من قبل لويز ريناتو مارتينز *
تعليقات على كتاب روبرت لينهارت، لو سوكريه ولا فايم
بعد مرور ثلاثة وأربعين عامًا على نشره الأول، والذي لو سوكريه ولا فايم يكشف لنا وقت طبعته الأولى باللغة الإنجليزية؟[أنا]
مما تتكون أصالتك النقدية في عام 1980؟ بوتيرة مثيرة للاهتمام ومحتوى بصري مذهل، هدف تحقيق لينهارت إلى التحديد المتبادل بين توسع زراعة السكر الأحادية وظاهرة الجوع الجماعي كمنتج رأسمالي؛ وبالتالي، كشيء حديث وعقلاني ووظيفي لمنطق إعادة إنتاج رأس المال.
دعونا نتذكر: زراعة قصب السكر في الأراضي الاستعمارية
ظهرت البرتغالية كمؤسسة حديثة، وهي الجزء الموجه للتصدير من اقتصاد تصنيع العبيد. مثل هذا المختبر، جهز نفسه أيضًا بتقنيات وممارسات لم تكن موجودة في السياق الأوروبي للكوميونات والنقابات التي قاتلت بغيرة وحيوية من أجل حقوقها وسلطاتها، كما أظهرت حركة سيومبي، في يونيو وأغسطس 1378، في فلورنسا.[الثاني]
وبدلاً من ذلك، وصل إنتاج القيمة إلى مستوى جديد في الحدود الجديدة والمتقدمة للرأسمالية التجارية، بدءاً من اللاتيفونديا الاستعمارية التي كانت تنطوي ضمناً على ارتباط عضوي بتجارة الرقيق. وسرعان ما برزت أشكال وتقنيات جديدة، تم تحسينها من الناحية الإنتاجية: نشأت عن العنف والتكلفة المنخفضة لعلاقات العمل، المنفصلة عن العلاقات الإنسانية والاجتماعية، وكانت مخصصة حصريًا لإنتاج فائض للتصدير.[ثالثا]
في الأراضي الاستعمارية، أدى النمط الإنتاجي الجديد إلى عدم تنظيم الاستخدامات المتنوعة للتحصيل واقتصاد الكفاف، من بين حقائق أخرى. وهكذا، انتشرت ندرة الغذاء اليومي والجوع على نطاق واسع، نتيجة لعدم تنظيم الإنتاج الأساسي الذي كان يخدم في السابق الحفاظ على الذات للسكان الأصليين، وحتى الوصول إلى المجموعات المرتبطة بالمستعمرين.
شكل العنف والجوع والسلب والتجريد من الإنسانية المكونات الأساسية للمزرعة التي تهدف إلى إنتاج فوائض مخصصة للتجارة الأوروبية. ومع ذلك، فإن تركيز تحقيق لينهارت يتطلع إلى ما هو أبعد من إعادة بناء المخطط الاصطناعي للتفاعلات المنتظمة بين الغزاة والمحتلين خلال الدورة الأولية من السلب والنهب والهجمات المفاجئة. بل إن الهدف هو الإشارة إلى أن الارتباط الحاسم والأصيل بين الثقافة الأحادية والجوع الجماعي اتخذ نطاقًا غير مسبوق -ومخططًا له هذه المرة- استنادًا إلى التدابير الجديدة التي فرضتها الدكتاتورية المدنية العسكرية منذ أبريل/نيسان 1964، بل وأكثر من ذلك. لذلك، بعد القانون المؤسسي رقم. 5، صدر مرسوم في 13 ديسمبر 1968، والذي شدد السلطة القمعية للديكتاتورية المدنية العسكرية ضد المنظمات العمالية والمعارضة بشكل عام.
