من قبل مايكل جولارت دا سيلفا *
أما على اليسار، فقد حدثت انتكاسة نظرية عميقة، مع التخلي عن استراتيجية الثورة الاشتراكية وحتى عن الماركسية وتكييفها السياسي مع قواعد الديمقراطية البرجوازية.
عندما تنظر إلى التنظيمات اليسارية، فإنها تبدو وكأنها مجموعة من الشظايا الصغيرة المتناثرة. للوهلة الأولى، من المستحيل عمليا تحديد الاختلافات التي تبرر وجود العديد من المجموعات، بعد كل شيء، بشكل عام، المواقف التي تدافع عنها هذه المنظمات دائما متشابهة للغاية. عادة ما يكون لهذه المجموعات درجة ما من القرابة، المباشرة أو غير المباشرة، كونها نتاج تمزقات عديدة، أو في حالات نادرة، اندماجات.
كان العديد من قادة هذه المنظمات معًا في مرحلة ما من نضالهم، وقد انقسموا وأدى ذلك إلى ظهور مجموعتين أو أكثر. تحدث هذه التمزقات عادة نتيجة لبعض الاختلافات التكتيكية في ظروف معينة، أو بسبب خلافات شخصية، أو في حالات قليلة، بسبب اختلافات نظرية جوهرية.
وبما أن العديد من المنظمات تميل إلى إعطاء أهمية أكبر للقضايا الظرفية، فإن معظم الانقطاعات لا تحدث من نقاش نظري وبرنامجي يتم إجراؤه بطريقة حذرة. على العكس من ذلك، “يبدو أنه تم التخلي بشكل متزايد عن مبدأ المناشدة المستمرة للجماهير وأن البيروقراطية تم تثبيتها من خلال تقليد أشكال السياسة البرجوازية داخل الحزب وخارجه. فبدلاً من التحول إلى الديمقراطية داخل الحزب، ظهرت سياسات الغرف الخلفية والمؤامرات وتشكيل الزمر.[أنا]
هناك عدة فرضيات ممكنة لتفسير هذا التشرذم الشديد، على الرغم من أن العامل الحاسم يتعلق بالوضع الاقتصادي والسياسي. تنطلق هذه الفرضية من الوصف بأنه لوحظ منذ حوالي ثلاثين أو أربعين سنة انحسار عميق في نضال العمال على المستوى الدولي. ورغم أن لحظات من التقدم قد لوحظت في بعض النضالات أو في المنظمات العمالية، إلا أنها حقائق عرضية أو حتى معزولة إذا ما نظرنا إليها من منظور بنيوي وطويل الأمد.
لذلك، يمكن القول أنه في سيناريو ما بعد انهيار الاتحاد السوفييتي وبلدان ما يسمى بأوروبا الشرقية، لم تكن هناك تحركات عمالية تغلبت على النضال المباشر وأشارت إلى أشكال تنظيمية استراتيجية للطبقة العاملة. ويلاحظ أن "هذه الفترة تميزت بتقدم وحشي للرأسمالية، التي فرضت، من خلال منظماتها الدولية وحكوماتها الوطنية، نموذجا اقتصاديا لتعميق هيمنة البلدان، من خلال خصخصة الخدمات والشركات العامة ومرونة حقوق العمال، وخاصة تلك المرتبطة بها دولة الرفاهةمثل العمل والضمان الاجتماعي. وفي العديد من البلدان، تم تنفيذ إصلاحات متنوعة، سعياً إلى خفض الإنفاق على الخدمات وتوسيع الدعم المالي للشركات والبنوك.[الثاني]
ويلاحظ أيضا أن اليسار شهد انتكاسة نظرية عميقة، مع التخلي عن استراتيجية الثورة الاشتراكية وحتى عن الماركسية وتكييفها السياسي مع قواعد الديمقراطية البرجوازية. والمثال الأكثر وضوحاً لهذه العملية هو الأحزاب الشيوعية والديمقراطية الاجتماعية، التي وصلت حتى إلى حكومات بلدان مهمة في العقود الأخيرة.
