من قبل VINCENZO COSTA *
كانت البرلسكونية نتيجة غير مرغوب فيها لعملية طويلة تهدف إلى ذلك à تدمير أطراف النائب الأولúبليكا
ربما حان الوقت لتنحية الجدل جانبا والبدء في تحليل جاد للبيرلسكونية. حتى الآن ، تهاجم معظم الخطب مؤسس ميدياستوشخصيته وأفعاله وشخصه ، وتصبح المناقشة حتمًا أخلاقية. سيلفيو برلسكوني (1936-2023) كان من الممكن أن يلوث الحياة الإيطالية بإدخاله ظواهر العادات السلبية ، التي ليس من الضروري الإصرار عليها. هذا النوع من النهج له وظيفة: منع التحليل السياسي والتاريخي لظاهرة سياسية وتاريخية.
السؤال الذي يميل إلى تجنب هو سؤال بسيط: لماذا زعيم فورزا ايطاليا كان ناجحا جدا؟ لماذا تم التصويت له؟ Mirafioriوالطبقات الوسطى والطبقات الشعبية وبرجوازية ميلانو والعاطلين عن العمل في الجنوب؟ هل النقد الأخلاقي يفسر أي شيء عن هذه الظاهرة؟ بمجرد أن نتأكد من تفوقنا الأخلاقي ، هل هذا جيد؟
كان Berlusconismo النتيجة غير المرغوب فيها لعملية طويلة تهدف إلى تدمير أحزاب الجمهورية الأولى ، وهي الأحزاب التي دمجت الجماهير الإيطالية التي تم استبعادها من الحياة السياسية للبلاد في عملية توحيد.
تم تنفيذ هذه العملية في المقام الأول من قبل الصحافة السائدة ، ولا سيما من قبل الصحيفة La Repubblica وتوسعت فيما بعد عن طريق القضاء. بالطبع ، كان هناك الكثير من الأشياء الخاطئة ، لكن محاربة الفساد شيء ، واستخدام القضاء لتدمير نظام سياسي شيء آخر.
Mãالنظافة لقد كانت ظاهرة معقدة ، لكن هناك جانبًا واحدًا لا يمكن تجاهله: هذه العملية قدمت السياسة والأحزاب باعتبارها جانبًا سلبيًا من الحياة الإيطالية.
كانت الرسالة التي تم نقلها والتي كان من المقرر نقلها هي: الأحزاب شريرة ، والقرصنة الحزبية شر البلد ، والتواطؤ هو سرطان البلاد. برأيي تحليلات خاطئة ، لأن الأحزاب كانت جهات وسيطة ، وساطة بين المجتمع والنظام السياسي. وكانت التوافقية وسيلة لإدارة السلطة السياسية ، وللحفاظ على المواقف المختلفة معًا ، والتوسط بين المصالح المختلفة ووجهات النظر السياسية.
كانت النزعة التوافقية محركًا كبيرًا للديمقراطية والتنمية الاقتصادية والاجتماعية ، فضلاً عن الحراك الاجتماعي والسياسي.
تم تدمير كل ذلك ، وتم تقديم الأحزاب على أنها وكر للمجرمين ، وأصبحت فكرة الحزب نفسها لا يمكن الدفاع عنها. كانت الفكرة الشائعة هي أنه كان من الضروري إعطاء مساحة للأفراد ، للمختصين ، ويتذكر البعض الوقت الذي كان فيه المستقلون يملأون قوائم الحزب الشيوعي الإيطالي القديم (PCI).
تم إنشاء أسطورة رجال العناية الإلهية ، وعليك أن تكون أوجينيو سكالفاري لتفاجأ عندما وصل رجل العناية الإلهية: لقد تم إعداد وصوله بدقة من قبل أولئك الذين تعرضوا للفضيحة بعد ذلك.
هذا ما خلق مناخ ما نسميه "البرلسكونية". كان سيلفيو برلسكوني يعرف كيف يقحم نفسه في هذه الحركة ، وكان يعرف كيف يستفيد من المناخ الذي خلقه أوجينيو سكالفاري ورفاقه ، وعرف كيف يستخدم انعدام الثقة الذي نشأ فيما يتعلق بالسياسة لصالحه.
كانت البرلسكونية هي الأثر غير المرغوب فيه لحملة الصحيفة La Repubblica، حل المجال العام الديمقراطي المنظم من خلال هيئات وسيطة وأحزاب جماهيرية. كانت النتيجة غير مخططة بل أعدتها لها.
إذا كانت الأحزاب لا تعمل وهي مجرد جمعيات إجرامية ، إذا كان علينا إعطاء مساحة للمجتمع المدني (هل يتذكر أحد الأيام التي تحدث فيها اليسار عن المجتمع المدني كمكان نقاء مقابل مجتمع سياسي قبيح وقذر؟) ، إذن رجل الأعمال العصامي ، الذي يعرف كيفية إدارة أعماله ، والذي يعد بوظائف عندما تكون نادرة ، بينما لا يقترح اليسار سوى التخفيضات و "الدموع والدماء" ، حسنًا ، فإن رجلًا كهذا لديه كل الألقاب ليحكم البلاد .
وهذا ما جعل الطبقات الشعبية تتعاطف مع برلسكوني.
التحليل فج وغير كافٍ وجزئي ، لكن المعنى واضح: البرلسكونية كظاهرة سياسية كانت التأثير غير المرغوب فيه (ولكن يمكن التنبؤ به) للتدمير المنهجي لسياسات الحزب.
الآن ، إذا كانت هذه الفرضية صحيحة ، فإن التغلب عليها يمكن أن يحدث فقط ، إذا حدث ذلك ، من خلال إعادة بناء الديمقراطية الإيطالية ، والهيئات الوسيطة ، وترك وراءها الانتخابات التمهيدية ، والأحزاب بقيادة الشخصيات ، و "السردين" وكل تلك الظواهر التي حلت محل الديمقراطية. العرض.
يتم التغلب على هذا من خلال استئناف الحاجة إلى إشراك الجماهير في الحياة الوطنية ، وخلق مساحات تدريب تجعل الحراك السياسي الواسع والمنتشر والمستمر ممكنًا ، بدلاً من الاستمرار في اقتراح بدائل لرجل العناية الإلهية ، باقتراح النساء العناية الإلهية.
ليس هذا ما تحتاجه الدولة ، فالقادة ليسوا ما تحتاجه الدولة. هم ، القادة ، يتم التهامهم بسرعة ، كما كان الحال منذ سنوات. نحن بحاجة إلى هيئات وسيطة تمكن من التواصل بين المجتمع والمجال السياسي.
الباقي هو الأخلاق ، عديم الفائدة تماما. إنه يعمل فقط على خلق روح القطيع عندما نحتاج إلى التغيير.
لا فائدة من انتقاد برلسكوني حتى بعد وفاته. نحن بحاجة إلى مشروع إعادة إعمار ديمقراطي.
لا نحتاج إلى تحليلات أخلاقية: أزمة البلاد سياسية وليست أخلاقية. مع كل الاحترام الواجب لإنريكو بيرلينغير ، دعونا نتوقف عن سرد المسألة الأخلاقية هذه. إنه لا يساعدنا ولا يساعد البلد. حتى نفهم أن لدينا مشكلة سياسية ، لن نخرج من هذا الوضع.
* فينسينزو كوستا é أستاذ في الكليةà من Dell Philosophy'جامعة فيتا سالوت سان رافاييل (Itáليا). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الفلسفة والعلم في زمن الوباء (مورسيليانا).
ترجمة: أنسيلمو بيسوا نيتو.
نشرت أصلا على البوابة كولتورجام.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
