الذكرى المئوية الثانية للنسيان

06/04/2022

البرازيل 200 • المساهمين

من قبل كريستيانو أداريو دي أبرو *

في أحد أكثر المواعيد ذات الصلة ، تؤكد البرازيل من جديد أنها بلد بلا ذاكرة

"من يسيطر على الماضي يسيطر على المستقبل. من يوجه المستقبل ينتصر على الماضي "(جورج أورويل ، 1984).

في هذا العام 2022 ، تحتفل البرازيل بالذكرى المئوية الثانية لاستقلالها السياسي عن البرتغال. هذا الموعد يدعو لموجة من المطبوعات والاحتفالات والتأملات…. لكن من المثير للصدمة ، ناهيك عن المخزي ، مستوى النسيان الجماعي المتوقع في السابع من أيلول (سبتمبر) من هذا العام. أي دولة ، في تاريخ بهذا الحجم ، مثل الولايات المتحدة عام 7 ، وفرنسا عام 1976 (ثورتها) ، والأرجنتين عام 1989 ... تضع خطة تذكارية. لكن النسيان الذي تُسقط به الذكرى المئوية الثانية لاستقلال البرازيل هو إباحي. وهي بالفعل حقيقة تاريخية في حد ذاتها ، تدعونا إلى التفكير.[أنا]

في عام 1922 ، تم التخطيط مسبقًا للاحتفال بالذكرى المئوية لاستقلال البرازيل ، حيث أقيمت المعارض من ريو دي جانيرو[الثاني](في Morro do Castelo) ، ومع تنظيم أسبوع الفن الحديث في ساو باولو. المعلم الفني والثقافي للبرازيل ، والذي تم الاستشهاد به في هذه المناسبة: في تلك الذكرى المئوية ، استدعت نخبة فنية وطنية الطلائع الأوروبية للتغلب على التخلف البرازيلي الذي طالما انتقد. لكنهم فعلوا ذلك من خلال النظر إلى الثقافة الشعبية البرازيلية وتقييمها ، ووضعها كمصدر للتجديد الرمزي والمادي ، لما سعت إليه كأمة. في ذلك التاريخ ، كان هناك نقاش حي ، مليء بالخلافات ، ولكنه مليء بجداول الأعمال المقترحة ، دار في البرازيل. واليوم ماذا يحدث؟

أصل كلمة "احتفال" يعني: أن نتذكر معًا. إنه يناسب الاحتفالات ، ولكنه يتناسب أيضًا مع النقد الجماعي. حتى المجد الباطل التافه لم يتم تسميته علنًا اليوم في البرازيل…. ومن الواضح أن هذه العبثية هي نتيجة اللحظة الداخلية التي تمر بها البرازيل منذ عام 2013. لا فائدة من إلقاء اللوم على الوباء ، أو حتى الحرب في أوكرانيا (كذا) ، لهذا التفريغ القومي. بل إن الحرب في أوكرانيا قد تكون عاملاً في تعزيز الذاكرة الوطنية ، مع مثل هذه الحرب لتذكير العالم بأهمية السيادة الوطنية وحرمة أراضيها الضرورية.

تظهر جميع الأدلة ، منذ الوباء ، ولكن قبل كل شيء ، مع هذه الحرب ، أن العالم يشهد مدًا شديدًا للعولمة ، مع تعزيز الهياكل الوطنية: الاقتصادية والإنتاجية والسياسية والعسكرية. إذن ، لماذا لا يتم بناء ذكرى جماعية ومعدية وحالية في البرازيل في عام 2022 ؟؟؟ لماذا هذه المقاومة ، على هذه الجبهة الرمزية ، لأي انعكاس تاريخي جماعي؟

لنعد إلى معنى الاحتفال: التذكر معًا في بوليس. كما هو الحال في الاقتباس من جورج أورويل ، الذي تم الاستشهاد به هنا ، فإن الذاكرة لا تنظر أبدًا إلى الماضي فحسب ، بل تنظر أيضًا إلى المستقبل. كيف ينظر المرء إلى الماضي هو دائمًا استراتيجية مشروع للمستقبل. إذن: ما هو مشروع المستقبل اليوم في البرازيل؟ من الذي اقترحه ؟؟؟ ما هي المجموعات التي تقترح "المستقبل" في النقاش العام البرازيلي في عام 2022؟ دعونا نتذكر أن مثل هذه الافتراضات هي دائما سياسية ، ومن هنا الطابع السياسي لهذا النص.