إن الارتباط المنطقي والبنيوي بين نمط الإنتاج الجديد الذي تم تنفيذه في منتصف القرن السادس عشر والقفزة الإنتاجية التي أعقبت انقلاب عام 16 يسمح للقارئ بملاحظة استمرار السمات الأساسية للاستعمار والعبودية، تحت اسم آخر، ولكن باعتبارها روابط أساسية للتنمية. من صناعة السكر الزراعية. وسرعان ما تفاقمت الآثار في الأفق الجديد الذي فتحه الإنتاج المكثف للإيثانول إلى جانب التوسع في صناعة السيارات. وقد أخذ النظام العسكري هذا إلى مستوى من الإنتاج والربحية أعطى الفروع البرازيلية الكبرى لشركة فولكس فاجن وفيات حجمًا أكبر من مقارها الأوروبية.
وفي هذا السياق يبرز جانبان:
1. إن الاهتمام باستمرار وتفاقم الفوارق الأساسية في العبودية والاستعمار من أجل إحداث قفزة إنتاجية جديدة يضع مقالة لينهارت بين مجموعة الدراسات (في أمريكا اللاتينية بشكل أساسي، ولكن ليس فقط) التي قدمت مفهوم العبودية والاستعمار. الاستغلال المفرط في النقاش الدولي؛
2. تمشيا مع تحليل الاستغلال المفرط كأساس لدورة إنتاج جديدة، فإن الفحص التفصيلي لتدابير وممارسات التحديث في الصناعة الزراعية لقصب السكر، الذي أجراه روبرت لينهارت والمصور فرانسوا مانسو، يضع لو سوكريه ولا فايم كأحد التحقيقات التمهيدية، في عام 1980، للقفزة الرأسمالية الجديدة التي سيتم تنفيذها عالميًا، بعد أن تم الكشف عنها وتكثيفها على نطاق نظامي.
وعلى وجه التحديد، ما هي الخطوات الأولى ــ التي كانت وحشية في البداية ــ لما أصبح يُطلق عليه في الآونة الأخيرة "السبب الجديد للعالم"؟[الرابع] أولاً، نهب الوصول إلى الأرض، أي وسائل الإنتاج الزراعية العائلية، وكذلك الحق الأساسي في السكن.
وهكذا، قبل انقلاب عام 1964، كان عمال اللاتيفونديوم وعائلاتهم يعيشون في منازل بسيطة وصغيرة، ولكنها محاطة بجزء صغير من الأرض حيث كانوا يمارسون الزراعة الأسرية من زراعة الكفاف، دون سندات ملكية، ولكن وفقًا لعادات الأجداد المسموح بها داخل الأراضي. من المزارع الكبيرة . بعد انقلاب عام 1964، وخاصة منذ AI-5 وما بعده، تم طرد الفلاحين من منازلهم على يد كبار ملاك الأراضي، الذين قاموا بالتالي بتوسيع مساحة أراضيهم للزراعة الأحادية.
إن عملية نهب الوصول إلى الأراضي، التي تم إطلاقها في المنطقة التي تم فيها تنظيم ما يسمى برابطات الفلاحين قبل عام 1964، والتي سحقها القمع الشرس بعد الانقلاب، والتي أعيد النظر فيها من خلال عيون لينهارت وماسو، يمكن رؤيتها اليوم كخطوة أولية. كان بمثابة مختبر للعملية الواسعة النطاق لمصادرة أصول العمال وحقوقهم الأساسية، والتي تم تنفيذها على نطاق عالمي في العقود التالية، وبلغت ذروتها في انقراض دولة الرفاهية (حيثما كانت موجودة). وبطريقة أو بأخرى، لم يكن نطاق العملية يغطي واقع الاقتصادات الأوروبية فحسب، بل قام أيضاً بتصفية الدور الرمزي العالمي الذي لعبته دولة الرفاهية باعتبارها جانباً من جوانب التنمية، التي تعتبر الآن مختلة وظيفياً، في المفتاح الجديد للرأسمالية النظامية.
