من قبل سيدني مارشالك*

سيدير ​​الملاك ظهره للمستقبل لأنه كان ينظر إلى الماضي وإلى المهزومين والمهزومين من تقدم التاريخ المفترض.

أصبحت اللوحة التي رسمها المؤلف السويسري بول كلي، والتي ترجمها والتر بنيامين إلى رمز ملاك التاريخ، تحت ملكية بنيامين، بنية ثورية ومنذ ذلك الحين اتخذت تاريخها الخاص، بشكل مستقل عن مؤلف اللوحة (بابتيستا، 2008).

مثل كل رمز، افترض والتر بنيامين أن وظيفته هي تقديم معلومات لا يمكن ترجمتها إلى كلمات. تم اعتبار اسمه عنوانًا لإحدى الصحف، على الرغم من أن هذا المشروع لم يتحقق، وكان تحليله بمثابة الأساس لكشف مفهوم التاريخ الذي من خلاله سيعيد والتر بنيامين تشكيل دراسة هذا المجال من البحث.

وفي الأطروحة التاسعة من مقالته “حول مفهوم التاريخ” كتب بنيامين: “هناك لوحة لكلي تسمى انجيلوس نوفوس. إنه يمثل ملاكًا يبدو أنه يريد الابتعاد عن شيء يحدق به. عيناه مفتوحتان على مصراعيهما، وفمه متسع، وأجنحته مفتوحة. ويجب أن يكون للملاك في القصة هذا الجانب. وجهه موجه نحو الماضي. وحيثما نرى سلسلة من الأحداث، يرى كارثة واحدة، تتراكم بلا كلل الخراب فوق الخراب وتنثره عند أقدامنا. يود أن يتوقف لإيقاظ الموتى وجمع الشظايا. لكن عاصفة تهب من الجنة وتتشبث بجناحيه بشدة حتى أنه لم يعد يستطيع إغلاقهما. تدفعه هذه العاصفة بشكل لا يقاوم إلى المستقبل، فيدير له ظهره، بينما تنمو كومة الأنقاض في السماء. هذه العاصفة هي ما نسميه التقدم.

سيدير ​​الملاك ظهره للمستقبل لأنه كان ينظر إلى الماضي وإلى المهزومين والمهزومين أمام تقدم التاريخ المفترض. سيحضر الملاك مفتاحًا لفتح الأبواب أمام ذاكرة التاريخ المصبوغة بالصور والمقموعة في اللاوعي. لقد دافع عن عملية التقديم غير الموثق، والتي ستكون نوعًا من أخلاقيات الانقطاع في تدفق التاريخ الذي تم بناؤه لإعادة صياغة سياقه.

بينما يحتفل التأريخ الحالي بمجد أبطال الإبادة الجماعية، يجب على المادي التاريخي أن يظل بعيدًا، فالاحتفال بهذه الأحداث سيكون بمثابة التعاطف مع الكارثة، بالنسبة له يجب على التاريخ ألا يتولى فقط تقاليد المضطهدين، بل يجب أن يعيد تأسيسهم أيضًا. جلب الأمل للتحرر وبناء مساحة جديدة للموتى، لتأسيس بداية جديدة.

كان والتر بنيامين سيصنع «ثورة كوبرنيقية» في التاريخ، تمامًا كما فعل داروين في علم الأحياء، ونيوتن في الفيزياء، وفرويد في علم النفس. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه ينص على أن الماضي هو دائمًا تفسير للحاضر، وبالتالي فهو ليس شيئًا ثابتًا أو غير متحرك أو خطيًا، ولكنه دائمًا عرضة للتحول. إنه يحاول إظهار أنه يمكن دائمًا إعادة تفسير التاريخ وإعادة تشكيله، ويمكن روايته من منظور المهزومين، المهزومين، لأنه وفقًا له، التاريخ بالطريقة التي يُروى بها دائمًا من منظور المنتصرين والمهيمنين. الطبقات. من خلال سرد القصة عكس التيار، فإننا ننقذ ذكرى الموتى والمهانين في الماضي ونمنحهم مكانًا في الحاضر.

ولذلك، فإن والتر بنيامين يتناقض مع وجهات النظر الوضعية والتطورية للتاريخ التي من شأنها أن تكون لها رؤية عقائدية وأرثوذكسية للتقدم، مبنية على مفهوم غائي للتاريخ الخطي، والذي من شأنه أن يتغلغل حتى في المادية التاريخية في عصره، مما يجعلها مبتذلة، مثل اقترحه جيورجي لوكاش في نقده للواقعية السوفيتية في الفن.