ومع ذلك، فإن هذا التراجع النظري والسياسي لا ينطبق فقط على الشيوعيين والديمقراطيين الاشتراكيين، ولكن أيضًا على المنظمات التي تنوي أن تكون ثورية، ففي نهاية المطاف، هذه المجموعات، دون أن يكون لها أي اندماج اجتماعي في نزاع الحكومات والبرلمانات، ينتهي بها الأمر إلى استمالتها من قبل الحزب الشيوعي. الهيكل النقابي أو الحركات الاجتماعية الأخرى، وتكييف تصرفاتها مع الطابع المؤسسي لفئات العمال حيث يتم إدراج نضالهم.
وفي نطاق اليسار، منذ بداية التسعينيات، السيناريو الموضح هو سيناريو تولي القيادات الرئيسية إدارة الدولة، وسيناريو القطاعات الثورية المفترضة، التي تكتفي باحتواء أزمات رأس المال من خلال التدخل في النقابات أو في الحركات الاجتماعية. على المستوى الدولي، تعرضت الطبقة العاملة لهجوم منهجي وقاس، ولم تتمكن إلا من تنظيم مقاومة عرضية ومجزأة. لقد فتح سياق العقود الأخيرة المجال أمام انقسام أكبر لليسار، بدءًا من الاختيار المشترك للأحزاب العمالية الرئيسية وانقسام المجموعات الصغيرة القائمة. وترتبط هذه الأزمات والاضطرابات بشكل مباشر بالتراجع النظري والسياسي أو حتى خيانة التنظيمات القائمة.
إذا كان اليسار، قبل نهاية ما يسمى بدول أوروبا الشرقية، يدور حول الاتحاد السوفييتي، سواء بدعم النظام الستاليني أو اتخاذ موقف نقدي في مواجهة البيروقراطية، فقد كانت هناك أحزاب شيوعية وديمقراطية اجتماعية في بلدان مختلفة فضلًا عن الجماعات الماوية والتروتسكية التي كان لها بعض التعبير في طليعة العمال، كان هناك سيناريو تمر فيه جميع المنظمات تقريبًا، بما في ذلك المجموعات الأصغر، بأزمات وتمزق. على الرغم من وجود مجموعات صغيرة أخرى من قبل، إلا أن مظهرها كان محدودًا وفي كثير من الحالات لم يتم ملاحظته إلا قليلاً.
وفي مواجهة دخول الأحزاب الإصلاحية في الحكومات أو تحولاتها السياسية والنظرية، أنشأت القطاعات التي عملت في هذه المنظمات مجموعات منفصلة، حتى في بعض الحالات باستخدام الشرعية الانتخابية، ولكن دون الانخراط في الصراع الطبقي الملموس. وتدور هذه التنظيمات الصغيرة عادة حول مجموعة حاكمة رئيسية، تقوم بمركزية جميع سياساتها وتتحكم في تصرفاتها، ويفترض أنها تضمن عدم وجود انحرافات انتهازية أو طائفية. من الواضح أن هذه المنظمات، بمجموعتها القيادية المركزية، التي من المفترض أنها تجسد أفضل ما في الإرث الثوري، ولكنها في الواقع مهنيون سياسيون بعيدون عن النضال اليومي للعمال، لا تمتلك، في أغلبيتها الساحقة، أي اتساق نظري وسياسي. .
وفي النصف الثاني من القرن العشرين، تعززت الأجهزة الإصلاحية الكبرى وحتى الجماعات ذات النفوذ في المقدمة في مواجهة تنامي النضالات، وربما كان عام 1968 علامة فارقة رمزية، مما جعل الأحزاب الإصلاحية تصل إلى الحكم في وقتها. في بلدان مثل ألمانيا وفرنسا منذ السبعينيات فصاعدا.