بعد نزوحهم، لم يكن أمام العمال خيار آخر سوى الاستقرار بوسائل مؤقتة وغير مستقرة، ومن تلقاء أنفسهم، في ضواحي المدينة. وفيها، تأتي شاحنات المقاولين كل صباح لجمع العمالة المتاحة بشكل عشوائي، كما هو الحال في عملية الجمع الاستخراجي. غير مستقرين تمامًا، دون أي أمن أو ضمان أو توفير المزايا ومرافق العمل، يُشار إلى هؤلاء العمال المشردين عادةً باسم "عوامات باردة" من خلال الطريقة التي يتناولون بها، بطريقة سريعة ومفاجئة، دون حتى تسخينها، وجبات الطعام المنزلية غير المستقرة والبائسة التي يحملونها في صناديق الغداء التي يأكلون فيها، وهم جالسون على الأرض، وسط رحلات مكثفة ومرهقة، أبعد من ذلك. كل الوصف.
إن طريقة العمل القسرية عمليا جعلت الأمور أسوأ. تُظهر التقارير الأخيرة أن عمال حصاد قصب السكر أُجبروا على الوضع الوهمي لأصحاب المشاريع الصغيرة المستقلين، الذين يتعاطون المخدرات لزيادة الإنتاج اليومي، بناءً على وزنهم وحساباتهم، ويتم دفع أجورهم وفقًا لشكل إنتاج شرير ومحدث للغاية. ستالينو ستاخانوفيت، في خدمة (الآن كما كان من قبل) سبب التحديث المتأخر والمتسارع. أترك جانبًا العلامات المؤثرة، التي تم التقاطها بالممارسات الفنية والصرامة النقدية في الكتاب، لتسليط الضوء فقط على حكم خبير التغذية، الدكتور نيلسون تشافيز، الذي أجرى لينهارت مقابلة معه، بأن العمال ايام بارده اليوم، يأكلون أقل وأسوأ من العبيد.
في الواقع، أصبح الجوع المزمن أو سوء التغذية بسبب الأطعمة المصنعة والافتقار إلى النظافة ظروفًا دائمة للطريقة التي تتكدس بها أسر الفلاحين المهاجرين في ضواحي المدن، مثل الأدوات التي تُركت في الحظائر أو المستودعات. ويصاحبها موكب من الأمراض والعلل المزمنة والفتاكة، بما في ذلك الإسهال القاتل للأطفال.
في النمط السردي للمقال الذي يوضح إنتاج الفوائض والجوع الجماعي، هناك بنيان لا ينفصلان: الامتداد التاريخي، والدقة النقدية، والقدرة الإدراكية والبلاستيكية على التقاط الوعي ورفعه. من خلال شكلها الهجين، سواء في الجاذبية الحساسة اللحظية أو في القدرة على تكثيف أشكال ذات مدة تاريخية طويلة، يعمل كلاهما بسهولة وبطريقة مشتركة، كصورة وفكر، في قالب ما أسماه والتر بنيامين. دينكبيلد.
لقد تعلم لينهارت هذين البناءين البصريين من خلال المشاورات والحوارات مع المحاورين البرازيليين. وهكذا فإن كلاهما مستمد مباشرة من الحوار والانغماس في الثقافة النقدية أهل الفكر التي تشكل وضع لينهارت الاستقصائي. مثل هذه التركيبات هي استعارات "معسكر الاعتقال" و"القنبلة النووية".
وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أنه إذا نجح السرد في مثل هذه العملية في تقليص القفزات الإنتاجية التي تفصل بين أربعة قرون، فقد كان ذلك من خلال تسليط الضوء، من خلال هذه البنى، على استمرار آثار العبودية والاستعمار، الممزوجة بالحداثة المتقدمة والحداثة. تدويل. بهذه الطريقة، تسمح لنا الصور الفكرية المستخدمة في السرد بدمج المناطق الريفية النائية في بيرنامبوكو، للوهلة الأولى، متخلفة وريفية، مع جهازين تم تصنيعهما في اقتصادات مزدهرة ومتقدمة تكنولوجياً: معسكر الاعتقال والقنبلة النووية.
