من قبل ألكسندر أراجو دي ألبوكيركي *
يشكل الجزء الإنجيلي كتلة كبيرة من مؤيدي الفاشية الجديدة البولسونية
"الإيمان بالمرأة ، الإيمان في ثعبان المرجان ، في قطعة خبز" (جيلبرتو جيل).
"بتزويد موسى بأساسيات دستور إسرائيل - الوصايا العشر - تبنى الرب موقفًا سياسيًا" (مجلة رسول السلام).
"من الواضح أن بعض الجماعات الدينية في البرازيل تنمو بشكل غير عادي ، في حين أن البعض الآخر راكد أو حتى يتناقص" (باولو سيبيرسكي).
كشفت دراسة استقصائية حول الاستقطاب السياسي في البرازيل أجراها معهد لوكوموتيفا في تشرين الثاني (نوفمبر) 2022 ، بناءً على طلب المنظمة غير الحكومية Despolarize ، عن شيء مدهش للغاية في المشهد السياسي البرازيلي. وفقًا للاستطلاع ، كان لدى 18٪ من البرازيليين الذين شملهم الاستطلاع الشجاعة ليقولوا إنهم من اليمين المتطرف. عندما يتحقق المرء من القائمة المنشورة عن المعتقلين في برازيليا لارتكابهم أعمال عنف مفرطة في محاولة للاستيلاء على مقر السلطات الثلاث للجمهورية ، في الثامن من كانون الثاني (يناير) الماضي ، فإن 08٪ من المعتقلين ولدوا بين عامي 64,3 و 1960. وفقًا لمنظمة الصحة العالمية (WHO) ، بحلول عام 1980 ، سيتضاعف عدد الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 2050 عامًا ثلاث مرات في البرازيل. من الضروري البحث عن الأسباب التي أدت إلى مثل هذا التركيز القوي لهذه الفئة العمرية للانخراط في أعمال الانقلاب الفاشية الجديدة التخريبية.
بدوره ، قام الفقيه Lênio Streck (14/01) بتغريد بيانات من Atlas Survey حيث قال 31,2٪ من الأشخاص المرتبطين بالكنائس الإنجيلية إنهم وافقوا على إرهاب الانقلاب في 8 يناير ؛ 68٪ منهم يعتقدون أن الرئيس لولا خسر الانتخابات. علاوة على ذلك ، يؤيد 64٪ من الإنجيليين الذين شملهم الاستطلاع الانقلاب العسكري. حتى أن ستريك أصدر مقطع فيديو يسأل فيه القس في عمل طقسي أن الله يبيد المحامين والقضاة والمحكمة الفيدرالية العليا (STF).
انضم إلى البيانات أعلاه ، في مطلع اليوم العاشر إلى الحادي عشر ، نشر الرئيس السابق بولسونارو على فيسبوك ، لمدة لا تقل عن ساعتين ، مقطع فيديو مع التسمية التوضيحية التالية: "لولا لم ينتخب من قبل الشعب ، إنه تم اختياره وانتخابه من قبل STF و TSE ”. كان وقت النشر كافياً لانتشارها على شبكة بولسوناريست ، مما زاد من إثارة غضب أعضائها للانقلاب. في تأكيد واقعي واضح للمسؤولية السياسية للقائد الفاشي الجديد ومرشديه العسكريين عن تغذية الروح المتطرفة لماشيته ، وهو عمل مستمر في أربع سنوات من سوء الحكم ، يسعى دائمًا إلى خلق مناخ يسمح له بالضرب. في الديمقراطية البرازيلية.
