى البرازيل ، ألقت الشرطة القبض عليه وطرده من الحزب. في وقت لاحق ، سيتم تهميش أولئك الذين استبعدوا كانيلاس أيضًا. إن محاولة تطوير قراءة ماركسية مستقلة للواقع البرازيلي لم تتناسب مع المركزية التدخلية المتزايدة لموسكو. مع استبدال المجموعة الحاكمة الأصلية ، في عام 1928 ، كان هناك تذبذب في الاتجاهات غير المستقرة حتى ظهور لويس كارلوس بريستس في نهاية Estado Novo.

شكل الماضي اللاسلطوي تفكير وممارسة القادة الشيوعيين الأوائل مثل أستروجيلدو بيريرا وأوتافيو برانداو وكانيلاس. في معظم البلدان الأوروبية ، خرج الشيوعيون من انشقاقات الأحزاب الاشتراكية. في بعض الحالات ، انضم غالبية الاشتراكيين إلى الأممية. حتى في أمريكا الجنوبية ، كان لدى شيلي والأرجنتين أحزاب اشتراكية قائمة. لم يكن هذا هو الحال في البرازيل ، حيث تم تشكيل ما يقرب من 1920 "حزبًا اشتراكيًا" حتى عشرينيات القرن الماضي ، وهي في الواقع منظمات محلية مشتتة وعابرة الزوال. لذلك ، جاءت الكوادر الشيوعية من التيارات التحررية وتشهد مصادر تاريخ السنوات الأولى للحزب الشيوعي الصيني على الاهتمام المستمر بمكافحة المفاهيم الأناركية في صفوفه.

بعد تمرد تحالف التحرير الوطني (تم التعامل معه بازدراء في التأريخ باسم "intentona de 1935") ، دمر القمع جسديًا ونفسيًا العديد من الكوادر الشيوعية. أدى التثبيت اللاحق لـ Estado Novo إلى تفكيك الحزب. يمكن لقوانين العمل المهمة والطفرة الصناعية والتزام Getúlio Vargas اللاحق بالنزعة العمالية أن تجعلنا ننسى مناهضته للشيوعية. لجأ نظامه إلى التعذيب والنفي واقترح حتى معسكر اعتقال للأطفال المولودين للشيوعيين.

تلك المذبحة العضوية التي جعلت الحزب الشيوعي الصيني في مجموعات صغيرة منعزلة بدون قيادة وطنية ، دعت إلى التشكيك في استمرارية الحزب. عندما عقدت اللجنة الوطنية للتنظيم المؤقت (Cnop) مؤتمر Mantiqueira في عام 1943 وأعادت تشكيل PCB ، كانت هناك بدائل سياسية أخرى مثل لجان العمل ، التي كان لها أكبر قوة في ولاية ساو باولو. كان دعم Prestes لـ Cnop حاسمًا.

تخلى الكثير عن ثنائي الفينيل متعدد الكلور. في مناسبات أخرى ، أدت الانقسامات الداخلية إلى تنظيمات جديدة ، مثل جماعة لينين الشيوعية في عام 1930. الحزب الاشتراكي الثوري عام 1938 ؛ و Corrente Renovadora do Marxismo Brasileiro في عام 1957. يمكننا أن نكمل ونذكر المنظمات التي انضمت إلى الكفاح المسلح في الستينيات والأحداث الأكثر حداثة ، مثل رحيل لويس كارلوس بريستس ، الذي عمل أتباعه في PDT وفي تيارات النقابة والحركة الطلابية. ومع ذلك ، كان الانقسام الذي اكتسب الديمومة هو الانقسام الذي حدث في الحزب الشيوعي البرازيلي (PC do B) في عام 1960.

جهاز الكمبيوتر الشخصي ب

لقد فتح إعلان مارس 1958 ، الذي تبناه PCB بعد المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي ، منظور القتال ضمن الشرعية. رهان محفوف بالمخاطر في ديمقراطية تعايشت مع عدة محاولات لانقلاب عسكري بين انتخاب Getúlio Vargas في عام 1950 وبداية الديكتاتورية في عام 1964.

