من قبل أري مارسيلو سولون *
تعليق على تفسير جديد لمفهوم والتر بنيامين ، فإن ”ملاك التاريخóيضحك".
"أنجيلو نوفو. La Kabbalah racconta che Dio crea ad ogni istante un numero sterminato di nuovi angeli، tutti المقدر أن يغني ليغني في كل مكان. إل ميو ستاتو إنترروتو في حكاية كومبيتو: أنا suoi tratti non avevano alcuna سيمبيانزا أومانا. " (أدلفي ، والتر بنيامين وإيل سو أنجيلو).
في الأول من مايو ، في نيو زürcher تسايتونجنشر البروفيسور لوكا دي بلاسي ، من سويسرا ، مقالاً عن "ملاك التاريخ" لبنيامين ، مع كشفين منمق. الأول: ملاك التاريخ يمثل اللاهوت ، أفقية "لاهوت الصليب" لوثر. والثاني: يمثل ملاك بنيامين إعادة لاهوت لما يسميه هيجلVerweilen beim سلبي"، في بداية ظواهر المواصفاتíريتو، وهذا هو ، أسهب في الحديث عن السلبية.
وهذا يعني أن لوحة كلي (1920) مخبأة في أنجيلوس نوفوس ، هو مارتن لوثر ، "المصلح". يقول المؤلف أنه عندما اشترى بنيامين لوحة كلي قبل 100 عام ، أصبحت هذه الصورة رمزية لفلسفته في التاريخ (حول مفهوم التاريخ، أطروحة لا. 9 ، 1940) ، لم يكن يعلم أن شخصية مارتن لوثر كانت مخبأة على لوحة كلي.
إذن ما هي حداثة Angelus Novus؟ لذلك ، قبل 100 عام ، بعد الحرب العالمية الأولى وفي وقت الوباء الإسباني ، طُرح السؤال: "أين الله؟". هذا ، حسب لوكا ، هو لاهوت لوثر عن الصليب. في التأمل على الصليب ينكشف الإله المخفي ويصبح المصلوب المسيح ، وينتهي تاريخ العالم.
ما كان اللاهوت في لوثر يصبح ، في اللوثرية هيجل ، مطلبًا لمواجهة السلبي: "Dieses Verweilen ist die Zauberkraft ، يموت في das Sein umkehrt". هذا التوقف هو القوة السحرية التي تحدث في الوجود. بالنسبة للمؤلف ، تتوافق قصة ملاك بنيامين مع لاهوت الصليب. ضحايا التاريخ مكان المصلوب والسلبي.
يستخدم بنيامين نفس المصطلح (فيرفيiليون) في الأطروحة التاسعة ، كان بإمكانه التوقف ، وعدم إيقاظ الموتى وجمع من تعرضوا للضرب. لكن في بنيامين ، يبدو أن التاريخ أقوى مما كان عليه في هيجل ، لأن العاصفة التي نسميها "تقدم" تحملنا إلى المستقبل ، والملاك يدير ظهره للماضي.
بنيامين ، من خلال إعادة صياغة المفهوم الهيغلي الماركسي للنفي الديالكتيكي ، يبرز التشاؤم فيما يتعلق بضحايا التاريخ غير الموجود في التفاؤل الأصلي. بهذا المعنى ، يبدو أن شخصية لوثر الخفية ملهمة ، "انسداد الرحم".
بعض الأسئلة التي يمكن للمؤلف ، بسعة الاطلاع ، أن يضيفها بالتأكيد إلى هذا المقال الرائع: ما هي العلاقة بين "فيرفيiليونبقلم جوته ووقف هيجل ، وكلاهما يتعايش وينشأ في نفس الوقت؟
في مقال عام 1933 بعنوان "Agesilaus Santander" ، قدم بنيامين نفسه تفسيرًا صوفيًا لملاك التاريخ. في الكابالا ، كما يقول ، تخلق الملائكة بشكل سريع الزوال ، لمجرد غناء الترانيم أثناء الكدح اليومي في المعبد ، وعندما ينتهون من غناء الأغنية ، يموتون. أي أن الملائكة هم "ملائكة الدمار". كما يقول بنيامين بخصوص اسمه ، "عندما ولدت تحت علامة زحل [كوكب الحزن] ، تم إرسال ملاكين: رجل وامرأة." Agesilaus Santander ، الجناس الناقص من Angelus الشيطان ، الخلاف بين الشيطان وليليث.
موضوع التوقف هو أيضًا موضوع مقال بقلم كونراد بورداش عن فاوست وموسى ، يشير فيه إلى شفاء موسى قبل وفاته ، وهو في Epجزيرة يهوذا. يستشهد مارتن هايدجر ببورداش في يوم ووقت، لكنه فشل في توضيح موضوع الشفاء من هذه الجذور الملائكية التوراتية ، ففي النهاية ، لم يكن مارتن هايدجر هو مارتن لوثر ، الذي كان يعرف "هاشم امفرش"(اسم الله الذي لا يوصف).
* آري مارسيلو سولون هو أستاذ بكلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ. مؤلف الكتب ، من بين آخرين ، مسارات الفلسفة وعلوم القانون: الارتباط الألماني في تطوير العدالة (الموشورات).