يشكل الجزء الإنجيلي كتلة كبيرة من مؤيدي الفاشية الجديدة البولسونية. هذا الجزء الديني ، منذ الثمانينيات ، ينمو بسرعة فائقة في البرازيل ، التي كانت تهيمن عليها الكاثوليكية في السابق. يتم الدخول المظفّر إلى السياسة مع التغيير من النظام الديكتاتوري العسكري (1980-1964) إلى الديمقراطية ، مع تنصيب الجمعية التأسيسية الوطنية في عام 1985. إذا كان الإنجيليون ، حتى ذلك الحدث التاريخي ، قد تبنوا خطاً من الطاعة التلقائية للجيش. السلطات ، لأنهم ، في تشكيلهم العقائدي ، مشروطون بإدراك الدولة وعملائها على أنهم تعبير عن إرادة الله ، الذي يدين له المرء بالطاعة ، لأنه ، وفقًا للكتاب المقدس ، "السلطات الموجودة كلها تشكلت من قبل هو "، سرعان ما فهم أن التغيير في الثقافة السياسية الذي بدأ مع الجمعية التأسيسية ينطوي على تغيير فوري في مواقفهم تجاه السلطة الزمنية. (فونسيكا ، أندريه ديوني. المعلومات والسياسة والإيمان. المجلة البرازيلية للتاريخ. ساو باولو: الإصدار 34 ، ن. 68 ، 2014).
حتى ذلك الحين ، على سبيل المثال ، بالنسبة لأعضاء مجلس الله (م) ، في إشارة إلى الفقراء والمظلومين اجتماعيًا ، كانوا يبشرون بالخلاص من خلال تعليم الفقراء الثقة بالله. بعد أن يتحول الإنسان ، يتحسن وضعه المالي لأن "الله يهتم بأمره." لم يكن القتال الذي خاضه المؤمنون في مجلس الله ، حتى ذلك الحين ، صراعًا ضد المادة أو ضد الظلم الاجتماعي ، بل ضد رئيس الظلمة وضد الجيوش الروحية.
لكن مع ظهور الجمعية التأسيسية ، تغير هذا الخطاب بشكل كبير. في منشوراتها العادية ، وبشكل أدق في الصحف المؤثرة رسول السلام، زي جديد يستقر فيه. نسخة من عام 1986 تنص على ما يلي: "كمواطنين واعين وخاصة كمسيحيين ، من المستحيل عدم ملاحظة العلل الاجتماعية في حياتنا. من الضروري المضي قدمًا والمشاركة بنشاط في عملية التغيير الاجتماعي والبحث عن الخيار الصحيح عند التصويت. الأخ يصوت لأخيه ". من خلال هذا التغيير التكتيكي ، تمكنوا في عام 1986 من انتخاب 33 نائبًا فيدراليًا من المجموعة الإنجيلية. كانت بداية نشاطه السياسي المؤسسي. (شرحه).
في مجال الخمسينية الجديدة ، سيوجه لاهوتان قلوب وعقول المنتسبين إليه: لاهوت الازدهار ولاهوت السيادة. في طقوس التنشئة ، ينال المؤمن معمودية الروح القدس ، وهبة القوة ، كما يتضح من موهبة الألسنة ، ليكون قادرًا على مشاهدة الأخبار السارة ، بهدف التبشير السريع للعالم ، والإسراع بعودة يسوع. كقاض وملك أخروى يحكم ويحكم الأمم. إن موهبة القوة في الروح ليست فقط للكرازة ، بل لعمل أعمال أعظم من أعمال يسوع ، أي خدمات الشفاء الإلهي.
وُلد لاهوت الرخاء في الولايات المتحدة ، في قلب كنيسة مملكة الله العالمية في أدير ماسيدو ، ويهدف إلى تأسيس مسيحية جديدة من خلال النشاط السياسي. ملكوت الله موجود هنا بالفعل للتمتع بالمختارين. والمعمودية في الروح القدس هي هبة القوة للتغلب على العقبات التي تحول دون هذا التمتع. العوائق هي أفعال الشيطان وأتباعه التي يجب متابعتها والالتزام بها. مع عدم وجود أرواح شريرة تعترض طريقهم ، يمكن للمؤمنين بالخمسينية الجديدة أن يعيشوا حياة رخاء. لهذا لا يمكن للمؤمن أن يشك: يمكن للعقل أن يتحكم في المجال الروحي الذي بدوره يحدد الواقع المادي. ولإثبات إيمانه الذي لا يتزعزع ، يحتاج المؤمن إلى تقديم العشور والقرابين.
