من قبل أندريه ريكاردو دياس *
اعتبارات حول المثالية المتجسدة للسود من خلال خطاب الهوية
تتيح لنا قضية ادعاءات التحرش ضد سيلفيو ألميدا إمكانية تحليل وضعي ضحية موجودين بين الأشخاص الاجتماعيين الذين يعانون من أشكال تمييزية من العنف، بالإضافة إلى آثارها على المناقشات الحالية حول الهويات الاجتماعية. الأول هو الضحية غير المعقدة للعنف الذي يعاني منه - هنا، إلى حد أداء الشخص المستاء للتذمر، وهو الموقف الذي تنسب فيه الذات سبب عللها إلى الآخر فقط - مع حقيقة معاناتها من الضرر. العدوان أو عدم المبالاة.
ومن الجيد أن نوضح أنه على مستوى التفسير التحليلي النفسي، لا يهم ما إذا كان العنف قد حدث بالفعل أم لا، لأن الشيء الأساسي هو أن هناك صيانة دورية لهذا التأثير المشلول. الآخر، الضحية، دعنا نقول، بلا منازع، والذي، بالمناسبة، في مثل هذه المواقف - ضحية التحرش والاغتصاب - يقع عليه الشك وعدم التصديق أولاً.
وهذه هي الطريقة التي اتخذها المتشددون من مختلف شرائح الأقليات (وسنسميها نضال الهوية المهيمنة، دون التعامل مع الجوانب السياسية والاقتصادية المعنية هنا) مباشرة بعد نشر الاتهامات الأولى ضد وزير حقوق الإنسان حتى الآن. قبل أن أجادل لصالح المثالية التجسيدية المذكورة أعلاه، أود أن أتذكر حالة أحد المشاركين في الطبعة الأخيرة من البرازيل الاخ الاكبر، رجل أسود، أشار إلى النساء السود بـ "القرود".
وحتى يومنا هذا يسود الصمت حول هذه القضية. الآن دعونا نتناول مشكلة التشيؤ. بشكل عام، يشير هذا المفهوم إلى "التشييء" أو، في حالتنا، بالضبط تحويل الإنسان إلى شيء. يتضمن هذا المسار المثالية، وبناء رجل أسود أحادي البعد، مختزلًا في حالة وصورة وتشابه الهوية السوداء التي خلقتها إلى حد كبير حركة الهوية الأكاديمية. سنتحدث عن هذا لاحقا.
تُظهر هذه الحالات المأزق الذي يجد نشاطنا نفسه فيه الآن، وليس دائمًا على يسار الطيف السياسي. أولاً، نطلق على الهوية الخطاب المتمركز حول الذات حول أشكال متجانسة من الهويات الاجتماعية، عندما تتجاهل حالة العرق والجنس، على سبيل المثال، العامل الطبقي، بالإضافة إلى التحديدات المتعددة التي تشكلنا كأفراد نعيش في المجتمع.
هذا النوع من الخطاب، وهو أغلبية بين نضالنا، له أصوله في البراغماتية في أمريكا الشمالية في تثمينها الخطابي العملي الذي لا يتأثر كثيرًا بالتعقيدات الاجتماعية والاقتصادية المتشابكة مع قضايا العرق والطبقة والعرق والجنس، وما إلى ذلك. ومن هنا تأتي الحاجة، من جانب هذه الحركات والنظريات المتنوعة، إلى صياغة مصطلحات مثل التقاطعية، والبياض، وإنهاء الاستعمار، من بين مفاهيم أخرى تحاول الربط بقوة بين التحديدات المختلفة التي من شأنها أن "تتقاطع" في وضوح التحليل النقدي الجدلي الجيد. .
ترك المنهج النظري ل تقريبادعونا نعود هنا إلى نقد التشييء. ونحن نقول إن إعفاء ضحايا العنف العنصري، الذي، كما نعلم جيدا، الوزير السابق ورئيس الوزراء السابق من المساءلة عن أفعالهم في الحياة اليومية، يعني إعادة إنتاج تحيز مزدوج. في جانبها المزدوج، من خلال إزالة شرط الذات في مواجهة إنكار "الفاعلية"، أي الاستقلالية والمساءلة، لصالح احترام تعازي لا يعني بأي حال من الأحوال رفع ضحية العنف العنصري إلى مرتبة "الفاعل". موضوع.
والآن، فيما يتعلق بالادعاءات الموجهة ضد الوزير، ما الذي خيم على فهم الناشطين أمام هذا الموقف؟ لماذا تم تشويه سمعة الضحية المحتملة خلسة، هذه المرة، من قبل القطاعات التي تحارب علنًا ضد العنف ضد المرأة؟ بل إنني أشير إلى الشخصيات العامة التي يمكن قراءة تعليقاتها الداعمة للوزير في منشورات على ملفهم الشخصي على Instagram حتى الآن.
إن تفصيل أن الضحية الرئيسية هي أنييل فرانكو، المرأة التي تحتوي في داخلها ظروف تجعلها مثالا للمرأة التي اغتصبتها بطريركتنا القاتلة والاستغلالية، يشير إلى خطورة الإطار النظري والنضالي الذي يوجه تلك الشرائح السياسية.
ربما يكون هناك تجسيدان قيد البحث، تجسيد العنصرية البرازيلية، التي تُخضع لون البشرة لشبح ينعكس في العنف الحقيقي للعلاقات الاجتماعية الملموسة، وتجسيد "القضية"، الذي من شأنه أيضًا إعادة إنتاج العنصرية المتحيزة، والتي تأخذ طابعًا تجسيديًا. الأسود للاستثناء ليس فقط للإشارة إلى خصوصية كونك أسودًا في البرازيل كوسيلة للإدانة، ولكن لترسيم هوية مستقرة بهدف الحفاظ على موقف الضحية. وحري بنا أن نفهم باسم أي مكاسب يبقى هذا الأخير فاعلا، إذا اتفقنا على أننا في قمة هذه المفارقة.
لقد وقع هذا الرأي العام في فخ المحامي الذي طلب، بلهجة إجرائية، أدلة على جريمة التحرش الجنسي، فلنقل إن المحامي الناجح الذي يستخدم حيله الخطابية والخطابية المعروفة بالفعل، يدل على أننا وقعنا في الفخ – هذا هو – الضحية. هنا يعمل المورد الذي يستخدمه ألميدا عندما يقف علنًا دفاعًا عن نفسه كرجل أسود ضحية للعنصرية.
نفس المصدر الذي يلغي مسؤولية المشارك في برنامج تلفزيوني بعيد المدى عندما يصيب نساء سود بجروح قاتلة، ويكرر بصوت عالٍ وواضح إهانة ضارة تسترجع الصدمات الاجتماعية للعنصرية (كان المؤلف هنا يُدعى "القرد" أثناء مدرسته الحياة) بغيضة اجتماعيا اليوم.
وعلى مستوى النضال من أجل الهوية المهيمنة، فإن نتيجة قضية سيلفيو ألميدا ستكون بالتأكيد نفس نتيجة الحلقة التي شملت المشارك المذكور أعلاه في القضية. BBB24: لن تكون هناك شجاعة لتجاوز خطاب الشكوى نحو العدالة، لأننا لن نجد هناك سوى موقف الضحية غير المعقد في رثائها. حتى الآن وهو في مثل هذه الحالات عباءة لتغطية الجبن.
* أندريه ريكاردو دياس هو محلل نفسي وأستاذ الفلسفة في المعهد الفيدرالي للتعليم والعلوم والتكنولوجيا في سيرتاو بيرنامبوكانو (IF Sertão PE).
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