وفي أمريكا اللاتينية، التي استولت عليها الحكومات الدكتاتورية، كانت هناك أيضًا زيادة في النضالات الاجتماعية، وربما تكون الإضرابات في البرازيل هي المثال الرئيسي. كانت عملية النضال هذه، إلى حد كبير، مسؤولة عن تقارب قطاعات اليسار في منظمة عمالية، على الرغم من أنها كانت خاضعة لسيطرة البيروقراطية النقابية وقطاعات من الستالينية، والتي تجسدت في حزب العمال.
جمع مشروع حزب العمال مجموعة من القطاعات الاشتراكية، الإصلاحية والثورية على حد سواء، والتي نظمت نفسها للدفاع عن استراتيجية التحول الاجتماعي في ظل هيمنة العمال. تنطلق هذه التجربة من فكرة الحركة الاشتراكية، التي يُنظر إليها على أنها "ملتقى للقوى المناهضة للرأسمالية".[ثالثا] في هذه الحالة، فإن الأحزاب، التي تستوعب التقاء القوى التي تنقلب ضد النظام القائم، تعبر عن نفسها باعتبارها "شكلاً من أشكال التنظيم المؤسسي"، أي أن "هذه القوى الاجتماعية تنظم نفسها مؤسسيًا، ومن خلال الأحزاب يتم تجميع القوى السياسية". القوات".[الرابع]
في نهاية الثمانينيات، ومع أزمة الكتلة السوفييتية ونمو المشروع الانتخابي لإدارة الدولة، بدأ حزب العمال بشكل متزايد في البحث عن مساحة داخل المؤسسات، بل وتخلى عن منظوره العام وغير الدقيق للاشتراكية. أدت هذه العملية إلى مغادرة عدة مجموعات من الحزب، مثل Causa Operária والتقارب الاشتراكي. ومن بين الانشقاقات الأخرى، الفردية أو الجماعية، كانت العملية السياسية الأكثر أهمية هي طرد ما يسمى بـ "البرلمانيين الراديكاليين" من حزب العمال، الذين جاءوا لتأسيس حزب الاشتراكية والحرية (PSOL)، كرد على الهجمات التي فرضها حزب العمال. حكومة لولا بشأن العمال، ابتداء من عام 1980.
لقد كان حزب العمال، مثله مثل الأحزاب العمالية الأخرى على مدى القرون الماضية، تعبيرا عن عملية التنظيم العمالي. تؤدي عمليات نمو النضالات عادة إلى بناء أو نمو قيادة سياسية حيث تتلاقى المصالح الطبقية. وإلى حد كبير، تكتسب هذه المنظمة نفوذا في المقدمة، حيث تدمج قطاعات واسعة من العمال في صفوفها، أو على الأقل تمارس نفوذها على قطاعات الطبقة. وأوضح مثال على ذلك هو التقاء الطليعة والجماهير في اتجاه الحزب البلشفي، في العملية السياسية التي أسفرت عن ثورة أكتوبر عام 1917.
يوضح هذا المثال، بالإضافة إلى الأمثلة الأخرى التي يمكن الاستشهاد بها، أن العمال يبحثون عن توجيه سياسي أكثر وعيًا بالعملية، إما بوضع أنفسهم تحت برنامجها أو تعزيز هذا الاتجاه تنظيميًا. لا يتعلق الأمر بالإشارة إلى الأخطاء التكتيكية والاستراتيجية لأي من هذه الاتجاهات، بل يتعلق بتسليط الضوء على أن القطاعات الجماهيرية ينتهي بها الأمر إلى وضع نفسها حول تلك المنظمات التي تشير، ولو بطريقة مشوشة، إلى التحول الاجتماعي.