تمرد PC do B على تلك الوثيقة وأنقذ الاسم السابق لـ PCB ، الذي أعيد تسميته بالحزب الشيوعي البرازيلي. تعامل مستندات PC do B مع تلك اللحظة على أنها إعادة تنظيم للحزب ، لكن حوالي 100 شخص فقط دعموا البيان المقسم. في وقت لاحق ، رافق مسلحون آخرون المجموعة المنشقة.

واجهت PC do B الديكتاتورية ودخلت الصورة الوطنية بنشاط. بشكل مختلف عن الانقسامات السابقة ، رسخت نفسها في المشهد السياسي ، وشاركت في الحكومات على جميع المستويات ، وتوجهت لتوجيه نقابة مركزية واتحاد طلابي ، وبعد عقود تفوقت على PCB في عدد من الشركات التابعة.

واصل PCB مساره ، وأعاد التأكيد على نفسه على أنه وريث تقليد ، وظل مؤثرًا في الحياة الوطنية ، وكان يضم حوالي 40 عضو وعدد أكبر بكثير من المتعاطفين معه حتى عام 1964. ، على الرغم من أنه اختلف تدريجياً مع القادة الآخرين طوال السبعينيات.

الشرعية

كان PCB قانونيًا لفترات قصيرة: مارس إلى يونيو 1922 ؛ من يناير إلى أغسطس 1927 ؛ ومن أكتوبر 1945 إلى أبريل 1947. كان هذا أمرًا حاسمًا لثقافتها السياسية. في مقاومة دكتاتورية عام 1964 ، قام الحزب بأكثر ما اعتاد عليه في تاريخه: البقاء تحت الأرض والعمل في الأماكن القانونية القليلة للمعارضة.

انتخب الحزب أعضاء المجالس والنواب في السبعينيات ، وعمل في حركات الأحياء والنقابات وكان أحد مفصلي الانفتاح السياسي. في عام 1970 ، انتخبت مجموعة أكبر من حزب العمال وأكثر تنوعًا جغرافيًا. دعونا نتذكر أنه كان حزبًا سريًا هو الذي أطلق مرشحين لبنك التنمية الآسيوي.

ومع ذلك ، فقد ثبت أن تلك القيم التي وجهت عملها لم تكن مناسبة للفترة الجديدة من شبه الشرعية التي تفجرت فيها النضالات العمالية والجماهيرية. أدرك بريستيس ذلك في "رسالته إلى الشيوعيين" (1980) عندما كتب أن مجلس إدارة الحزب لا ينبغي أن يكون "الضامن لاتفاق مع البرجوازية". تخليداً لذكرى بعض المثقفين الذين كانت لهم إشارة في الشيوعية الأوروبية ، فقد "ضحى" مجلس إدارة الحزب بتأثيره الجماهيري من أجل ضمان الديمقراطية. لم يكن هذا موقف بريستيس.

ستتحقق الشرعية الكاملة في عام 1985 ، والحقيقة هي أن الحزب كان بالفعل مجرد الذيل السياسي لقطاع برجوازي ، لدرجة أنه أيد ترشيح رجل الأعمال أنطونيو إرميريو دي مورايس لمنصب حاكم ولاية ساو باولو ، دون أي شخص. السبب ذو الطبيعة الإستراتيجية ، بعد كل شيء ، انتهت الديكتاتورية بشكل رسمي ؛ وفي عام 1989 ، تولى روبرتو فريري الرئاسة. كان أداؤها كئيبًا ، على الرغم من تعاطف جزء من الصحافة البرجوازية. لم يعد لتلك الجمعية هيبة الماضي.

بداية جديدة

في فبراير 1991 تم حل الحزب الشيوعي الإيطالي. مع تأثير قوي على قادة PCB في ذلك الوقت ، مثل الحدث سقوطًا ثانيًا لجدار برلين بالنسبة لهم. في نفس العام ، في ديسمبر ، اتخذ روبرتو فريري خطوة رمزية: وقع هو وروبرتو مارينيو اتفاقية للحفاظ على ذاكرة PCB من قبل منظمات Globo. في الممارسة العملية ، كان ذلك بمثابة تسليم المحفوظات الشيوعية إلى شركة مرتبطة بالديكتاتورية.

