من قبل فيرناندو سارتي فيريرا *
ظاهرة الفاشية متجذرة بقوة في المجتمع والاقتصاد السائدين. إنه عمل لتحقيق الاستقرار للنظام ، "متنكر في حملة صليبية قديمة للحيوية البطولية"
الحديث عن الفاشية كظاهرة سياسية حالية يعني الحديث عن ماذا بالضبط؟ القادة الكاريزماتيون؟ الحشود المصممة؟ تحشيدات مذهلة ومراسم تنقية؟ عنصرية؟ هل هناك حد أدنى من الخصائص لظاهرة سياسية معينة يتم تأطيرها في هذا المفهوم؟ الحديث عن الفاشية في هذه المصطلحات ، وفقط بهذه المصطلحات ، يمكن أن يكون ممتعًا ومريحًا. وبهذا المعنى ، يمكن التعرف بسهولة على الظاهرة على أنها عمل حشد منظم جيدًا ، مسترشدًا ببعض الأفكار الرئيسية (على سبيل المثال ، القومية أو العنصرية) والتي تندلع في السماء الزرقاء للحياة الطبيعية السياسية والاقتصادية للرأسمالية ، التي تحرض بشكل عام من خلال راديكالية مفترضة من اليسار - سواء من الاشتراكية الديموقراطية الألمانية ، أو حتى من حزب العمال. وبالتالي ، فإن المتواطئين أو اللامبالاة أو المتواطئين مع الفاشيين ، عندما يكتسبون الحياة وجدول أعمال خاص بهم ، قد يزيلون أجسادهم ويدعون ، في الواقع ، كل هذا غريب جدًا ومختلف عن المعتاد وذو أخلاق جيدة. الممارسات الاجتماعية. كما يقول غرامشي ،
ومع ذلك ، فإن معظمهم ، في مواجهة الأمر الواقع ، يفضلون التحدث عن الإخفاقات المثالية ، والبرامج المنهارة بالتأكيد ، والنكات الأخرى المماثلة. وبالتالي ، فإن عدم وجود أي مسؤولية يبدأ من جديد.
كما لو أن القوى السياسية المجمعة في الوسط السياسي المعين ذاتيًا ، بمجرد أن تفقد الاتجاه السياسي المناهض لليسار ، لا تتحمل أي مسؤولية عن السيناريو السياسي الحالي. كما لو أن الالتزامات التي جعلت الانتصار الانتخابي للفاشية ممكنًا كانت كافية لخنق حركة تم بناؤها ، في صمت أحيانًا ، وأحيانًا بشكل فاضح ، على الأقل منذ عام 2005. لا يوجد شيء جديد مع الدعم المقدم للفاشية من قبل الأغنياء والأكثر تعليماً. طبقات الشعب البرازيلي.
الحقيقة هي أن ظاهرة الفاشية متجذرة بقوة في المجتمع والاقتصاد السائدين. إنه عمل استقرار للنظام ، "متنكر في شكل حملة صليبية قديمة للحيوية البطولية" ، على حد تعبير أرنو ماير. الفاشية هي عمل سياسي وشبكة علاقات. إنها تقنية تعبئة وتكتيكات بحتة وبالتالي فهي مرنة للغاية وقادرة على انتهاك مبادئها الخاصة بشكل متكرر. التناقض هو طبيعته الأيديولوجية ، حيث أن برنامجه هو تعبئة الجماهير ، والجماعات غير المتجانسة للغاية ، والشرائح الاجتماعية المتنوعة للغاية في الأزمات ، بالإضافة إلى جذب وطمأنة الضامنين الأقوياء للنظام الاجتماعي. الفاشية إذن هي تعبئة راديكالية للدفاع عن النظام. على حد تعبير جواو برناردو ، إنها ثورة النظام. ثورة مدفوعة بالرغبة في إحداث تحول جذري في الظروف المعيشية للفرد دون تعريض أسس البنية الاجتماعية المسؤولة عن إنتاج هذه الظروف المعيشية الرهيبة للخطر.