يمكن أن تؤدي هذه العملية أيضًا إلى بناء توليفات سياسية، والتي تعبر عادةً عن مجموعة معينة من الاستراتيجيات، سواء كانت اشتراكية أو غيرها. ومع ذلك، فإن الشيء الأكثر أهمية الذي يجب تسليط الضوء عليه هو حقيقة أن هذه المنظمات تعبر عن وعي قطاعات واسعة من الطبقة العاملة، وتبين تنظيميا واستراتيجيا حدود الوضع وإمكانياته.
إذا كانت هذه العمليات قد سمحت، في أزمنة وأماكن مختلفة، ببناء تركيبات استراتيجية في النضال العمالي، حيث وضعت قطاعات واسعة من الطبقة نفسها تحت القيادة السياسية، فمن الضروري تحليل ما يمكن أن يحدث في سيناريو حيث توجد ثورة كاملة. انقسام اليسار، حيث يمثل الجهاز الإصلاحي بديلا انتخابيا، وينتشر الثوار في عشرات الاختصارات الصغيرة. ما يضمن أنه في سيناريو الصعود، مثل سيناريو البرازيل في أواخر السبعينيات، قامت بعض المنظمات ببناء توليفات، هو على وجه التحديد حقيقة أنها جمعت شرائح من الطبقة العاملة معًا على أوسع نطاق ممكن. وكانت هذه الاتجاهات هي المعبر عن مستوى الوعي الطبقي، المعبر عن تناقضاته وحتى حدوده.
على الرغم من أن الوعي الطبقي يتم تحليله عادة من الطليعة، إلا أنه لا يمكن اعتباره المتغير الوحيد. يجب على المرء، كنقطة انطلاق، أن يفهم أن "الوعي الإنساني بشكل عام هو محافظ للغاية ويميل دائما إلى التخلف في تطور المجتمع والتكنولوجيا والقوى الإنتاجية".[الخامس]
في نهاية المطاف، الوعي هو نتاج الظروف المادية للمجتمع. لذلك، “الوعي، بالطبع، هو في المقام الأول مجرد الوعي بالبيئة الأكثر حساسية المباشرة والوعي بالارتباط المحدود مع أشخاص آخرين وأشياء خارجة عن الفرد الذي يصبح واعيًا؛ إنه، في الوقت نفسه، الوعي بالطبيعة الذي يبدو للبشر، في البداية، كقوة غريبة تمامًا، كليّة القدرة، لا تتزعزع، ويتعامل معها البشر بطريقة حيوانية بحتة، ويسمحون لأنفسهم بالتأثر أمامها مثل الماشية. ".[السادس]
عادة ما يتجسد مستوى وعي الطبقة الأكثر عمومية في منظمة سياسية جماهيرية ذات خصائص إصلاحية. في هذه الحالة، يعود الأمر للثوريين أن يوفروا للعمال التقدم في عملية تنظيمهم، مع الأخذ في الاعتبار أن “وعي الجماهير العاملة لا يمكن أن يكون وعيا طبقيا حقيقيا إذا لم يتعلم العمال، على أساس الحقائق والحقائق”. الأحداث السياسية الملموسة والحالية، لملاحظة كل طبقة من الطبقات الاجتماعية الأخرى في كافة مظاهر الحياة الفكرية والأخلاقية والسياسية؛ إذا لم يتعلموا أن يطبقوا عملياً التحليل المادي والتقدير لجميع جوانب الحياة العملية وحياة جميع الطبقات والفئات والمجموعات السكانية.[السابع]