نتوقع هنا كرد فعل على أن البرازيل تتعرض للرقابة على الجماعات السياسية في المجال التقدمي. بينما في الحقل الرجعي هناك فراغ في الروايات ، أو بالأحرى: غياب القدرة على افتراض ، في بوليس البرازيلية ، ما تقترحه هذه التجمعات في الواقع لمستقبل البرازيل.

المجموعة الرجعية التي وصلت إلى الرئاسة البرازيلية عام 2018 فعلت ذلك بخطاب سلبي فقط ، غامق: ضد حزب العمال ، وضد الفساد ، وضد كل ما هو موجود هناك…. من المؤكد أن عدم وجود أجندة افتراضية بحد أدنى فيها هو أساس هذا النسيان الجماعي. لكن الغريب أنه كان هناك جمالية مقترحة فيها باللونين الأخضر والأصفر: قومية معلنة ، ضد المشروع السياسي الذي تم تحديده مع حزب العمال ، والذي كان في السابق الفائز في 4 انتخابات متتالية لقصر بلانالتو. واتهموا حزب العمال بأنه مشروع حزبي ، بينما كان لديهم مشروع وطني. لكن أين هذا المشروع الخاص بهم في عام 2022 ؟؟؟ هل كانت مجرد جمالية فارغة؟

رواية الحاضر المستمر من teletela

نعم: كان خطاب القومية الصفراء-الخضراء مجرد مسرح ظل. كما في الكتاب 1984، على عكس ما يزعمون أنه: وزارة السلام تشن الحرب ، ووزارة الحقيقة تروج للأكاذيب (يوجد في برازيليا ، تحت إدارة أحد أبناء بولسونارو ، مجلس الكراهية ،[ثالثا] وهي حرفياً: وزارة الأكاذيب حول الشبكات الرقمية). لذلك ، لا شيء يمكن أن يكون أكثر من أورويلية من أولئك الذين زعموا أنهم قوميين هم الأكثر استعمارًا. في مجموعة بولسونارو ، في الواقع ، كل شيء هو عكس ما هو مُعلن: الكذبة المزمنة ، تدمر أي أساس للتواصل ، تدمر فكرة السياسة ، البناء المنطقي ، بالكلمات ، اتجاه الحياة الجماعية. يؤدي إلى المرض السياسي ، إلى الجنون الجماعي ، من خلال تسونامي الأكاذيب ، ويدمر أي قاعدة من الثقة الاجتماعية المتبادلة. هم ضد الشعارات. استحضار الأساطير الشبحية ، في هوس أسطوري قهري ، يدمر أي ميثاق سياسي أدنى من أجل الحياة المتحضرة.

في مسرح العبث المروع هذا ، فإن النسيان المؤسسي لهذه الحكومة (كذا) في ضوء الذكرى المئوية الثانية لاستقلالنا في عام 2022 هو جزء من مشروعهم لكراهية البرازيل ، وتدمير الذاكرة الوطنية ، وتدمير أي مشروع وطني.[الرابع]

هذا النسيان الكامل جزء من المشروع: بلد بلا ماض ليس له مستقبل. ومشروعهم للمستقبل هو تحويل البرازيل إلى مستعمرة لتصدير السلع ، بحيث يكون الناس أقرب ما يكون إلى العبودية. إذا تضمن ذلك نهاية الوحدة الترابية ، وتدمير البنية السياسية فليكن. الدول ليست أبدية: يوغوسلافيا والسودان والعراق وليبيا والآن أوكرانيا ، يعلموننا ذلك. حتى أنه كان هناك جزء قوي من مؤيدي الرئيس الحالي للبرازيل ، الذين تم الكشف عنهم بشكل متزايد على أنهم من أنصار أجندة عنصرية ، داعين إلى أوكرانيا.[الخامس] من البرازيل…. فضولي ... كان هذا قبل اندلاع هذه الحرب علانية.

كانت هناك ثورة ملونة في أوكرانيا[السادس]، موجات من النازيين الجدد في غرب البلاد ، بما في ذلك حركة غاضبة تسمى "تعالوا إلى الشارع" (نعم: نفس الاسم). وبالفعل يبدو أن هناك مخططات دولية لتدمير بعض الوحدات الوطنية القائمة. أوكرانيا ، تحت قيادة الممثل السابق فولوديمير زيلينسكي ، خاضعة للسياسة ، ضد كل ما كان هناك ... أوكرانيا قد ألقت نفسها بالفعل في قائمة البلدان السابقة هذه ... بولسونارو ، مثل زيلينسكي الغامض ، ليس فقط سخيفًا: إنه خطير قبل كل شيء.