وهكذا يتم الحصول على التكثيف النقدي الاستقصائي في التدفق السردي نفسه، وهو فريد ونادرًا ما يتم تحقيقه في الأعمال الفنية والتأملات الحديثة الأخرى. على مدار قوس من أربعة قرون من الزمن، تظهر العلاقة المنطقية بين ممارسات العبودية والاستعمار وصناعة الموت، المسؤولة عن "الاختراعات الشريرة" للموت الجماعي في غرف الغاز، وبعد ذلك بوقت قصير، القنبلة النووية. في الواقع، على الرغم من أن الاختراعين أنتجتهما بلدان في وقت كانت فيه حرب، فقد تم دمجهما بشكل متبادل، اعتمادًا على أغراض الإبادة الجماعية، وممارسات الإنتاج المتقدمة، والتطورات المعملية، والتكنولوجيا، وأشكال التنظيم الصناعي. وبهذا المعنى، فقد شكلت مظهرًا آخر من مظاهر التقدم الذي يُفهم من جانب واحد، كما هو شائع في الرأسمالية، مثل هذه العملية من التطور التكنولوجي الخالص، الخالية من أي بعد ديمقراطي أو أخلاقي.
من وجهة نظر تاريخية ونقدية، يحرص لينهارت على تجذيرها كأشكال ناشئة عن الجدل البرازيلي، مع توضيح الاستعارتين المتطرفتين، واحدة مع الأخرى. أولهم، معسكر إعتقال، يأتي من كتاب فرانسيسكو جولياو (1915-1999)، المحامي ومؤسس اتحادات الفلاحين،[الخامس] وأيضا نائب تم عزله وسجنه من قبل النظام المدني العسكري. يستخدم جولياو استعارة معسكر الاعتقال في كتابه كامباو: الوجه الخفي للبرازيل,[السادس] لاستحضار الدائرة الحديدية التي يجد سكان الشمال الشرقي أنفسهم فيها محاصرين ومحكوم عليهم بلا هوادة بالموت البطيء والمبرمج بسبب الجوع المزمن.
والرقم الثاني المذكور هو قنبلة قذرةلمعرفة تأثير الجوع الجماعي. تشير الاستعارة، المستعارة من قصيدة لفيريرا جولار (1930-2016) تحمل نفس العنوان، إلى آفة الإسهال المرضية الناجمة عن تآكل الجسم المزمن بسبب الإسهال. في النقاش البرازيلي، استخدم المؤلفون كلا الاستعارتين للإشارة إلى الأوضاع في شمال شرق البرازيل. الشمال الشرقي - بالنسبة للمستمع الأوروبي أو أولئك الذين ليسوا على دراية بالفوارق في البرازيل، نوعاً ما الظهيرة البرازيلية - هي المنطقة التوليفية التي تجسد وتكشف في تناقضاتها الدرامية الطابع الهيكلي الحصري وغير المتكافئ لعملية التحديث المتأخرة التي تم تنفيذها في البرازيل. تمكن لينهارت، بتجربته الخاصة كشخص كان أجداده ضحايا معسكرات الإبادة، من تمييز السمات في تأثير المرض على سكان الشمال الشرقي والتي كانت تعادل تلك التي شوهدت في ضحايا المعسكرات النازية (أو، يمكن ملاحظة ذلك، اليوم في غيتو غزة).
وبالمثل، فإن صورة القنبلة النووية، كما استخدمت في شعر جولار،[السابع] إنه يستحضر محرقة، من وجهة نظر شخص هو هدف لعملية إبادة جماعية، تشن بشكل عشوائي ولا رجعة فيه، مثل الآفة، على جماهير من الناس (كما هو الحال اليوم بالنسبة للفلسطينيين). ومع ذلك، فإن تصميم الإبادة الجماعية وتنفيذها موجودان لو سوكريه ولا فايم، اقرأ كتخطيط للفصل. بمعنى آخر، كإجراءات مخططة لصالح العقارات الكبيرة، ليس فقط لقمع ومحو الخبرة السياسية والتنظيمية لاتحادات الفلاحين في فترة ما قبل عام 1964، ولكن لزيادة وإدامة الاستغلال، والقضاء على كل مقاومة من خلال النشر المسبق. وانعدام الأمن الشديد فيما يتعلق بالاحتياجات الأساسية والحقوق في الغذاء والسكن والصحة والنظافة والكرامة.
باختصار، تعمل هذه البنيات كموارد استخباراتية حاسمة، وتحفز التفكير التاريخي والجدلي من خلال تكثيف الأشكال التاريخية ذات الزمانيات والأصول الجغرافية المتميزة: المتقدمة والمتخلفة، والحديثة والعفا عليها الزمن، وما إلى ذلك. ومع ذلك، ستبقى مجرد مخططات شكلية وفارغة، إذا لم يتم إحياؤها في نفس الوقت، من الناحية المادية، من خلال الأوصاف البصرية، التي تم الحصول عليها من خلال إجراءات السرد السينمائي الحقيقي. بهذه الطريقة، يكتسب قياس مشاهد وجوانب العمليات الحقيقية للاستغلال والقمع الطبقي قوة نادرة وغير مسبوقة بسبب توليف نمطين سرديين: الحساس والانعكاس النقدي.
ولذلك، سأصر هنا على الدور التأسيسي لممارساته الجمالية، أي على المحتوى البصري والنقدي البارز لسرده. ينظم الإحساس الحاد بالتحرير الكل، بالتناوب بين الرؤية القريبة والبعيدة وسلاسل من التسلسلات المنضبطة، والتي تتكشف أحيانًا على شكل لقطات طويلة متواصلة، وتؤدي أحيانًا إلى قطع مفاجئ، ينقل خيط الحبكة إلى سياق زماني أو مكاني آخر. . ولكن هذا لا يعني فقدان خيط التوصيل، كما هو الحال في مثل هذه القطع يتم إبراز شدة الانعكاس.
يحدث هذا، على سبيل المثال، في فصل "Volta ao Recife" (العودة إلى ريسيفي)، عند واحد السفر مع التركيز على المناظر الطبيعية - من نوافذ سيارة متحركة متجهة نحو ريسيفي - يصف العمل تسلسل أوراق المزرعة المتموجة، والتي تبدو وكأنها سيقان قصب السكر التي تتبع بعضها البعض في سلسلة. في هذه الأثناء، يتم قطع بحر حقول قصب السكر بصريًا، هنا وهناك، من خلال نوعين أو ثلاثة أنواع من البقع (المناطق البنية، وآثار الحرائق، ولكن أيضًا، بشكل أقل تكرارًا، من خلال بقايا الغابات الاستوائية المعزولة) وأيضًا من خلال والثالث والخط: الأخاديد الحمراء التي تظهر الأرض العارية، وتكشف مسارات تدفق الإنتاج (في أقل من ستة خطوط، يلخص هذا التسلسل المتناوب من الصور بصريًا تاريخًا متعدد القرون من ملكية الأراضي، في شكل عقارات كبيرة مخصصة بالنسبة للزراعة الأحادية، الاستخدام الضار وغير المستقر للحرائق كوسيلة لإعداد الحصاد القادم، وفتح المناطق الإنتاجية من خلال الدمار البيئي).
باختصار، يعد تحقيق لينهارت ومانسو ذا قيمة كبيرة باعتباره وثيقة تاريخية تمثل تحولًا تاريخيًا في الرأسمالية، وقد تم إثباته حتى قبل التجربة الدموية في تشيلي، مما أدى إلى إنتاج نموذج أولي للنموذج الاقتصادي النيوليبرالي. وفي الوقت نفسه، ونظراً لبنائه الجمالي والتاريخي، لو سوكريه ولا فايم يظهر نفسه قادرًا على تسليط الضوء على التناقضات المقدمة في حالة آنية، وبالتالي فهي حية ومشتعلة بقدر ما يتم تكثيفها كمسألة انعكاس تاريخي، عندما تظهر مركبة مع زمنيات وروابط أخرى.
فكيف لا نلاحظ في الجرثومة، في عينات الهمجية الجديدة التي تم جمعها وفحصها لو سوكريه ولا فايم, أن صور الهجرات المأساوية لسكان يائسين – يائسين للتخلي عنهم معسكرات الاعتقال التي تحولت إليها مناطقهم الأصلية – هل تساهم بشكل حاسم في تقييد متطلبات الأجور، أينما كانت؟ في الواقع، طالما أن الرأسمالية تمتلك القوة والقوة اللازمة للترويج عالميًا، في مواقع استراتيجية، فإنها ستستمر معسكرات الاعتقال - من أجل العرض العالمي للقوة المرعبة للجوع الجماعي وشبح الأوبئة المزمنة - سوف يستمر ضغط الأجور وتركيز رأس المال؛ بقدر ما يحذر لينهارت من "التعفن الهائل" (التدفق الهائل) من كل شيء وكل شخص.
ماذا علينا أن نخسر؟
* لويز ريناتو مارتينز هو أستاذ مستشار PPG في الفنون البصرية (ECA-USP). المؤلف، من بين كتب أخرى، ل مؤامرة الفن الحديث (هايمarket / HMBS). [https://amzn.to/46E7tud]
نص العمل "الملاحظات الأولى عن الجحيم المعاصر" تم تقديمه بتاريخ 10.11.2023/20/XNUMX في حلقة نقاش بعنوان "النهب والهجرة والجوع الحديث" (آنا باولا باتشيكو، برونا ديلا توري، لويز ريناتو مارتينز)، المؤتمر السنوي العشرين للمادية التاريخية، تكلفة الحياة: القمع والاستغلال والنضال في زمن الوحوش (09-12.11.2023)، SOAS، جامعة. لندن، لندن.
مرجع
روبرت لينهارت, السكر والجوع: اسأل عن المناطق Sucrières du Nord-Est Brésilien، إصدارات مينويت، باريس، 1980؛ إد. ر.: السكر والجوع – بحث في مناطق السكر في شمال شرق البرازيلالعابرة. جي سيلفيرا، ريو دي جانيرو، باز إي تيرا، 1981.
الملاحظات
[أنا] النسخة السكر والجوع: تحقيق في مناطق السكر في شمال شرق البرازيل"، بما في ذلك "العالم الثالث، استفسارات، تحليل اجتماعي: مقابلة مع روبرت لينهارت بقلم جان كوبان، 2 يونيو 1980"، صور فرانسوا مانسو والخاتمة: "بعد 43 عامًا: أهمية العالم الثالث" السكر والجوع"بقلم لويز ريناتو مارتينز، عبر. بقلم جون إم فلويد (لينهارت وكوبانز) وإيميليو ساوري (مارتينز)، هلسنكي، مطبعة راب راب، 2023.
[الثاني] انظر لينكولن سيكو، "الثورة البروليتارية"، في الأرض مدورة، 31.08.2020.
[ثالثا] «إذا ذهبنا إلى جوهر تكويننا، سنرى أننا خلقنا بالفعل لتوفير السكر والتبغ وبعض المواد الأخرى؛ في وقت لاحق الذهب والماس. ثم القطن ثم القهوة للتجارة الأوروبية. لا شيء أكثر من هذا." انظر كايو برادو جونيور، تشكيل البرازيل المعاصرة: مستعمرة، ساو باولو، Brasiliense / Publifolha، 2000، p. 20.
[الرابع] انظر بيير داردو وكريستيان لافال، سبب العالم الجديد: Essai sur la Société Néolibérale، باريس، طبعات لا ديكوفيرت، 2010.
[الخامس] انظر، عن الدوريات، فرانسيسكو جوليو، ما هي اتحادات الفلاحين؟، ريو دي جانيرو، كاديرنوس دو بوفو برازيليرو/ إديتورا سيفيليزاساو برازيليرا، 1962.
[السادس] انظر فرانسيسكو جوليو، كامباو (Le Joug): The Face Cachée du Brésilالعابرة. آني ماير، باريس، طبعات فرانسوا ماسبيرو، 1968، ص. 88.
[السابع] انظر فيريرا جولار، "القنبلة القذرة" [1975]، في في الليل السريع [1975]، تفضل. أرماندو فريتاس فيلهو، ساو باولو، كومبانيا داس ليتراس، 2018.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