كما يقول روبرت باكستون ، تنشأ الفاشية من تضييق الآفاق ، نتيجة الشعور بأزمة كارثية ، حلها بعيد المنال عن طرق الحل التقليدية. يضاف إلى هذا الشكل من الإدراك للأزمة أحلام العظمة التي أنتجتها تجربتان نفسيتان - اجتماعيتان مميّزتان للرأسمالية. في المقام الأول ، الرغبة في تحسين حياة الطبقة العاملة ، والتي تنشأ من حقيقة ملموسة هي ظروف الحياة المروعة. ثانياً ، الخوف من بروليتارية الطبقة الوسطى ، وهو واقع ملموس نتج عن عملية تمركز ومركزة رأس المال ، نتيجة متأصلة في عملية إعادة إنتاج رأس المال الموسعة.
ومع ذلك ، وكما يذكرنا جواو برناردو ، فإن هاتين التجربتين ، على الرغم من كونهما المادة الخام للفاشية ، لا تنتجانها بالضرورة. إن الرغبة في تحسين نوعية الحياة هي ما يدفع العمال إلى التنظيم والسعي إلى التحرر السياسي. النضال من أجل قضايا ملموسة ، مثل الأجور الأفضل ، يخلق التماسك الاجتماعي ، والشعور بالمجتمع ويكشف للعمال مكانهم في الهيكل الاجتماعي وقوتهم كمجموعة منظمة. إن الخوف من البروليتارية من جانب القطاعات الوسطى يمكن أن يكون له أيضًا جانب تقدمي. نتيجة لاستحالة صعود التسلسل الهرمي الاجتماعي والاستمرار في تراكم رموز التمييز الاجتماعي ، يمكن للفقر النسبي أن يكشف لهذه الطبقات كم من معتقداتهم وقيمهم ليست أكثر من أيديولوجيات وأحكام مسبقة ، على سبيل المثال ، الجدارة. يمكن أن يكشف هذا الخوف للطبقة الوسطى أن مجتمعهم المستهدف ، في ظل الظروف الحالية للتكاثر الاجتماعي ، أقرب إلى من هم في القاع من أولئك الذين في القمة.
تشكل هاتان التجربتان منطقة التقاء الخصبة بين رائد الأعمال التابع والعامل المغامر - أساس البولسونارية. كلاهما مستقل تمامًا: بدون روابط مجتمعية أو اجتماعية أو طبقية أو نقابية.
وبالتالي ، فإن الفاشية هي كل تلك الحركة السياسية التي تستفيد بشكل رجعي من هاتين التجربتين النفسيتين الاجتماعيتين المميزتين للرأسمالية. عندما تفقد الرؤى المتفائلة والتقدمية للمستقبل مصداقيتها ، يتم إلقاء اللوم على إمكانيات الحل الشامل للبشر - إما من خلال السوق أو من خلال تدميره. تكتسب فكرة العودة إلى حقبة ذهبية قوة ، عندما يُفترض أن الخلافات الظاهرة نتيجة الأزمة لم تكن موجودة. الصراعات التي ، وفقًا لتقنيات التعبئة الفاشية ، لم يتم استفزازها بالطريقة التي يتم بها تنظيم المجتمع ، ولكن بواسطة عملاء تآمريين ومفسدين ، دائمًا تقريبًا بالتعاون مع الأجانب. وجهة النظر التآمرية ، على عكس النظرة التحليلية النقدية للتاريخ ، هي أساسية لتعبئة القطاعات الخائفة ، وخاصة تلك ذات الدخل المتوسط. إنه يقدم للشباب الذين تم تدريبهم بشكل سيئ من خلال أنظمة الكتب المدرسية التي تهدف إلى المناقصات العامة وامتحانات القبول في الكلية ، تفسيرًا بسيطًا ومتماسكًا ومعقولًا للأزمة التي تثير التساؤل عن أيديولوجياتهم / تحيزاتهم الأساسية. إنه يجعل من الممكن لـ "المهانين" الحفاظ على احترامهم لذاتهم ، وتحويل نظرهم عن المشكلة الحقيقية - النظام الاقتصادي والاجتماعي - للجماعات المفترضة التي ستستفيد ، خلف اليهود والشيوعيين ؛ هنا شيوعيون مزعومون ، ولكن أيضًا LGBTI والسود والنساء والطلاب الذين يدخلون من خلال نظام الحصص وحاملي المنح الدراسية من أي نوع. هذه الجماعات هي العدو ويجب القضاء عليها من المجتمع.