يمكن أن يستمر هذا النص ، إلى أجل غير مسمى ، في إثارة الكوارث التي لحقت بالبرازيل ، من خلال انتخاب هذا المجرم / المليشيا ، المؤسسات المناهضة للوطن ، وهو بولسونارو. لكن محور النص هو 200 عام من استقلال البرازيل ، وكيفية الاحتفال بها. لذلك ، كيف نتذكر الماضي ، لمناقشة نوافذ المستقبل. أي أنه يناقش الماضي فقط ، من لديه مشروع للمستقبل (مشروع معترف به ، إذا كان لدى المجموعة تدمير البرازيل كمشروع ، فلن يعترفوا أبدًا بما يفعلونه). وما تراه في عام 2022 هو أنه ليس فقط بولسونارو وحاشيته ، ولكن الطيف السياسي بأكمله الذي أوصله إلى السلطة ، ليس لديهم مشاريع وطنية. كما يوضح صمت فقدان الذاكرة لجميع هؤلاء الذين يعتبرون أنفسهم نخبة ، في 7 سبتمبر 2022.

ما يحدث اليوم في البرازيل هو اغتيال النقاش العام. لأن كل الطيف الذي أيد انقلاب 2016 (المساءلة بدون جريمة مسؤولية) ، والاعتقال غير القانوني (لأنه بدون دليل) ضد لولا ، يعيش في هذيان المسلسلات التلفزيونية. لقد خلقوا ديستوبيا أنهم سيدمرون بيت ... يريدون برازيل بدون بيت ... في عام 2022 ، تعاني وسائل الإعلام ، بطريقة أورويلية ، من ديستوبيا أنشأتها منذ 2013/2014: الرغبة في اقتلاع حزب العمال. ، أكبر حزب في البرازيل ، والذي شارك في جميع الجولات الرئاسية الثانية منذ إعادة الديمقراطية (1989) ، والذي فاز بأربع انتخابات رئاسية على التوالي ... من النقاش العام. خلقت هذه الوسائط الواقع المرير للبرازيل بدون حزب العمال. هذا موجود فقط في رأسها ، وليس في الواقع. لقد ولّد مثل هذا البتر السياسي للنقاش العام هذا الصمت المطبق في عام 4. والذي أصبح يصم الآذان كل يوم مع اقتراب السابع من أيلول (سبتمبر).

مثل هذا الإعلام الاحتكاري ، المدافع عن المصالح المالية الدولية ، سعى بشدة (كان) ما يسمى بالطريقة الثالثة. لكن لا توجد طريقة ثالثة ، لسبب بسيط هو أن الأجندة الاقتصادية لوسائل الإعلام تتطابق تمامًا مع جدول أعمال باولو جيديس. ما هو مشروعهم ؟؟؟ الإنتاج والعمالة والدخل ؟؟؟ هناك اختلاف في الأجندة الاقتصادية بين: باولو جيديس ، بولسونارو ، مورو ، جلوبونيوزجديد حفلة ؟؟؟

لا يوجد. مشروعهم هو ليبرالية العبيد في البرازيل في القرن التاسع عشر (ها هي الذاكرة التي توجه المستقبل ...). بالكاد يقارنون ، هم من واحد تاتشر عفا عليها الزمن ومحيرة أيديولوجيا وعفا عليها الزمن تماما. ومن المثير للاهتمام ، أنهم (كل من ذكروا أعلاه) ، الذين لطالما اتهموا اليسار بأنه أيديولوجي ، هم أيديولوجيون بامتياز في غموض عفا عليه الزمن لليبرالية ، أدانهم التاريخ. وذلك في القرن الحادي والعشرين ، حيث تكبر الصين كل يوم ، وتتزايد إلغاء الولايات المتحدة / تدخلها[السابع]، مثل هذا الخطاب النيوليبرالي (الليبرالي القديم)[الثامن] إنها سخيفة بشكل محرج بشكل متزايد ، في خداعها الفكري ، في مواجهة هذا العالم الاقتصادي الذي تحكمه القوة بشكل متزايد.