على عكس الكاثوليكية ، حيث يدفع المؤمن الوعد فقط بعد تحقيق النعمة ، في الخمسينية الجديدة ، يدفع المؤمن حرفيًا مقدمًا كدليل على إيمانه. تراكم البضائع المادية هو علامة على البركة ؛ كونك أبناء الله يعني الانتصار المادي. يواجه الناس تحديًا ليصبحوا أغنياء ، وإضفاء الشرعية على الثروة الموجودة وكذلك الهياكل الاجتماعية التي تسبب إفقار السكان. بالنسبة إلى الخمسينيين الجدد ، الشياطين هي السبب الحقيقي لكل الشرور والمعاناة. بسببهم ، البرازيل ليست دولة أكثر تقدما. (سيبيرسكي ، باولو د. ما بعد الخمسينية والسياسة في البرازيل. São Leopoldo - RS: Theological Studies، v.37، n.1، 1997).
نشأ علم اللاهوت دومينيون أيضًا في الولايات المتحدة ، في السبعينيات ، سعياً منه إلى إعادة بناء النظام الديني ، وتقديم رؤية مسيحية للعالم للحصول على قوة الإنجيليين في المجالات العامة للسيطرة الكاملة على الله. الفكرة المركزية لهذا التيار اللاهوتي هي الحرب الروحية ، محاربة العدو ، بناءً على قراءة العهد القديم ، والتي يمكن أن تعمل في مجالات مختلفة من الحياة. لذلك يجب على الإنجيليين ألا يتجنبوا العالم والشر الذي يمثله ، بل يجب أن يتواجدوا في هذا العالم بنشاط ، ويتخذون موقفًا ضد هذا الشر ، ومن أجل ذلك من الضروري احتلال مساحات السلطة.
أساس الحرب الروحية هو الإيمان بوجود الشياطين الإقليمية والوراثية ، التي تعمل على مناطق جغرافية وعلى الناس بشكل عام وعائلاتهم. ستكون هذه الشياطين مسؤولة عن كل الشرور في العالم ، بما في ذلك عدم المساواة والظلم الاجتماعي. تحث هذه العقيدة المؤمنين بعنصرية العنصرة الجديدة على الاعتقاد بأن الأديان المتنافسة وأتباعها هم المسؤولون عن أمراض المجتمع البرازيلي. وهكذا ، فإن حل المشاكل البرازيلية سيكون في انتخاب المؤمنين بالخمسينية الجدد للمناصب العامة ، في مناصبهم سوف يبطلون أفعال الشياطين ، ويجلبون الرخاء للبلد بأسره. من خلال هذه العقيدة ، تدخل الخمسينية الجديدة وترسخ نفسها في السيناريو السياسي الوطني. يجب على مختاري الله فقط أن يشغلوا المناصب الرئيسية في الأمة ، مستخدمين جميع الوسائل ، وخاصة الاتصالات ، مثل امتيازات الإذاعة والتلفزيون ، لطرد هؤلاء الشياطين وتلاميذهم.
لا عجب أن هذه النظريات السياسية للازدهار والهيمنة ولدت في الولايات المتحدة. يرتبط المشروع الإمبريالي الأمريكي أحادي القطب ارتباطًا جوهريًا بوجهة نظر لاهوتية قديمة مفادها أن الله قد أرسلهم لتحويل البرابرة إلى أناس متحضرين (مصير واضح) ، في حرب الخير ضد الشر ، التي لا تعبر الدين فقط ، ولكن القوة العسكرية والتعليم. الثقافة والسياسة لتحقيق الطيف الكامل.
