من قبل أفلام DIOGO *
الاتجاهات الثلاثة التي تحدد الجغرافيا السياسية الحالية ومكان حكومة لولا
يوجد حاليًا ثلاثة إعلانات حول الصراع السياسي الأيديولوجي العالمي ، اعتمادًا على تعريف التناقض الرئيسي الذي ينظم انقسام سياسة الدول. وأين تقف حكومة لولا في هذا السياق؟ سوف نرى.
1.
التناقض الأول ينظم معارضة بين الديمقراطيات الغربية الحديثة ، من ناحية ، والتهديدات التي تعتبر استبدادية أو قديمة للمؤسسات الحديثة للرأسمالية الغربية والليبرالية.
هذا هو الخطاب السائد في القطاع مع القشرة الأكثر حداثة للقوى الرأسمالية الغربية ، وينشر مجموعة واسعة من القيم (الديمقراطيات التمثيلية ، حرية الرأي والصحافة ، الحرية الجنسية ، التنوع ، حقوق الإنسان ، العولمة) يعتبرون ممثلين (فقط) الحداثة الممكنة.
حتى ما يقرب من سبع سنوات مضت ، كان هذا الاتجاه "الحديث" ، الذي يعبر عن الرغبة في الغرب ، موجهًا بشكل أساسي ضد الاختلافات في الإسلام السياسي في الشرق الأوسط وبقايا الدول الاشتراكية وقوميات العالم الثالث التي ولدت من الحرب الباردة.
ومع ذلك ، منذ ظهور ظاهرة دونالد ترامب ، وكذلك Brexit ونمو اليمين المتطرف على نطاق دولي (جاير بولسونارو ، ناريندرا مودي ، فيكتور أوربان ، إلخ) ، تنقلب نبرة هذه الدعاية ضد القوى الفاشية التي تولد الارتباك والشغب في نفس منظمة الدول الإمبريالية المركزية ، انظر غزو مبنى الكابيتول من قبل أكثر الترامبيين شراً.
وبهذه الطريقة ، نرى حتى حركة جديدة "مناهضة للفاشية" تتطور ، بدعم من يسار الأنظمة الإمبريالية الغربية نفسها ، حول المثل التقدمية ضد العنصرية ، وتفوق البيض ، وكراهية الأجانب ، والثقافة الأبوية ورهاب المثليين. الطبقة الوسطى "المتعلمة" والغربية هي القاعدة الجماهيرية الرئيسية لهذه الحركة ، ومن ثم هناك عجز استراتيجي معين والتشوش التنظيمي والأيديولوجي.
ومن المفارقات أن النقاش السياسي يعود بالتالي إلى مصطلحات مشابهة جدًا للنقاش العام في أواخر القرن الثامن عشر: البرلمانية والليبرالية مقابل الاستبداد. وقالوا إن الشيوعية كانت قديمة ...
2.
يتضمن النموذج الرئيسي الثاني للتناقض الدفاع عن ردود الفعل القومية ضد الطبيعة الأممية والمتحللة ثقافيًا للرأسمالية المالية والعابرة للحدود (غالبًا ما يطلق عليها "العولمة").
يمكن لردود الفعل هذه أن تأخذ طابعًا تقليديًا وحتى رجعيًا (إرث القيصرية والكنيسة الأرثوذكسية الذي يتم تقديره بشكل متزايد في روسيا فلاديمير بوتين ، الإسلام الشيعي في إيران ، حلم عودة السلطنة التركية العثمانية مع رجب أردوغان ، عودة العسكرية في اليابان ،اجعل أمريكا رائعة مرة أخرى"لترامب ، أحلام الحنين إلى العظمة الفرنسية السابقة ، مع ماري لوبان ...) ، ولكن يمكننا النظر في الاختلافات اليسارية ، مثل البوليفارية وحتى الجمع بين التراث الثقافي الصيني التقليدي (الكونفوشيوسية) مع تاريخ إعادة الإعمار والقومية ولادة جديدة ، بعد ما يسمى بقرن الإذلال ، لثورة 1949.
من الجيد التأكيد على أن هذه المشاريع لا تتحدى التنظيم المهيمن للرأسمالية العالمية ، فهي في الغالب تقدم تدابير احتواء من خلال تثمين مختلف المنطق (القومي والأخلاقي والديني) للتخفيف من الليبرالية اللامحدودة. التناقض بين هذه المشاريع الوطنية البديلة والرأسمالية المهيمنة في الغرب يمكن أن يؤدي (في الواقع ، إنها تقود بالفعل) إلى حروب مدمرة وكارثية ، كما في السيناريو من 1914 إلى 1918 من القرن الماضي.
3.
أخيرًا ، هناك قطب بديل أصبح الآن ضعيفًا للغاية ، ينظم التناقض بين الرأسمالية ومنظمة اجتماعية اقتصادية معادية وبديلة ، وإن كان ذلك ضمن نموذج الحداثة: الاشتراكية.
بدون بديل عالمي لإنسانية جديدة (التي أنتجت تأثيرات مكثفة في القرن العشرين بعد ثورة أكتوبر عام 1917) ، أخشى أننا سنغرق في تناقض زائف بين نسختين من الرأسمالية ، تنظيم الحروب العدمية والتدمير الهائل للموارد البشرية وطبيعية على هذا الكوكب.
بعد هزيمة الاتحاد السوفياتي وكتلته الاشتراكية (التي ، دعونا نواجه الأمر ، كانت تتقيأ لبعض الوقت قبل زوالها) ، وكذلك فشل محاولة ماو في ثورته الثقافية ، لم يكن هناك سوى بصيص من فكرة بديلة عن ازدهرت البشرية وكانت أمريكا اللاتينية مرحلة خاصة لذلك ، بدورة من التعبئة الجماهيرية والحكومات التقدمية.
في العالم القديم ، حركات مثيرة للاهتمام في أعقاب الربيع العربي ، مثل تحتل وول ستريت، الإسبان الساخطون وتمرد الشعب اليوناني ، خلقوا بدائل سياسية ولدت الكثير من الأمل وأعادت إشعال شعلة العاطفة المتساوية. ومع ذلك ، سرعان ما استسلموا أو ثبت أنهم غير قادرين (SYRIZA e يمكننا) ليكون بديلا حقيقيا.
ومع ذلك ، نرى في المثقفين دلائل على وجود جيل جديد من المثقفين ، محصنين ضد المشاعر المرتدة لليسارين السابقين المتأثرين بسقوط جدار برلين ، المهتمين بقوة الأفكار الماركسية وفي توازن نقدي ، لكنهم ليسوا انهزاميون ولا انهزاميون. استقال من تاريخ الاشتراكية في القرنين الماضيين. من هناك ، وفي العلاقة بين هؤلاء المثقفين والشغيلة ، ولا سيما شبابهم (المرتبكون والمسلمون للعدمية اليائسة التي تقدمها الرأسمالية) علينا أن نعمل.
4.
هل يمكننا أن نلائم حكومة لولا في أي من هذه الأرباع الثلاثة؟ نظرة فاحصة ستلاحظ أن الإجابة هي: في الكل!
فيما يتعلق بالأول: يوطد لولا نفسه كزعيم مناهض لبولسونارو من خلال تشكيل جبهة عريضة ، النقطة المشتركة الوحيدة التي تشترك فيها هي الدفاع عن الديمقراطية والحد الأدنى من المعايير المطلوبة للصحة السياسية. إن نيته في تشكيل جبهة موحدة دولية مناهضة للفاشية جعلت جو بايدن محاورًا متميزًا ، بسبب المصلحة المشتركة في هزيمة الخصم السياسي مثل رجل العصابات أكثر من كونه سياسيًا تقليديًا. ربما كان هذا هو العامل الرئيسي الذي يفسر حقيقة أن القوات المسلحة البرازيلية ، كلاب الصيد التقليدية في واشنطن ، لم تشرع بجرأة أكبر في الانقلاب البولسوناري.
لكن لولا هو أيضًا ، جزئيًا ، نتيجة رد فعل محلي على انتصار الليبرالية الجديدة مع نهاية الحرب الباردة. لا يزال يتضمن ، حتى لو كان خجولًا ، نية معينة لجعل البرازيل تتمتع ببعض الاستقلالية السيادية في الأمور الاستراتيجية ، كما حدث مع سياسة Petrobras في الماضي ، بالإضافة إلى قيادة تكامل إقليمي لا يعتمد على واشنطن. يمنع الضعف الأيديولوجي في Lulism هذا المخطط من اكتساب شخصية أكثر برمجية ووضوحًا.
أخيرًا ، حزب العمال هو نتيجة النضال الشعبي ذي الطبيعة التحررية والدوافع التي تنتقد الرأسمالية واستغلالها المتأصل. بطريقة ما ، توقعت خلال عقود قليلة هذه الموجة الجديدة الكاملة من أحزاب الحركة التي تنتقد أعنف جوانب الرأسمالية المهيمنة. بالطبع ، كل هذا غير كافٍ لتكوين بديل استراتيجي مهدد حقًا لهيمنة الأوليغارشية المالية (في النهاية ، لم يتغلب حزب العمال حقًا على الديمقراطية الاجتماعية أو التنمية الوطنية ، كما كان يقصد في الأصل) ، لكنه يحدد المشاعر. ونوايا شيء مختلف ، فإنه يولد التوقعات ، ويثير الشكاوى والأمل بشيء جديد. يمكن أن يغذي النضالات والحركات الشعبية ، إذا كانوا يعرفون كيفية استكشاف الثغرات ، وليس شلهم بالالتزام والمؤسسة. فقط الشيوعية الجديدة يمكنها ، على المستوى العالمي ، أن تمثل أي بديل عدائي حقيقي.
ومع ذلك ، فإن هذا الطابع الخاص بـ PTism يتم تحديده بشكل مفرط من خلال التناقض الأساسي بين الديمقراطية والفاشية ، مما يضعف جوانبها الأكثر راديكالية وعسكرية (والتي تضاف إليها الهزيمة القوية التي فرضت على نقابات CUT منذ حكومة Temer وحالتها الحالية من الفوضى السياسية. ) ، ومع ذلك ، لا يزال على قيد الحياة ، خاصة بالنسبة لأولئك الذين ما زالوا يحتفظون بإحساس بالانتماء السياسي للتجربة الكوبية وإلى العناصر الأكثر تقدمًا في التقدمية المناهضة للإمبريالية في شبه القارة الهندية.
يبدو أن توجه السياسة الخارجية والسياسة الاقتصادية يبشر بمزيد من الليبرالية الاجتماعية باسم الوحدة ضد البولسونارية أكثر من الجرأة تجاه التحول الاجتماعي. يبقى أن نرى ما إذا كان هذا كافياً حتى بالنسبة للهدف المحدود المتمثل في "إعادة البناء الوطني" (أي استعادة الإجماع المقاوم لسنوات الديكتاتورية العسكرية ، التي استقرت في دستور عام 1988 ، مهددة بالموت من قبل بولسونارية). لاحظ المشككون ، بمن فيهم أنا ، أنه بدون الأفكار والنضال الشعبي الذي يوجه مسارًا استراتيجيًا بديلًا للرأسمالية ، فإن غيوم حدث مناخي متطرف محتمل (الفاشية) تحوم دائمًا فوق الديمقراطيات الليبرالية الضعيفة.
* ديوغو فاجونديس للحصول على درجة الماجستير في القانون والتخرج في الفلسفة من جامعة جنوب المحيط الهادئ
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