القوة العسكرية والاحتكارات الاقتصادية المرتبطة بهذه الدول العدوانية. الأيديولوجية الليبرالية في طريقها لأن تصبح أسطورة ممزقة في القرن الحادي والعشرين الذي بدأ يتشكل. ترك وسائل الإعلام التجارية البرازيلية أكثر صمتًا في مواجهة الحقائق ، بعد أن أمضت 40 عامًا في خطاب نيوليبرالي / مترابط ، واليوم تحتاج إلى التحدث عن: الحروب المركزية والعقوبات والحصار (بما في ذلك الحصار الأمريكي بعيدًا عن الليبرالية). تكنولوجيا الجيل الخامس الصينية ...) ، والأوبئة ، وإعادة التسليح ، وأمن الطاقة ، والسيادة ... كل هذا يتعارض بشكل مباشر مع شعار العولمة المتأخرة. إن النضال ، بشكل مثير للشفقة ، لمواصلة التلويح بالخطاب الليبرالي ، في عالم مثل هذا ، هو سجود أيديولوجي مهلوس. النسيان التام حتى 5 عام من استقلال بلد لا يريدون رؤيته مستقلاً عن نظام معولم ليس مثيرًا للإعجاب ... لم يعد موجودًا حتى كما عرفناه. إلا في عقولهم الأيديولوجية.

يتراوح الغموض الليبرالي لهذه الوسائط من الأخبار إلى الترفيه. لنتذكر أنه منذ وقت ليس ببعيد ، قدم Rede Globo مسلسلًا تلفزيونيًا يشيد بقرن الركود الليبرالي[التاسع]: القرن التاسع عشر المشؤوم. تمجيد شخصية بيدرو الثاني الشاذة ، وحكم تلك الإمبراطورية المالكة للعبيد ، متنكراً في زي ليبرالي. يجب أن يفترض حزب نوفو الأورويلي والشيخوخة أنه مجرد إعادة تسمية سليمة للحزب الليبرالي القديم والمتمسك بالعبيد ، لإمبراطورية العبيد الممجدة ظلماً في البرازيل.

باختصار ، يسعى اليمين البرازيلي ، بوسائل إعلامه الاحتكارية ، إلى تجريم كل قصة مؤيدة للصناعة والتنمية في البرازيل. منذ الثمانينيات ، تكررت المونولوج أورويل بشكل مفصلي ، أن الليبرالية هي السبيل الوحيد للخروج (ليس هناك بديل) ، ويلاحق ويكافح ويجرم كل من يجرؤ على التفكير بشكل مختلف. من خلال عملية Lava Jato الإجرامية (التي تمت بالتواطؤ مع هذه الوسائط) ، سعوا إلى تدمير الشركات الوطنية ، بحجة مكافحة الفساد. لا توجد دولة ، لمكافحة مزاعم الفساد ، تدمر شركاتها[X]والوظائف ورأس المال الثابت وأمنها الوطني المنتج. فقط البلدان المستعمرة عقليا[شي].

لماذا يتم تحديث القرن العشرين ، حيث تحولت البرازيل إلى التصنيع ، مع فارغاس ، والحل الإنتاجي للشركات المملوكة للدولة ، الذي تم تجاهله ، حتى لا نقول خاضع للرقابة ، في الذاكرة التي جعلت وسائل الإعلام جديدة؟ كانت البرازيل واحدة من أكثر البلدان نموًا في العالم في القرن العشرين ، لكن القرن التاسع عشر المخزي ، مع سباته في إنهاء مؤسسة العبودية الخاصة ، هو القرن الذي احتفلت به وسائل الإعلام.

هناك مشروع في هذه الرواية فرضته وسائل الإعلام. لأنهم يضفيون الطابع الرومانسي على سفينة الفضاء الخارجية لعائلة ملكية أوروبية في ريو دي جانيرو في القرن التاسع عشر ، مما يثير غضبها بهواء مؤسسة عظيمة ... في حين أن أكبر مؤسسة سياسية في البرازيل اليوم ، والتي تسمى حزب العمال (PT) ، وتعرضت لهجوم إجرامي من قبل نفس وسائل الإعلام المناهضة للمؤسسات.

المؤسساتية مهزلة لبرازيل بدون نخبة

في السرد الليبرالي المحرر ، التكرار المزمن حول المؤسسات يصل إلى مستوى المانترا. لكن الشيء المثير للفضول هو أنهم لا يعرفون هذا التقليد الفكري لأمريكا الشمالية ، والذي يستدعونه ميكانيكيًا. تجادل المذهب المؤسسي بأن المنظمات القانونية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية يجب أن تتجدد وتتأثر بقوة الأفكار ، نعم ، لكنها بحاجة إلى الحوار مع التاريخ والمادية للواقع التاريخي المعني. لا يتم استيرادها بشكل مثير للشفقة ، كما لو أن المؤسسات الإنجليزية أو الصينية يمكن تكرارها ميكانيكيًا ، من قبل البلدان التي ليس لديها أي شيء مشترك مع مثل هذه التواريخ الوطنية. كما دافع سيرجيو مورو ، عن تكرار الصومال لمؤسسات إنجلترا[الثاني عشر]. معاملة المؤسسات الوطنية مثل الأزياء في موكب مدرسة السامبا ، وليس كإنشاءات تاريخية غير قابلة للتكرار. هذه ليست مؤسسية. إنه مجرد دليل على أن مورو يستحضر بشكل خطابي المؤسساتية ، دون أن يكون لديه أدنى فكرة عما يدور حوله.