تراكم الثروة واجب في هذا التقليد البروتستانتي. من وجهة النظر هذه ، يظهر الفقر كنتيجة لعدم الإيمان. كان تفكيك لاهوت التحرير ، خارج حدود اليسار المنظم ، نتيجة لهذا المشروع الإمبريالي الذي رأى في لاهوت التحرير تهديدًا للحقل الذاتي والذي عرّض للخطر تقدم السياسات النيوليبرالية في أمريكا اللاتينية. وهكذا ، فإن النيوليبرالية تضفي طابعًا طبيعيًا على الأحداث التي يتم فيها تبرير الفقر والفقر على أنهما وضع محظوظ أو سيئ الحظ في الحياة. وتؤيد الكنائس الأصولية هذا الرأي من خلال ربطه بفكرة افتقار المؤمن للإيمان أو التفاني. بالنسبة لأتباع الخمسينيين الجدد ، فإن لاهوت التحرير ، مع مناضليه ، هو رأس الحربة ضد المسيح الدجال. (البرازيل في الواقع. الأصولية والإمبريالية في أمريكا اللاتينية. ملف 59. 19 ديسمبر 2022).
الثروة المادية التي أعلنها أتباع العنصرة الجدد ، في سعيهم لبناء مسيحية جديدة ، هي نعمة إلهية ، وليس لها أسباب سياسية واقتصادية هيكلية. بحسب منظمة أوكسفامفي وثيقتهم "Desigualdade Mata" ، ضاعف أغنى عشرة رأسماليين تراكمهم خلال الأزمة الصحية العالمية: كل 26 ساعة من الوباء ، دخل رأسمالي واحد فقط في تصنيف المليارديرات الجدد ، بينما دخل 99٪ من الناس في نفس الوقت. تدهور العالم ودُفع أكثر من 160 مليون فرد إلى هوة الفقر.
كان مكيافيلي ، القراءة الإلزامية لكونه دائمًا حاضرًا ، قد اكتشف بالفعل ، منذ 500 عام ، قوة القوة الرمزية الأيديولوجية عندما كلمات، إلى سيطرة الدين على حياة رعايا الإمارات. لم يكن الصراع العظيم بين فلورنسا مع الكلاسيكيات ، بل مع معاصريه ، مع الأخلاق والوعظ الديني ، لأنهم وجدوا في بحثه التجريبي أن وصايا "عدم السرقة" ، "عدم الكذب" ، "عدم استخدام الاسم المقدس الله عبثًا "، سيكون صالحًا فقط للسكان: كلهم لم يمتثلوا من قبل أصحاب السلطة الزمنية والكنسية. لذلك ، كان على الناس أن يفتحوا أعينهم المغطاة بالأنظمة الأيديولوجية والدينية في ذلك الوقت لكشف ما كان تحت الثوب.
الكلمات والصور والأصوات لا تحقق الكثير إلا إذا كانت ذخيرة لخطة مصممة بدقة وطرق منظمة بعناية بحيث تصبح الأفكار المنقولة جزءًا لا يتجزأ من حياة الناس. عندما يقتنع الجمهور بعقلانية فكرة ما ، فإنها تنطلق إلى العمل. هذا الفعل تقترحه الفكرة الدينية أو السياسية أو الاجتماعية نفسها. لكن هذه النتائج لا تأتي من العدم: إنها تتحقق بتلفيق الإجماع. (بيرنايز ، إدوارد. الدعاية. 1928. الوصول: http://www.whale.to/b/bernays.pdf).
كما يلاحظ ميشيل فوكو ، في مشاهدة ومعاقبة، والسلطة تمارس كالخلاف والصراع. حيثما توجد قوة توجد مقاومة. لا يوجد مكان للمقاومة بالضبط ، ولكن هناك نقاط متحركة وانتقالية موزعة أيضًا في جميع أنحاء الهيكل الاجتماعي. السياسة هي الصراع والمواجهة وعلاقات القوة والوضع الاستراتيجي والأيديولوجي. إنه ليس مكانًا يتم احتلاله ، ولا شيء يجب امتلاكه. إنها تمارس نفسها ، تجادل نفسها. في هذا النزاع ، إما أن تربح أو تخسر. وهذا هو التحدي الذي ينتظرنا في السنوات القادمة: توزيع ثروة العالم بشكل ديمقراطي ومستدام أو مواصلة التراكم المتسارع للفردانية الأصولية النيوليبرالية التي تدمر الإنسانية والطبيعة.
* الكسندر أراغاو دي البوكيرك ماجستير في السياسة العامة والمجتمع من جامعة ولاية سيارا (UECE).
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
