من قبل تارسوس جينوس *
إن المأساة التي تحل بنا تمنحنا الفرصة لإعادة بناء ريو غراندي دو سول ومساعدة البرازيل على النهوض مرة أخرى من حالة الإنكار الحكومي والبيئي للبولسونارية الإجرامية.
تواجه المنطقة الحضرية بأكملها ومعظم أراضي ريو غراندي دو سول – بدرجة أكبر أو أقل – غضب الطبيعة في التمرد والوجود المستمر للموت. تريد الأنهار والجداول العودة إلى مجراها السحيق، حيث تكتظ على ضفافها بأطنان من الملاط وشرائح الإسفلت؛ ولم تعد جذور الأشجار قادرة على الاحتفاظ بها في المرتفعات؛ تغرق حدائق الخضروات والمزارع وحظائر الحيوانات في فيضانات الكوارث المناخية الجديدة.
إن القرار الصحيح الذي اتخذته الحكومة الاتحادية بالتعامل أولاً مع القضية الإنسانية والبدء في إعادة تمويل الأعمال وتمويل الأعمال اللازمة للتخفيف من آثار الكارثة، كان ولا يزال صحيحاً. وأكثر من ذلك: فقد كشف عن ليبرالية الأوبريت لجزء كبير من كبار رجال الأعمال في ريو غراندي دو سول، الذين سرعان ما وضعوا جانباً كراهيتهم للوظائف العامة للدولة الاجتماعية وتحولوا - حتى مع الإهانات والأكاذيب - إلى الدولة. ، لإعادة القطاع الإنتاجي والتجاري للبلاد إلى الساحة.
ومع ذلك، سيأتي الوقت - أعتقد في يناير 2025 - عندما يكون التاريخ قادرًا على مطالبة المجتمع السياسي في ريو غراندي دو سول وخاصة الحكومة الفيدرالية، ما هو الدور المخصص لولايتنا في هذه المأساة الاجتماعية والبيئية الوحشية، ليس فقط في القضايا الإنسانية وقضايا إعادة الإعمار، ولكن أيضًا حول ما علمته الدولة البرازيلية وحكومتها الوطنية، حتى لا نستعيد من ريو غراندي دو سول ما تم تدميره فحسب، بل أيضًا حول ما سنورثه للمستقبل، كدولة استراتيجية بناء التنمية الوطنية ذات الإدراج العالمي السيادي.
أعتقد أنه من الضروري تشكيل «كتلة تاريخية» جديدة لحكم البلاد، وأرجح هذا الاحتمال في المأساة التي حلت بالدولة. أن تصبح الدولة هي المهيمنة - وليست الشريكة - في قضية المناخ العالمي وتقلل بشكل كبير من "مخزون" الاحتياجات التي تراكمت لدى سكاننا. فهي بحاجة إلى أن تأكل بشكل أفضل، وأن تتمتع بمصادر جديدة للطاقة البديلة، وأن تعلم نفسها بشكل أفضل، وأن تعيش بشكل أفضل، وأن تحمي نفسها بشكل أفضل، وأن تقوم - استناداً إلى مفهوم جديد للتنمية - بتوزيع الدخل بشكل أفضل، وتشجيع البحوث التي تهدف إلى تكنولوجيات إنتاجية جديدة، وتحفيز - من الدولة – بناء اجتماعي وبيئي متوازن بيئيا.
كل هذا كان معروفاً بالفعل، لكن الجديد هو أن المأساة التي تحل بنا تمنحنا الفرصة لإعادة بناء ريو غراندي دو سول ومساعدة البرازيل على النهوض مرة أخرى من حالة الإنكار الحكومي والبيئي للبولسونارية الإجرامية، التي لا تزال موجودة في بيئتنا. . إن نظرة El Greco، وعدم الثقة في الخلود، وعبقرية Turner، في معالجة دراما النضال من أجل السيطرة على الطبيعة، يمكن أن تخبرنا الكثير عن هذا.
إن بناء نموذج اجتماعي وبيئي صحيح للدولة، مع الاستفادة من احتياجاتها وإمكاناتها، سيفتح أيضًا آفاقًا جديدة للميركوسور ويضع ريو غراندي دو سول في كتلة “باوليستا – الشمال – الشمال الشرقي” التي لها تأثير أكبر على مصير الاتحاد لعدة عقود. منذ إقالة جواو جولارت، في الواقع، بسبب العجز في هيكلنا السياسي، تم التقليل من شأن ريو غراندي بشكل موضوعي في قدرتها على مساعدة نفسها من خلال مساعدة البرازيل.
إن الجمال المأساوي للوحة التي رسمها تورنر، الذي عاش بين عامي 1775 و1881، والمعروضة في متحف كالوست غولبنكيان في لشبونة (لوحة زيتية على قماش تسمى "حطام سفينة شحن") يمكن أن يوضح التوليف المثالي لواحدة - من السمتين - من الفن التصويري العظيم للإنسانية. أولها في هذه اللوحة التي رسمها تورنر عام 1810، والتي تظهر كفاح البشر لإخضاع قوى الطبيعة لرغبتهم في الغزو، بناءً على ما تصوروه في ذلك الوقت على أنه تقدم.