وهذا هو الطريق لبناء هذه المنظمات وتعزيزها، إلى الحد الذي يتجاوز فيه وعي العمال الإدراك المباشر لحياتهم اليومية. يجب أن يكون مفهوما أن "الحزب الثوري لا يتشكل فقط من خلال صياغة واضحة للنظرية والممارسة التي تتوافق مع الواقع، ولكن أيضا، في المقام الأول، من خلال معالجة المسائل التي تهم مختلف فئات السكان". . عندها فقط ستزود الجماهير الحزب بالكوادر التي يحتاجها. وهذا يسمح بتجذير أفضل في الجماهير، والتي بدورها ستعمل بشكل أفضل، والعكس صحيح. يتقدم الحزب والجماهير من خلال المساهمات المتبادلة؛ فقط من هذا الاندماج الحميم، وفي الوقت نفسه، من هذا الاختيار للكوادر القيادية من الجماهير، يتم إنشاء الحزب الجماهيري، أي الحزب، المحدد بالكيفية وليس بالكمية، الذي يقود الجماهير.[الثامن]
وفي خضم الانقسام الذي شهدته العقود الأخيرة، من الواضح أن كل اختصار مزعوم ثوري ليس له جذور فعالة في الطبقة العاملة. وهي مجموعات صغيرة تضم إما مقاتلين منتشرين في فئات مهنية مختلفة أو لها وزن سياسي نسبي في فئة واحدة. وهي مجموعات صغيرة، تضم غالبيتها الساحقة بضع مئات من الأعضاء. عادة ما يكون لديهم هيكل مالي محدود، ويعتمدون بشكل أساسي على مساهمة مناضليهم ومؤيديهم، ولديهم صحافة مع مشاركة صغيرة بين العمال. لذلك، تتمتع كل منظمة بقاعدة اجتماعية محدودة، تتمحور حول قطاع محدد جدًا من السكان أو حتى مع إدراج إقليمي فقط.
وبالتالي فإنهم لا يعبرون إلا عن أجزاء من الوعي الطبقي، الأمر الذي يؤدي إلى انحرافين رئيسيين. الأولى، الانطباعية، ترتبط بكونها تتأثر بالوعي المباشر بالفئة التي تشكل القاعدة الاجتماعية التي تندرج فيها بالدرجة الأولى. ونتيجة لذلك، فإن مجموعة التكتيكات تهدف فقط إلى الاستجابة لمصالح هذه الشرائح المحدودة. بالإضافة إلى ذلك، تهدف الاستجابات المقدمة للمشاكل الحالية إلى اتخاذ إجراءات فورية، مما يقلل من أهمية الإستراتيجية طويلة المدى. الانحراف الثاني، التحيزويرتبط بحقيقة اعتبار مستوى وعي الفئة المحددة كما لو كان الطبقة العاملة بأكملها. وفي هذه الحالة لا يتم التفكير في الظرفية بمعناها الواسع، بل من جزء صغير. مع ذلك، إذا كانت الفئة تتقدم أو تتراجع، محتشدة أو خاملة، فإن التقييم العام للظرفية لن يعطى إلا من خلال إدراك هذه الشريحة المحدودة.
هذه المشاكل تجعل المجموعات تبدو وكأنها طوائف أو طوائف منفصلة عن الواقع العام. وبما أن رؤيتهم جزئية وتعتمد فقط على رؤية القاعدة الاجتماعية التي ينتمون إليها، فإنهم يفسرون أن مواقف المنظمات الأخرى، التي تعبر أيضًا عن شرائح أخرى من الطبقة، خاطئة. وبما أن كل واحد منهم معزول في وجهة نظره الخاصة، فإنه يبدأ في خلق نظريات وتفسيرات وتركيز معركته ضد المنظمات الأخرى، مما يؤدي إلى بناء نزاع حول تفسير النصوص الكلاسيكية والانتقادات المتبادلة التي يستحيل تفسيرها من قبل هؤلاء. الذين لا يشاركون في هذه المجموعات.