ومع ذلك ، يجب الاعتراف بأن هذه الخطابات شائعة جدًا. منذ متى كان أولافو دي كارفالو يكتب كتبه؟ من في عقله الصحيح يشك في العنصرية والتمييز الجنسي على أنهما هياكل أساسية وطويلة الأمد لمجتمعنا؟ ما يجب أن يشغلنا ، إذن ، هو الظروف التي تكتسب فيها هذه الخطابات ليس فقط تماسكًا مفترضًا ، ولكن بشكل أساسي ، أتباع. لم تصبح الفاشية أبدًا حركة ذات صلة في التاريخ قبل هزيمة الحركة الثورية أو انضمام الأحزاب اليسارية إلى النظام. تكتسب الفاشية الأرض على وجه التحديد حيث يسبح اليسار مع التيار ويبدأ في الدفاع عن توازن الميزانية ، لفهم الرياضيات الاقتصادية على أنها المحتوى الحقيقي للمحاسبة الملموسة والمالية على أنها فن حل النزاعات الطبقية العدائية ومواءمتها. في مواجهة تقليص الأفق الطوباوي لليسار نحو التوازن المالي ، انتصرت الفاشية. وهكذا ، تحول الأزمات الاقتصادية الثورة العمالية إلى رغبة عنيفة في الصعود الفردي ، والخوف من البروليتارية لا يُترجم إلى مثال جماعي يوحد مجتمع مصير القطاعات الوسطى والطبقات الشعبية ، بل إلى جماعية تناسبها. التحيزات الطبقية (نحن الذين نعمل ، ندفع الضرائب ، ندرس ، إلخ).
الخاتمة
القضية الرئيسية ليست ما إذا كانت البولسونارية فاشية أم لا ، ولكن ما هي درجة تطور الفاشية ونفوذها في البرازيل اليوم. التأييد العنيد المسجل بنسبة 20-30٪ ، حتى بعد انضمام وسائل الإعلام الكبرى لجهود الإطاحة بالحكومة ، يظهر أن السيناريو أخطر بكثير. اليسار ، في مواجهة الأزمة الاجتماعية الهائلة ، غير قادر على صياغة أي شيء سوى طلب العزل. يجب أن تسأل نفسك ، بصدق ، ما الفائدة؟ إنقاذ المؤسسات التي استخدمت في 2016 لإبعادها عن الدولة؟ حماية السيرة الذاتية للوكلاء الذين يتقاضون رواتب فاريا ليما الذين دمروا فراش الحماية الاجتماعية المحفوف بالمخاطر بالفعل؟ رمي الزعيم الفاشي - الزعيم الأكثر شعبية في البلاد في ذلك الوقت - في الشارع؟ هل تواجهه في منطقة حقق فيها انتصاراته الرئيسية؟ تنحية بولسونارو من الرئاسة هي إنهاء احتمالات هزيمته على المدى القصير.
بالنظر إلى سلوك الرئيس في الأسابيع الأخيرة ، ربما وصلنا إلى النقطة التي ، مثل الموجة الفاشية التي نشأت خلال الثلاثينيات ، ليس لدينا الكثير لنفعله سوى انتظار الهزيمة العسكرية للقائد وأنصاره. ومع ذلك ، فكما أن للفاشية البولسونارية اختلافات مهمة فيما يتعلق بالأشكال التي اكتسبتها هذه الظاهرة السياسية خلال موجة عام 1930 ، فإن هزيمتها ستكون مختلفة في الشكل ، ولكن ربما تكون مأساوية بنفس القدر في محتواها. يمكن أن يكون للجيش السوفيتي الذي يتقدم بطريقة مدمرة في أراضينا جانبًا أكثر خطورة: سيكون كبسولة بروتينية تشتمل على مادة وراثية ، دون أي ادعاءات جيوسياسية أو سبب للدولة. لسوء الحظ ، من الضروري تركيز الجهود لإعادة تنظيم الفترة بعد الأرض المحروقة. إذا نجحنا ، يجب ألا نرتكب خطأ الإيطاليين في ذلك اليوم 1930 أبريل 28. من المهم للغاية أنه إلى جانب الزعيم الفاشي هناك يشنق أنصاره من المتواطئين الذين يسعون ، في هذه اللحظة ، إلى التنصل من المسؤولية ، متحدثًا عن " الإخفاقات المثالية ، من البرامج المنهارة بالتأكيد وغيرها من المقالب المماثلة ".
*فرناندو سارتي فيريرا ماجستير في التاريخ من جامعة ساو باولو (USP).