من قبل فينسيو كاريلو مارتينيز & مارسيا كامارغو*
نشعر بكل الألم في العالم ، لكننا اليوم نتألم بشدة من ألم 500 طفل قُتلوا بسبب سوء النية الذي تسبب في موتهم.
كثير من الناس يقولون ما يشعرون به. وهكذا، يقول بعض الناس أنه في شهر واحد هناك شعور بأن عدة سنوات قد مرت. ستكون هذه سنوات من الراحة بسبب رمي الفاشية من النافذة في قيادة الدولة، على الرغم من أن آثارها ستكون طويلة الأمد في تمتع المجتمع.
وإلا فمنذ الثامن من كانون الثاني (يناير) 8 التاريخي (هكذا سيخلد في تاريخ الجمهورية)، أظلمت الأمواج الشريرة الأحلام والآمال بأن نتمكن من العيش في هدوء بسرعة أكبر: هدوء، اقرأه بمزيد من الكرامة.
وبهذا الأسف، فاجأت البلاد بسلسلة أخرى من أعمال الإبادة الجماعية الحقيقية المخطط لها: أكثر من 500 طفل من أطفال يانومامي، بسبب المجاعة، كانوا سيواجهون الموت المبكر للغاية. ومن دون مساعدة، ومن دون حماية، ومن دون الحد الأدنى من الرعاية، تم التخلي عنهم بحماسة ومنهجية من قبل السلطات العامة التي كان ينبغي لها، على العكس من ذلك، أن تلتزم بسياسات عامة واضحة وضرورية.
ويتساءل كثيرون آخرون هل هذه جرائم ضد الإنسانية!؟ وبالنسبة لكثيرين آخرين، فإن هذا مجرد سؤال بلاغي بطبيعة الحال. إذا كان الموظف العام (أو السياسي) يعلم أن شخصًا واحدًا سيموت إذا لم يفعل شيئًا (المرض، جريمة الإهمال)، فماذا يمكنه أن يقول عن 500 شخص؟ والأطفال، الأكثر هشاشة، معرضون لكل الضرر الذي يمكن أن يلحقهم بهم المجتمع الرأسمالي الحديث ــ وليس من الواضح ما إذا كان الإغفال، على هذا النطاق، يكشف عن مشروع سياسي حقيقي لإبادة السكان الأصليين. ومن الواضح، وبالتالي، إذا كان هناك "رد بلاغى" فلا بد أن يكون على النحو التالي: ستكون هناك محاكمة في لاهاي، بالإضافة إلى محاكمة أخرى كثيرة في البرازيل.
ومع ذلك، هل "نعلم" الآن فقط بهذه الفظائع؟ هل سنستيقظ على الواقع إلا في الأول من يناير 1؟ ألن يخبرنا تاريخ تمازج الأجناس نفسه (بالقوة ضد النساء السود والسكان الأصليين) بالكثير عن هويتنا؟
في مواجهة هذه الليتورجيا الملحة في عمليتنا الحضارية، خاصة في مرحلة ما بعد 2016 (الانقلاب)، وبطريقة مذهلة - لأن الثقافة الشعبية والتقاليد والموروثات الرمزية للشعوب الأصلية مقاومة تمامًا ومذهلة -، هناك حقيقيون الروايات التي يجب جمعها والترحيب بها من قبل القشرة، ولكن أيضًا من خلال كورديس: قلب الناس الذي يفيض بالمودة الحقيقية، ويحترم الحياة والناس.
الروايات الصامتة
إن البرازيل بلد يتميز بتنوعه الثقافي، الذي ينحدر إلى حد كبير من شعوب أصلية لا تحافظ على السمات العرقية فحسب، بل وفي المقام الأول على سمات ثقافة الشعب. تبلغ مساحة الأراضي التي يعيش فيها باتاكسو، والتي تقع بين بلديات إيتاماراجو وإيتابيلا وبورتو سيغورو وبرادو، في ولاية باهيا بالبرازيل، حاليًا 13.800 هكتار، موزعة على 10 قرى، حيث تعيش حوالي 600 عائلة باتاكسو، بإجمالي مجتمع يضم 5.000 من السكان الأصليين (FUNAI، 2006). لدينا هنا هذا المثال المدوي للالتقاء بين القشرة الدماغية و كورديس: الاتصال بالعين ينشط اللوزة الدماغية (منطقة الدماغ حيث تتم معالجة بعض الأحاسيس) ونظام المشاعر لدينا بالكامل.