من الغريب كيف أن وسائل الإعلام تحير القرن التاسع عشر البرازيلي ، والملكية المتأخرة ، التي نسيها الشعب بالفعل بسعادة ، كمؤسسات سياسية قديمة في البرازيل ... بينما تتجاهل تقاليد العمل ، تتجاهل فارغاس ، وتحارب حزب العمال بشكل هستيري. كونك مؤسسيًا في البرازيل يعني: (1) احترام تقاليد العمل ، باعتباره أعظم وأعمق تقليد سياسي وطني: منذ الإلغاء ، يعد تنظيم العمل أكبر نضال للشعب البرازيلي ، وكان هذا النضال بالنسبة لحزب العمال. دائمًا ما كان لديهم أعظم المكاسب ، وأعظم تعبير تاريخي لهم ؛ (2) احترام فارغاس كرمز للشخصية المؤسسة للجمهورية بمشاركة شعبية وتسريع صناعي وتحسين مستوى معيشة الجماهير ؛ (3) احترام الجمهورية كشكل لا جدال فيه من أشكال الحكومة السياسية في البرازيل: أيدها الشعب بشكل كبير ، في استفتاء عام 1993[الثالث عشر]؛ واحترام النظام الرئاسي باعتباره النظام الوحيد للحكم الذي وافق عليه الشعب ، والذي حقق مرتين (1963 ، 1993) انتصارات بلا منازع للنظام الرئاسي في استفتاءات عامة (اختراع أي اختلاف في البرلمانية في البرازيل هو مجرد انقلاب) ؛ (4) احترام حزب العمال (PT) باعتباره أعظم تعبير سياسي وتاريخي عن العمل في البرازيل اليوم ، ومنذ إعادة الدمقرطة (1988). يجري في كل جولة إعادة رئاسية منذ عام 1989 ، والفوز بنصفهم. مع كل الاحترام الواجب لـ PDT: الوريث العظيم للعمل في القرن الحادي والعشرين هو حزب العمال (PT)[الرابع عشر]. وحملة الكراهية التي وجهتها وسائل الإعلام لهذا الحزب كانت حربًا أهلية مناهضة للمؤسسات ضد تاريخ البرازيل.

إن اللحظة الحالية لفقدان الذاكرة الجماعي ، في 200 عام من استقلالنا السياسي ، هي نتيجة هذه الحملة السياسية من الكراهية ضد العمل ، ضد حزب العمال ، وتجريم وتقريب الرقابة على التقليد الفكري التنموي بأكمله في البرازيل (اقتصاديا) غير معتاد).

تستولي وسائل الإعلام الاحتكارية على الذاكرة الوطنية ، وتحتفل فقط بما يتوافق مع الليبرالية الاقتصادية الريكاردية. في عام 2022 ، كانت المحسوبية الانتخابية القوية للرئيس السابق لولا ، لقصر بلانالتو ، سببًا آخر للصمت ، لوسائل الإعلام التي عملت ، بشكل حزبي ، على منع هذه العودة بكل الطرق. أدى اختطاف وسائل الإعلام الليبرالية المتطرفة لحكم الأقلية للرواية الوطنية إلى عرقلة أي محادثة صادقة مع المصالح الشعبية. كان الرهان الأعمى لهذه الوسائط الاحتكارية على تدمير حزب العمال ولولا بمثابة عدم مسؤولية فلكية ضد المؤسسات السياسية في البرازيل. من منظور أورويلي ، تريد احتكارات القلة الإعلامية إعادة كتابة التاريخ ، لتزعم أنها لم تقل ما قالته. لكنهم كانوا حازمين للغاية في مقامرة تحديد التهم التي كانت عقوبة السجن مدى الحياة ، لدرجة أنهم لم يتمكنوا من التهرب منها. وعرقلة المجموعات التقدمية المليئة بالمقترحات ، تفرض احتكار القلة الصمت والنسيان في البرازيل في عام 2022 بمناسبة الذكرى المئوية الثانية للنسيان.