لكن فريري لم يكن على وشك التخلص من الوثائق التاريخية فقط. في أوائل عام 1992 قام هو ومجموعته بنسخ المثال الإيطالي ، وأعلنوا انقراض ثنائي الفينيل متعدد الكلور وأسسوا PPS. على الرغم من اتهامهم بالحصول على أغلبية عرضية ، فإن الحقيقة هي أن أتباع فريري انتصروا. عقد الجناح المعارض مؤتمرًا استثنائيًا لإعادة تنظيم الحزب وتمكن لاحقًا من إنقاذ الأحرف الأولى. بدأت فترة ما يسمى بإعادة الإعمار الثورية.

لنتذكر أنه لم تكن الأزمة الأولى هي التي أثارت التساؤل عن استمرارية الحزب. كما رأينا ، تم إعادة تشكيل ثنائي الفينيل متعدد الكلور قبل 50 عامًا.

من خلال التخلي عن الاختصار والاسم والبرنامج والمبادئ والنظرية الماركسية ، ورث أتباع فريري التراث المادي ، ولكن ليس التاريخ الشيوعي. كان خليفة حزب PPS هو Cidadania ، وهو حزب وسطي مع برنامج نيوليبرالي "تقدمي" حافظ على مؤسسة Astrojildo Pereira وأصدر كتبًا عن تاريخ PCB وفكر غرامشي. على الرغم من تحولهم ، أصر الشيوعيون السابقون على معارضة ذاكرة Pecebist.

التاريخ والذاكرة لديهما العديد من نقاط الاتصال ، ولكن هناك فرق حاسم. التاريخ هو علم ، ولكن الكثير من مناهج ما بعد الحداثة قد اختصرته في خطاب خيالي.

تعتبر النزاعات حول الاختصارات والأسماء والرموز شرعية إلى حد ما ، لكن السؤال الأهم الذي يمكن أن يتطرق إليه التاريخ هو سؤال آخر: لماذا تعتبره الجماعات السياسية الحالية ذات صلة بالدفاع عن الماضي الشيوعي؟

التأريخ

أعادت النضالات الحالية لليسار والمطالب العامة للمجتمع توجيه المؤرخين في أبحاثهم. النطاق المواضيعي الذي ظهر في الدراسات الأكاديمية ليس من قبيل الصدفة. حتى ثمانينيات القرن الماضي ، غطت العديد من المذكرات والتحليلات اللحظات الحاسمة لقيادة الحزب. في القرن الحادي والعشرين ، نحن نعرف ثنائي الفينيل متعدد الكلور بشكل أفضل في الأبعاد الأخرى: في المدن الصغيرة والمتوسطة حيث يعمل ؛ في علاقتها بالفلاحين والكتاب والبرلمانيين والفنانين البصريين والصحافة والسود والنساء ؛ على الرغم من عدم وجود دراسة تقريبًا حول أعضاء قاعدتها وهم الماسونيون ، الأرواحيون ، المسيحيون ، أتباع الديانات من أصل أفريقي ، إلخ.

الحقل الخصب هو الأدب الماركسي المترجم في البرازيل: الطبعات ، والدوائر التي تنقلها المطبوعات الشيوعية ، والصحف اليومية التي يمتلكها الحزب ، وتقارير السفر إلى البلدان الاشتراكية ، والمطابع ، إلخ.

تميزت الطبقة العاملة في البرازيل تاريخياً بالتشرذم وعدم الرسمية. من المنطقي أن يتطلع جيل مقاتل جديد إلى الحزب الشيوعي من أجل تقليد النضال من أجل التنمية والسيادة الوطنية والحقوق الاجتماعية. لكن الجيل الجديد ، الذي يتميز بتعددية أكثر اعترافًا ، يريد أيضًا أن يجد في التاريخ الكفاح ضد التحيزات التي يتكرر إنتاجها باستمرار.