وكان والتر بنيامين من أصل يهودي، وفي اليهودية سعى إلى فكرة الوقت المناسب، الذي يجب القبض عليه، لأنه يفلت منا. وذكر أن الماضي لم يرحل، لكنه ينزلق من بين أيدينا إذا سمحنا له، إذا كان الماضي في كل مرة يومض في الحاضر ولا ندرك أنه يفلت منا. لقد أصبح الماضي في حالة خراب، لكن الأطلال تتألق في الحاضر، وفي كل جيل لا تزال هناك قوة مسيحانية واهية، والتي من شأنها أن تجلب الأمل في التغيير الاجتماعي والخلاص لموتى التاريخ.

إن التاريخ العالمي الحقيقي، المبني على ذكرى جميع الضحايا، دون استثناء، لن يكون ممكنا إلا في المجتمع اللاطبقي المستقبلي. تم اعتبار فريدريك نيتشه، الذي استشهد به والتر بنيامين في عباراته، بمثابة تحذير من أن التأريخ يجب أن يخدم الحاضر "لتفضيل حدث المستقبل"، مما يقطع استمرارية القمع.

أدى صعود النازية في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية إلى إجبار والتر بنيامين على الذهاب إلى المنفى في فرنسا عام 1933، ونأى بنفسه عن أعمال بول كلي. بعد ذلك بعامين، اصطحبها أحد الأصدقاء إلى باريس، حيث أقامت مع والتر بنيامين حتى اللحظة التي تقدم فيها النازيون بقواتهم، بعد معاهدة عدم الاعتداء بين ستالين وهتلر وتحرر الحدود الشرقية لألمانيا من الغزو السوفييتي. .

وقبل مغادرة العاصمة الفرنسية، حرص والتر بنيامين على إزالة الرسم من الإطار ووضعه بجانب الكتابات التي يود إنقاذها من الكارثة الوشيكة. وقد اعتنى بنصوصه وأعمال كلي الكاتب والفيلسوف جورج باتاي، الذي كان آنذاك موظفا في دار النشر. مكتبة الوطنية الذي أخفى المادة حتى نهاية الحرب العالمية الثانية.

بعد ذلك، تم إرسال الملاك إلى الفيلسوف الألماني تيودور دبليو أدورنو، الذي كان منفيًا آنذاك في الولايات المتحدة، والذي تراسله والتر بنيامين، والذي لم يعود إلى أوروبا إلا في عام 1949. بعد سنوات من الخلاف بين ستيفان بنيامين، الابن الوحيد ووالدته. الوريث الشرعي لبنيامين، وج. شوليم، عالم بارز في التصوف اليهودي وصديق عظيم للفيلسوف، انجيلوس نوفوس وصل إلى القدس عام 1972. وفي نهاية المطاف، وجد "رسول الكابالا"، كما يسميه والتر بنيامين أحيانًا، وجهته النهائية كجزء من مجموعة متحف إسرائيل، حيث لا يزال موجودًا حتى يومنا هذا.

وفقا لمايكل لوي (2005)، اعتدنا على تصنيف فلسفات التاريخ المختلفة وفقا لطابعها التقدمي أو المحافظ، الثوري أو الحنين إلى الماضي. والتر بنيامين يفلت من هذه التصنيفات. وهو ناقد ثوري لفلسفة التقدم، ومعارض ماركسي للتقدمية، وحنين إلى الماضي يحلم بالمستقبل، ومؤيد رومانسي للمادية. وهو، بكل معنى الكلمة، غير قابل للتصنيف.

عرّفه تيودور دبليو أدورنو بأنه مفكر "بعيد عن كل التيارات" وتتميز مسيحانيته الطوباوية بطابعها غير الشخصي تمامًا: إنها الحقبة المسيانية للمستقبل الحاضر في كل جيل في شكل هش هو الذي يهمه وليس الشخص. من المسيح. وليس هناك ما هو أبعد عن نهجهم الروحي والسياسي من العبادة الدينية للمخلص الكاريزمي أو النبي أو البطل القديم.

كان من الممكن أن يصبح والتر بنجامين أستاذًا للأدب الألماني في جامعة ساو باولو (USP)، ولكن وفقًا للوي، وبسبب عدم كفاءة بعض السلطات، فقدت الجامعة الفرصة لضم والتر بنجامين إلى هيئة التدريس بها.