إعادة التفاوض السياسي^{[الخامس عشر]}من أجل حل وسط جمهوري للمركز الديناميكي للبرازيل

توجد في البرازيل اليوم أزمة قيادة خطيرة. نحن بحاجة إلى الاتفاق مع الرئيس السابق FHC: البرازيل ليس لديها نخبة[السادس عشر]. هناك جمهور غني ، يفكر مثل التجار الجاهلين على المدى القصير ، دون أي رؤية منهجية ، أو تفكير جيلي. منذ نهاية حديث التاريخ في الثمانينيات ، الذي تحجر في السرد الإعلامي الاحتكاري للشركات حتى يومنا هذا ، هناك خطاب فردي مهووس ، مفاده أنه لا يوجد مجتمع ، فقط الأفراد[السابع عشر]. هذا فقط أنا مهم وموجود. لقد أصبح لعنة مفروضة ومتكررة ، وأصبح دينًا هدامًا. وهذا يتعارض مع فكرة الدولة والأمة. لذلك ، كيف يمكننا أن نتوقع من هذا المجتمع ، الذي تم تدريبه وتربيته من قبل وسائل الإعلام ، ألا يعرّف نفسه على هذا النحو ، ولكن كأفراد فقط ، للتآخي في نقاش عام حول تاريخهم المشترك لمدة 200 عام من الاستقلال السياسي؟

أي: نقاش عام حول بناء حياة مشتركة في البرازيل. الحياة: بيئية ، منتجة ، اجتماعية وإنسانية ، تحتاج إلى إعادة التفاوض. لكن هذا يتعارض مع المانترا الليبرالية (أو بالأحرى: Liberaloides… لأنهم ليسوا حتى ليبراليين) التي فرضتها قبل 40 عامًا هذه الوسائط الاحتكارية على المجتمع البرازيلي. والتي ، بطريقة أورويلية ، مثل أي احتكار ، تكرر فقط أنها تدافع عن التجارة الحرة (التجارة الحرة) ... مهاجمة الاحتكارات الداخلية (بتروبراس) ، وعدم قول أي شيء عن الاحتكارات العالمية ، أو عن احتكارها للاتصالات.

يحتاج الميثاق الوطني ، وإعادة التفاوض السياسي ، إلى الجمع بين المركز الديناميكي للسياسة الوطنية ، من أجل بناء التزام جماعي. ما هو في التقليد السياسي الأمريكي هو تنازلات. حيث يتنازل الجميع عن شيء ما ، يتم قبول جزء من أجندتهم ، في توازن سياسي. من الواضح أن حزب العمال جزء من هذا المركز. فقط الغامضون غير الشرفاء هم الذين يدعون أنهم يؤمنون بشيوعية حزب العمال ... الراديكالية هي الليبرالية الاقتصادية لوسائل الإعلام ، وفاشية بولسونارو الاستعمارية. PT هو المركز. وأكثر من ذلك: لقد كانت أيضًا مركز الجاذبية للسياسة البرازيلية منذ عام 2003.

ما حدث في البرازيل منذ 2013/2016 هو اختطاف يميني للجدل العام ، وتشويه هذا النقاش. مع تلاعب إعلامي مهووس باغتيال أجندة القوى بأكملها دفاعاً عن حزب العمل من السياسة. ليس من قبيل المفارقة أن نحدد في الخطاب الأحادي تاتشر من وسائل الإعلام التجارية ، حنين إلى الماضي للعبودية ، مع إنكار أكثر من 130 عامًا من النضال الجمهوري من أجل تثمين وتنظيم العمل. هذه هي المؤسسية: التاريخ الحقيقي لجماعة بشرية كمركز سياسي للنقاش الذي لا يمكن إخفاؤه. والرق جزء من الحمض النووي للبرازيل: لا يمكنك إنكاره. أي بدعة مستوردة ميكانيكيًا سيتم تجريدها من ملابسها قبل منتصف الليل ... يحلم اليمين البرازيلي بارتداء زي محافظ رجل بريطاني ، يحلم بارتداء زي الليدي تاتشر ، ولكن قبل نهاية الكأس الثانية ، ينزع سوط السائق العبيد أي أوهام خيالية…. العبودية هي لعنة الأجندة الليبرالية ، في بلد لم يقم ، في الواقع ، بطرد مؤسسته الخاصة.

منذ عام 2013 ، كانت المعركة الانقلابية ضد النضال من أجل العمل بأكمله ، في المجتمع البرازيلي ، بمثابة استمرار للعبيد الذي يطارد البلاد. المسكن الماكر لوسائل الإعلام الليبرالية ، والمحاصصة والخطابات الشاملة حول العرق والجنسبينما تحارب هذه الوسائط التوظيف الكامل ، والزيادة الحقيقية في الحد الأدنى للأجور وحقوق العمل ، فهي مجرد تشاؤم. إن الكفاح ضد التراث العبثي للعبودية في البرازيل هو ، قبل كل شيء ، كفاح للدفاع عن حقوق العمال. اليوم (ودائمًا في البرازيل) القوى التي تحارب أجندة حزب العمال تدافع بشكل إلزامي عن شبح العبودية. لهذا السبب يصم الآذان الصمت في عام 2022. لهذا السبب الذكرى المئوية الثانية للنسيان: المشروع المستقبلي للبرازيل ، لما يسمى بالليبراليين ، من منظور تاريخي ، يحمل ضجيج السلاسل ، ودماء الشعب البرازيلي تسقي التربة الذي يعيش فيه مثل المنفيين.

من أجل الحق في ذكرى النضالات العمالية والتفكير التنموي البرازيلي

لاستئناف وجهة نظر افتراضية في هذا التاريخ ، ضد النسيان المزمن المفروض على البلاد ، أود أن أنهي هذا النص بالدفاع عن نهاية الرقابة على القومية الاقتصادية ، وذاكرة التفكير التنموي البرازيلي ، التي تم إجراؤها في النقاش (غير) الإعلامي. الفكر الاقتصادي البرازيلي اللامع غير الأرثوذكسي ، المتراكم على مدى عقود ، والذي حتى يلهم ويفسر الصين بعد عام 1978[الثامن عشر]، يجب طرحها في المناقشة العامة: يجب أن يكون سيلسو فورتادو وإيجناسيو رانجيل جزءًا من مناهج المدرسة الثانوية. هذا هو النقاش حول البرازيل حول تاريخها! من أجل إعادة التفاوض الوطني في البرازيل لا يمكن الاستغناء عن أعظم تقاليدها السياسية (حزب العمل) ، ولا أكبر حزب (حزب العمال) ، ولا الصرح الفكري الأصلي في الاقتصاد (التنمويون). تحتاج إعادة التفاوض الوطني إلى احترام تاريخها ، ووقف هذا التهجير القسري للمركز السياسي إلى اليمين: مع نواب وأحزاب وحركات ممولة من خارج البلاد. ويجب أن يكون النقاش الوطني الحقيقي النشط ، في ضوء الإمكانات الهائلة للنمو الصناعي وخلق فرص العمل ، من خلال الاستخدام الذكي والمنظم بشدة لمصادر احتياطيات الطاقة المختلفة لدينا ، في هذا القرن الحادي والعشرين شديد التنافسية ، في قلب أعمالنا. المناقشات الحالية.

لكن الصمت يصم الآذان أكثر فأكثر كل يوم ... في غضون ذلك ، في أوكرانيا المنهارة ، يبدو أكثر فأكثر أن كارل كاوتسكي يعود ، مع أورويل ، في عالم تجر فيه أوقيانوسيا وأوراسيا وإيستاسيا بقية الأراضي وتدوسها. العالم في كابلات القوى. يبدو اليوم أن الناتو لن يقبل بعد الآن بالإمبريالية الوطنية ، ضد إمبرياليته الفريدة من نوعها. وهكذا فإن مجال القوة ، والتفاوض ، لتجربة البرازيل التاريخية ، تحت الحرب القانونية، والتهديدات والتخريب ، تميل إلى الضغط في ظل الاستعمار الاستعماري من غير النخبة ، والذي يتجاهل المثال الذي وضعه فارغاس. أنه في الحرب الرأسمالية الأخيرة بين الولايات المتحدة وألمانيا ، تفاوض وحاول استغلال الصراع لصالح البرازيل. من أجل خلق مستقبل للبرازيل ، نحن بحاجة إلى الحد الأدنى من النخبة الوطنية. هذا على الأقل لديه بعض الأساس الفكري. لمعرفة أهمية التوقف في موعد مثل هذا ، للتفكير في الماضي ، وبالتالي ، في المستقبل.