في اللوحة، يتغلب تمرد الأمواج وسرعة الرياح القاسية والسواحل الصخرية غير القابلة للعبور، على كل العلوم والتقنيات المستخدمة في بناء سفينة الشحن التي ستغرق. لكن "إزالة" كل حواجز الطبيعة، حتى يتمكن البشر من التفوق عليها، والتحكم في قواعدها التي لا يمكن للعين المجردة فهمها، والسيطرة على دوافعهم، هي تجربة تمتد لآلاف السنين.
تكيفت العقلانية الحديثة مع هذه التجربة، سواء في القيم المادية (المال والممتلكات) أو في القيم غير المادية (العلم والفن) وبنت روايات للمستقبل، ملحمية أحيانًا، ومأساوية أحيانًا أخرى. لكن "سببها" - في هذه اللحظة - ينكشف باعتباره انحطاطًا في بورتو أليغري، في نصب تذكاري واحد للتدمير الإنكاري والليبرالي المتطرف في العاصمة: إنه "جدار ماوا". الجدار عبارة عن توليفة من الفيروس الأيديولوجي اليميني المتطرف، المدمر للتضامن الاجتماعي والتعاطف، والذي، إلى جانب الليبرالية الاقتصادية المتطرفة، يقوض أسس الحد الأدنى من التماسك الاجتماعي لبناء مصير مشترك.
إن الهشاشة الإجرامية لصيانتها هي في حد ذاتها طوطم لإنكار المناخ و"الأعمال الفنية" المرسومة عليها - التي يمولها أصحاب المدينة لتكريم أنفسهم - هي استكشاف الحدود بين الحماقة البشعة والحماقة الإعلانية، يريدون من خلالها – من خلال قوة المال – أن يسجلوا مرورهم في الحياة من أجل العالم، مع صلاحيات على حياة وموت وإسكان سكان بورتو أليغري.
وفي حرب السيطرة على الطبيعة بفضائل التقدم، لم يتمكن رجال الأعمال لدينا ورساموهم من القيام بذلك بفن عظيم، موهوب بقوة حضارية صاعدة مؤلمة، كما حدث – على سبيل المثال – مصممو الأهرامات المصرية، التي بناها البشر. في ذلك الوقت، تعرض للعبودية. ولم تكن أعمالنا المادية مصممة مثل أعمال الري عند شعب الأزتيك، والتي وفرت تدفق المياه - القادمة من مصادر طبيعية - لتقديم تعويض طبيعي دقيق، لتمكين البشر من البقاء على قيد الحياة من الندرة وطقس ما قبل كولومبوس.
على عكس الأرستقراطي إل جريكو، الذي عاش بين عامي 1541 و1614) مؤلف كتاب "دفن الكونت أورجاز" (الذي تم رسمه عام 1587) والذي تناول البعد المزدوج للحياة - أحدهما أرضي وواقعي والآخر سماوي وأبدي. - يتصور تيرنر الطبيعة كعدو يجب هزيمته في الكفاح من أجل البقاء. في إل غريكو، على العكس من ذلك، ينزل القديسون من السماء لاستقبال الكونت، لكن يبدو أنه ينظر إلى الحياة الأبدية بخوف من شخص لا يريد أن يختبرها. ويبدو أنه بنظرته الغبية، لو استطاع، سيتجنب الموت، ولن يستمتع بالصعود من الأرض إلى الأبدية السماوية البحتة.
إن مواجهة الموت ومواجهة الطبيعة «قيم» تتجدد دائمًا في الحياة اليومية وفي تاريخ البشر، إذ ليس عبثًا أنها مرت عبر تاريخ عصر النهضة وكل الثورات اللاحقة حتى وصلت إلى عصرنا الحالي. أيام تحمل أقسى سمات "الرأسمالية" الليبرالية الريعية وأكثرها قسوة: إنها الدورة التاريخية التي أصبحت فيها هيمنة الإنسان على الطبيعة وإنكاره للمناخ مثالية للغاية لدرجة أنها تغلبت على المنطق السليم في الوعد بانقراض البشرية مقابل مقابل. التقدم اللانهائي.
إن اعتبار الموت الجماعي منظورًا "طبيعيًا" يمكن التنبؤ به - وقد تم تثبيته بالفعل كخطوة حاسمة نحو المستقبل - (طبيعة ثانية لا يمكن التحايل عليها بالقرارات السياسية) هو إنجاز عظيم لليمين المتطرف العالمي، وهو ما انعكس - هنا في ولايتنا - في النصب التذكاري لمورو ماوا، الذي تم تحويله إلى لوحة إعلانية. إن الاستهتار بصيانتها وحماقة «فنها»، وتبجيل المنتفعين المطلقين للمدينة، يقول أكثر مما قالته الأهرامات عن الفراعنة، في حضارة العبيد الصاعدة. لقد كشف هو، الجدار، عن روح رأس المال بلا ضابط أو رابط، فالتهم ما تبقى من التضامن الإنساني، ويبدو أنه قد بدأ بالفعل في شفق هذا الشكل الممزق من الديمقراطية الليبرالية.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف اليدوية). [https://amzn.to/3ReRb6I]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم