من قبل لويز ريناتو مارتينز *
تعليق على كتاب جان كلود برنارديت
في الوقت الحالي ، الحديث عن السينما يعني الإشارة بطريقة أو بأخرى إلى فكرة المؤلف. إنها العملة الحالية في وسائل الإعلام ، في التعليق الصوتي لأجهزة التلفاز ، في الغرف الخاصة ، إلخ. وبالتالي ، فإن أهمية سينما المؤلف وإسناد سلطة التأليف إلى المخرج تنطوي على قيمة فورية لا تحتاج إلى مقدمة. لذلك يبدأ الكتاب من الأدلة ، مع ذلك ، لسرقة طبيعتها ، وتعريضها لعملية تحقيق.
يدرس جان كلود برنارديت انتشار فكرة المؤلف منذ الخمسينيات ، بدءًا من مجموعة النقاد الشباب المجتمعين في مجلة Cahiers du السينما، والتي أدت في وقت لاحق في أوائل الستينيات إلى موجة جديدة. إن "سياسة المؤلفين" - عقيدة هذه المجموعة - لها نقطة انطلاقها فكرة نمط الكاميرا (حرفيا قلم الكاميرا) ، من تصميم ألكسندر أستروك ، في مقال بعنوان "لوكران فرانسيس"، في 30 مارس 1948 (العدد الأول من دفاتر بتاريخ 01 أبريل 1951).
كان هدف أستروك هو منح السينما نظامًا تجريديًا وفكريًا مشابهًا للكتابة. كان الهدف التغلب على السمة المميزة لعرض معرض ، الأصل شبه السيرك للسينما ، لجعلها عملاً فكريًا وإبرازها كفن. أو ، وفقًا لبرنارديت ، من حيث الوقت ، لإعداده لأعمال مشابهة "لتعقيدها وأهميتها لروايات فولكنر أو مالرو ، مقالات سارتر أو كامو".
تنشر المجموعة عنصرين عقائديين آخرين: الاعتذار عن التعبير الشخصي للمخرج والإشارة إلى السينما في أمريكا الشمالية. عارضت السينما الفرنسية في ذلك الوقت من قبل دفاتر بينما تتخللها الأدبية والمسرحية وما إلى ذلك.
باختصار ، فإن الجمالية والحيوية السينمائية والعامية والشخصية التي تهدف إلى تشكيل الجمهور وصياغة أنماط استهلاك جديدة ، وفرت العوامل الدافعة لمشروع التحديث القطاعي - الذي تتجلى علاقاته مع البوب في الالتزام بالأنماط السردية للثقافة الجماهيرية ، مثل الفيلم. إن B والقصص المصورة نشأت ، على ما أعتقد ، من الإشارة إلى فكرة الاستهلاك ، وهي مفتاح لكليهما.
في الطريقة الحرجة دفاتر، على مقربة من "السياسة النفسية" لماورون ، والمستمدة ، من خلال بازين ، من الشخصية الأنطولوجية المسيحية لمونييه ، ستكون كلمة "أخلاقي" مصطلحًا رئيسيًا. بالإضافة إلى المصفوفة الجماعية والصناعية للفيلم ، وتنوع أعمال نفس المخرج ، من المهم صب الفائض و "إظهار ميتافيزيقيا كامنة (...) مع الأخذ في الاعتبار عمل المؤلف السينمائي في نفس الوقت. بطريقة مثل ذلك الرسام أو الشاعر الباطني ". لذلك فإن كل مؤلف يجلب "مصفوفة" يبحث عنها المخرج والناقد ، تحدد المسار الدرامي للأفلام وتوحدها في عمل.
يكشف برنارديت ، في بعض أكثر صفحات الكتاب نشاطًا ، التصوف الذي يكتنف هذه الرؤية. ويسجل المعارضات مثل سادول: "عبادة الشخصية - مؤلفو الأفلام وأفلام المؤلفين" ("الحروف الفرنسية"، 17.07.58). كما سلط برناردي الضوء على دروزي ، الذي تصور الفيلم على أنه "ثمرة إطار إنتاج يشمل كل من المخرج والمنتج" ، مع الحفاظ على "علامات علاقة الإنتاج هذه".