يؤدي هذا النزاع بين الأشقاء، حيث تدعي كل مجموعة أنها على حق وجميع الآخرين على خطأ، إلى العجز التام للحوار بين المجموعات لتجاوز التكتيكات الأكثر إلحاحًا. ومن المفهوم أن “الفراغ، والمدرسية، والجمود، وابتعاد الجماهير، هي النتيجة، على وجه التحديد، لأن كل منظمة قائمة تعتبر نفسها مختارة من قبل الآلهة لقيادة الثورة المقبلة، وعلى هذا الأساس يحاول كل منها ووصم الآخرين بأنهم مناهضون للثورة”.[التاسع]
ويمكن القول، ضمن سيناريو الأزمة المكشوفة، أن كل التنظيمات التي تدعي أنها ثورية ليست أكثر من مجموعات تبشر بالماركسية لقاعدة اجتماعية صغيرة داخل الطبقة ككل. ولا أحد منهم يحتكر الحقيقة العمالية. وبقدر ما يبقون أنفسهم معزولين عن النقاش البرنامجي والتكتيكي والإستراتيجي مع المنظمات الأخرى، ويقتصرون على الخلافات التي تخدم فقط كل مجموعة في اتخاذ موقف وعدم الانفتاح حقًا على نقاش فعال، فإن هذه المنظمات محكوم عليها بعدم القيام بذلك أبدًا. تصبح لها أي صلة سياسية بالصراع الطبقي، وتبقى معزولة أو حتى تختفي.
على الرغم من أن العديد من المجموعات تشعر أن إرادتها الذاتية وبرنامج نواياها الحسنة سيحلان مشاكل الطبقة العاملة، فإن الحل لن يأتي إلا من خلال النضال الموضوعي للطبقة ككل. وطالما أن العمال لا يضعون أنفسهم في موقف هجوم واسع النطاق ويبنون أداة للتنظيم الجماهيري والنضال، والتي تشمل أوسع قطاعات الطبقة العاملة، فسيكون أمامهم طريق طويل للتغلب على تشرذمها الشديد.
بدون هذه المنظمة، وبالتالي بدون مساحة حيث يمكن للمرء مناقشة وبناء تركيبات برنامجية، ستظل هناك فسيفساء من المواقف المنتشرة عبر مئات المجموعات الصغيرة التي لا علاقة لها بالصراع الطبقي.
* ميشيل جولارت دا سيلفا حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة سانتا كاتارينا الفيدرالية (UFSC) ودرجة فنية وإدارية من المعهد الفيدرالي في سانتا كاتارينا (IFC)..
الملاحظات
[أنا] ريتش ، فيلهلم. ما هو الوعي الطبقي؟ ساو باولو: مارتينز فونتس، 1976، ص. 62.
[الثاني] سيلفا، ميشيل جولارت دا. نهاية الاتحاد السوفييتي وأثرها على اليسار في أمريكا اللاتينية. النشرة الاقتصادية (بوكا)، رقم 22، ص. 1-6, 2021, ص. اثنين.
[ثالثا] فيرنانديز ، فلورستان. الحركة الاشتراكية والأحزاب السياسية. ساو باولو: هوسيتيك، 1980، ص. 6 (https://amzn.to/3qFyheq).
[الرابع] فيرنانديز ، فلورستان. الحركة الاشتراكية والأحزاب السياسية. ساو باولو: Hucitec ، 1980 ، ص. 7.
[الخامس] وودز، آلان وجرانت، تيد. العقل والثورة: الفلسفة الماركسية والعلم الحديث. ساو باولو: قتال الطبقات، 2007، ص. 4.
[السادس] ماركس ، كارل ؛ إنجلز ، فريدريش. الأيديولوجية الألمانية. ساو باولو: بويتمبو، 2007، ص. 35 (https://amzn.to/3YKTxMA).
[السابع] لينين ، فلاديمير. ما يجب القيام به؟. ساو باولو: مارتينز، 2006، ص. 181.
[الثامن] ريتش ، فيلهلم. ما هو الوعي الطبقي؟ ساو باولو: مارتينز فونتس، 1976، ص. 66.
[التاسع] ريتش ، فيلهلم. ما هو الوعي الطبقي؟ ساو باولو: مارتينز فونتس، 1976، ص. 72.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