التعاطف لا يعني فهم شخص ما، بل يعني وضع نفسك مكان شخص آخر. إنها القدرة على الشعور بما يشعر به الشخص الآخر إذا كان في نفس الموقف الذي مر به، وتجربة ما يشعر به الشخص الآخر بطريقة موضوعية وعقلانية من أجل محاولة فهم المشاعر والعواطف، وتوليد الاحترام وفهم أن الآخر هو جزء منا.
جوكانا، تعني المرأة في باتكسوها. باتكسوها، هي لغة شعب باتاكسو، في هذه الحالة، في إشارة إلى جوكانا من ألديا بارا فيلها، القرية الأم لباتاكسوس، الواقعة في أقصى جنوب باهيا، كونها جزءًا من بلدية بورتو سيغورو. يوجد داخل هذه الجوكانات حضور إلهي يغذي ويحمل قوة تعتمد على التقاليد والثقافة والذاكرة التي تشكل هويتهم. هوية جوكانا جماعية وتعبر حواجز الزمن والصراعات وذكريات الألم التي واجهتها أثناء الاستعمار وحريق 51 في ألديا بارا فيلها، مما يعزز القوة من خلال الاحترام والتعاطف والجماعية.
وُلدت جوكانا في مجموعة قوية ومتمكنة، منذ لحظة خروجها من الرحم، انغمست في عالم هائل من المعرفة التي سيتم مشاركتها يوميًا. مظهرك يكشف كفاحك، تجاربك وحكمتك، الجوكانا يستمعون بأعينهم، يستمعون بأرواحهم ويلبسون الابتسامات والصمت. ومن خلال هذه الهوية تتحدث الجوكانا وتصرخ وتناضل من أجل حقوقها. الحوار هو أداة القتال، سواء كان ذلك بالتحدث أو الرقص أو الغناء أو الكتابة أو حتى التعبير عنه بالنظرات والصمت والإيماءات. إن نظرة الألم والظلم تحكي وتروي قصة مجتمع لا يزال ضعيفًا للغاية ويكافح من أجل البقاء.
اليوم في البرازيل، نلاحظ تزايد مكانة نساء الشعوب الأصلية للتحدث، ومساحة للنضال من أجل حقوقهن ومعرفتهن، وجلب الأمل للشعوب الأصلية، ولكن أيضًا الحفاظ على معارف الأجداد حية، مع المساهمات ذات الصلة بتغير المناخ، والطب الطبيعي، والتعليم، والمنظمات السياسية والاجتماعية. بعد انتخابات 2022، اليوم في عام 2023، أصبح لدى البرازيل لأول مرة وزير من السكان الأصليين، تمثله سونيا غواخاخارا في وزارة الشعوب الأصلية. وهذا هو البلد الذي ولد من جديد، مثل طائر الفينيق، بعد المذابح الاجتماعية، والثقافة، والهجمات على الفقراء، والسود، والسكان الأصليين. إنها الدولة التي لديها الفرصة الوحيدة، في تاريخها، لتحرير نفسها من الفاشية، ومن مرتكبي الإبادة الجماعية الذين يوقعون ضحايا لأطفال السكان الأصليين بأقصى قدر من القسوة - وجميعهم نأمل أن يكونوا كذلك، بنفس شدة أفعالهم ( أو الإغفال)، يحكم عليه ويحكم عليه بموجب أقصى صرامة في القانون.
نتطلع إلى الغد
نأمل من أعماق قلوبنا ( كورديس التي تغذي أملنا دون إبادة جماعية مجدولة) الذين يشاركوننا هذه النظرة الأخيرة: النظرة التي يمكن أن تعني أشياء كثيرة، الفكرة والمعنى الدقيقان لها قبل أن تنغمس في هذه الثقافة. - "النظر من خلال عيون الآخر". النظرة تجلب معها العواطف، وتعكس المشاعر والألم. طريقة رؤية الشيء تعبر عن رأي، موقف. النظرة تحمل معها الأمس واليوم وأمل الغد: التاريخ. لكي تنظر وترى، عليك أن تلاحظ وتشعر. إننا نشعر بكل الألم في العالم، ولكننا اليوم نتألم بشدة من آلام الخمسمائة طفل الذين قتلوا بسبب سوء النية الذي أدى إلى وفاتهم.
لنتطلع إلى الغد، دون أن ننسى هذا اليوم الكارثي، كمن يتطلع إلى المستقبل، إلى الشروق الذي لا يموت فيه طفل من الجوع.
*فينيسيو كاريليو مارتينيز وهو أستاذ في قسم التعليم في UFSCar.
*مارسيا كامارجو فنان وطالب دكتوراه في العلوم والتكنولوجيا والمجتمع في UFSCar.
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