تحتاج جامعة المؤسسة البرازيلية إلى استخدامها وتقويتها في هذه الخطة: لتمكين الأجيال الجديدة من التفكير ، مع الأفكار الجماعية والأجيال ، من أجل بناء وطني للمستقبل. يجب تكوين نخبة جديدة ، بشكل عاجل ، في البرازيل. يجب على قادة العلم والطلاب والنقابات إطلاق أجندة مؤيدة لإعادة الهيكلة للشركات المملوكة للدولة في البرازيل. كمحاور إنتاجية طويلة المدى في القطاعات الإستراتيجية مثل: الطاقة ، تكنولوجيا المعلومات / الاتصالات ، الأدوية ، الأسمدة. وتقوية وتوسيع الهيئات التنظيمية. خاصة حول التكنولوجيا الكبرى e شركات الأدوية الكبرى.

على جانب الأجندة التقدمية ، لا يوجد نقص في الموضوعات والأجندات المليئة بالإمكانيات المقترحة. لكن كل هذا البناء الهادف ، المليء بالمستقبل والأمل ، القادم من النقابات العمالية ، والمجتمع المدني ، وقبل كل شيء ، الجامعات الحكومية ، ممنوع في الرأي العام ، من قبل وسائل الإعلام التي تبتلع شعبًا مبتكرًا. من أعراض إمبريالية الرداءة في البرازيل اليوم ، في ظل الوجود المستمر للتلفزيون ، والشبكات الرقمية الاحتكارية (شاشة التلسكرين: رقمية أو حتى تلفزيونية) ، أن المزيد من الأهمية الاجتماعية تُعطى لإعادة إنتاج مسلسل تلفزيوني بانتانال ، من الذكرى المئوية الثانية لاستقلال البرازيل السياسي في عام 2022. هذه هي المرحلة الأخلاقية والثقافية لبلد بدون نخبة: لأن النخبة يجب أن تكون نخبة ثقافية أيضًا. أو لا نخبة على الإطلاق. بلد بلا ذاكرة ليس لديه مشروع للمستقبل. والبرازيل مليئة بالمشاريع السخية والممكنة. الرقابة على وسائل الإعلام هي التي تسكت مستقبل النقاش العام.

* كريستيانو أداريو دي أبرو هو مرشح دكتوراه في التاريخ الاقتصادي في جامعة جنوب المحيط الهادئ.

الملاحظات

[أنا] مع كل الاحترام الواجب لما هو موجود في البرامج الرسمية ، والفراغ العام ، وإبعاد المجتمع المدني عن الأحداث المجدولة ، يمثل فقدان الذاكرة المدني المحزن للبرازيل في عام 2022: https://www.gov.br/arquivonacional/pt-br/canais_atendimento/imprensa/copy_of_noticias/comemoracoes-do-bicentenario-da-independencia-comecam-um-ano-antes-no-arquivo-nacional

https://www2.camara.leg.br/comunicacao/camara-noticias/camara-destaca/200-anos-de-independencia-do-brasil

[الثاني] http://www.revistahcsm.coc.fiocruz.br/o-rio-do-morro-ao-mar-demolicoes-e-comemoracoes-em-1922/

[ثالثا] https://congressoemfoco.uol.com.br/area/governo/ex-aliados-de-bolsonaro-detalham-modus-operandi-do-gabinete-do-odio/ https://politica.estadao.com.br/noticias/geral,bolsonaro-e-o-gabinete-do-odio-entenda-as-investigacoes-da-pf,70003976392

[الرابع] https://iserassessoria.org.br/bolsonaro-eu-nao-vim-para-construir-nada-estou-aqui-para-destruir/

[الخامس] https://revistaforum.com.br/opiniao/2020/4/21/que-sara-winter-quer-quando-diz-vamos-ucranizar-73441.html

[السادس] https://www.britannica.com/place/Ukraine/The-Maidan-protest-movement https://www.theguardian.com/world/2014/nov/21/-sp-ukraine-maidan-protest-kiev

[السابع] https://home.treasury.gov/news/press-releases/jy0608

[الثامن] https://gmarx.fflch.usp.br/boletim-ano2-09

[التاسع] فورتادو ، سيلسو. التكوين الاقتصادي للبرازيل. شركة الخطابات. 2007.

[X] https://jornalggn.com.br/crise/a-lava-jato-destruiu-as-construtoras-brasileiras-para-entregar-obras-do-pais-as-empreiteiras-dos-eua-por-gonzaga-alves/

[شي] https://dpp.cce.myftpupload.com/arapuca-estadunidense/

[الثاني عشر] https://www.cartacapital.com.br/cartaexpressa/psol-ironiza-moro-por-dizer-que-instituicoes-fazem-inglaterra-crescer-mais-que-somalia/