المربي السياسي

خلال حكومات مارغريت تاتشر الكارثية من 1979 إلى 1990 ، فكر إريك هوبسباوم في دور الحزب الشيوعي الصغير لبلاده ، في تلك اللحظة في ظل حزب العمال المنهار. في المقالات التي جمعت في كتابه استراتيجيات لليسار العقلانيفقد أظهر أن تراجع الوعي الطبقي وقوة النقابات العمالية وأزمة الاشتراكية الحقيقية والخصخصة والهجوم على دولة الرفاهية قد عرّضت للخطر الأرضية ذاتها التي ظل اليسار يسير عليها لعقود.

في مثل هذه الحالة ، من الطبيعي أن يلجأ الشباب إلى التطرف ، ففي النهاية ، لا ينضمون إلى النضال إلا في البداية لأنهم يدركون أن الرأسمالية تولد أهوالًا لا تطاق يمرون بها يوميًا. تذكر Hobsbawm ذلك في الكتاب اليسارية - مرض الطفولة من الشيوعية، قلل لينين الراديكالية اليسارية إلى فوضى فقط بعد أن أشاد بـ "الروح" التي حركت طائفية المناضلين اليساريين.

يجدر الاستشهاد بلينين نفسه: "هذه الحالة الذهنية معزية للغاية وقيمة ؛ من الضروري أن نعرف كيف نقدرها ونؤيدها ، لأنه بدونها يجب أن ييأس المرء من انتصار ثورة البروليتاريا وفي أي بلد آخر. يجب الحفاظ على كل المساعدة بعناية وتقديمها إلى الرجال الذين يعرفون كيفية التعبير عن مزاج الجماهير هذا ، والذين يعرفون كيفية تحريكه في الجماهير (التي غالبًا ما تظل مخفية وغير واعية وغير محققة) ".

ألمح لينين إلى "أنبل كراهية بروليتارية" للسياسيين البرجوازيين. شعور هو "بداية كل حكمة". بالطبع ، كان نيته إظهار أن السياسة هي علم وفن في نفس الوقت وأن هذه الروح وحدها غير كافية.

ومع ذلك ، أكد هوبسباوم أن الشباب لم يعودوا يجدون مدرسة في أي مكان حيث يمكنهم تعلم الجمع بين قناعاتهم والسياسات غير الطائفية. قدم الشيوعيون في العديد من البلدان مثل هذه المدرسة.

ماذا ستكون الثقافة الإيطالية بعد الحرب بدون الحزب الشيوعي؟ في البرازيل ، كان PCB هو المؤسسة التي وجهت النقاش التأريخي لعقود. عمل في التشكيل السياسي والنقابي لآلاف الأشخاص ؛ كان لديها دور نشر وصحف يومية. وركزت على السينما والمسرح والفنون البصرية وحتى الأدب البرازيلي.

كما هو الحال في أوروبا ، فإن كلمات هوبسباوم صحيحة. في مقالته "التراجع إلى التطرف" (1985) قال إن "الحزب فقد منذ فترة طويلة موقعه كمركز وحيد لمثل هذا التثقيف السياسي ، لكنه حافظ ، حتى الآن ، على الأقل على وجود معين كمعلم سياسي" .

لا يختلف دور اليسار الثوري. إذا لم يكن هناك أسباب أخرى ، فإنه يوجد في الأوقات المحافظة لتذكيرنا بأن الاشتراكية ليست الإصلاح الدائم للرأسمالية بل هي التنشئة الاجتماعية لوسائل الإنتاج. أنه يجب محاربة جميع أنواع الاضطهاد الخاصة ، لكن الطبقة العاملة وحدها هي التي يمكنها تحمل الاضطهاد العالمي ويمكنها تحرير الإنسانية. أن المجتمع الاشتراكي ليس طوباويا بل ضرورة تاريخية. البديل لها هو الامتداد اللامتناهي للهمجية التي نعيش فيها بالفعل.

تحيا PCB!

* لينكولن سيكو وهو أستاذ في قسم التاريخ بجامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تاريخ حزب العمال (ستوديو).