الناقد الأمريكي جون هيس حكم على موجة جديدة "حركة محافظة كانت وظيفتها إبعاد الواقع الاجتماعي عن السينما". في هذا الخط من التفكير (بعد التأكيد: "الطريقة التي فازت - في ذلك الوقت ومع تداعيات عميقة حتى اليوم - هي سياسة المؤلفين") ، يذكر برنارديت أن العلامة "الرومانسية" واضحة في فكرة جوهر السينما يتجلى في أعمال المؤلفين العظماء.
بالإضافة إلى الفصل الأول ، "دومينيون فرنسي - الخمسينيات" ، الذي يُفصِّل ويناقش فيه ترتيب الأفكار هذا ، يحتوي الكتاب على فصلين آخرين ، يتضمَّن بناؤهما - الثاني أكثر توثيقًا ، والثالث أكثر إيجازًا ، دون أن يكون غامضًا - يدعم ويفتح الوريد الحرج الذي كشفه الأول. وهكذا ، يجمع الفصل 50 آثار أفكار دفاتر في نقد الأفلام في البرازيل ، في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، برز باولو إميليو وجلوبر في هذا الممثلين ، بسبب قوتهم العاكسة ؛ الأول ، من خلال انتقاد "الأطفال الصغار واليمينيين من دفاتر؛ والثاني ، بإعادة صياغة فكرة المؤلف ، مدمجة بالتاريخ الجمعي ، كعامل سياسي للتحرر الوطني.
في السبعينيات ، كما هو موضح في الفصل 1970 ، "تراجع المؤلف" ، من خلال ملخص النقاش الفرنسي الناتج عن النظريات النقدية للموضوع ، تركت فكرة المؤلف المشهد ، مستهدفة من قبل ما بعد 3 الحركات والانتقادات البنيوية التي جاءت ، في هذه الحالة ، من المجلة الماركسية سينثيك وكذلك المجموعة الجديدة من دفاتر. في الواقع ، أي شخص يستشير مجموعة جيدة وشاملة من نظريات الأفلام ، مثل الخطاب السينمائي - التعتيم والشفافية، بقلم إسماعيل كزافييه (Paz e Terra ، 1977) ، يلاحظ أنه يتجاهل فكرة المؤلف - في تلك المرحلة بسمعة صريحة. وهو يفعل ذلك بدون سبب ، بالنظر إلى عدم الاستقرار المفاهيمي للسبب المؤلف ، كما أشار برنارديت. كيف نفسر استعادتها الرمزية في المخيلة العامة الآن؟
الختام الدقيق للكتاب ، بعد أن ذكر أن "ذاتية جديدة تظهر (وهي ليست موضوعنا هنا) (...) ويبدو أنها تفسح المجال لاستعادة الأفكار من العصر المجيد للسياسة (المؤلفون)" ، يشير ، من بارت ، للمؤلف على أنه "خيال المتفرج". معتبرا أن الكتاب يبدأ بالتعريف النموذجي لمؤلف نوفو لاروس المصور ("الله ، الذي هو السبب الأول") ، فإن استنتاج برنارديت يضع المؤلف على أنه بناء خيالي ، باعتباره انعكاسًا متماثلًا مجردًا للمتفرج المجرد.
* لويز ريناتو مارتينز وهو أستاذ - مستشار في PPG في التاريخ الاقتصادي (FFLCH-USP) والفنون البصرية (ECA-USP). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الجذور الطويلة للشكلية في البرازيل (شيكاغو ، هايماركت / HMBS ، 2019).
* نُشر في الأصل تحت عنوان "من يحتاج إلى مؤلف؟" ، بتاريخ مجلة المراجعات، لا. 03 ، في 05.06.1995.
مرجع
جان كلود برنارديت ، المؤلف في السينما - سياسة المؤلفين: فرنسا والبرازيل الخمسينيات والستينيات. الثاني. الإصدار. ساو باولو ، سيسك ، 2.