في كتابك والتر بنيامين: التحذير من الحرائق – قراءة في أطروحات “في مفهوم التاريخ”يتذكر مايكل لوي أنه في رسالة إلى والتر بنيامين، بتاريخ 23 سبتمبر 1935، أشار المؤرخ الثقافي والاسم الأساسي في النقد الأدبي في القرن العشرين، إريك أورباخ، إلى إمكانية وجود عقد بين والتر بنيامين وجامعة جنوب المحيط الهادئ في السنوات الأولى من القرن العشرين. أساسها. اكتشف هذه الوثيقة الباحث كارلهاينز بارك، في أرشيفات والتر بنيامين المحفوظة في أكاديمية الفنون في جمهورية ألمانيا الديمقراطية.

يكتب إريك أورباخ في 23 سبتمبر 1935 من روما: «عزيزي السيد بنيامين، الآن، تكتشف زوجتي في نيو تسورشر زيتيتونج السبت الماضي لتعاونكم. يالها من فرحة! نرجو أن تظل هناك، وأن تكتب، وهذه أصوات الوطن المختفي. من فضلك أعطنا علامة على أين وكيف أنت. منذ عام على الأقل، عندما كنت أبحث عن مدرس لتدريس الأدب الألماني في ساو باولو، فكرت فيك (…)، أرسلت عنوانك إلى الجهات المختصة – ولكن لم يحدث شيء…”.

كان إريك أورباخ يشير إلى تأسيس جامعة ساو باولو، التي تمت في العام السابق، والتي تم تعيين الدفعة الأولى من أساتذتها من بين المثقفين الأوروبيين، مثل كلود ليفي شتراوس، في مشروع “التحديث المحيطي”. الذي يستمر اليوم.

يضيف مايكل لوي: "يجب على بعض الكتاب البرازيليين أن يخترع قصة قصيرة مع القصة الخيالية لإقامة المنفي اللامع المناهض للفاشية في البرازيل في ثلاثينيات القرن العشرين: وصوله إلى سانتوس في عام 1930، حيث استقبله بعض الزملاء من جامعة جنوب المحيط الهادئ (...)" ; انطباعاته الأولى عن البلاد وعن ساو باولو والجامعة والطلاب؛ صعوبة تعلمه للغة البرتغالية؛ ومحاولته قراءة ماتشادو دي أسيس باللغة الأصلية بهدف التفسير المادي؛ اعتقاله من قبل دوبس (...) الذي تم التنديد به باعتباره عميلاً للشيوعية الدولية؛ استجوابه من قبل الشرطة (...)، وسجنه على متن سفينة سجن، حيث يلتقي بجراسيليانو راموس ويصبح صديقًا له؛ الملاحظات التي يدونها في دفتر ملاحظاته والتي تقارن جراسيليانو مع بريشت؛ ومعاناته وهو ينتظر إطلاق سراحه أو ترحيله إلى ألمانيا”.

سيدني مارشالك طالبة دكتوراه في علم الاجتماع بجامعة ساو باولو (USP).

المراجع

بابتيستا، م. ر. عن الملائكة والأوراق الجافة: حول صلاة التبشير الملائكي بقلم بول كلي. الأفق - مجلة دراسات اللاهوت والعلوم الدينية، الخامس. 7، لا. 13، ص. 127-141، 3 ديسمبر/كانون الأول. 2008.

مرحبًا بكم، في. "مسح التاريخ ضد التيار": مساهمات والتر بنيامين في المفهوم الجدلي للتاريخ. مجلة العمل الضروري، الخامس. 18، لا. 35، ص. 20-37، 23 يناير 2020.

بنيامين، والتر. "حول مفهوم التاريخ" (1940). في: اعمال محددة، الخامس. أنا، السحر والتقنية، الفن والسياسة. ترجمه سيرجيو باولو روانيت.

إمبرويسي، مارجريت؛ مارتينز، سيمون. أنجيلوس نوفوس، بول كلي. تاريخ الفنون، 2023. متاح على: https://www.historiadasartes.com/sala-dos-professores/angelus-novus-paul-klee/

لوي ، مايكل. والتر بنيامين: تحذير من الحريق. قراءة في رسائل "في مفهوم التاريخ". ساو باولو: Boitempo ، 2005.

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم