من قبل دافنا ثير*
إذا كانت الثورة تتطلب إسقاط الدولة، لكن الطبقة العاملة الإسرائيلية مرتبطة بوجود الدولة الصهيونية، فهي عائق وليست عاملاً للثورة
يؤمن الاشتراكيون بمركزية الصراع الطبقي وبأن الطبقة العاملة هي الطبقة الوحيدة القادرة على إلغاء النظام القديم وبناء مجتمع جديد. فهل تعتبر الطبقة العاملة الإسرائيلية استثناءً لهذه القاعدة؟ إذا كان الأمر كذلك، ما الذي يجعلها استثناء؟ إن الطابع الثوري، أو لا، للطبقة العاملة الإسرائيلية يحتل مساحة أساسية عند تحديد الاستراتيجيات التي تخدم أو لا تخدم الثورة في الشرق الأوسط. منذ تأسيس إسرائيل، اعتنق عمالها الأفكار العنصرية، والمشاعر القومية، والمعارضة المستمرة للديمقراطية، ودعم الأنظمة المضادة للثورة. هل يمكن أن يتغير هذا؟
ويعتقد بعض الاشتراكيين أن العمال الإسرائيليين هم جزء من الحل في الشرق الأوسط. على سبيل المثال، أدت معارضة الإسرائيليين لإضفاء الطابع الديمقراطي على دولتهم إلى استنتاج مجموعة البديل الاشتراكي، من الولايات المتحدة، أن الدفاع عن دولة ديمقراطية وموحدة وعلمانية وغير حصرية سيكون "يوتوبيا وطنية برجوازية". .[أنا] تقول حركة التيار الماركسي الدولي إن الحملة الدولية للمقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) ضد إسرائيل "تؤدي إلى نتائج عكسية لأنها تفضل الصهيونية البرجوازية".[الثاني]
تفترض مثل هذه الآراء أن الطبقة العاملة اليهودية الإسرائيلية يمكن كسبها إلى وجهة نظر ثورية وتضامن طبقي مع العمال العرب، ولذلك يجب علينا تجنب تنفيرهم في النضال من أجل الإصلاحات الديمقراطية. إنهم يتجاهلون الحقائق التالية: لقد عانى الشعب الفلسطيني من التطهير العرقي على أيدي الطبقة العاملة الإسرائيلية، واستولي العمال الإسرائيليون بالسلاح على الأراضي الفلسطينية، على الرغم من أن قاعدة الطبقة العاملة الإسرائيلية لها مواقف سياسية يمينية فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية. حقوق الفلسطينيين، وتدعم إلى حد كبير القصف على غزة واستمرار احتلال الضفة الغربية.
طابع الطبقة في إسرائيل
لقد تناول التحليل الاشتراكي الكلاسيكي، الوارد في نص “طابع الطبقة في إسرائيل”، هذه القضية منذ ما يقرب من خمسين عامًا.[ثالثا] في عام 1969، قام موشيه ماشوفر وعكيفا أور، وهما اشتراكيان إسرائيليان مناهضان للصهيونية من المنظمة الاشتراكية الإسرائيلية (المعروفة باسم جريدتهما)، ماتزبين)، جادل بأن الطبقة العاملة الإسرائيلية لها مصالح اقتصادية في الحفاظ على الانقسامات العنصرية؛ هذا الواقع المادي حال دون تضامن الطبقة العاملة اليهودية مع الفلسطينيين.[الرابع]
ويرى المؤلفون أنه على الرغم من أن إسرائيل مجتمع طبقي به صراعات طبقية، إلا أن هناك صراعًا سائدًا، وهو ما يعارض الصهيونية مع السكان الأصليين في فلسطين. ووفقا لهم، فإن "الصراع الخارجي" لم ينبع من الصراع الطبقي. إن الفوائد المادية المقدمة للطبقة العاملة الإسرائيلية مرتبطة بالدولة المستعمرة. وبالتالي، فإن عداءها الطبقي تجاه رأس المال الإسرائيلي يخضع للوحدة بين الطبقات ضد الفلسطينيين. في الواقع، فهو يخفف من الصراع الطبقي نظرا لأن العمال الإسرائيليين يدعمون الدولة الاستعمارية ويدافعون عن المصالح الإمبريالية.
لماذا هو مهم؟ لأنه إذا كانت الثورة تتطلب إسقاط الدولة، لكن الطبقة العاملة الإسرائيلية مرتبطة بوجود الدولة الصهيونية، فهي عائق وليست عاملاً للثورة.
معظم الحجج التي قدمها ماتزبين وهي تستند إلى مراقبة "شراء" رأس المال الأجنبي ودعم الطبقة العاملة الإسرائيلية من خلال الإنفاق الاجتماعي الحكومي. لقد تغيرت أشياء كثيرة منذ عام 1969، مع تحليل ماتزبين تتطلب إعادة التقييم والتحديث. لقد تدهورت مستويات معيشة الإسرائيليين وتراجعت الأجور الحقيقية بشكل مطرد. واليوم، يخدم معظم الدعم الأجنبي التمويل العسكري. وأخيرا، فإن المساعدات الأمريكية، التي تبلغ حوالي ثلاثة مليارات دولار سنويا على مدى العقدين الماضيين، لها تأثير أقل تناسبا على الاقتصاد الإسرائيلي مقارنة بأهميتها في أوائل التسعينيات. وبالتالي، فإن أساس الحجة - أن مستويات المعيشة المرتفعة للعمال الإسرائيليين تقوم على الإعانات الاجتماعية الإمبريالية – تم إضعافها.[الخامس]
كتب ماشوفر وأور ببصيرة ملحوظة: “خلال 50 عامًا من الخبرة، لا يوجد مثال واحد لعمال إسرائيليين تم حشدهم حول قضايا مادية أو نقابية تتحدى النظام نفسه في إسرائيل؛ ومن المستحيل تعبئة حتى أقلية من العمال بهذا المعنى. بل على العكس من ذلك، فإن العمال الإسرائيليين يضعون ولاءاتهم الوطنية دائماً قبل ولاءاتهم الطبقية. وعلى الرغم من أن هذا قد يتغير في المستقبل، إلا أنه لا يلغي الحاجة إلى تحليل سبب حدوث ذلك على مدى الخمسين عامًا الماضية.[السادس]
لقد مرت خمسون سنة أخرى، وما زال لا توجد أمثلة حقيقية يمكن أن تناقض هذا التحليل.
أما الطبقة العاملة الإسرائيلية فهي مختلفة لثلاثة أسباب. أولاً، من خلال دراسة السنوات التكوينية للطبقة العاملة اليهودية في فلسطين، يمكننا تحديد طبيعتها الخاصة كطبقة عاملة مستعمرة وعلاقتها الفريدة بالدولة، مما يميز البروليتاريا الإسرائيلية عن الطبقات العاملة الأخرى حول العالم. السبب الثاني هو أن احتلال عام 1967 أدى إلى تعميق العلاقة بين الطبقة العاملة والدولة الاستعمارية. والثالث هو أن النضال الفلسطيني من أجل التحرر ينكر امتيازات الطبقة العاملة المستعمرة، وبالتالي يعارضه.
طبقة عاملة من المستوطنين
تعود أصول العديد من الطبقات العاملة الحديثة، مثل تلك الموجودة في الولايات المتحدة الأمريكية أو أستراليا أو كندا، إلى المستعمرات الاستيطانية. وتعبر التجربة الإسرائيلية عن شكل مختلف من هذه الديناميكية. يحدد عالم الاجتماع غيرشوم شافير خمسة أشكال مختلفة للمجتمعات الاستعمارية: الاحتلال العسكري، زرع, زرع المستوطنات العرقية والمختلطة والمستوطنات النقية.[السابع] الاحتلال العسكري "يستغل النظام الاقتصادي الحالي ويكثفه، دون السعي إلى السيطرة المحلية المباشرة على الأرض والعمالة"، مما يعني أنه لا يحل محل المجتمع الموجود مسبقًا، بل يستغله فقط.
Na زرعأصبح المستعمرون الأوروبيون النخبة الحاكمة المحلية، حيث قاموا باستيراد العمالة المأجورة أو العبيد. في زرع عرقيًا وفي مستعمرات استيطانية مختلطة ونقية، فإن الهدف هو تشكيل مجتمع تهيمن عليه الهوية الوطنية الأوروبية. في زرع يتم توظيف العمالة المحلية العرقية، لكن المستوطنين لديهم هوية أوروبية ترفض تمازج الأجناس. في المستوطنات المختلطة، يتم تشكيل نوع من النظام الطبقي، مما يجبر القوى العاملة المحلية على نظام من التعاون، إلى جانب درجة معينة من العلاقات بين الأعراق.
تخلق المستعمرة الاستيطانية الخالصة اقتصادًا يعتمد على العمالة الأوروبية، وتزيل السكان الأصليين، وتبني "شعورًا بالتجانس الثقافي أو العرقي المرتبط بالمفهوم الأوروبي للجنسية".[الثامن] وبعبارة أخرى، فإن الأوروبيين يتعمدون استبدال المجتمعات الأصلية بمجتمع حصري. في الواقع، هذا الشكل من الاستعمار يتطلب طبقة عاملة ملتزمة بالكامل بمشروع بناء الأمة.
ولا ينبغي للماركسيين أن ينظروا إلى هذه الأمثلة باعتبارها حقائق ثابتة، بل باعتبارها طيفًا يمكن أن تتطور من خلاله أشكال مختلفة من الاستعمار. تطور نموذج جنوب أفريقيا من الاستعمار زرع، في القرن التاسع عشر، لاستعمار زرع عرقي، حيث توجد العمالة البيضاء جنبًا إلى جنب مع العمالة السوداء في نظام طبقي صارم، تم تدوينه لاحقًا باسم تمييز عنصري. في عام 1910، اكتسب العمال البيض حقوقهم من خلال شغل مناصب مؤهلة في سوق العمل، وفي عام 1948، أُجبر العمال السود على العيش في البانتوستانات، مع تقييد حقوقهم المدنية قانونيًا.
وكما هو الحال في إسرائيل، سارت مصادرة أملاك السكان الأصليين جنبًا إلى جنب مع تشكيل دولة الرفاهية في خدمة الطبقة العاملة القمعية. وعلى عكس إسرائيل، لم يكن استعمار جنوب إفريقيا يهدف أبدًا إلى القضاء على العمال المحليين.
يعتمد المجتمع الاستعماري، في جوهره، على ما أسماه المؤرخ الأسترالي باتريك وولف “منطق الإزالة”. فبينما ينضم المهاجر إلى المجتمع كما يجد نفسه، يحمل المستعمرون معهم سيادتهم الخاصة - فهم يتحدون المجتمع الأصلي، وعندما ينجحون، يقومون بإزاحته. يرى باتريك وولف أن الحركة الاستعمارية تهدف إلى بناء شيء جديد، يتطلب الجانب السلبي منه القضاء على المجتمع القائم[التاسع]. يمكن تحقيق الإقصاء من خلال الطرد أو الموت أو الاستيعاب. وحيثما يكون الإزالة مستحيلا، فإن الانفصال هو الخيار الأكثر قابلية للتطبيق. وفي كلتا الحالتين النتيجة واحدة: مجتمع يحل محل الآخر.
إن الموجة الأولى من الهجرة الصهيونية، "الهجرة الأولى"، تناسب هذه الفئة بشكل أفضل زرع عرقي[X]. أنشأ الصهاينة مستعمرات للزراعة مع رأسمالي مغامر يستخدم العمالة المحلية المحلية. بعد عام 1904، تم تطوير المشروع الاستعماري في شكل مستوطنة خالصة، مع وصول الصهاينة ورفضهم الاستخدام "النخبوي" للعمالة المحلية، مع التركيز على تطوير يهودي جديد "أقوى" يمكنه العمل في أرضه الخاصة.
وبمرور الوقت، تطورت الخطة الصهيونية إلى مصادرة كاملة لملكية الفلسطينيين. ولكن في الفترة 1947-48، قادهم "منطق الإزالة" والهدف الصهيوني المتمثل في إنشاء دولتهم ذات السيادة إلى قبول نوع من التسوية الإقليمية - الانفصال. وفي عام 1948، فضلوا التخلي عن فلسطين التاريخية برمتها من أجل ضمان أغلبية ديمغرافية واقتصاد محمي من العمالة والإنتاج العربي.
وفي المستوطنات البحتة، يعتمد التوسع على التزام العمال. وذلك لأن سكن الأرض يحتاج إلى عدد كبير من الناس والأيدي العاملة. وعندما يتم ذلك مع استبعاد السكان المحليين، يحتاج المستوطنون أنفسهم إلى تلبية هذه الحاجة. لا يمكن المطالبة بالتزامات الطبقة العاملة المستعمرة إلا مقابل المشاركة النشطة في المستعمرات الاستيطانية، كحافز للتضحية والنضال ضد السكان الأصليين.
وفي فلسطين، تم توفير هذا الحافز من خلال الاستثمار المباشر لرأس المال في الطبقة العاملة اليهودية.[شي] تم تنفيذ هذا الاستثمار من خلال المؤسسات المرتبطة عبر التاريخ بـ "محور العمل" الإسرائيلي: حزب العمل والكيبوتس. وقد منح التراكم البدائي على حساب السكان الأصليين في هذه الحالة فوائد مباشرة للعمال اليهود، مثل الأمثلة الموضحة أدناه مثل التنازل عن الأراضي المصادرة من الفلسطينيين أو بيعها بأسعار منخفضة. وفي نهاية المطاف، كانت هذه الطبقة العاملة عاملاً مركزيًا في استبدال المجتمع الفلسطيني باستبعاد العمالة العربية.[الثاني عشر]
تستمر عملية الاستعمار في فلسطين، مع توسع المستوطنات في الضفة الغربية، وفي صحراء النقب - حيث يوجد تهجير مستمر للقرى البدوية، ومع احتمال استمرار الاستعمار في المناطق المجاورة الأخرى، مثل غزة. كما أن الشتات الفلسطيني مستمر أيضًا، حيث يوجد حوالي 10 ملايين فلسطيني منتشرين في جميع أنحاء المنطقة والعالم. كثيرون يريدون العودة ولكل شخص الحق في التعويض.
التطهير العرقي، خطيئة الصهيونية الأصلية
وتماشيًا مع الطبيعة الاستعمارية للاحتلال، تم الانتهاء من تأسيس دولة إسرائيل من خلال التدمير شبه الكامل للوجود الفلسطيني. جاء مرتكبو التطهير العرقي الرئيسيون من الجناح اليساري للحركة العمالية، وخاصة أعضاء حزب العمال المتحد (MAPAM).[الثالث عشر] وفقًا لجويل بنين: "كان معظم قادة البلمة والهاغاناه والقوات المسلحة الإسرائيلية فيما بعد أعضاء في حركة مابام، التي تولت المسؤولية السياسية والعملياتية عن إدارة حرب استقلال إسرائيل".[الرابع عشر]
قامت كيبوتسات مابام وغيرها من المستوطنات اليهودية بطرد الفلسطينيين من أراضيهم ومصادرة محاصيلهم. ومع الغطاء الذي قدمته حجج الاتحاد السوفييتي بأن الجيش العربي ومؤيديه البريطانيين كانوا رجعيين، جادل المستعمرون بأن تشكيل دولة يهودية كان بمثابة ضربة للإمبريالية البريطانية.
يقول جويل بنين إن الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية كان شكلاً من أشكال التراكم البدائي الذي سمح بالتنمية الاقتصادية لدولة إسرائيل، وخاصة في مجال الزراعة. ولم تكن البرجوازية، كما أوضح ماشوفر وأور في مقالهما، هي التي استولت لأول مرة على رأس المال المسروق، بل بيروقراطية الدولة وحزب العمال. ثم أعيد توزيع الممتلكات الفلسطينية الشاغرة على السكان اليهود في إسرائيل، والتي تضاعف حجمها في أقل من أربع سنوات. في عام 1954، كان أكثر من 30% من السكان اليهود يعيشون في عقارات عربية. وتمت مصادرة أكثر من 1,1 مليون فدان من الأراضي الزراعية من العرب “الغائبين والحاضرين والحاضرين الغائبين”.[الخامس عشر]مما أدى إلى زيادة الأراضي الزراعية اليهودية بنسبة 250%. وقدرت وكالة اللاجئين التابعة للأمم المتحدة قيمة الثروات المسروقة بأكثر من خمسة مليارات دولار بعملة اليوم.[السادس عشر]
هيمنة حزب العمال
تأسس حزب ديفيد بن غوريون "ماباي" (حزب العمال في أرض إسرائيل، حزب العمل الآن) في عام 1930، وهيمن على قيادة الاتحاد العام لحزب العمل العبري "الههستدروت".[السابع عشر] بعد إنشاء دولة إسرائيل، تولت مؤسسات MAPAI إدارة تدفق رأس المال الخارجي.[الثامن عشر] تمكنت MAPAI من تلبية الاحتياجات المادية للعمال ودعم المصالح التجارية بفضل مليارات الدولارات من الاستثمارات الأجنبية الأحادية الجانب في إسرائيل: تبرعات من اليهود في جميع أنحاء العالم، وتعويضات من ألمانيا الغربية وحوافز من حكومة الولايات المتحدة الأمريكية.[التاسع عشر]
قام بن غوريون، الذي شغل منصب سكرتير الهستدروت ثم رئيسًا لوزراء إسرائيل، بتشكيل اتفاق ثلاثي بين الدولة والبرجوازية والعمال، والذي يوصف أحيانًا بالنقابوية.[× ×] ضمت هذه الاتفاقية الممتلكات العربية المصادرة وأنشأت سوق عمل منفصلة كانت تستخدم اليهود حصريا (مع استثناءات قليلة) قبل عام 1967. وحتى يومنا هذا، نادرا ما يعمل اليهود والعرب معا، في سوق عمل طبقية للغاية.
أدت المصادرة والفصل ورأس المال الأجنبي معًا إلى ارتفاع مستويات المعيشة للطبقة العاملة. وفي المقابل، طالبت حركة ماباي بالانضباط الصارم، بتبرير "الصراع المستمر مع العرب". وبما أن 40% من العاملين في البلاد خلال العقدين الأولين من وجود إسرائيل كانوا موظفين في الهستدروت والدولة الإسرائيلية، فقد شاركوا في نفس المصالح مع الرأسماليين في تقييد نضالية العمال. في الواقع، قوتها مستمدة بشكل خاص من هذه القدرة على تقييد تعبئة العمال.
كان الاستثناء الوحيد لسيطرة MAPAI على الحديد هو إضراب البحارة الذي استمر 43 يومًا في أواخر عام 1951. وتحدى البحارة، الذين عملوا في شركة الشحن ZIM المملوكة للهستدروت، الطبيعة العمودية للنقابات العمالية في إسرائيل وتبعيتها لـ MAPAI. ومع ذلك، حتى في هذه الحالة، اثنان فقط من المضربين انفصلا عن الصهيونية. وكان أحدهم هو المؤلف المذكور أعلاه، أكيفا أور. وفي هذه الحالة الاستثناء يؤكد القاعدة.
إن الطبيعة الاستعمارية لهذه الطبقة العاملة أتاحت لها مكانة فريدة من نوعها كـ "شريك" مع الدولة، وهو ما تم التعبير عنه في الاتفاقيات الثلاثية بين النقابات والحكومة وأصحاب العمل. وهذا يضمن له الحماية، وفي الوقت نفسه يُخضع مصالحه الطبقية لمصالح الدولة. تلقى العمال الإسرائيليون (أو أخذوا) الكثير من غنائم عام 1948؛ لقد استمتعوا بمزايا الإسكان والتعليم والصحة التي تقدمها الهستدروت والدولة. وحتى عام 1973، كانوا يتمتعون بمستوى معيشي مرتفع لا مثيل له في الدول العربية في المنطقة، وعلى مقربة من تلك الموجودة في أوروبا. ولذلك، فقد تعاونوا باستمرار مع الدولة وأصحاب العمل.
اليهود الشرقيون في المجتمع الإسرائيلي
في السنوات الأولى لدولة إسرائيل، كان اليهود الشرقيون – المهاجرون من دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا – يشغلون وظائف لا تتطلب مهارات لم يعد اليهود البيض المخضرمون يريدونها. وحُرم اليهود الشرقيون من التدريب اللازم للارتقاء بمواقعهم في سوق العمل. وهكذا بدأ إرث طويل من التمييز العنصري بين اليهود.
ويشكل اليهود الشرقيون اليوم حوالي نصف السكان اليهود. وهم يشكلون غالبية الطبقة العاملة والعمال والفقراء في إسرائيل. الفوارق بين اليهود الأشكناز (بشكل عام من أصل أوروبا الشرقية) واليهود الشرقيين أكبر بسبب السياسات التمييزية المبكرة[الحادي والعشرون]وانخفاض مستويات الحراك الاجتماعي وتطبيق السياسات النيوليبرالية التي قوضت الحماية الاجتماعية. بشكل عام، يظل اليهود من الطبقة العليا والمتوسطة من أصل أوروبي، والذين تمتلك عائلاتهم أرضًا ويعملون بأجور جيدة، هم الرابحون الرئيسيون من الاحتلال.
وعلى الرغم من أن اليهود الشرقيين يواجهون التمييز، إلا أنهم وطنيون مثل مواطنيهم الأشكناز. وبسبب الميل إلى دمج القاعدة الانتخابية مع الأحزاب اليمينية في البرلمان، يستنتج الكثيرون أنهم أكثر عنصرية من الأشكناز. في الواقع، يميل اليهود المولودون في إسرائيل إلى أن يكونوا أكثر يمينية من آبائهم الذين هاجروا من الدول العربية أو ذات الأغلبية المسلمة، لذا فإن بلدهم الأصلي أو عرقهم لا يفسر عنصريتهم. من المؤكد أنه سيكون من الأصح تحديد الطبقة الاجتماعية والتعليم كعوامل في مستويات العدوانية.
وعلى الرغم من أن الصهيونية الليبرالية (وهي ابتكار أشكنازي) يُنظر إليها في كثير من الأحيان على أنها أيديولوجية أقل عدوانية، إلا أنها في الواقع عنصرية بكل معنى الكلمة. تعتمد الصهيونية الليبرالية أو العمالية على الفكرة الرومانسية المتمثلة في "العودة إلى الشرق" ولكنها ترفض الثقافة الشرقية بأكملها، ربما باستثناء المطبخ. وهذا يشمل اليهود الشرقيين. على الرغم من أن اليهود الشرقيين كان يُنظر إليهم عمومًا على أنهم صلة بالماضي الأسطوري اليهودي، إلا أنهم كانوا محتقرين من قبل إخوانهم الأوروبيين.
أعرب الفيلسوف الصهيوني البارز أبا إيبان عن تفكير الصهيونية العمالية بشأن اليهود الشرقيين بقوله: “بعيدًا عن اعتبار المهاجرين من الدول الشرقية جسرًا لتكاملنا مع العالم الناطق بالعربية، يجب أن يكون هدفنا هو غرس الروح الغربية فيهم، بدلاً من ذلك. السماح لنا بالانجرار إلى استشراق غير طبيعي. قال بن غوريون في عبارته الشهيرة: “لقد أخذ اليهودي المغربي الكثير من العربية المغربية، ولا أرى الكثير الذي يمكن أن نتعلمه من العرب المغاربة. لا أرغب في وجود الثقافة المغربية هنا”.[الثاني والعشرون]
كان الدعم اليهودي الشرقي لحزب الليكود اليميني المحافظ (في أوائل الستينيات) بمثابة رفض لـ تأسيس الصهيوني الليبرالي العنصري الذي مارس التمييز ضدهم كثيراً. لقد كان تمردًا ضد الهستدروت وMAPAAI، وفقًا لمايكل شاليف، نظرًا لأن "اليهود الشرقيين عوملوا بقسوة من خلال نظام" متبقٍ "من المساعدات البسيطة الخاضعة لشروط (لا علاقة لها بسوق العمل) وأشكال تلاعب من العلاجات المفترضة وإعادة التأهيل" .[الثالث والعشرون] وقد استخدمت منظمة ماباي هذه المساعدات لإجبار العمال الشرقيين على التصويت لصالح الحزب ودفع رسوم عضوية الهستدروت.
ولكن في حين أن العديد من اليهود من الدول غير الغربية يعتبرون شرقيين، فإن القليل منهم يعتبرون عربًا. وهذا ليس فقط بسبب العنصرية الصهيونية. اليهود الشرقيين يأتون من مختلف البلدان العربية وغير العربية. ويُعرف اليهود الليبيون والمصريون والأكراد والعراقيون والإيرانيون والهنود بأنهم مزراحيم، وليس جميعهم من العرب. اليهود المغاربة، الذين يشكلون أغلبية السكان الشرقيين، لا يعرفون عمومًا بأنهم عرب. ورغم أنهم عاشوا في المغرب، إلا أنهم لا يعتبرون أنفسهم عربا، بل مغاربة.[الرابع والعشرون]
حتى بالنسبة لأولئك الذين يعرفون أنفسهم كعرب (في كثير من الأحيان من خلال تجربة التمييز)، فإن الظروف المادية للمزراحيم تختلف عن ظروف الفلسطينيين والعرب في المنطقة: يتمتع جميع المواطنين اليهود بالحقوق المدنية وحقوق الإنسان، والأرض والمنازل، ويستفيدون من المزايا الاجتماعية التي نفى للفلسطينيين. يجب ألا نقلل من أهمية اليهود من أي عرق لدولة إسرائيل. وعلى النقيض من الفلسطينيين، الذين يعيشون تحت تهديد التطهير العرقي، فإن المزراحيين هم يهود، وعلى هذا النحو فإنهم يشكلون أهمية أساسية للحفاظ على الأغلبية اليهودية. ولهذا السبب لا يمكننا أن نقلل من التزامه تجاه إسرائيل.[الخامس والعشرون]
ومن خلال النضال من أجل حقهم في الحراك الاجتماعي التصاعدي والمساواة في المجتمع الإسرائيلي، يناضل المزراحيم من أجل الحقوق التي يتم الحصول عليها دائمًا على حساب الفلسطينيين. إن ميل الأشخاص الذين ينتمون إلى شريحة الدخل المنخفض في إسرائيل إلى أن يكونوا أكثر يمينية يثبت مرارة معركتهم من أجل موارد فلسطين. إن النضالات العمالية والإضرابات السياسية في إسرائيل التي تحدت الاستعمار والعنصرية ضد الفلسطينيين كانت إضرابات فلسطينية.[السادس والعشرون]
الاحتلال والليبرالية الجديدة
من الصعب اليوم الجدال حول الطبيعة الرأسمالية للمجتمع الإسرائيلي. ومع ذلك، فإن التطور المبكر لإسرائيل كان يعتمد على ملكية الدولة والحضور الهائل للدولة في الاقتصاد، فضلاً عن دولة الرفاهية الواسعة التي أخفت طابعها الحقيقي. وقد دفع هذا الكثيرين إلى وصفها بأنها دولة "اشتراكية" أو "ديمقراطية اجتماعية". ومع ذلك، حتى في تلك الأيام الأولى من حكم العمال، تم وضع الأسس لطبقة رأسمالية ذات تركيز عالٍ من الدخل والسلطة.
وحتى نهاية الخمسينيات، كان النظام، مدعومًا بالهجرة الجماعية، يعمل بفعالية، وسط توسع مستمر في الاقتصاد. ولكن في الستينيات، انخفضت الهجرة والاستثمار الأجنبي، مما أدى إلى انخفاض النمو، وفي نهاية المطاف، إلى الركود الاقتصادي. وفي الواقع، تم إضعاف البيروقراطية النقابية بسبب اقتصاد التوظيف شبه الكامل. كان تزايد النضال العمالي والإضرابات العشوائية بمثابة تحدي للهستدروت والسلطات الحكومية، فضلاً عن شرعية ماباي كوسيط بين الطبقة العاملة وأصحاب العمل في القطاع الخاص. وبقدر ما شاء القدر، أدى التشغيل الكامل إلى تقويض حزب العمل والنقابات العمالية. وقد تفاقمت هذه الحقائق بشكل أكبر بسبب ظهور أصحاب العمل ذوي القوة الاقتصادية والسياسية الكبيرة الذين اختاروا تجاوز الحكومة في المفاوضات مع الهستدروت.
وعلى أمل إضعاف النضال العمالي والتخلص من رأس المال الأقل ربحية وتنافسية، تسببت الحكومة في حدوث ركود ضخم في عام 1966.[السابع والعشرون] وأدى ذلك إلى موجة من حالات الإفلاس والاندماج، مما أدى إلى القضاء على العديد من الشركات الأصغر حجما والتعجيل بتوحيد رأس المال الخاص. وفي الوقت نفسه، لم يتم تحفيز النمو الاقتصادي.
أدى احتلال غزة والضفة الغربية في عام 1967 إلى توسيع السوق المحلية الإسرائيلية بشكل كبير، في حين وفر العمالة الفلسطينية الرخيصة والقابلة للاستغلال إلى حد كبير. وفي منتصف الثمانينيات، كان العمال الفلسطينيون يمثلون 1980% من القوى العاملة في إسرائيل. أدى إدخال هذه المجموعة من العمالة الهامشية إلى اعتدال العمال اليهود. لقد أتاح لقطاعات العمل الجديدة الفرصة للتقدم.
كتب ديفيد هول كاثالا، مؤلف بحث حول حركة السلام الإسرائيلية بين عامي 1967 و1987: «بادئ ذي بدء، فتح احتلال الأراضي أسواقًا جديدة ووفر مجموعة كبيرة من العمالة الرخيصة. وقد ولّد هذا الاستقلال الاقتصادي والحراك الاجتماعي التصاعدي للعديد من المزراحيين، وكانت النتائج مثيرة للاهتمام. أولاً، بدأوا يفضلون الاحتلال، ليس بسبب الرغبة في استعمار المناطق، ولكن بسبب تدفق العمالة العربية الرخيصة، مما يعني أن الكثير منهم لم يعد مضطرًا للقيام بعمل "الرعاع العرب".[الثامن والعشرون]
لقد جلب التوسع الإقليمي لإسرائيل ظروفاً مواتية للعلاقات التجارية في الضفة الغربية وقطاع غزة وشبه جزيرة سيناء. وتمكنت الدولة من استيراد النفط الرخيص واستغلال الموارد الطبيعية الأخرى، مع تصدير البضائع إلى سوق أسيرة جديدة.
وبهذا خدم الاحتلال الرأسماليين والدولة والعمال الإسرائيليين. يكتب شاليف أن الإبقاء على الاحتلال يعكس المصالح الخاصة في "الفوائد الاقتصادية للاحتلال (لأصحاب العمل وكذلك العمال) في إسرائيل".[التاسع والعشرون] ونتيجة لذلك، حافظت الدولة على اقتصاد شبه حرب منذ ذلك الحين.
كما أدى احتلال عام 1967 إلى تغيير طبيعة المساعدات الأمريكية، مع التركيز بشكل أكبر على الاستثمار العسكري. ومع ذلك، فقد أتاح ظهور النيوليبرالية تحت التوجيه الأمريكي إلغاء القيود التنظيمية ومزايا ضريبية للشركات، وتجميد الأجور وخصخصة الشركات العامة منذ أواخر الستينيات فصاعدا. وتم إرسال جنرالات الجيش إلى كليات إدارة الأعمال الأمريكية وتكليفهم بإدارة الصناعة. وبمرور الوقت، قام هؤلاء الجنرالات السابقون وعائلاتهم من النخبة بتقسيم الغنائم فيما بينهم، ووضعوا الأساس لنخبة رأسمالية غارقة في الفساد.
الدولة باعتبارها شرنقة
في السنوات الأولى، عمل هيكل الرعاية الاجتماعية، الذي قدم للعمال الإسرائيليين مستويات معيشة عالية، جنبًا إلى جنب مع دعم الدولة لرأس المال، مما أدى إلى خلق "شرنقة" للأعمال التجارية. صاغ الاقتصاديان السياسيان جوناثان نيتسان وشمشون بيشلر مفهوم "الدولة كشرنقة". ويفترض نيتسان وبيشلر أنه خلال فترة ما قبل الدولة، وبسبب غياب الطبقة الرأسمالية الصهيونية، تولت الدولة الناشئة مسؤولية السيطرة على الاستثمارات.
يقول آدم هنية، الخبير في شؤون الشرق الأوسط: «لكن هذه السيطرة لم تكن معادية لرأس المال الخاص. على العكس من ذلك، منذ عام 1948 فصاعدًا، طورت الدولة سياسات تهدف إلى رعاية الطبقة الرأسمالية، وشجعت بعض العائلات المهمة على القيام بمشاريع واستثمارات مشتركة مع الشركات الحكومية وشبه الحكومية.[سكس] واستمرت هذه الأبوية حتى الثمانينيات، عندما ظهرت طبقة رأسمالية مستقلة مثل الفراشة من الشرنقة.
وكما يوضح نيتسان وبيشلر، في عملية تطوير رأس المال، ظهرت طبقة رأسمالية حقيقية لتحكم ما كان يُدار سابقًا بواسطة العمال: “على السطح، سادت الدولة. سيطرت حكومة ماباي على عملية تكوين رأس المال وتخصيص الائتمان، وتحديد الأسعار، وأسعار الصرف الثابتة، وتنظيم التجارة الخارجية، وتوجيه التنمية الصناعية. ومع ذلك، فقد أطلقت هذه العملية نفيها، إذا جاز التعبير، من خلال زرع البذور التي سينشأ منها رأس المال المهيمن لاحقًا. وبهذا المعنى، كانت الدولة بمثابة شرنقة للتراكم التفاضلي. تم توظيف تكتلات الأعمال الناشئة في البداية كـ "وكلاء" وطنيين لمختلف المشاريع الصهيونية. ولكن بمرور الوقت، ساعد هذا الاستقلال المتنامي ليس فقط في تحرير نفسه من قوقعة الدولتية، بل ساعد أيضًا في تحويل طبيعة الدولة التي تطورت منها.[الحادي والثلاثون]
وكان الفساد الفردي غائباً في البداية عن عملية التمويل الأجنبي، حيث تم توجيهه إلى الشركات التي ترعاها الدولة. لكنها ولدت ما وصفه ماشوفر وأور بـ"الفساد السياسي والاجتماعي". إن الجنرالات الذين سيطروا على الصناعات، والأسر الثرية التي ارتبطوا بها، خرجوا من عمليات الخصخصة باعتبارهم نخبة فاسدة وقوية ــ تدعمها العمالة، بدلاً من أن تواجهها. وبدأت الشركات المملوكة للدولة والشركات المستفيدة من "الشرنقة" تخضع لهيمنة هذه الدائرة الصغيرة من الناس. ووفقا لنيتسان وبيشلر، تسيطر حاليا ثماني عائلات على معظم الاقتصاد.[والثلاثون]
اليوم، هناك حالات فساد واسعة النطاق في جميع أنحاء الاقتصاد والمجتمع الإسرائيلي. واجه رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، على وجه الخصوص، أربع حالات متميزة تتعلق بالمفاوضات مع نخبة رجال الأعمال في إسرائيل، والتي تنطوي على قبول الرشاوى، ومحاولة شراء تغطية إعلامية إيجابية، والترويج لشركاته الخاصة، وحتى بيع الغواصات للدولة لصالح حلفائك وأصدقائك وعائلتك. .[الثالث والثلاثون]
إن القروض والمساعدات غير المتبادلة التي قدمتها حكومة الولايات المتحدة لإسرائيل، إلى جانب العجز التجاري الضخم، مكنت من "تطوير صناعات تصديرية ذات قيمة مضافة عالية مرتبطة بقطاعات مثل تكنولوجيا المعلومات والأدوية والأمن".[الرابع والثلاثون] وفي التسعينيات، ضغطت الولايات المتحدة على دول الشرق الأوسط لتطبيع علاقاتها مع إسرائيل، أولاً من خلال اتفاقيات أوسلو ثم من خلال معاهدة السلام مع الأردن.
وقد خلقت هذه العملية الواعية أيضًا توزيعًا مهنيًا عالي الثقل. وفقًا لأرقام التعداد الإسرائيلي، ارتفعت نسبة اليهود العاملين المصنفين كمديرين ومهندسين وفنيين ووكلاء ومستقلين من 44% في عام 1996 إلى 57% في عام 2016 (مقارنة بـ 40% من القوى العاملة في الولايات المتحدة، وفقًا لوكالة إحصاءات العمل. في البلاد). وانخفضت وظائف "الطبقة العاملة" التقليدية (المكتبية، والخدمات والمبيعات، والبناء، والتجارة المتخصصة، والتصنيع، و"المهن الأولية") من 55% إلى 42% من الإجمالي.[الخامس والثلاثون]
تظهر إحصاءات عام 2016 أن أكثر من 635 شخص، أو حوالي 17% من إجمالي القوى العاملة المستخدمة، هم من غير اليهود. إن احتمال توظيف القسم غير اليهودي من القوى العاملة المستخدمة في "المهن الأولية" هو أربعة أضعاف احتمال توظيف أعضاء القوى العاملة اليهودية، واحتمال توظيفهم في المهن الإدارية والمهنية أقل بنحو خمس مرات.[السادس والثلاثون]
ومع ذلك، مع الموافقة على خطة الاستقرار الاقتصادي وتوقيع اتفاقية التجارة الحرة مع الولايات المتحدة في عام 1985، دخلت الحكومة الإسرائيلية، بقيادة العمال، حقبة من التقشف للطبقة العاملة: تجميد الأجور، وتخفيضات في الإنفاق الحكومي. فيما يتعلق بالبنية التحتية والتعليم، وحرمان العديد من مستأجري المساكن العامة (في المقام الأول السكان الشرقيين)، وخصخصة الخدمات الصحية (على الرغم من أن الكثير من الرعاية الصحية لا تزال شاملة) وخدمات الرعاية الاجتماعية (على الرغم من أن الدائرة لا تزال عامة).
وهكذا، أدت القوى الاقتصادية والجيوسياسية في الوقت نفسه إلى استقطاب القوى العاملة اليهودية الإسرائيلية بين أغلبية إدارية/مهنية/تقنية معارضة لنواة متقلصة من الطبقة العاملة "التقليدية"، التي تتحمل وطأة إعادة الهيكلة النيوليبرالية.
في هذه الحالة، يمكن إجراء مقارنة مثيرة للاهتمام بين إسرائيل ودولة أخرى تسكنها المستوطنات الاستيطانية، وهي جنوب أفريقيا تمييز عنصري، جمع اقتصاد جنوب أفريقيا بين المساعدة الاجتماعية التي تقدمها الدولة وسياسة التشغيل الكامل للأسر البيضاء، استنادا إلى الاستغلال المفرط للعمال السود. يكتب آندي كلارنو أن إسرائيل، مثل جنوب أفريقيا، "استخدمت العنف لتجريد المستعمرين من ممتلكاتهم، واستبعادهم من المشاركة السياسية، وقمع مقاومتهم. أدارت كلتا الدولتين أيضًا اقتصادات فوردية عنصرية. لقد نجا كلاهما من موجة إنهاء الاستعمار التي حولت أفريقيا والشرق الأوسط من الخمسينيات إلى السبعينيات.[السابع والثلاثون]
وفي الثمانينيات، واجهت جنوب أفريقيا وإسرائيل أزمات اقتصادية هددت بتقويض أنظمتهما. كلاهما أدخل تدابير نيوليبرالية. وفي إسرائيل، تضرر العمال اليهود. وفي جنوب أفريقيا، أدت الأزمة إلى تسريع النهاية الرسمية للسياسة تمييز عنصري ــ لأن اقتصاد جنوب أفريقيا كان يعتمد على العمالة السوداء (أكثر كثيراً من اعتماد الاقتصاد الإسرائيلي على العمالة الفلسطينية)، فقد اضطرت الطبقة الحاكمة في جنوب أفريقيا إلى تفكيك نظام الحكم في أوائل التسعينيات. والتفاوت في الثروات اليوم يخلق ما يسميه آندي كلارنو. "تمييز عنصري الليبرالية الجديدة”.[الثامن والثلاثون]
يصل عدم المساواة الاقتصادية في إسرائيل اليوم إلى أعلى مستوياته، حيث يأتي في المرتبة الثانية بعد الولايات المتحدة بين الدول المتقدمة. لكن الإحصائيات التي تحسب هذه الفوارق تشمل الفلسطينيين، الذين هم أكثر عرضة للفقراء بثلاثة أضعاف، في حين تحرم الدولة المواطنين اليهود من نفس مستوى الإنفاق الاجتماعي. وباحتساب السكان اليهود ذوي الدخل المنخفض، يتم إنفاق 35% أكثر على المواطنين اليهود ومستوى معيشتهم مقارنة بالمواطنين الفلسطينيين.[التاسع والثلاثون] على الرغم من أنه في عام 2011، طلبت واحدة من كل ثلاث عائلات المساعدة الاجتماعية - بزيادة قدرها حوالي 75٪ مقارنة بعام 1998، وفقا لصحيفة هآرتس - إلا أن غالبية اليهود المستفيدين من البرامج الاجتماعية سعوا للحصول على المساعدة للآباء المسنين والمعاقين والمشاكل الصحية، مع 16% فقط يطلبون المساعدة بسبب الفقر.
ساعدت التنمية الاقتصادية التي قادتها الدولة في سنوات تكوين إسرائيل على بناء رأسمالية القطاع الخاص ورأسمالية الشركات، وتشكيل الاقتصاد السياسي الإسرائيلي. منذ منتصف الثمانينيات، غيرت سياسات السوق الحرة "الأرثوذكسية" علاقة العمال الإسرائيليين بدولة الرفاهية الصهيونية. لقد عانى العمال الإسرائيليون من الاعتداءات على حقوقهم ومزاياهم الاجتماعية، لكنهم ما زالوا يتمتعون بها على حساب الفلسطينيين. وقد تمتع الكثيرون بالحراك الاجتماعي الذي يُحرم منه الفلسطينيون في الواقع. وفي الوقت نفسه، قدم الاقتصاد السياسي القائم على الحرب والاحتلال طرقًا جديدة لدمج الطبقة العاملة الإسرائيلية في المشروع الصهيوني.
اقتصاد الأسلحة
لقد استفادت صناعة الأسلحة الأمريكية من مساعدات حكومتها لإسرائيل من خلال المعدات العسكرية، كما سارع أباطرة الصناعة الإسرائيليون بنفس القدر إلى اغتنام هذه الفرص. ومع تجميع الصواريخ الكبيرة والطائرات والمركبات الأخرى على الأراضي الفلسطينية، جنت نخبة رجال الأعمال الإسرائيليين الفوائد، مما عزز دخولها في ساحة تطوير الأسلحة العالمية. واليوم، تتصدر إسرائيل العالم في تقنيات الاحتلال و"الأمن".
وتبيع إسرائيل، وهي واحدة من أكبر مصدري الأسلحة في العالم، ما يصل إلى سبعة مليارات دولار من التكنولوجيا العسكرية سنويا، أو 2,2% من ناتجها المحلي الإجمالي. ويتم تخصيص 1,35% إضافية من الناتج المحلي الإجمالي للبحث والتطوير العسكري، ويتم إنفاق 6,7% على ميزانية الدفاع ــ وهي ثاني أكبر ميزانية عسكرية في العالم كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي، بعد المملكة العربية السعودية. في المجمل، يرتبط 10,25% من الاقتصاد الإسرائيلي بشكل مباشر بصناعة الأسلحة. وبالمقارنة، فإن الولايات المتحدة، أكبر مصدر للأسلحة في العالم، تحوم حول 3,7% من الناتج المحلي الإجمالي. تعد إسرائيل في الواقع أكبر مورد للأسلحة للفرد في العالم، حيث يكسب 98 دولارًا للفرد على مستوى العالم. وتليها، بفارق كبير، روسيا بنصيب للفرد 58 دولارًا، والسويد بـ 53 دولارًا.[الحادي عشر]
ولا تشمل هذه الأرقام إيرادات الموارد الطبيعية المستغلة خلال الاحتلال في الضفة الغربية وقطاع غزة.[الحادي والاربعون] ولا تأخذ في الاعتبار إيرادات قطاع الخدمات أو الصناعة والمباني بشكل عام المبنية في الضفة الغربية. ومن الصعب تحديد هذه الأرقام، حيث تعمل العديد من الشركات في الضفة الغربية ولكن لديها مكاتب في تل أبيب لإخفاء عملياتها. ولا يشمل هذا أيضًا الصادرات الإسرائيلية إلى الأراضي المحتلة، والتي تمثل 72% من الواردات الفلسطينية و0,16% من الناتج المحلي الإجمالي لإسرائيل. إن الاقتصاد الإسرائيلي متورط بعمق في شبكة من النفقات والأرباح المحيطة بالاحتلال والتوسع المستمر للمستوطنات.
ومع تراجع الدعم غير المحدود من الحكومات الأجنبية، تضاءل الوصول الاقتصادي المباشر لدولة إسرائيل. وبدلاً من ذلك، كان للمساعدات العسكرية الأمريكية تأثير في زيادة إنتاج الأسلحة.[ثاني واربعون] ولم تعد المساعدات الخارجية استثمارا مباشرا في الطبقة العاملة. ويكافأ العمال الإسرائيليون الآن من خلال اقتصاد الأسلحة. ولهذا السبب، وعلى الرغم من التدهور الاقتصادي الذي خلفته الليبرالية الجديدة، تظل الطبقة العاملة، كما هي الحال دائما، ملتزمة بالصهيونية.
تعتمد الطبقة العاملة اليوم على التعليم والسكن وفرص العمل التي توفرها مشاركتها في الجيش. ووجدوا مسارات للتقدم في صناعة التكنولوجيا الفائقة التي تغذيها المؤسسة العسكرية، حيث يتركز أكثر من 9% من العاملين في صناعة التكنولوجيا المتقدمة.[الثالث والاربعون] ومع انخفاض معاشات التقاعد والأجور الحقيقية، أصبحت تكاليف المعيشة الرخيصة في الأراضي المحتلة أمراً ضرورياً.
وكما هو الحال مع أي مجتمع متمركز حول سجن، فإن الحفاظ على الحياة في الأراضي المحتلة عام 1967 يتطلب في المقام الأول أنواعاً مختلفة من الخدمات خارج نطاق القوات المسلحة، مما يحافظ على حياة عدد لا يحصى من الإسرائيليين. ومن خلال تحويل الاستثمار للتركيز على الحرب والاحتلال وإنتاج الأسلحة، أصبحت الطبقة العاملة الآن تعتمد بشكل مباشر على اقتصاد الحرب.
وطالما استمرت إسرائيل في التوسع، وطرد الفلسطينيين من الأراضي التي أعيد توجيهها إلى اليهود، مع الاحتفاظ بالأراضي والثروات المسروقة في عام 1948، فإن الطبقة العاملة الإسرائيلية ستستمر في تشكيل قوة استعمارية ومنفذة للاحتلال. وحتى القطاعات الأكثر اضطهادًا لا تطالب بالحقوق الديمقراطية والتوزيع المتساوي للجميع، بل تطالب بحصتها العادلة من النهب الصهيوني. في عصر الليبرالية الجديدة، عندما انخفضت مستويات المعيشة، تطمح الطبقة العاملة الإسرائيلية إلى توزيع الثروة فيما بينها.[رابع واربعون] كلما كانت الخطوة منخفضة في المجتمع، كلما كانت هذه المعركة أكثر مرارة. وكما هو الحال مع السجناء، من غير المرجح أن يجد الفلسطينيون حلفاء في الحراس والمجتمعات التي تعتمد سبل عيشها على السجن. إن حرمان البعض من الحرية هو شرط لبقاء البعض الآخر.
تقرير المصير الوطني ومسألة الديمقراطية
كتب ماركس: "إن الأمة التي تضطهد أمة أخرى تصنع أغلالها بنفسها". يعتقد الاشتراكيون أن الطبقة العاملة في دولة قمعية لا يمكنها تحرير نفسها أثناء قمع دولة أخرى. ولكن ماذا يحدث عندما لا يمكن أن يوجد أيضًا بأي طريقة أخرى؟ ما هي الحريات أو الحقوق أو المزايا التي ستتخلى عنها لحماية وجودها؟
يتمتع الاشتراكيون بتاريخ غني في دعم الحركات الوطنية والنضال من أجل الحريات الديمقراطية، حيث يعبرون عن ضربة للإمبريالية والقمع. نحن ندعم النضالات الوطنية التي تعزز مصالح الطبقة العاملة: عندما يؤدي نجاح هذا النضال إلى القضاء على العدو المشترك، الأمة المضطهدة. لكن الصهيونية لم تتخلى عن "العدو المشترك" للطبقة العاملة اليهودية وبرجوازيتها. في الواقع، لقد خلق "عدواً" دائماً في العرب والفلسطينيين.
الاشتراكيون لا يدعمون "تقرير المصير" بشكل مجرد. نحن نحلل الوضع الملموس الذي يجعل النضال من أجل تقرير المصير ممكنا. على سبيل المثال، عارض ماركس "حق تقرير المصير" للولايات الكونفدرالية الأمريكية لأنه كان من الواضح أن المطالبة بدولة منفصلة نشأت للحفاظ على العبودية. إسرائيل اليوم هي مشروع استعماري فاعل يعتمد على استمرار سلب وقمع إرادة وحقوق الشعوب الأصلية. يُحرم الفلسطينيون من دخول إسرائيل، ولا يمكنهم العودة إلى ديارهم وأراضيهم، ويُحرمون من المواطنة والحقوق المتساوية والحق في التصويت والحريات الديمقراطية والمدنية الأساسية.
لم تساهم الصهيونية في تقدم حركة الطبقة العاملة العالمية؛ بل على العكس من ذلك، فقد خفف من الصراع الطبقي داخل إسرائيل، وساعد وحرض الدول الإمبريالية والدكتاتوريات القاسية في جميع أنحاء العالم، وارتكب فظائع لا حصر لها ضد الشعب الفلسطيني باسم سيادته.
إن القومية الفلسطينية، بما في ذلك المطالبة بدولة واحدة يتمتع فيها الجميع بحقوق متساوية، تعمل على تعزيز الديمقراطية في المنطقة في مواجهة النظام الذي يدعم الديكتاتوريات والسياسات الإمبريالية في جميع أنحاء العالم. تلعب الحركات الديمقراطية ضد إسرائيل دورا في دفع عملية تحرير الطبقة العاملة العالمية. من الصعب أن نتصور ثورة اشتراكية لا تنتج عن حركة ديمقراطية ومناهضة للإمبريالية.
ونظراً لأن حقوق الفلسطينيين في المواطنة الكاملة – حق العودة وإنهاء الاحتلال العسكري الإسرائيلي البري والبحري والجوي – من شأنها أن تنهي الهيمنة الديمغرافية لليهود الإسرائيليين، وبالتالي الهيمنة العرقية اليهودية، فإن الثورة الديمقراطية من شأنها أن تقوض وجود الدولة الإسرائيلية. الطبقة العاملة نفسها كطبقة عاملة يهودية. إن الحل الديمقراطي من شأنه أن يلغي الفوائد والثروات التي لا تعد ولا تحصى والتي تدعم مستوى معيشتهم. وفي الضفة الغربية وقطاع غزة، يبلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي حوالي 4.300 دولار؛ وفي إسرائيل يبلغ سعره حوالي 35.000 ألف دولار. ومن شأن إنهاء الفصل العنصري أن يعرض العمال الإسرائيليين لسقوط حر في مستويات معيشتهم.
إن العمال الإسرائيليين، في الممارسة العملية، غير قادرين على استخلاص استنتاجات ديمقراطية من الحركات الاجتماعية. وفي أحد الاستثناءات الملحوظة في أوائل السبعينيات، ربط الفهود السود المزراحيين الإسرائيليين اضطهادهم بالعنصرية والتمييز الذي يواجهه الفلسطينيون. لقد كانت حقيقة رائعة جاء تأثيرها المحتمل من نشطاء الحركة ماتزبين الذين دعموهم. لقد تم قمع حركتهم بأساليب أكثر وحشية وعنفا من أي حركة أخرى من أجل العدالة الاجتماعية في تاريخ إسرائيل. إلا أنهم أخضعوا قضية الصهيونية للقضايا الاقتصادية التي واجهوها.
وكانت حركة الخيمة لعام 2011، التي كانت مستوحاة بشكل علني من الحركات الديمقراطية والاجتماعية للربيع العربي، يقودها بشكل خاص اليهود الأشكناز من الطبقة المتوسطة (الذين كانوا في الأصل المستفيدين الرئيسيين من دولة الرفاهية). وقد أفادت النيوليبرالية والخصخصة العديد من آباء المتظاهرين الشباب، وهو ما يفسر لماذا تهدف مطالبهم إلى استعادة الامتيازات المفقودة، دون إنهاء النيوليبرالية والسوق الحرة، ناهيك عن الطبيعة الاستعمارية لإسرائيل. وكتب الاشتراكي الإسرائيلي المخضرم تكفا هونيج بارناس أنه "على الرغم من الدعوة إلى العدالة الاجتماعية، فإن أي دعوات للتغيير الديمقراطي في إسرائيل قد تم رفضها بشكل لا لبس فيه من قبل الغالبية العظمى من الحركة".[الخامس والاربعون] لا يمكن للثورة الاشتراكية أن تعتمد على صراع طبقي غير سياسي، يتطلب بعدًا إقليميًا وديمقراطيًا وإشراك الفلسطينيين.
في أوائل ديسمبر/كانون الأول 2017، ظهرت حركتان احتجاجيتان كبيرتان بالتوازي – إحداهما في الضفة الغربية وقطاع غزة، والأخرى في تل أبيب. وقاد الفلسطينيون إضرابا عاما ونزلوا إلى الشوارع احتجاجا على قرار الرئيس الأمريكي آنذاك دونالد ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل. في الوقت نفسه، وصلت الاحتجاجات الأسبوعية المناهضة للفساد ضد فضائح بنيامين نتنياهو المتزايدة إلى عشرات الآلاف، حيث تم تقديم مشروع قانون جديد لمنع الشرطة من الكشف عن نتائجها.
رفضت هذه الاحتجاجات، مثل حركة 2011، سياسات "اليسار" و"اليمين". لكن هذا الرفض لم يكن رفضاً للصهيونية أو المؤسسة أو الدولة. في الواقع، ما يشير إليه هذا الرفض هو الطبيعة المحافظة للمحتجين ومطالبهم. وكانت الأعلام الإسرائيلية الكبيرة والهتافات مثل “تحيا أمة إسرائيل” جزءًا يوميًا من المسيرات. ودعا إلداد يانيف، أحد الشخصيات الرئيسية في الاحتجاجات، مرارًا وتكرارًا جميع الوطنيين ومحبي وطنهم، حتى أعضاء ائتلاف اليمين المتطرف مثل نفتالي بينيت وأييليت شاكيد، إلى رفض نتانياهو وأولئك الذين "ظلموا الشعب الإسرائيلي". . تعرضت مجموعة صغيرة من النشطاء الإسرائيليين من حملة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) الذين شاركوا في احتجاج بأحرف كبيرة B وD وS، للهجوم وتم تدمير لافتاتهم من قبل حشد من المتظاهرين الآخرين. في الواقع، حتى بعد مرور يومين على إعلان ترامب، بدأت مجموعات ضخمة من المتظاهرين يهتفون "القدس إلى الأبد" في هذه المسيرات.
يرى بعض الاشتراكيين أن النضال من أجل فلسطين ديمقراطية غير ممكن بسبب معارضة الطبقة العاملة الإسرائيلية. وهم يزعمون أن الفلسطينيين، على عكس السود في جنوب أفريقيا، أقلية ليس لها تأثير اقتصادي، وغير قادرة على الإطاحة بالنظام. ويخلصون إلى أن الحل الوحيد هو ثورة اشتراكية على المستوى الإقليمي.[السادس والأربعين]
ورغم صحة أن القضية الفلسطينية مرتبطة بحل إقليمي، فإن الافتراض بأن النظام الصهيوني لا يمكن إسقاطه إلا من خلال الاشتراكية، وبالتالي لا ينبغي أن نلجأ إلى دولة واحدة ديمقراطية وغير حصرية، يتجاهل وجود حركة التحرر الوطني الفلسطيني ونضالها من أجل الديمقراطية. علاوة على ذلك، فإن الثورة الديمقراطية الإقليمية التي تشمل الأنظمة الدكتاتورية المتحالفة صراحة أو ضمنا مع الولايات المتحدة وإسرائيل (والتي شهدنا إمكاناتها في الربيع العربي عام 2011)، من شأنها أن تتجاوز بالتأكيد قوة الطبقة العاملة الإسرائيلية.
ونظراً لهشاشة اليسار الاشتراكي في الشرق الأوسط، فليس هناك علاقة حتمية بين الثورة الديمقراطية والثورة الاشتراكية. إن انخراط جماهير العمال العرب في ثورة اشتراكية دون نداء ديمقراطي أولي في منطقة تتميز بمقاومة القمع والديكتاتورية والإمبريالية سيكون أمرًا غير متوقع. لقد أوضح العمال العرب خلال الربيع العربي عام 2011 أنهم يتوقون إلى الديمقراطية - وأن ذلك له صلات مباشرة بنضالهم كطبقة. وأخيرا، فإن الدولة الواحدة التي يتمتع فيها اليهود وغير اليهود بحقوق متساوية تخلق إمكانية تأسيس طبقة عاملة متعددة الأعراق.
اختتام
جادل هذا النص بما يلي: أولاً، وجود اختلافات صارخة في سلوك الطبقة العاملة الاستعمارية مقارنة بالطبقة العاملة التقليدية. نظرًا لتشجيعها على تعزيز الاستعمار، فإنها تعمل كمتعاونة مع الطبقة الحاكمة الخاصة بها.
ثانياً، سمح التطهير العرقي لفلسطين كشكل من أشكال التراكم البدائي، وعقود من الفوائد المباشرة من التمويل الأجنبي، للطبقة العاملة الإسرائيلية بالحصول على مستوى معيشي ليسوا على استعداد للتخلي عنه. ومع تضاؤل هذه الثروة مع صعود النيوليبرالية وتدهور دولة الرفاهية، تريد الطبقة العاملة العودة إلى الوقت الذي امتلكت فيه حصة أكبر من الثروة التي قدمها الاستعمار.
ونخلص أيضًا إلى أن التحولات من دولة الرفاهية إلى اقتصاد الحرب قد عمقت اعتماد العمال الإسرائيليين على الاحتلال، مثل حارس سجن مقيّد بالسجن لأسباب معيشية.
وأخيرا، نؤكد أن تقرير المصير وحقوق الفلسطينيين، أو أي سكان أصليين، يفترض أن ينكر الامتيازات الخاصة للطبقة المستعمرة. ويتجلى ذلك بوضوح في المعارضة الإسرائيلية لحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات. إن الدعوة إلى المساواة في حقوق المواطنين وحق العودة، وهي المطالب المركزية لحركة المقاطعة، قوبلت بالرفض من قبل اليسار الصهيوني، وكذلك الطبقة العاملة الإسرائيلية.
ومع ذلك، فإن حقيقة أن حملة المقاطعة قد تنفر الإسرائيليين لا تشكل حجة ضدها. على العكس من ذلك: فإن النضال من أجل شرق أوسط ديمقراطي - والذي تشكل حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات جزءا أساسيا منه - لديه القدرة الأكبر على تغيير طبيعة الطبقة العاملة الإسرائيلية من قوة مضادة للثورة إلى قوة معادية للثورة. القوة مع الثورية المحتملة.
ويجب أن يكون واضحاً أن العمال الإسرائيليين ليسوا غير قادرين على التضامن مع الفلسطينيين من الناحية الإنسانية، ولكن بسبب ظروفهم المادية. إذا كان للطبقة العاملة الإسرائيلية أن تتغير من خلال انتفاضة ثورية أو ديمقراطية أو اشتراكية، فسيكون لديها القدرة على إقناعها بمنظور أممي أساسي للاشتراكية. يمكننا أن نقول أنه من خلال النضال من أجل الديمقراطية في فلسطين وتغيير الحقائق المادية هناك، لدينا فرصة لقطع الطبقة العاملة اليهودية عن علاقاتها بالدولة وتمهيد الطريق لثورة اشتراكية في خدمة الجميع.
ينبغي لجهودنا أن تركز على التغيير الديمقراطي والتضامن مع الحلفاء الطبيعيين للطبقة العاملة العالمية – الطبقات العاملة العربية. وعلينا أن نطور علاقات حقيقية مع نضال التحرير الوطني الفلسطيني أينما ظهر. ويتعين علينا أن نعمل على صقل فهمنا لليسار في الشرق الأوسط، والقوى التي تنظم نفسها (سواء تحت الأرض غالبا)، وندعمها في مواجهة الثورة المضادة في المنطقة.
توقع ماشوفر وأور أن الحركة الثورية للطبقات العاملة العربية من شأنها أن تغير الوضع بالكامل الوضع الراهن في الشرق الأوسط الحالي ودور إسرائيل فيه. وقالوا: «من خلال تحرير أنشطة الجماهير في العالم العربي، يمكن أن يتغير ميزان القوى؛ وهذا من شأنه أن يجعل الدور السياسي العسكري التقليدي الذي تلعبه إسرائيل أمراً عفا عليه الزمن، مما يقلل من فائدته بالنسبة للإمبريالية. في البداية، من المحتمل أن يتم استخدام إسرائيل في محاولة لسحق التقدم الثوري في العالم العربي. ومع ذلك، إذا فشلت هذه المحاولة، فإن الدور السياسي العسكري لإسرائيل في العالم العربي سينتهي. وبمجرد انتهاء هذا الدور والامتيازات المرتبطة به، فإن النظام الصهيوني، باعتماده على هذه الامتيازات، سيكون عرضة لتحديات هائلة من داخل إسرائيل.[XLVII]
كانت موجات الربيع العربي في عامي 2011 و2019 بمثابة منارة أمل في منطقة مليئة بالإمبريالية والاستبداد والقمع. إن انتصارات هذه النضالات، رغم أنها مؤقتة، فتحت نافذة على عالم آخر محتمل. أتمنى أن تكتسح الثورة القادمة كل الأنظمة العرقية والاستبدادية القديمة والطائفية والقمع، وتقمع إرادة العمال.
دافنا ثير هو ناشط سياسي.
ترجمة: بياتريس سكوتون e ماثيو فورلي.
مقتطفات من الكتاب فلسطين المدخل الاشتراكي، من تنظيم سمية عوض وبريان بين. شيكاغو، كتب هيماركت، 2020.
الملاحظات
[أنا] البديل الاشتراكي، جلسة أمريكا الشمالية للجنة الأممية العمالية، هو يكتب "في هذه المرحلة، فإن طرح برنامج يكون حله في شكل دولة مشتركة لكلا القوميتين، حتى لو كانت دولة اشتراكية، ليس كافيا لتقديم رد كاف على المخاوف والشكوك والرغبة الشديدة في الاستقلال الوطني لدى جزء من الشعب". كلا المجموعتين الوطنيتين. ومع ذلك، فإن دور اليسار الماركسي هو أيضًا توضيح أن شرائح الطبقة العاملة وجماهير جميع المجموعات القومية لها مصلحة، في الأساس، في نضال موحد حول برنامج للتغيير الاشتراكي.
[الثاني] في الموقع الإلكتروني "في الدفاع عن الماركسية"، يعطي الاتجاه الماركسي العالمي، مؤلفو مقال بعنوان "ضد المقاطعة الشاملة لإسرائيلأكتب عن حملة المقاطعة: “اللافت في هذه الحملة هو أنها تتجاهل قضية الطبقة في كل من إسرائيل وفلسطين. نحن نعتقد أن النهج الطبقي وحده هو الذي يمكنه وضع حد للإمبريالية الإسرائيلية.. الفرق بين الطبقة الحاكمة والعمال هو أن الطبقة العاملة الإسرائيلية – من الناحية الموضوعية – ليس لديها مصلحة في قمع الجماهير الفلسطينية. فبينما تجني البرجوازية مليارات الدولارات من إنتاج الأسلحة ومذبحة الأبرياء، يتعين على الطبقة العاملة أن تشاهد أبنائها وبناتها يُرسلون للموت في الحروب من أجل الربح. وبعد أن خلصوا إلى أنه لو قام العمال الإسرائيليون بإضراب عام خلال الانتفاضة الأولى، لكانت "الثورة" ناجحة، وتجاهلوا الحقيقة المزعجة المتمثلة في أن أيا من هؤلاء العمال لم يدعو فعليا إلى إضراب عام، فإنهم يستنتجون: "الحل سوف يكون" ولا يأتي من دون اليهود الإسرائيليين من الطبقة العاملة؛ سوف يلعبون الدور المركزي! ولهذا السبب نرفض حملة المقاطعة باعتبارها حملة تؤدي إلى نتائج عكسية [هكذا]، وهي حملة تعزز الصهيونية البرجوازية”.
[ثالثا] ماتشوفر، موشيه؛ أور، عكيفا. الطابع الطبقي لإسرائيل. In: بوبر، إيري. إسرائيل الأخرى: القضية الراديكالية ضد الصهيونية. جاردن سيتي، نيويورك: أنكور بوكس، 1972.
[الرابع] وكان هذا قطيعة مع المفهوم اليساري الشعبي للصهيونية، الذي يعتبرها حركة يسارية وطنية. وقد أثرت عقود من التعاون بين الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية الإنجليزية والأوروبية والنقابات العمالية مع صهاينة الهستدروت وحزب العمل على هذا الموقف. يدين التقليد الاشتراكي بالكثير للوضوح الذي قدم به ماتسبين وجهة نظره الراديكالية. من الأفضل للاشتراكيين الذين يجادلون اليوم ضد حركة المقاطعة على أساس أنها تؤذي الطبقة العاملة الإسرائيلية، وبالتالي تنفرها، أن يقرأوا النصوص الأصلية لماتسبين.
[الخامس] وكانت هناك افتراضات خاطئة أخرى في المقال، بما في ذلك الاستنتاج بأنه، في ضوء خدماتهم العسكرية، فإن الشباب الفلسطينيين والإسرائيليين - "الذين تم استدعاؤهم لخوض "حرب أبدية يفرضها القدر"" - هم حلفاء محتملون، حيث أن وقد تؤدي التضحيات إلى زرع المشاعر المعادية للصهيونية بينهم. على الرغم من أن معدلات التجنيد في جيش الدفاع الإسرائيلي قد انخفضت إلى حد ما، إلا أنها لا تزال مرتفعة بشكل لا يصدق. ووفقاً لسجلات الاستثمار الأجنبي المباشر لعام 2015، بلغ متوسط معدل التجنيد في أكبر خمس وستين مدينة 77%، مع تجاوز النسبة في إحدى وخمسين مدينة من تلك المدن 70%. ومن الواضح أن الشباب لم يقتنعوا بالحجج المناهضة للصهيونية، أو بالأدلة الوفيرة على جرائم الحرب التي ارتكبها جيش الدفاع الإسرائيلي، بضرورة رفض الخدمة العسكرية. ومع انخفاض المخاطر مع التقدم التكنولوجي في القدرات العسكرية، فإن المكافآت المادية التي يتم الحصول عليها من التجنيد تصبح أكثر جاذبية. كما زعموا أن طبيعة المهاجرين للمجتمع الإسرائيلي، حيث أن 75% من السكان ولدوا في الخارج، كان لها تأثير رجعي على وعي العمال. ومع ذلك، حتى لو كانت هذه الحجة صحيحة في حد ذاتها، فإن العكس هو الصحيح اليوم – 27٪ فقط من الإسرائيليين ولدوا في الخارج.
[السادس] ماتشوفر وآخرون., مرجع سابق. سبق ذكره.
[السابع] شافير، غيرشون. الأرض والعمل وأصول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، 1882-1914. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1996. استند شافير في تحليله إلى عمل د.ك. فيلدهاوس وجورج فريدريكسون.
[الثامن] شافير، الأرض والعمل والأصول, بود. فريدريكسون، 1988.
[التاسع] وولف، باتريك. الاستعمار الاستيطاني والقضاء على السكان الأصليين. مجلة أبحاث الإبادة الجماعية 8، رقم 4، 2006، ص. 387-409. يقتبس وولف ثيودور هرتزل في كتيبه الدولة اليهودية"إذا أردت استبدال مبنى جديد بمبنى قديم، يجب أن أهدمه قبل بنائه."
[X] وكلمة "عالية" تعني الصعود كما في الصعود إلى صهيون.
[شي] في الواقع، على عكس ما يحدث في الولايات المتحدة الأمريكية، لم يكن هناك سوى القليل من الموارد الطبيعية الكبيرة لتحفيز الشركات على النهب.
[الثاني عشر] وحتى اليوم، لا يتم استخدام العمالة الفلسطينية لكسر الإضرابات أو الإضرار بالعمال اليهود. والواقع أن التقسيم الطبقي العنصري يضمن أنهم نادراً ما يعملون في نفس الوظائف، حتى داخل نفس الصناعات. إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن طبيعة المستعمرة النقية ستكون موضع شك.
[الثالث عشر] سليل حزب بوروكوفيت بوعلي تسيون ومقدمة حزب ميرتس، تم تشكيل مابام في عام 1948 تحت رعاية تحدي اليسار الماركسي الصهيوني لحزب ماباي (حزب العمال في أرض إسرائيل). انظر الملاحظتين 19 و25.
[الرابع عشر] بنين، جويل. هل كان العلم الأحمر يرفرف هناك؟. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1990.
[الخامس عشر] "الحاضر الغائب" هو تسمية أطلقتها إسرائيل على الفلسطينيين الذين بقوا داخل حدود عام 1948 ولكن لم يُسمح لهم بالعودة إلى منازلهم الأصلية.
[السادس عشر] المرجع نفسه.
[السابع عشر] تأسست الهستدروت عام 1920، وتعهدت بتوظيف العمال اليهود في فلسطين، إما عن طريق تأمين وظائف لهم داخل المؤسسات والشركات القائمة، أو عن طريق توظيفهم مباشرة من خلال شركة المقاولات الخاصة بها والشركات التابعة الأخرى. كما أسس نظام الرعاية الصحية الخاص به وبنكه الخاص. وأصبحت العامل الرئيسي لمقاطعة العمل والإنتاج العربي، وكانت منذ نشأتها وحتى نهاية الستينيات منظمة عمالية يهودية حصرية. ولأنها كانت أيضًا صاحب عمل، فقد عملت على عكس النقابات العمالية الأخرى، وغالبًا ما عملت بالتعاون مع الدولة والبرجوازية لاحتواء نضال العمال.
[الثامن عشر] وبما أن الهستدروت لم يعد يبني الدولة، فإنه لم يعد يلعب دورا مركزيا في المشروع الصهيوني، وحلت منظمة ماباي محله. ومع ذلك، انتشرت الشركات والتجمعات التابعة للهستدروت بعد عام 1948، وبحلول الخمسينيات من القرن الماضي، أنتجت شركة سوليل بونيه 1950٪ من الدخل القومي لإسرائيل. وظفت شركات الهستدروت 8% من القوى العاملة؛ كان نصف أعضائها يكسبون عيشهم بطريقة ما من خلال الهستدروت.
[التاسع عشر] بين عامي 1952 و66 فقط، دفعت ألمانيا الغربية لإسرائيل 3 مليارات مارك كتعويضات. واليوم، يعادل ذلك أكثر من 111 مليار دولار. وفي السنوات الأولى، كان هذا يمثل حوالي 90% من دخل إسرائيل.
[× ×] كان "النظام النقابوي" عبارة عن اتفاق مشترك تم التوصل إليه بعد الحرب العالمية الثانية بين الحكومة، وحزب العمال الحاكم، والاتحاد الوطني مع رأسماليي البلاد في محاولة لإنقاذ الرأسمالية. ويصفها ليف لويس غرينبرغ في دراسته عن النقابوية الإسرائيلية بعنوان "تقسيم النقابوية في إسرائيل" (ألباني: مطبعة جامعة نيويورك الحكومية، 1991) بأنها اتفاقية تقوم على العمالة الكاملة مع تقييد الأجور. يجب على الحكومة أن تدعم معيشة العمال بمزايا غير الرواتب. ومع ذلك، لم يتم التوصل فعليًا إلى مثل هذا الاتفاق في إسرائيل. وقد اقترح الباحثون، مثل غرينبرغ، الذين وضعوا نظريات حول نجاح أو حدود النقابوية الإسرائيلية، أن إسرائيل وقعت في فئة تعددية، وهي دولة يتم فيها تمثيل المصالح الطبقية الحالية من خلال منظمات قوية تتقاتل من أجل النفوذ. ويبدو أنهم يمارسون مثل هذا التأثير بدرجات مماثلة. في الواقع، إن الطبيعة الخاصة للطبقة العاملة الاستعمارية هي التي تضعها في موقع فريد من نوعه كـ”شريك” مع الدولة. وهذا يضمن له بعض الحماية، بينما يُخضع في الوقت نفسه مصالحه الخاصة لمصالح الدولة والطبقة الرأسمالية التي ترتبط بها الدولة. وفي الحالة الإسرائيلية، كان من الممكن الاستغناء عن النقابوية بشكل موضوعي، كما يقول شاليف، لأنه حتى في غيابها كان من الممكن تجنب الصراع الطبقي الثوري.
[الحادي والعشرون] على سبيل المثال، كان العمال المزراحيون يُمنعون في كثير من الأحيان من دخول سوق العمل أو يُعرض عليهم فقط وظائف لا تتطلب مهارات أو موسمية أو مؤقتة. كما تم إيواؤهم في خيام "مؤقتة" أو وحدات سكنية مصنوعة من الصفيح لسنوات عديدة، حتى تم نقلهم إلى شقق صغيرة وعاشوا في كثير من الأحيان في أحياء ضيقة. وفي الوقت نفسه، تم دمج نظرائهم البيض بسرعة في سوق العمل وحصلوا على سكن دائم في غضون أشهر من وصولهم.
[الثاني والعشرون] إيبان الوكيل apud هال-كاثالا، ديفيد. حركة السلام في إسرائيل، 1967-87. نيويورك: بالجريف ماكميلان، 1990، ص. 86. جوريون الوكيل apud أزكاني، شاي. “التاريخ الصامت لمشكلة المزراحيين في جيش الدفاع الإسرائيلي‘“. هآرتس، 28 أغسطس 2015.
[الثالث والعشرون] شاليف، مايكل. العمل والاقتصاد السياسي في إسرائيل. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد، 1992.
[الرابع والعشرون] عين جل، ايهود؛ ماتشوفر، موشيه. الصهيونية واليهود الشرقيون: جدلية الاستغلال والاستقطاب. العرق والفئة 50، رقم 3، 2009، ص. 62-76.
[الخامس والعشرون] المرجع نفسه.
[السادس والعشرون] على الرغم من أن إرث العنصرية والتفوق الأبيض كان دائمًا يشوه الحركة العمالية في الولايات المتحدة، إلا أن النقاط العالية في النضال العمالي أجبرت العمال دائمًا على مواجهة خطوط اللون. كانت هناك أيضًا حالات ملحوظة من التضامن بين الأعراق في الجنوب، على سبيل المثال الاخوة عمال الأخشابوالحركة الشعبوية، وأثناء الإضراب العام في نيو أورليانز عام 1892. عمال التعدين المتحدون في أمريكا لقد كانوا متعددي الأعراق، عندما كان اتحاد العمل الأمريكي لا يزال مؤيدًا للفصل العنصري، وذلك لأن العمل كان خطيرًا وكان هناك حاجة إلى الكثير من الثقة بين العمال المهرة وغير المهرة. فتح مدير تكنولوجيا المعلومات، تحت القيادة المعتدلة لجون لويس، أبوابه أمام العمال السود لأن لويس أدرك أن تنظيم العمال غير المهرة هو الطريقة الوحيدة للدفاع عن الحركة العمالية بأكملها. انتهى الأمر برئيس قسم المعلومات إلى اتخاذ موقف ضد الإعدام خارج نطاق القانون والفصل العنصري والتمييز العنصري. لقد أدت أفضل تقاليد التضامن العمالي في تاريخ الولايات المتحدة إلى ظهور أنواع من التنظيم والنضال بين الأعراق لم تحدث أبدًا في إسرائيل.
[السابع والعشرون] أديرير، عوفر. "كيف "هندست" حكومة ليفي أشكول الركود الذي شهدته إسرائيل في الفترة 1966-67. هآرتس، 16 فبراير 2016.
[الثامن والعشرون] هيل كاثالا، ديفيد. حركة السلام في إسرائيل، 1967-87. نيويورك: بالجريف ماكميلان، 1990، ص. 97.
[التاسع والعشرون] شاليف، مرجع سابق. سبق ذكره.
[سكس] هنية، آدم. من النمو الذي تقوده الدولة إلى العولمة: تطور الرأسمالية الإسرائيلية. مجلة الدراسات الفلسطينية 32، العدد 4، 2003، ص. 5-21.
[الحادي والثلاثون] نيتسان، جوناثان؛ بشلر، شمشون. الاقتصاد السياسي العالمي لإسرائيل. لندن: مطبعة بلوتو ، 2002.
[والثلاثون] لمزيد من المعلومات حول طبيعة سفاح القربى للطبقة الحاكمة الإسرائيلية وكيف تم إنشاؤها، راجع هذا المقال الاقتصاد السياسي العالمي لإسرائيل، ص. 84-136، بقلم نيتسان وبيشلر.
[الثالث والثلاثون] المبيعات، بن. "شرح فضائح الفساد التي ابتليت بها نتنياهو وعائلته". تايمز أوف إسرائيل، 9 أغسطس، 2017.
[الرابع والثلاثون] هنية، آدم. سلالات الثورة: قضايا الرأسمالية المعاصرة في الشرق الأوسط. شيكاغو: كتب هايماركت ، 2013.
[الخامس والثلاثون] الحسابات مأخوذة من "الأشخاص اليهود العاملين، حسب المهنة (تصنيف 2011)، الجنس، قارة الميلاد وفترة الهجرة، 2016، جدول 12-9"، من مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي. إحصائيات الولايات المتحدة مأخوذة من مكتب الولايات المتحدة لإحصاءات العمل، الجدول أ-13، "الجدول أ-13. العاملون والعاطلون عن العمل حسب المهنة، غير معدلين موسميا، أبريل 2018.
[السادس والثلاثون] يتم حساب تقديرات القوى العاملة غير اليهودية هذه بعد طرح إحصاءات القوى العاملة “الإجمالية” لبيانات قابلة للمقارنة لعام 2016 من إحصاءات الموظفين اليهود. انظر الجدول 2-10 "الأشخاص العاملون حسب المهنة"(تصنيف 2011)، بيانات 2016، نظمها مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي.
[السابع والثلاثون] كلارنو، آندي. الفصل العنصري النيوليبرالي: فلسطين/إسرائيل وجنوب أفريقيا بعد عام 1994. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2017. الاقتصادات التي تعتمد على الأجور والمزايا الأعلى للعمال لتعزيز الاستهلاك. تشير الفوردية أيضًا إلى استخدام إنتاج خطوط التجميع.
[الثامن والثلاثون] ومع ذلك، يكتب كلارنو أن "عدم المساواة في جنوب أفريقيا اليوم أكثر حدة (...) مما كانت عليه خلال فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية". تمييز عنصري بشكل رسمي (...) أصبحت دولة جنوب إفريقيا ديمقراطية، لكن الليبرالية الجديدة للرأسمالية العنصرية وضعت قيودًا مهمة على إنهاء الاستعمار. يقول المؤلف أنه لا يزال هناك تمييز عنصري الاجتماعية والاقتصادية لمعظم السود، حيث تم إعادة توزيع 7,5٪ فقط من أراضي جنوب إفريقيا منذ نهاية الفصل العنصري. وبخلاف ذلك، فإن الاستراتيجية الاستعمارية النيوليبرالية التي تنتهجها إسرائيل تنطوي، بطريقة مماثلة، على توسيع نطاق الحكم الذاتي المحدود للسلطة الفلسطينية، ولكن مع تدهور حياة الفلاحين والعمال الفلسطينيين. تحقق من كلارنو، المرجع. استشهد.
[التاسع والثلاثون] جراف لازي، ليدار. "أكثر من 1 من كل 5 إسرائيليين يعيشون في فقر، وهي أعلى نسبة في العالم المتقدم"، جيروزاليم بوست، 15 ديسمبر 2016.
[الحادي عشر] وفقا لبيانات معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام والبنك الدولي.
[الحادي والاربعون] على سبيل المثال، تستخرج شركة مكوروت الإسرائيلية 89% من موارد المياه في الضفة الغربية. وعلى نحو مماثل، يشكل الغاز الطبيعي 0,3% من الناتج المحلي الإجمالي، ويتم توفيره بشكل رئيسي من ساحل غزة.
[ثاني واربعون] يكتب شاليف: "إن السمة الأبرز في حزمة المساعدات الأمريكية هي علاقتها الوثيقة بتكلفة المشتريات الإسرائيلية من الأسلحة الأمريكية (...) بدلاً من وضع حصة كبيرة من المساعدات الخارجية تحت تصرف [الحكومة] لتوجيه التنمية الاقتصادية، وتستخدم الدولة عادةً كامل تدفق المساعدات تقريبًا للأغراض العسكرية. إن عدم القدرة على توجيه المساعدات الأمريكية بحرية في الاتجاهات الأكثر فائدة اقتصاديًا وسياسيًا قد أدى إلى القضاء على أحد أهم مصادر قوة الحزب الحاكم. شاليف، مرجع سابق. سبق ذكره.
[الثالث والاربعون] بيانات التعداد الإسرائيلي: 297.000 يعملون في التكنولوجيا العالية: 111.000 يعملون في صناعة التكنولوجيا العالية.
[رابع واربعون] على سبيل المثال، يتطلب شراء منزل في إسرائيل 148 راتباً شهرياً، مقارنة بنحو 66 راتباً في الولايات المتحدة، الأمر الذي يجعل المنازل الجديدة "لا يستطيع العامل العادي تحمل تكاليفها". ومع ذلك، فإن انخفاض أسعار المنازل والدعم الحكومي للمستوطنين يجعل أسعار المنازل في الضفة الغربية أقل تكلفة. هذه العوامل الاقتصادية تعزز الرغبة في استعمار الضفة الغربية. انظر بيرجر، ميريام، "صدمة الملصق ترحب بمشتري المنازل الإسرائيليين"، أوس نيوس أند وورد ريبورت، 14 فبراير 2017.
[الخامس والاربعون] هونيج بارناس، تكفا. "انتفاضة 2011 في إسرائيل"، 12 يناير 2012.
[السادس والأربعين] هذه المواقف تم شرحها في موشيه ماخوفير:بيلينج القطة"، 13 كانون الأول (ديسمبر) 2013. نقد تيكفا هونيج بارناس لهذا الموقف في "الدولة الديمقراطية الواحدة في فلسطين التاريخية".
[XLVII] ماتشوفر وآخرون. الله., مرجع سابق. سبق ذكره.، pp. 87 – 101.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
